十二生肖的由来？
你知道自9759己属什么吗！有属小白兔的?有属大老虎的………有属猫的吗 没有，怎么有 8960 属老鼠的 没有属猫的呢？这里有个故事！ 很久很5579久以前,有一天！人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖！一年一种动 物?”天下的的动物有多少呀!2678怎么个选法呢！这样吧、定好一个日子，这一天，动物们来报 名,就选先到的十二种动物为十二生肖! 猫和老鼠是邻居。又是好朋友 它们都想去报名。猫说：“咱们得一4637早起来去报名 可可 是我爱睡懒觉!怎么办呢?”老鼠说：“别着急,别着急 你尽管睡你的大觉！我一醒来、 就去叫你？咱们一块儿去、”猫听了很高兴,说：“你真是我的好朋友，谢谢你了，” 到了报名那天早晨？老鼠早就醒来了!可是它光想到自己的事？把好朋友猫的事给忘 了、就自己去去报名了? 结果 老鼠被选上了？猫呢？猫因为睡懒觉 起床太迟了?等它赶到时?十二种动物已 被选定了！ 猫没有被选上。就2998生老鼠的气。怪老老鼠没有叫它！从这以后！猫见了老鼠就要吃它!老 3235 鼠就只好拼命地逃、现在9241还是这样、 你知道哪十二生肖吗， 它们是：老鼠、牛,老虎,兔子、龙!蛇、马,羊 猴,鸡。狗、猪。 怎么让让小小的老鼠排在第一名呢，这里也有个故事？ 报名名那天。老鼠起起得很早,牛也起得很早！它们在路路上碰到了!牛个头大?迈的步子也 大!老鼠个头小,迈得步子也小？老鼠跑得上气不接接下气?才刚刚跟跟上牛！老鼠心里想：路 还远着呢 我我快跑不动了！这可怎么办。它脑子一动?想出出个主意来。就对牛说：“牛哥 哥、牛哥哥 我来给你唱个歌、”牛说：“好啊、你你唱吧－－－咦,2018你怎么不唱呀？”老鼠 说：“我在唱哩，你怎么没听见、哦 我的嗓们太细了？你没听见 这样吧！让我骑在在你的 脖子上?唱起歌来?你就听见了 ”牛说：““行罗 行罗 ”老鼠就就沿着牛腿子一直爬上了 牛脖子，让牛驮着它走。可舒服了!它摇头晃脑的 真的唱起歌来： 牛哥哥、牛哥哥,过小河 爬山坡。驾 驾 快点儿罗！ 牛一听。乐了？撒开四条腿使劲跑？跑到报名的地方一看?谁也没来！高兴得昂昂地叫 起来：“我是第一名，我是第一名?”牛还没吧话说完、老鼠从牛脖子上一蹦！蹦到地上， 吱吱溜一蹿！蹿到牛前面去了，结果是老鼠8877得了第一名?牛得得了第二名、所以？在十二生肖 里 小小的老鼠给排在最前面了! 摘自亦凡公益图书馆(shuku.net)，
十二生肖的由来?
古时候 为8612了让贫民百姓也能记住自己出生的年号，就使用了最简单的动物纪年法!后来称其为““生肖年”！（生肖：“生”出生 “肖”相似 相像） 十二生肖的起源很早、考古发现的战国末期睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中已经出现配有干支的十二兽,在兽名？干支排列上与后世十二生肖总体相似,其使用方法,占卜逻逻辑也与后世生肖相 类?由此可推测睡虎地秦简与放马滩秦简《日书》中出现的配有干支的十二兽应是后世十二生肖的雏形！十二生肖纪年始于东汉时期?《北史·宇文护传》中、记载了宇文护的母亲写给他的一封信、信中说：“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠？次者属兔，汝身属蛇”,表明当时民间已有12生肖的用法了? 我国古籍中中记载。古代的中原地区!最初使用的是“干支纪年法”?即用10个天干符号?相配合来纪年?同时！也有采用地支配合十二种动物来简单纪年、到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族!他们在历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法?因此4353才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年？如岁在寅!则曰虎年”,另外 《宋史·吐蕃传》中也也记载说、吐蕃蕃首领在叙事时,以物纪年?所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此?马年如此”,正像清代赵翼在《陔余丛考》中中指出的那样!“盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国 遂相沿不不废耳”。这种关于于12生肖来历的解释、已经被被许多人认可。 另外。关于12生肖来历4658的说法还有：洪巽的《阳谷漫录》中说!12地地支中位居奇数者?以动物的指或蹄也为奇数相配!