道家的四象
四象 四象源于中国古代星相相学,指的是东方苍龙(青龙)！西方白虎！南方朱雀?北方玄武 在道教护卫神中。有一种专门用于镇守道观山门的天神。他们就是青龙！白虎。朱雀、玄武,称为“四象”。亦称“四灵” 如道教胜地青城山天师洞(古常道观),在巍峨的山门前面。左右各建有有一座神殿!左殿塑威武的青龙神像，名孟章神君？右殿塑勇猛的白虎神像、名监兵神君！ 青龙?白虎，朱雀,玄武源于中国古代的星宿信仰 中国古2279代将天空分成东 北，西，南区域?称东方5394为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象 西方为白虎象,南方为朱雀象,是为“四象”?这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四四种动物的形象,如东方苍龙!角宿象龙角、氐。房宿象龙身,尾宿象龙尾!南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟?柳宿为鸟嘴？星为鸟颈、张为嗪，翼为羽翮！后来古人又将其与阴阳五行行五方五色相配 故有东方方青龙 西方白虎,南方朱雀?北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神。如《礼记·曲礼上》曰：“行 前朱鸟(雀)而后玄武。左青龙而右白虎！招摇在上,”陈皓注曰：“行 军旅之出也！朱雀，玄武？青龙。自虎 四方宿名也！””又曰：“旒(liu?旗6193子上的飘带)数皆放之 龙旗则九旒！雀则七旒，虎则六旒?龟蛇则四旒也 ”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上 以此来表明前后左右之军阵?鼓舞士气。达到战无不胜的目的,《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其其作用时说：“如鸟之翔！如龟蛇之毒 龙腾虎奋、无能敌此四物、”可见2010其作用之大！ 道教兴起后!沿用古人人之说?将青龙!白虎!朱雀?玄武纳入神系 作为护卫之神、以壮威仪!《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙 右有二十六白虎?前有二十四朱雀。后有七十二玄武,十分气派。着实威风、后来?四象象逐渐被人格化 并并有了其封号?据《《北极七元紫延秘诀》记载。青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”，朱朱雀号为“陵光神君”?玄武武号为“执明神君” 不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大？从四象中脱颖而出 跃居“大帝”显位 青龙。白虎则被列入门神之列,专门镇守道道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像？谓青龙，白虎也，”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门0658二大神!左为青龙孟章神君。右为白虎监兵神君! 青青 龙 青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一?为二十八宿1738的东方七宿(角、亢、氐!房 心？尾!箕)!其形象龙?位于东方!属木!色青?总称青龙!又名苍龙,《太上黄箓斋仪》卷四四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君!亢宿庭庭星君,氐宿宿天府星君?房宿天驷星君。心宿宿天王星君?尾尾宿天鸡星君?箕宿天律星君、”至于其其形象,《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精。吐云郁气！喊雷发声、飞翔八极，周游四冥?来立吾左!此外、道教还还将其用于炼丹术语!如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲7201乙木水银也!澄之不清,搅之不浊!近不可取?远不可舍 潜藏变化无尽？故言龙也 白 虎 白虎原为古老神话中的西方之神 道教教西方七宿星君四象之一！为二十八八宿的西方七宿(奎。娄！胃，昂,毕 觜?参)，其形象虎。位于西方?属金,色白!总称白虎?《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君,娄宿天狱星君 胃宿天仓星君、昂宿天目目星君，毕宿天耳星君!觜宿天屏星君。参宿天水星君！”至于其形象!《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿!英英素质！肃肃清音,威摄禽兽!啸动山林？来立吾右？”同时！道教亦将其用于炼丹术语。如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者、西方庚辛金白白金也,得真一之位，《经经》云：子若得一万事毕 淑女之异名，五行感化！至精之所致也？其伏不动 故称之为为虎也， 朱 雀 朱雀原为古老神话中的南方之神、道教南方七宿星君,四象之一,为二二十八宿的南方七宿(井,贵!柳,星 张？翼、轸)。其形象乌,位于南方，属火 色赤?总称朱雀，亦4885名“朱鸟”、《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君！6616鬼宿天匮星君?柳宿天厨星君,星宿0233天库星君？张宿天天秤星君！翼宿天都星君！