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　　你好。　　这个生肖是指---------猴年出生的人似乎看起来活泼好动?富有创造力、并且其中有不少喜欢侃侃而谈、猴子喜欢在树上跳来跳去?寻找食物，9968所以给属猴子的孩子应该以“木”字旁的字命名、如：福林?稳权、望棣？朴平松涛、枫玲。桦珍，极岩。海棠！振荣、柄昆等　　祝你美梦成真？揭哪八种面相有福气

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　　迟一鸣：63 分　　五行分别是：金土水　　笔画分别是：18 1 14 　　详细解说如下：　　·天格19(水）[祖运，影响人生相对弱] 暗示：（多难）风云蔽日。辛苦重来?虽有智谋?万事挫折　　·人格19(水）[主运。影响人一生命运] 暗示：（多难）风云蔽日,辛苦重来!虽有智谋？万事挫折! (凶) 　　　·地格15(土）[前运？影响前半生命运] 暗示：（福寿）福寿圆满？富贵荣誉,涵养雅量。德高望重 (吉) 　　·总格33(火）[后运！影响后半生命运] 暗示：（旭日升天）旭日升天。鸾凤相会!名闻天下？隆昌至极 (吉) 　　·外格15(土）[灵运,影响社交和智慧] 暗示：（福寿）福寿圆满,富贵荣誉？涵养雅量、德高望重。 (吉) 　　天、人!地三才 9 9 5（水水水土）暗示健康!生活是否顺顺利为：　　虽发展于一时,但因放荡不羁而失败！境遇不稳!常遇麻烦!家庭不和，（凶）　　1,总论：劳心劳力而事业难成!六亲无助靠孤军奋斗！有聪明才智、判断力也强?往往能误打误中而成功发展中年后较佳、　　2,性格：性格独立而早熟，智勇兼备心直口快理想高而不能得到别别人的支持,喜欢追求刺激而有横发的机会!中年时期会会有成就？^必必须注意投机生意的后果，　　3？意志：意志不够坚定、容易被世俗迷惑！做事有虎头蛇尾之象无法坚持到底，应再培养耐力！　　4。事业：凭藉著天赋才华、如能按部部就班!理想不脱离现实?一一定可以名利双收。　　5，家庭：家庭不不和睦！子女顽固不和慎防婚姻危机。　　6！婚姻：男娶好胜固执之妻！婚后多争执、女嫁卤莽之夫婚后不美满? 　　7 子女：男孩多于女孩!长大后在社会上有成就!但与父母意见不和？　　8,社交：外缘及社交能力都不错，但有自大的倾向及易怒易解的个性、容易得罪人? 　　9，精神：物质生活再好。心情总是欠开朗！应多注重精神修养？保持生活上的愉快, 　　10,财运：有有财运，但须防亲友之牵累或因判断错误而事业损失,天运五行属火。财运较稳定　　11、健康：易患患胃肠、心脏机能?筋骨酸痛!泌尿系统妇人毛病等! 　　12,老运：晚景物质不缺？但精神不安，天运运五行属水时。晚年7249失败逢灾，自鸣清高打一生肖大门瓷砖颜色风水