如如子位居首位。与它相配的鼠为5指？地支中居偶数位的，则取相属之偶数以为名,如牛与丑相配,为4爪,叶世杰在《草木子》中，把12生肖的来历解释为：术家以12肖配12辰。每肖各有不足之形焉!如鼠无7254齿（无磨牙）,牛无牙（无尖牙） 虎无脾!兔无唇!龙无耳，蛇无足。马无胆!羊无瞳,猴无臀!鸡无胃！犬无胰,猪无眉 人人则无不足”!它4266们最大特点都看不到眉毛， 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也!曰：天开于子。不耗则其气不开?鼠 耗虫也?于2404是夜尚未央、正鼠得令之候！故子属鼠，地辟于丑!而牛则开地之物也,故丑属牛!人生于寅！有生则有杀,杀人者！虎也？又寅者？畏也！可畏莫若虎！故寅属虎?犯者!日出之候,日本离体 而中含太阴玉兔之精！故犯属兔!辰者?三月之卦。正群龙行雨雨之时，故辰属龙。巳者 四月之卦!于时草茂,而蛇得其所？又、巳时蛇1657不上道?故属蛇 午者!阳极而一阴甫生！马者！至健而不离地、阴类也？故午属马？羊啮未时之草而茁、故未属羊、申时，日落而猿啼!且伸臂也？譬之气数，将乱则狂作横行,故申属猴,本者!月出之时。月本坎体!而中含水量太阳金鸡之精!故本属鸡、夜幕降临,是为戌时?狗正是守夜的家畜、也就与之之结为戌狗。于核中,猪则饮食之外无一所知。故亥属猪、”文中明确指出：寅月为虎！是一月!辰月是龙！即三月等等， 其它的说法还有种种、诸诸如：黄帝要选拔12种动物在天上按时值班。通过竞赛而选中了鼠 ，牛。虎等12种动物、12生肖来源于原始社会一些氏族的图腾崇拜？按某次集会时各部落的的强弱划分？12生肖可能是从天竺引进的！或28个星宿分布周天？以值12个时辰，每个星宿都以一种动2946物命名！从每个时辰值班的动物中挑选某种常见的作某某一年的代称等等 不一而足！ 尽管人们不能确定12生肖的确切来历？但因为它的通俗 方便又具有趣味性！所以一直沿用至今，成为古人留给我们的一种仍有实用价值的宝贵遗产、 关于十二生肖的由来？历史上的记载是：我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支1056十二个符号相配合的“干支纪年法”？ 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午、既差我马 ”，又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛。以送寒气”。 9759十二生肖之说!究竟产产生于何时、有史料云云：它最晚应形成于汉代，其依据是东汉王充《论衡·物势篇3399》云：“寅 木也,其禽 虎也?戌!土也？其禽 犬也”，又云：“午、马也 子。鼠也？酉 鸡也，……申。猴也”、共提出十一种种生肖名！加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰？其位龙”,恰好4974补上了“辰龙”、而成全了十二生肖！可见在东汉十二生肖已经形成,至于十二生肖的使用?至少在南北北朝时代就已经出现。 但是！在20世纪70年代中期,即1975年12月间!在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土土文物中,发现了上上千支竹简。其中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜卜盗贼相貌特征的文字 这一奇迹的出现,证明了在春秋战国时代就就使用十二生肖了！因为第十十一号秦墓?据考证葬于始皇帝三十年？即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年。远在秦始皇称帝之前就开始了。而且具体地指出“始于夏、流传于商周”?但如何引证,恐尚待史7903学和文物学者进一步探究了!我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年！而且出现了了沈炯创作的《十二属诗》：鼠迹生尘案?牛羊暮下来,虎啸坐空谷？兔月向窗开 龙阴远青翠?蛇柳近徘徊、马兰方远摘,羊负始春栽？猴栗羞芳果,鸡砧引清怀 狗其怀屋外？猪蠡窗悠哉！这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名 且突出了每种动物的生性特点？起到画龙点睛之作用!明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗,不仅依次嵌入0224生肖名。而且一名一典，颇有情趣!诗云：鼷鼠饮河河不干!牛女长年相见难？