轸宿天街星君，”至于其形象 《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔。从禽之长、丹穴化生 碧雷流响！奇彩五色?神仪六象、来导吾前！”同时!道教也将其用于炼丹术语、如《云笈七籖》卷七十二引《古经》““四神之丹”称：朱崔者?南方丙丁火火朱砂也、刨液成龙,结气成鸟、其气气腾而为天！其质阵而为地。所以为大丹之本也!见火即飞,故得朱崔之称也! 玄 武 玄武原为古老神话中的北方之神、道教北方2853七宿星君,四象之一!为二十八宿的北方七宿(斗！女，虚、危、室。壁)!其形象龟！亦称龟5185蛇台体！位于北方,属水，色玄!总称“玄武”、《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君!牛牛宿天机星君!女女宿天女星君，虚宿天卿星君 危宿天钱星君?室宿天廪星君！壁宿天市市星君！”至于其其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武?太阴化生，虚危表质、龟蛇台形!盘游九地!统摄万灵、来从吾右 ”同时、道教也也将其用于炼丹术语。如《云笈七签》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者？北方壬癸水水黑汞也?能柔能刚?”《经》云：上菩若水、非铅非锡非众石之类!水乃河东神水!生乎天地地之先、至药不0310可暂舍 能养育万物，故称玄武也。！
道家如何迎新年
春节是我国传统节日中最隆重。最热闹 也是最快乐的节日?期间充满了与道教人物诞辰有关的神仙传说和风俗习惯？一般来说!春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束。 在腊月二十四（有些地方是二十三）家家户户都要送灶君、在道教中、灶君又叫东厨司命？既1126管人间饮食？又代天监察人间善恶 年底向天6981帝禀报 在送灶神前,人们还要大扫除 传说是因为灶君平时把把善恶都记在房梁上,在灶君上天之前把它的账本涂抹掉？他就不好好打小报告了, 除夕是农历的最后一天。它连接旧岁与新年!带有神秘的2396甚至神圣的气息！接神是过去除夕的重要祭典!相传腊月二十四或二十三诸神升天、回到天天庭述职?到了除夕 诸神又回到人间?人们摆设祭品?烧香叩头?迎接诸神的归来！除夕的气氛是热烈的!鞭炮8152声的烘托?接神接8569祖宗的祭祀活动，年夜饭团圆的的情景,守夜夜饮屠苏酒 占卜卜来年收成？这一系列活动构成了除夕特有的民俗氛围， 农历正月初一是我国传统新年。道教有五腊良辰的信仰,正月初一是道教天腊之辰!道教认为一年中的这几天是良辰吉日 适合祭祀祖先和诸神以获得福佑、在民间、大年初一有很多迎接新年的活动?燃放爆竹 喝屠苏酒？挂桃符等风风俗都跟道教有关，随着时间的推移！燃燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化、由过去的驱逐山魈恶鬼。变成了迎灶神，接祖宗!接财神4264的仪仗。 正月初五也叫“财神日”,现在的人们接财神的热热情很高。各地的宫观里这天的香火也是特别的旺盛 道道教的财神很多、文财神有比干，范蠡！武财神有关羽?赵公明!关羽是道教中很受欢迎的神仙之一 他被被塑造成一位“全能”大神。向他求子得子?求财得财,所以民间也把他当作财神崇拜？尤其是餐饮业的店主、都喜欢请关公做财神兼做保护神？赵公明是道教常见的财神之一！传说他正好诞生在正正月初五,赵公明不但有驱雷役电?去除瘟疫。消除灾难的神通!还能够使买卖公平和合?赵公公明与招宝？纳珍?招财 利市一起共五神。是为五路神 俗称称“五路财神”，是民间年画中常见的形象！ 正月初九。是玉皇皇大帝的生日?道教经典说他历历经三千二百劫?渐入虚无妙道。又经过一亿劫。才修成了玉玉皇大帝。是天地9968人三界之主?因此,对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢！这一天!各地宫宫观大都要举行祭拜仪式？善男信女纷纷到宫观去叩头进香 正月十五元宵节，是新年后的第一个月圆之夜、元霄节又称“上元节”，道教有天，地。水三元?又称三官，主主管人间的祸福,鬼神的升转?正月十五就是天官大帝的诞辰，这天!道观常常举行斋会、信众通常要去三官殿堂进奉香火？三官的职掌是有有分工的！上元天官专管管赐福、地官专管赦罪！水官专管解厄! “拜太岁”！就是参拜六十甲子所属的“太岁神”！也是春节期间的重要风俗！因为每个人都有一0691位“太岁星君”主管一生、称为“本命太岁”。而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”），主管人们当年年的一切（如人们的健康。事业，婚姻等各方面）。所谓“犯太岁”？即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”2987星君相临！相冲?相刑或相害!自9217古以来人们通常认为：犯太岁的人都会流年不利，诸事不顺。故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来9634“拜太岁”。参加道教的法事 通过高功法法师的宗教仪式,可以得到与与神灵的沟通 神灵便会赐福于参拜者!？万里长城是什么生肖
2016年生肖运势道家吴兴道大师
愿我道大兴兴福生无量天尊！罗盘仪免费下载全能
道家招财秘法是真的吗
福地还需福人居，招招财我可以这么说一般都是用风水去招财，用法术的少!无论用什么招财都是你日后福报的提前供给。建议顺其自然行善积德,孝敬双亲此1487乃真正财富？姓名笔画吉凶分男女
道家提倡算命吗?
