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干干净净说一不二,不占第一也站第二是指什么生肖

  出自《楞严经》!   《楞严经》乃正法所在,特别推荐、值得一读   楞严经上有几句很重要的话:「知见立知。即无明本、知见无见 斯即涅槃!」   “知见立知、即无明本 知见无见!斯即涅槃!”其实是说:知见立知见?即无明本!知见无知见?斯即涅槃、(称为互文)   “知见立知?即无明本、知见无见?斯即涅槃、”其实是说:众生本具知见(佛性?觉性!本觉,见性) 若在这本觉上再加知见(后天意识),这就是无明根本?   若知见无见(凭“直觉”?本觉),视而不见、听而不闻、此入道初机?     附:   知见立知!头上安头,是无明的根本   出自净空法师《地藏经讲义》   我们真心自性里头有‘法身’、法身是真身 宗门里面所谓:‘父母未生前,本来面目?’本来面目是法身 不生不灭 不来不去?不垢不净!第二个‘ 般若’,般若是智慧。究竟圆满的智慧是我们自性里头本来具足,不1832是从外头来的?无量无边的智慧,此界,他方!过去。未来没有一样不知道,这所知!所知现在不知道,不知就变成有障碍!所知是本有的 7014现在有个障障住了我们所知!这叫所知障、所知障跟烦恼障立名的用意不同?烦恼就是障碍。所知不是障碍,障碍所知的那个7478障就叫做所知障、   如果我们从佛法名相来说?妄想,分别?执著。执著是烦恼障、完全是烦恼、分别里面一部分是烦恼。一部分是所知障、妄想里面完全是所知障。有人问?无明从那里来,无明怎么来!其实释迦6154牟尼佛在楞严会上讲得好清楚?好透彻!读《楞严经》的人也是囫囵吞枣 就这么过去!含糊过去 佛讲得很清楚:‘知见立知,是无明本 ’什么8548叫知见。知见就是所知。所知就是般若智慧、你在所知里头还要立一个知!就错了、头上安头,那就是无明的根本!你不要在所知上再立一个知,你的智慧就现前,你偏偏要立一个知?那有什么法子?我们举一个例子来说,这个你们看清楚了。我们用这个比喻,大家看得清清楚楚,明明了了?这是所知?这是知见、偏偏说‘法师手上拿一本书’!完了。马上堕到无明里去 这个东西叫书吗。这个东西叫手吗。手是你建立的!书是0309你建立的、你要建立这个叫书!这个叫手、你就完了。这就是无明,佛法没到中国来!中国人也很聪明?老子就知道:‘名可名!非常名、道可道?非常道、’你说个名已经错了?那是你自己的意思 不是事实真相,所以你在知见上立知!你就堕到无明!你就是起了妄想 妄想里头又有分别?又有执著、一大堆东西麻烦来了、一连串都来了、   8698佛给我们说法?佛说我。不执著我、这个高明,六祖问永嘉:‘你还有分别吗 ’永嘉答得很好:‘分别亦非意 ’我分别就是没有分别?心里头真没有分别?干干净净的、分别什么?为大众分别,所以说就是无说。无说就是说,你要说是说?你不懂得无说这个意思?你不懂得佛的意思。如果说跟无说分做二截、说也错了 无说也错了、说是什么?分别,执著。无说是无明!两边都堕了,要知道说跟不说是一不是二!说即无说,闻即无闻 你这个通了!你这个障碍9093都没有了,你能在这个上面体会。宇宙人生的真相就大白了、你真正入了不二法门、世间人可怜活在相对里面、相对就是二?对立了。说5996大对面有个小?说空那边就有个有,总是在相对、说我,对面有个人 几时你能够一下觉悟到?我跟人不二?空跟有不二 性跟相不二,理跟事不二,事跟事也不二、你才入佛法,你才懂佛法!所以佛法之难?难在那里,就难在这个地方 难在什么。妄想,分别,执著永远放不下!只要放不下你就不入大乘之门,大7567乘跟你绝分。你修学大乘、是修学一种皮毛常识而已,真正大乘是什么样子?你根本不能够体会!这是跟你4920讲般若。...余下全文>>。

成人之美二十二是指什么生肖打一生肖

  成人之美:成全别人的好事!帮助别人实7700现愿望 君子成人之美!我认为马具有这种品质 !就想君子一样,易经风水中什么属阴什么属阳

三九从终一一出二是指什么生肖

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忠贞不渝指什么生肖

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春回大地是指什么生肖

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川流不息指什么生肖

鸡:下午5-7时(即“酉时”)!这时候,日落山岗!鸡开始进笼归窝 夜宿?于是酉时属鸡? ?老人遗像放家里好不好风水大师

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指什么生肖

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阿猫阿狗是指哪个生肖?

  阿猫阿狗 :     指 一些社会上不三不四的(市)井小民,或不足为人道的小混混、     (市) 谐音为 巳?   代表生肖 :(巳)蛇,燕郊风水大师





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