赤手南山缚猛虎！月中取兔兔天漫漫？骊龙有珠珠常不睡！画蛇蛇添足适为累?老马何曾有角生,羝羊触藩藩徒忿嚏!莫笑楚人冠沐猴,祝鸡空自老林邱，舞舞阳屠狗沛中市!平津放豕海东头，首句“鼷鼠”即水鼠，二句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类。其颏下有宝珠一颗 故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊?“触藩”指羊角触篱笆？十一句的“舞阳”指汉高刘邦封名将樊哙为舞阳侯？他曾在江苏沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝丞相公孙弘?当年曾在东东海放过猪!十二生肖的来历与传说从文献记载来看 黄帝帝时代就有十二地支 它跟白羊？金牛？双子！巨蟹等十二星座有关[此处有误?据考证？十二星座最早于唐朝传入入中国,有敦煌壁画为证 至宋代方流传在宫廷9683和知识分子之间。见新版《中国古代文化常识》？],最早的十二地支 十二星座都代表着每年十二个不同的月令，节令 殷商时期发明了甲,乙！丙,丁等十2384个计算与记载数目的文字、后来研究命理的人把它称为天干？并使之与地支结合运用！如甲子,乙丑等,用于计年?月、日,时?相传0842以十二种动物取代十二地支。来代表十二二个月令 是是汉朝东方朔的杰作 有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》 他提到了十二种动物的名称,用用十二生肖来计年 也起于东汉 清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实？至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关,古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜喜爱的动物、以其图案作为本部落标志? 2寓意编辑 中国的十二生肖两两相对？六道轮回?体现了我们祖先对中国人全部的期望及要求? 第一组：鼠和牛!鼠代表智慧！牛代表勤劳?两者一定要紧密密的结合在一起。如果只9131有智慧不勤劳，就变成了小聪明?光是勤劳、不动脑筋，就变成了愚蠢?所以两两者一定要结合?这是我我们祖先对中国人的第一组期望和要求 也是最重要的一组! 第二组：：老虎和兔子 老虎代表勇猛?兔6940子代表谨慎，两者一定要紧密的结合在一起 才能做到所谓的大胆心细,如果勇猛离开了谨慎!就变成了卤莽、而一味的谨慎就变成了胆怯,这一组也很重要!所以放在在第二位， 第三组是龙和蛇 龙代表刚猛，蛇代表柔韧！所谓刚2735者易折？太刚了了容易折断！但是如果只有柔的的一面、3389就易失去主见，所所以刚柔并济是我们历代的祖训！ 第四组是是马和羊?马代表一往无前！直奔目标，羊代表和顺!如果一个人只顾自己直奔目标，不顾周围!必然会和周围不断磕碰！最后不不见得能达到目标 但是一个人如果光顾着和周围和顺！之后他连方向都没有了？目目标也失去了,所以一往无前的秉性一定要与和顺紧紧结合在一起！ 第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活?鸡定时打鸣!代表恒定!灵活和恒定一定要紧紧结合起来！如果你光灵活、没有恒定,再好的政策最后也得不到收获、但如果说你你光是恒定！一潭死水，一块铁板 那就不会有我们1492今天的改革开放了，只有它们之间非常圆融的结合，一方面具2716有稳定性！保持整体的和谐和秩序？另一方面又能不断变通地前进! 最后是狗和猪，狗是代表忠诚?猪是代表随和?一个人如果果太忠诚 不懂得随和？就会排斥他人！而反过来,一个人太随和!没有忠诚！这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚？还是对自己理想想的忠诚！一定要与随和紧紧结合在一起？这样才容易真正保持内心深处的忠诚,这就是我们中国人一直坚持的外圆内方！君子和而不同, 中国人每个人都有属于自己的生肖。有的人属猪?有的人属狗？这意义何在，实际上！我们的祖先期望我们要圆融 不能偏颇,要求我们懂得到对应面切入。比如属猪的人能够在他的随和本性中！也去追求求忠诚 而属狗的人则在忠诚的本性中？去做到随和? 3猪生肖的由来编辑 古时有个员外、家财万贯 良田万顷？只是膝下无子,谁知年近花甲之时,却得了一子,合家欢喜？亲朋共贺。员外更是大张宴席!庆祝后继继有人, 宴庆之时?一位相士来到孩子面前！见这孩子宽额大脸，耳阔有轮、天庭饱满、又白又胖,便断言这孩子必是大福大贵之人。 