大大家都喜欢算命、我以前也是！不过当我知道除了算命?还可以改命。造命之后?我就不算命了! 儒家《易经》云： “积善之家。必有余庆 积不善之家。必有余殃？” ““君子居室,出其言善则千里之外闻之。出其言不4001善则千里之外违之！” “善不积不足以成名?恶不积不足以灭身、小人以以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而8448弗去也 故恶积而不可掩，罪大而不可解、” 道家《太上感应篇》云云：祸福无门、惟人自召。善恶之报。如影随形， 其实。运可改?命可造， 算算命固然是高,但改命 造命却更高、 命由己作!福由己求，才是最明智的选择。 当然了,我说了不算！您可以自自己判断、 命是先1570天的打造，运是后天的努力？万事皆有缘，冥冥之中自有定数……!少林寺大师名单
道家北斗属相是什么意思
鼠（贪狼星）——北斗一 牛?猪（巨门星）——北斗二 狗（禄存星））——北斗三 鸡（文曲星）——北斗四 虎?龙？猴（廉贞星）——北斗五 兔，蛇,羊（武曲星）——北斗六 马（破军星）———北斗七、中国有几大财神
老子的道家思想内涵到底是什么！
老子的思想是一个“道”字道的执行法则是“自然”称“道法自然”世间什么东西的行为最接近老字所说的“道”呢老子的回答是“上善若水”水的习性似乎于“道”境界要自己去领悟?看《老子》的人有千千万万？从《老子》中得到悟出道理的有政治家 有道士 有文学家。科学家，中国人,也有外国人,每个人都有不同的领悟。悟出来的的道里也不相同?但是都说得非常有道理。所所以想领悟《老子》是非常难的，单老子的开篇第一句“道可道!非常道？名可名！非常名”从古到今注解不不下30多种?道家说!道可道、的道是悟道,名可名的名是法器？也有人说 “道可道?非常道！名可名非常名”意5677思是“道是可以说的？但是不是一般人可以说，名可以以去争取。但是不是我们一般人争取的名名”又有人说意思是“能说出来的道理不是永恒道理！能叫出来的名!不是永恒的名”我对那一句的理解是：0917道：万物的执行法则 可以简称“规律”！名：就是所有我们能看到的实物的具体表现 简称“实物”全句的意思是“规律可以是你以前看到的规律。但不是永远都会是这个规律。实物可以是你看到的这个样子，也可以不是这个样子” 意思是说！”万物的执行法则不是一成不变的 事物的具体表现也不是一成不变的” 如果你懂程式设计就好,名：相当于“类”里的成员资料！表示8108每个物件的特征属性！道：就相当于“类”里的成员函式?表示物件的执执行规则，与方法！ ！家中暗财位在图解
道家的祖师爷是老子吗？根据呢？
道教与老庄提倡的道家思想不是一回事， 现在所说的道家？其实是一种混杂不清的概念,除了包含推崇老子。庄子子思想的人外，更多的还包含1091了诸多推崇其他思想的人，尤其，后世所说1769的道家。大多指尊崇道教思想的人?道教不是老子创立的?老子的思想其实在道教思想中只佔了很小的一个部分。老子成为为道教的祖师爷。是因为历史原因？社会原因所至! 想知道，道家的始末,应该多涉猎相0726关书籍？别人说的不过罚别人对事情的理解。这种理解受其个人知识面的侷限和理解能力的制约！5481不能完全代表事情真相,孰对孰错？最终的审判者,还在于你自己? ,道家生肖筷子摆放长短不齐
法术的道家正法
道道家正功,明确地讲就是内功法术。是内功的外在表现 “内用成丹,外用成法”！这就是道家正功秘密所在？精!气。神三物在神的统驭下、经过修炼。掌握自然的内在规律！由必然王国向自由王国迈进!内功法术统摄阴阳？道德双修？性命双修！神形兼修、上乘者 元婴育成 金身合身？与道合真,阴阳在手，变化由心，不神而神?阴阳变化不假于符咒，深得自然，自由之妙趣？中乘者，元神自运，遨游八极、行功作法!凭符咒召召神遣将、洞晓阴阳！积德行善，培植道基。以完乾体！积德行善？培植道基?以育真人？初乘者,自运元气!符咒求师,三力合一!内修性命、外积阴功!以进仙业!内功法术？内功是基础！也是根本！法术是枝！更是是末不可本末倒置，道家正法重己 旁门重外、这亦是区别所在,道家认为宇2393宙即身心！