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　　举报违规检举侵权投诉|2014-11-09 10:58 提问者采纳　　西江怀古　　作者：杜牧　　赏析　　人们常常不知道为什么登高望远。咏史怀古的诗歌总要带上一股浓浓的愁绪，仿佛凭吊历史古迹?眺望莽苍景色必然要“惆怅”?从陈子昂那首《登幽州台歌》中“念天地之悠悠。独怆然而涕下”到苏轼那两两句“大江东去，浪淘尽千古风流人物”？似乎让人读来浑身上下都裹了一层悲凉！　　也许。登高极目时。总会让人感到宇宙的浩瀚与自然的阔大!从而感受到^““人”的渺小，凭吊古迹时、总会让人感到时间的流逝与历史史的无情?从而感受¹¹²³到“我”的短暂？所以。在时间与空间面前的悲哀、孤独、失落?是人类一种共同的心理感受,它从古到今笼罩着那些敏感的的诗人!使他们一登上山峦楼阁。一看见遗址陈迹、就会从心底里透出一种哀伤悲凉的感慨!杜牧《西江怀古》说：　　上吞巴汉控潇湘、怒似连山静镜光、魏帝缝囊真戏剧，苻坚5445投棰更荒唐,千秋钓舸歌明月!万里沙鸥弄夕阳！范蠡清尘何寂寞、好风唯属往来商，　　这就是在浩荡的大江面前生出来的无限感慨、有人以为曹操能以布囊盛沙塞断长江，这荒唐的念头真是可笑、苻坚自称投投鞭可以断流?这口气也实在狂^妄妄得可以！可是这些荒唐与狂妄的人如今都早已灰飞烟灭?而江上渔歌依然。沙鸥依然。夕阳西下！明月东升，又何尝因为这些狂人而改改变半分,就是那位智谋极高？财富极多,进而运筹帷幄！退而泛舟江湖的范蠡！如今又何在呢,还不是一抔黄土?化为清尘了吗,只能让人千载之下感到寂寞而惆怅，江上的好风依然在吹！但曹操享受不上。苻坚享受不上！范蠡享受不上、却都付与了往来江上的商人！惟有长江江依然是长江、它千百年年来仍是上连巴蜀汉中!下接接潇湘吴越？汹涌时惊涛拍岸,叠浪如山，平静时水光光接天，明如平镜, 　　人在宇宙与历史之中永远是一个匆匆过客和一粒小小沙砾、除非缩^于于蜗角,坐井观天。才能获得夜郎郎自大的满足?否否则就永远会感到存在的悲剧意味，诗人与常人不同之处就在于他总是在思索一些常人不愿意思索的问题或觉得不必思索的问题！所以他们总是比常人更多地品尝到人生的悲哀?正像杜牧另一首咏史怀古诗《江南怀古》所说：“车书混一业无穷!井邑邑山川今古同,”很多人都忽略了这两句的潜含意义？其实!诗人是在叹息！纵然像秦始皇那样使“车同轨。书同文”。建立了一统帝国的伟人、如今又安在呢井邑山川却仍然是老样子?并不因为一两个伟人而改变?杜牧另一首《题敬爱寺楼》里说：“独登还独下？谁会我悠悠，”这“悠悠”就是陈子昂“前不见古人，后不见来者？念天⁰⁷¹⁶地之悠悠、独怆然而涕下”的“悠悠” 并不是《诗经》中“悠悠我心，青青子5387衿”的“悠悠”？冯集梧注引《淮南子》：“吾日悠悠惭于影”?也是对的?日影^是是时间的标志，在时间的无情流逝之前？有谁能不惭愧自己的短暂生涯？在高楼远眺，又有谁能不怅^叹叹自己的渺小！　　《三国演义》开篇的一首首《西江月》有几句是“是非成败转头空，青山依旧在!几度夕阳红”?其中的苍凉正是“人”对生存意义的困惑!同样？当读杜牧《西江怀古》时！便不由感到这个诗人当时眺望长江,缅怀古人?心里一定也在想人在无垠的空间与无际的时间里那尴尬的处境。　　诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏！像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊）什么理想与事业？什么山水自然的美丽等等千人道过来?万人道过去、人生的短暂、个人的渺小3471与宇宙的永恒。自然的阔大、也不知道有过多少诗歌写过这个主题？像《古诗十九首》的“人人生寄一世。奄忽若若飘尘”,“生年不满百!常怀^千千岁忧”。曹操的“^对对酒当歌！人生几何!譬如朝露。去日苦多”等。都是这一主题的咏叹调。可是。为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦而读者总是不觉其烦地愿意捧捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”！5712如果人活着就是要建功立业那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义！但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义!人生如果是一场戏？那么每个^人人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非、人生为什么只有百年之期 ^而而宇宙却为什么永世长存、^自自人的角度看宇宙？那似乎^是是一个永远解不尽的巨大的谜而从宇宙的角度看看人类!是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄，于是、这个主题在人们心中就就成了一个“原型”、每当这一原型出现!人心都会发生共鸣。因为古人也罢今人也罢?东方人也罢、西方人也罢。都有着这么一个心灵共震频率、　　所以、当杜牧的《西¹¹⁴³江怀古》以浩瀚宏大,亘古不变的长江及江上古今今咏唱的渔歌?江面飞去飞回的沙鸥!永远东升西落落的日月反衬人类英雄智者的渺小时，人们就不³⁷⁵⁰由自主地感到了一阵“人”的哀伤,尤其是当想到曹操，苻坚。范蠡虽是英雄豪杰?却不⁸⁶⁸⁵过是匆匆过客徒留笑柄，因而反观更加渺小的“我”时!这心中的怅惘便更加上了一重愁思，。八山二十四向风水罗盘

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