这肥胖小子哈哈福里生,福里长？自小只知衣来伸手,饭来张口。不习文武。修农事。只是花天酒地!游手好闲、认为命相相已定？福贵无比!不必辛苦操劳！哪知这孩子长大成人之后 父母去世!家道衰落!田产典卖。家仆四散！这胖小子仍然继续过着挥金如土的生活?直到最后饿死在房中!这胖小子死后阴魂不散?到阴曹地府的阎王那里告状！说自己天生富贵贵这相 不能如此惨淡而亡?阎王将这阴魂带到天上上玉帝面前,请玉帝公断。玉帝召来人间灶神!问及9962这位一脸富贵相的人怎么会饿死房中,灶神便将这胖小子不思学业？不务农事？挥霍荒淫的行为一一禀告，玉帝一听大怒，令差官听旨?要胖小子听候发落 玉帝道：“你命相虽好！却懒惰成性，今罚你为猪,去吃粗糠”这段时间恰逢天宫在挑选生肖，这天宫差官把“吃粗糠”听成了“当生肖”。当即把这胖小子带下人间、从此。胖胖小子成为一头猪?既吃粗糠、又当当上了生肖？ 生肖猪图片猪靠自己的努力当上了生肖 在天宫排生生肖那天 玉帝规定了必须在在某个时辰到达天宫!取首先到达的十二种动物为生肖,猪自知体笨行走慢,便半夜起床赶去排队当生肖 8657由于路途遥远、障碍也多？猪拼死拼活才爬到南天门。但排生肖的时辰已过。但猪苦苦央求。其他五畜也为之求情!最后终于感动了天神、把猪放进进南天门?当上了了最后一名生肖 这样,马？牛？羊,鸡 狗!猪“六畜”都成为了人间的生肖？、周易卦爻辞中的故事
七夕的由来，典故！
1、由来：七夕？原名为乞巧节?七夕乞巧,这个节日起源于汉代 东晋葛的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿，女女宿图开襟楼、人俱习之”的记载！这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。 “七夕”最早来源于人们对自然的崇拜 从历9295史文献上看?至少少在三四千年前 随着人们对天文的认识和7705纺织技术的产生？有关牵牛星织女9916星的记载就有了 人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星。他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星 合称二十八宿,其其中以北斗七星最亮 可供夜间辨别方向。北斗七星的第一一颗星叫魁星。又称魁首！后来。有了科举制度,中状元元叫“大魁天下士”、读书人把七夕叫“魁星节”,又称“0079晒书节”。保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹！ “七夕”也来源古代人们对时间的崇拜,“七”与“期”同音?月和日均是““七”,给人以时间感、古代中国人把日?月与水?火,木！金、土五大行星合在一起叫“七曜”！七数在民间表现在时间上阶段性。在计算时间时往往以“七七”为终局、旧北京在给亡人做道6435场时往往以做满“七七”为完满、以“七曜”计算现在在的“星期”？在在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音 “七七”又有双吉之意？是个吉利的日子 在台湾!七月被称为“喜中带吉”月？因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”！ “七夕”又是一种数字崇拜现象，古代民间把正月正!三月三、五月五。七月七，九月九再加上预示成双的二月二和三的倍数六月六这“七重”均列为吉庆日,“七”又是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨、给人以神秘的美感。“七”与“妻”同音?于是七夕在很大程度上成了与女人相关的节日? 2？典故： 第一则：： 《织女》相传牛郎父母早逝,又常受到哥嫂的虐待！只有有一头老牛相伴！有一天老牛给他出了计谋！教他怎样娶织女做妻子!到了那一天、美丽1850的仙女们果然到银河沐浴 并并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好1816衣裳飞走了,唯唯独剩下织女！在牛郎的恳求下、织女答应做他的妻子?婚后，1625牛郎织女男耕女织！相亲相爱！生活得十分幸福美满！织女还3091给牛郎生了一儿一女！后来。老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来！到到急难时披上以求帮助!老牛死后?夫妻俩忍痛剥下下牛皮？把牛埋在山坡上。 织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他 十二生肖由来的典故老年享福的三大生肖女