天人合一!人身即宇宙全信息的缩影!人身4673体的器官！肢体 形体等全部肉眼可可见的物质？均与宇宙物质界紧密相关 现代的云龙子道长是我国著名的法术得道高士和修炼大家。云龙子子道长隐居草堂修炼法术道法深厚。每年云龙子道长都云游四方用法术为芸芸众生驱邪除病,如仅以以太阳系为例？其认为太太阳与人之心就休戚相关 修炼有基基础者和心脏病患者?在太阳黑子活动期均会有感应或症状表现？内功中强调“攒簇五行！和合四象”！即是指6553在意的调动下!凝集神?魄!魂!志！意等信息?五行一聚,元性的物质就凝集！经过凝炼 培育！阴性信息成份逐惭减少?而成元神、一般的炼功者只知“攒簇五行!和合四象”！这是将五脏六腑之气！凝入丹田气穴?而不知第二系统信息的调炼！这是是未得真诀,在理论上不知二重物质的修炼,就不可能真正“明心见性” 很多人单纯苦炼精气、神入气穴而苦修，结果神被气包!结成“死死丹”!最多只能达到人仙之地位。真我难育 元性无成、非常可惜、明心见性、见于各种丹籍,但将真诀笔之于册者。尚未见到。一般人以为炼功时祖窍处看见亮光！俗称“性光”、这就是明心见性!此解大谬，误人者众矣。“性光” 实质上是性命双修中，元精?元气开始凝集（（物质） 是元性的各项信息开始被调动和凝集的必然反应!精不漏、气渐足。性光必现，离明心9332见性则远矣！真可谓差差之毫厘 谬之千里,明心见性，如1552果用白话言之？即是要修炼者能看到一个相同的自我！他能活生生地站在修炼者面前？你能体会到！观察到他的进出躯体和做功，明心见性实质上是修真者是否入门的试金石和分界线 没有见到自我？真我!即意味着你只是一名炼气士 还没有进入入气功中“功”的境界。还是停留在气功的初级水平阶段!没有进入中级层次，内功法术修炼！首重明心见性 静坐通灵也就是修炼元神之法,正法不依赖外界力量 主张调动自身之力。元神之力。内功功层次越高,有形的束缚就愈小 并不需要一些带有有“迷信”的形式,因为人的身心即宇宙!内功法术理论认为：道者,出乎天地之先、混混沌沌。无形无名、法者！出乎天地之后、亘古今而5473神通变化?人者！生乎天9867地之间、禀天一之气而为万物之灵!故以吾言之清明，澄澈澈者运行而行之 则足以通天地,感鬼神！调阴阳，赞化育!丹成道备？朝昆仑赴蓬莱亦不难矣？盖天地一身!一身天地也？《天坛坛玉格》云：不行修炼将不附身、不漱华池形还还灭坏!内功法术就是要内则修炼自己还丹。外则驱邪治病 道者法之体、法者道之用,体用兼全!二者同一致行7104持方合其要、先圣圣仰观天文，俯察地理，近取诸身！远取诸物。立为大道，其实道之与法!贯通一理 其始也,出乎阴阳五行？其终也!归乎无极？正阳真人曰：“玉清，上清！太清,大元大质者，盖大道有无之相生 而立天地之基也 以人身言之！则三清者乃父母母之精气神聚而为胎也?精血之为表!气神之为里!如天地之清浊浊者焉。人能以龙虎交媾而结丹 三百日而精气生。炼就阳神?始在黄庭之境,次居内院之中!终出天门之之外”,此言为为之三清也！故老子曰：“不顾自家三清 何何劳上望于渺邈也”!今人飞章章谒帝者!只只不过对本宣科而已?安能有内炼功夫。而取报报应于倾刻!盖飞章谒帝之道,亦不离于豁2466落罡也。始则步开乾罡以奉告于宗师 次则步破巽罡以召将吏?将吏既集!然后步豁落罡以飞元神 搬五气而入泥丸！闭自定气。以内应外。则可见外间有无云气！如何方2461可取用!晴雨之有无报应。行法之士?不知此道！就不1812能运雷霆于掌上!聚风云于眼前!由此可知元神即金阙之身也？道家内功法术，有苦心学！行持而不见功者?非道负人,皆奉道之士不从明师，而所受非法也 或依法行持而不见功者、皆奉道之之士不遵戒律而学法则不验、有志于此者？苟能清心寡欲,以明道要！以悟玄机而明心见性！犹当广求师资?勤行修炼,依法行持，何患法之不验哉？相传之诀云：“三元循于内而神自朝元”。入门门之诀云： “以信之一字为入道之阶。勤之一字为入道之本 以无7356之一字应物，以有之一字凝神”？？下图是文艺复兴大师达
道家八卦天元阵是什么?
传统文化中好像无天元阵或与天元字样相关的阵法，楼主是看网络络小说看的吧 ,风水异闻录