古人带红的名字典故
梁红玉 建炎三年（1129年）？在平定定苗傅叛乱中立下殊勋,一夜奔驰数百里召韩世忠入卫平叛,因此被封为安国夫人和护国夫人、后后多次随夫出征？在建炎四年（1130年）黄天荡之战中亲执桴鼓，和韩世忠共同指挥作战。将入侵的金军阻击在长江南岸达48天之久,从此名震天下,后独领一军与韩世世忠转战各地，多次击败金军！绍兴五年（1135年）随夫出镇楚州！于当年八月二二十六日死于楚州抗金前线！绍兴二十一年（1151年）?韩世忠病逝。夫妇合葬于苏州灵岩山下!，发晶的功效与作用禁忌
乌鸡变凤凰的典故是什么
“旧巢共是衔泥燕!飞上枝头变凤凰,”原意是本来一同住在旧巢时 大家同样都是衔泥巴做窝的燕子、等到有一天飞3113上了枝头 就变成身价百百倍的凤凰 ，寓意是因为攀上一棵大树后身价突然提高了很多，客厅放干花风水好不好
骂人“八卦”有典故吗，出自何处
八卦的正规称谓是“流言蜚语””或“闲言碎语”，在英文中？八卦就是gossip,就是“轻浮”的意思,无无根据的传言,八卦新闻的内容大多与性,暴力,死亡有关,而且可以归入奇闻轶事和个人隐私两大类 前不久轰动一时的22岁女大学生要嫁48岁的乞丐、还有有四川川音美院的41名男女学生集体裸体表演等成为新闻？惹的诸多媒体争相追踪即即是例证、这些新闻追求的是轰动效应或满足一般人的偷窥癖!加速了新闻八卦化和八卦新闻化的步伐？ 有人说这是一个感情泛滥的年代,一些本来微不足道的小事一些酸酸的小资文章、就能让我们热泪盈眶 而面对真正感人至深的事件!我们却无动于衷！我想。原因在于我们已经失去了直接感受真实世界的能力？除非经过8316媒体的中介!我们迟钝与麻木的神经不再对任何刺激产生应答,，揭秘风水学
用字的典故
古代名人学士不仅阅读时字字推敲!反复研究，而且在写作时！更是字斟句酌。一丝不苟、 1卢延让写诗“吟安一个字,捻断数根须?” 2 杜甫“为人性僻耽佳句,语不惊人死不休、... 3唐朝著名的苦吟派诗人贾岛，有一次,他正琢磨着一句诗、不不觉骑驴闯了官道,全诗如下下： 闲居少邻并， 草径入荒园、鸟宿池边树。 僧敲月下门, 过桥分野色。 移石动云根 暂去还来此! 幽期不负言! 那就是诗中第二句 “鸟宿池边树？僧推月下门”" “推”一字！他觉得不太合适！不如改为5835“敲”好 嘴里就1534“推敲推敲”地念叨着,不知不觉地、也就骑着驴闯进了大官韩愈愈的仪仗队里去了 韩愈问贾岛为什么乱闯！贾岛就把自己做的那首诗念给韩愈听，但是其中一句拿不定主意是用“推”好,还9459是用“"敲”好的事说了一遍?韩愈听了？哈哈大笑?对贾岛说：“我看还是用‘敲’好,万一门是关着的，推怎么能推开呢!再者去别人家,又是晚上！还是敲门有有礼貌呀，而且一个‘‘敲’字！使夜夜静更深之时!多了几分声响?静中有动，岂不活泼?”贾岛听了连连连点头 他这回不9748但没受处罚,还和韩愈交上了朋友, “推敲”一词从此也就成了为了脍炙人口的常用词。用来比喻做文文章或做事时,要要经过反复琢磨 反复斟酌!才能定稿? 4王安石巧“绿”江南岸 王荆公（王安石）绝句云：“京口瓜州一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸？明月何时照我还！”吴中士人家藏其草?初云“又到江南岸”!圈去“到”字！注曰“不好”，改为“过”?复圈去而改为“入”。旋旋改为“满” 凡如是十许字？始定为““绿”！——（洪迈《诗词改字》） 王安石开始2704用的“到”。“过”!“入”都是动词！只是客观地说明春风来了？没有其他内容,后来用的““满”！“绿”是形容词用作动词！“满”仅仅描写了春风吹拂的范围之广!面积之大？而“绿”字则把春风吹来大自然发生的可喜变化描绘出来了，当然“绿”字要好得多。 5任翻（人名）题台州寺壁诗曰：：“前峰月照一江水。僧在翠微开竹房，”既去。有观者，取笔改“一”为“半”字 翻（任翻）行数十里！2109乃得“半”字 亟欲回易之、则见所改字，因叹曰：：“台州有人？”——（李东阳《麓堂诗2337话》） 唐代诗人任翻为改一个字 跑了数十里的故事!也很动人！“前峰月照”一定会出现“峰掩月”的情况,月光不会照遍一江流水、0713改为“半江水”既符合实际!又诗味含蓄， 6苏小4706妹用字逸闻趣事、 传说有一天,苏小妹?苏东坡和黄山谷三人在一一起谈论诗句?苏小妹说：“轻风细柳,淡月梅花？两句中间各加上一个字！4459作为诗的‘腰’，成为五言联句!” 苏东坡略加思索?随即说出出：“轻风摇细柳。淡月映梅花，”苏小妹说：“还算好,不过?这个‘‘腰’不够美！”黄山谷接着吟道：“轻风舞细柳?淡月隐梅花。”苏小妹说：“是个佳句?但是仍然没用上理想的字,”这时苏东坡忍不住了、问：“那么!妹妹你加的是什么么字呢，”苏小妹说：“兄长的‘摇’‘映’二字、确实写出了柳的动态和月的皎洁 但山谷公公的‘舞’‘隐’！要略胜一筹 因为‘舞’是模仿人的动作！把柳的姿态反映得得更加形象，‘隐’是夸张写法，使月的皎洁更加突出?而我要说的是：‘轻风扶细柳?淡月失梅花’?”苏东坡?黄山谷听了,一起鼓掌称赞 说：“妙极,” 苏小妹的“扶”字和“失”字？好在“扶”的拟人化更准确 既写出了风的轻微。柳的纤弱,又写出了风与柳的亲昵和和互相依偎的神态、所以黄山谷的“舞”更生动得体,“失”字！也比“隐”字更传神？它准确地地写出了月？梅融为一体的情景!，生辰八字排盘分析命理
重阳节有什么典故？
农历九月初九是我国传统节日重阳节？重阳节过去又称登高节、重九节！九月九。茱萸节 菊花节等。习俗有登高！赏菊,饮菊花酒！佩茱萸,吃重阳糕等、现时我国将九月月初九日定为敬老节， 重阳之意源于《易经》,因为古老2096的《易经》中把“六”定为阴数、把“九”定为阳数、九月九日,日月并阳!两九相重。故而叫重阳？也叫重九。古人认为是个值得庆贺的吉利日子 并且从很早就开始过此节日, 庆祝祝重阳节的活动多彩浪漫！一般包括出6794游赏景？登高远眺 观赏菊花,遍插茱萸、吃重阳糕，饮菊菊花酒等活动 九九重阳,6773因为与“久久”同音?九在数字中中又是最大数!有长久长寿的含意？况且秋季也是一年年收获的黄金季节？重阳佳节 寓意深远？人们对此节历来有着特殊的感情、唐诗宋词中有不不少贺重阳！咏菊花的诗词佳作 今天的重阳节 被赋予了新的含义！在1989年、我国把每年的九九月九日定为老人节！传统与现代巧妙地结合，成为尊老！敬老、爱老?助老的老年人的节日!全国各机关!团体?街道?往往都在此时组织从工工作岗位上退下来的老人们秋游赏景！或临水玩乐?或登山健体!让身心都沐浴在大自自然的怀抱里!不少家庭的晚辈也会搀扶着年老的长辈到郊外活动或为老人准备一些可口的饮食！ 重阳节的起源 九九重阳、早在春秋战国时的《楚词》中已提到了!屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮,造旬始而观清都”,这里的“重阳”是指天。还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中？则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来 忽复九月九日 九为阳数？而日月并应 俗嘉其名?以为宜于长久?故以享宴高会?” 晋代文人陶渊明在《九日日闲居》诗序文中说：“余闲居、爱重九之名！秋菊盈园?而持醪靡由？空服九华。寄怀于言”？这里同时提到菊花和酒。大概在魏晋时期！重阳日已有了饮酒,赏菊的做法!到了唐代重阳被正式定为民间的节日、 到明代？九月重阳。皇宫上下要一起吃花糕以庆贺、皇帝要亲自到万岁山登高！以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 锦鲤鱼与生肖风水
蔡氏历史名人典故
蔡 邕：陈留圉（今河南省杞县南）人！东汉时著名文学家、书法家。他博学多才。通经史、音律?天文、善散文词赋!又工隶书。曾创“飞白”书 且善画！是东汉四大画家之一 蔡 伦：桂阳（今湖南省郴州）人？东汉宦官!改进了造纸术 他总结西汉以来用汀质纤维造纸的经验？创造用树皮，麻头。敝布。鱼网造纸之法。时称蔡侯纸?被后世传为我国造纸术的发明人、 蔡 襄：：兴化仙游（今属福建省）人！北宋时杰出书法家？工书善画。其楷？行？草书皆具特色,为“宋四家”之一？著有《茶录》，《荔枝谱》等、 蔡 锷：湖南省邵阳人,自幼聪明好学！立志献身我国民族事业,早年积极参加民主主革命运动、反对封建专制、为我国的共和事业奉献了终生! 蔡 畅：湖2802南省双丰人!我国著名的女革命家、中共党员、早年积极参加民主救国运动！历任全全国妇联主席，中央政府委员，人大副委员2079长等职？ 蔡文姬：名琰，字文姬。陈留圉人。蔡邕之女？东汉时著名女诗人。她天生丽质,博学有才辨,且通音律！有“才女”之称，其入胡的故事家喻户晓?作品《胡茄十十八拍》尤为著名！ 蔡元定：福建省建阳人 南宋著名理理学家,自幼学习孔孟和“二程”理学。博学而聪悟?在理学！易学与音律研究等方方面均有成就？著有《大衍详说》 《皇极经世》？《八图阵》传世！ 蔡元培：浙江省绍兴人!早年参加民主革命运动？积极倡倡导科教育人 实行先进办学方针，提倡民主!科学！曾先先后出任北京大学校长、中8533央研究院院长，司法部长等职、 蔡和森：湖湖南省双丰人。中国共产党早期卓越领导人之一！早年积极倡导并参加革命运动,历任我党重要职务。后因被叛徒出卖而壮烈牺牲? 蔡廷锴：广东省罗定县龙岩乡人，著名6345的爱国将领 早年从军?积极投入革命斗争事业。曾在震惊中外的“一二·八”事变中奋勇抗击日军进攻 给予其其沉重打击!在5502中国人民抗战史上写下光辉篇章, 蔡锡勇：清末洋务派?他受张张之洞之命,创办湖湖北炮厂？织布局 ?马鞍山煤矿局等?并精通速记术,将速记应用于翻译,是中中国速记的创始人? 蔡文姬 蔡文姬也确实非常有才气，是历史史上少有的才名盖过美貌的女子 在一一次闲谈中！曹操表示出很羡慕蔡文姬家中原来的藏书 蔡文姬告诉他原来家中所藏的四千卷书！几经战乱?已全部部遗失时，曹操流露出深深深的失望!当听到蔡文姬还能背 于是蔡文姬凭记忆默写出四百篇文章,文无遗误 可见蔡1097文姬才情之高?曹操把蔡文姬接回来在为，周易手机号码算命查询
诗经里的成语及典故
典故：完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦 城不入,臣请完璧归赵.” 含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人. 典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之,肉袒负荆,” 含义：负：背着?荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕 典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱,怒发上冲冠.” 含义：指愤怒得头发直竖,顶着帽子.形容气愤到极点 典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢,为刎颈之交.” 含义：刎颈：割脖子。交：交情,友谊.比喻可以誓同生死的朋友 《孔雀东南飞》 典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》 含义：比喻活的像南山的石头一样的长. 《咏荆轲》 典故：雄发指危冠：出处：司马迁《史记.刺客列传》中荆轲刺秦王 含义：怒发冲掉了帽子 典故：图穷事自至：出处《战国策.燕策》上说,荆轲奉燕太子之命去刺秦王,以献燕国督亢地图为名,预先把匕首卷在图里.献图时,地图展到最后露出了匕首. 含义：图穷匕首现 《读山海经》作者：陶渊明 传说：精卫填海 精卫衔微木,将以填沧海 出处：《山海经 北山经》本是炎帝的少女,名女娃,溺死于东海.死后化为鸟名精卫,唱衔西山木石以填东海 含义：用来比喻有深仇大恨,立志必报,也比喻不畏艰难,努力奋斗 典故：死当结草.出处：《左传·宣公十五年》魏武子要把爱妾杀掉,他的儿子魏颗没有听父亲的话,把父亲的这个爱妾嫁了出去,这个爱妾的已故父亲,为了报答魏颗,在一次战争中.他接草绊倒了敌人救了魏颗 含义：死后也要报恩. 《六国论》作者：苏洵 7314 典故：抱薪救火.出处：《史记》：“且夫以地事秦,譬犹抱薪救火,薪不尽,火不灭.” 含义：薪：柴草.抱着柴草去救火.比喻用错误的方法去消除灾祸,结果使灾祸反而扩大 《窦娥冤》作者：关汉卿 典故：苌弘化碧,出处：苌弘：周朝的贤人,后蒙冤为人所杀,传说血化为碧玉. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：望帝啼鹃.出处：相传战国时蜀王杜宇称帝,号望帝,为蜀治水有功,后禅位臣子,退隐西山,死后化为杜鹃鸟,啼声凄切.后常指悲哀凄惨的啼哭. 含义：旧时比喻有冤狱 典故：飞霜六月：出处关汉卿《窦娥冤》第三折“你道是暑气暄,不是那下雪天,岂不闻飞霜六月因邹衍.” 战国时,皱衍对惠王很忠心,燕惠王却听信谗言把他囚禁,他入狱时仰天大哭,正当夏天,竟然下起霜来,后用“六月飞雪”来比喻冤狱. 含义：旧时比喻有冤屈 《渔家傲》作者：范仲淹 典故：燕然未勒.出处：《后汉书》.窦宪打败侵边的匈奴,在燕然山上刻石记功而归.后人就用燕然勒石表示克敌制胜,未取胜就说燕然未勒. 含义：抗敌大功还未告成. 《永遇乐·京口北固亭怀古》作者：辛弃疾 典故：英雄无觅孙仲谋处.出处：仲谋,孙权的字,孙权在京口建立政权. 含义：无处寻找英雄孙仲谋了. 典故：“斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾任,”出处：刘裕的祖先由北方移居京口,在京口建立政权,当年为了恢复中原大举进兵. 典故：金戈铁马,气吞万里如虎.出处：《永遇乐·京口北固亭怀古》想当年,金戈铁马,气吞万里如虎.指刘裕当年为了恢复中原,大举北伐,胜利后在此建立政权. 含义：指精锐的部队. 典故：“元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾” 宋文帝刘义隆在元嘉二十七年,草率出师北伐,想要建立象古人封狼居胥山那样的功绩,只落得自己北望而仓皇失措.封狼居胥：汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山,封山而还.南朝宋文帝刘义隆北伐失败,作者借此事咏当时南宋近事,指宋孝宗隆兴元年,张凌北伐,在符离兵败的事. 典故：可堪回首,佛狸词下,一片神鸦社鼓 含义：佛狸：后魏太武拓跋泰的小字,他击败宋文帝,在山上建立行宫,即后来的佛狸词 典故：凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?出处：《史记·廉颇蔺相如列传》记载,廉颇被免职后,跑到魏国,赵王想再用他,派人去看他的身体情况,廉颇之仇郭开贿赂使者,使者看到廉颇,廉颇为之一饭斗米,肉十斤,被甲上马,以示尚可用.赵使回来报告王说：“廉颇将军虽老,尚善饭,然与臣坐,顷之三遗矢矣”赵王以为老,遂不用. 含义：廉坡老了,饭量还好吗?表示到了晚年还要为国出力 《扬州慢》作者：姜夔 典故：春风十里. 出处：杜牧《赠别》 “春风十里扬州路” 含义：指先前扬州繁华的街道 典故：《黍离》之悲也 出处：《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡磨,中心摇摇.”旧说周平王东迁以后,周大夫经过西周故都,悲叹宫室宗庙毁坏,长满禾黍,触景伤情,而作《黍离》之诗. 含义：哀伤亡国之辞.表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情. 典故：豆蔻词工,青楼梦好：出处《扬州慢》 “纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情”： 含义：豆蔻：杜牧《赠别》：“豆蔻梢头二月初”.形容少女美丽、青楼,妓院,杜牧在扬州常和名妓来往,写有“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”. 典故：“脚著谢公屐”,出处：《南史·谢灵运传》记载：谢灵运游山,必到幽深高峻的地方.谢公指南朝宋诗人谢灵运. 含义：谢灵运穿的那种木屐. 传说：“空中闻天鸡”出处：古代传说,东南有桃都山,山上有大树桃都,每当太阳初升,照到此树,天鸡就叫起来,天下的鸡也叫起来. 《醉翁亭记》作者：欧阳修 典故：醉翁之意不在在酒：出处：《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.” 含义：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒,而在于欣赏山里的风景.后用来表示本意不在此而在别的方面. 《沁园春·雪》作者：毛泽东 典故：一代天骄,（成吉思汗只识弯弓射大雕）.出处：《汉书·匈奴传》“南有大汗,北有强胡,胡者,天之骄子也” 含义：天所宠爱的人 典故：风流人物：出处：《沁园春·雪》“数风流人物,还看今朝”出处：苏轼“大江东去浪淘尽,千古风流人物.” 含义：对一个时代有影响的人 典故：风骚：出处：《沁园春·雪》“唐宗宋祖,稍逊风骚”.出处：《国风》《离骚》 含义：原指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》,这里指文学才华. 典故：接舆髡首,桑扈蠃行 出处：《涉江》“接舆髡首兮,桑扈蠃行”接舆,春秋时楚国的隐士,即《论语》里的“楚狂接舆”,因为对当时社会不满,剪去头发,表示坚决不与统治者合作.桑扈,古代隐士,即《庄子》里的子桑户, 含义：接舆剪去头发,桑扈裸体走路.他们的异常行为表示不与统治者合作. 传说：鸾鸟凤皇：比喻贤士远离,小人窃位. 典故：伍子逢殃：春秋时吴国大臣伍子胥因劝夫差杀勾践,夫差不应,后令伍子胥自杀. 《垓下之围》作者：司马迁 典故：四面楚歌.出处《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重.夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊,曰：‘汉皆已得楚乎?是何楚人之多也.’” 含义：比喻孤立无援,四面受敌的处境. 典故：无脸见江东父老 出处：《史记·项羽本纪》 含义：表示说话人自卑困窘.？属鼠的双鱼座2016运势
