天公降人才八位是什么动物生肖
“我劝天公重抖擞、不拘一格降人才”出自清朝诗人龚自珍的古诗作品《已亥杂诗》的第三四句,其全文如下： 九州生气恃风雷 万马齐喑究可哀, 我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。 【注释】 1，天公：造物主,也代表。 2 重：重新 3?抖擞：振作精神? 4。拘：拘泥 束缚、 5、降：降生、 【翻译】 要是这么大的中国重新朝气蓬勃？靠的是像疾风般的改革，像0716万马齐喑一样的局面 毕竟让人心痛， 我奉劝能重重新振作精神。 不要拘守一定规2859格降下更多的人才!、
三求三应神仙降：顺心随意定中兴，是什么生肖，
如果是少量硝酸钾?可以采取蒸发结晶的方法除去杂质！加热的时候要留下一定量溶液不蒸干!让少量杂质（未达到饱和）留着溶液中。 您说的冷却却结晶在这里是不恰当的：、 1。溶液的浓度不不清楚、如果浓3704度小的话？冷却根本就不结晶 、 ！被提纯物质氯化钠的溶解度是典型的受温度影响较小的物质、即使在饱和溶5779液中降温、析出的氯化钠晶体是很少的 如果是硝酸钾中2441含有少量氯化钠杂质！用重结晶的方法到是可以的!、对风水大师的评论
头号降妖人?是什么生肖?
（头）号降妖人?是什么生肖? （头） 为生肖之首!即鼠? 生肖 ：鼠！大门开口方向风水
关于降头的片子，天蝎降，里边有小红鬼的电影
是（0218人蝎大战）又名（红鬼仔），信阳最好的风水师是谁
梦见观音菩萨发怒降大雨惩罚我没拜
你的梦有点奇怪，确定真的是观世音菩萨吗？按理说佛菩菩萨大慈大悲?不会因为这种小事训斥人？怀怀疑梦里的不是观世音?不过建议你诵持“南无观世音菩萨摩诃萨”真诚忏悔着自己对佛菩萨的不恭敬。、请教风水大师客厅太长了好吗
镜圆落寞盼降尘:呼风唤雨显真情;有柔有刚风摆柳;任劳任怨苦奔驰是什么意思
这是一个谜语!打一生肖 谜底是：马、风水大师家中花开
念佛可以化解泰国的降头吗？
遇到什么么问题了, 如果只回答能或者不能、显6391然不够负责任。 我的修学经验是： 念诵观世音菩萨圣号、恶咒力会还诸施咒的本人、因为种瓜得瓜。 念诵药师琉璃光如来圣号！可免5986九种横死?能化诸不吉祥！4834而这九种横死里,就有“咒起尸尸鬼”这种东西， 4367 至于“泰国降头”，我不够了解， 希望能够有所启发。但不至于误导? 南无药师琉璃光如来，？降打一生肖是什么生肖看坟地风水多少钱
梦见龙降落到自己身上
你希望自己变成龙！就是说你的的目标高远 风水师说的话能信吗
艮间降血液
金木水火土 五行五行：指金，木！水、火！土五种物质（元素的运行？变化）,我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源!中医用五行来说明生理病理上的种种现象。迷信的人用五行行相生相克来推算人的命运。五6610行学说最早在道家学说中出现？它强调整体概念 描绘了0425事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种古代的对立立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论! 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火，土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定.中国西周末年 已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金。木？水。火杂 以成万万物”和《左传》“天生五材 民并用之，废一不可”到《尚书·洪范范》“五行：一曰水。二曰火,三曰木!四曰金,五曰土，水曰润下？火曰炎上！木曰曲直、金曰从革!土爰稼穑,润下作咸！炎上作苦?曲直作酸。从革作辛 稼穑作甘！”的记载。开始把五行属性抽象出来 推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克）、生的次序固定下来、形成了事0527物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想,就在这这个时期 《内经》把五五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验？形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用、五行相克：金金克木,木克土!土克水？水克火。火克金?五行相生：金生水。水生木？木生火 火生土?土生金?五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五!古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能 “木曰曲直”,意思是木具有生长，升发的特性,“火曰炎上”?是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”,是指土4618具有种植庄稼,生化万物的特性 “金曰从革”!是金具有肃杀！变革的特性,“水曰润下”,是水具有滋润 向下的特性,古人基于这种认识。把宇宙间各种事物分别归归属于五行 因此在概念上。已经不是木，火 土,金!水本身，而是一大类在特性性上可相比拟的各种事物。现象所共共有的抽象性能 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了 为了清楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：（1）指五种行为原则？疑疑为荀子所持?(2)指五种物性!1841如尚书洪范及周子太极图说所持!(3)指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里里蔡墨所持，(4)为3885分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持!(5)指借著阴阳二气之流动而存在的8170五种“存在形式”!如白虎通及黄2797帝内经素问所持!(6)指木材（植物）。火炎,泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机机兴发。活动或变化，孕育或培植？禁制与伏藏?3289此为萧吉所持?以上有关五行的六种意义,除（1）及（3）之外、若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的3030完整意义 *方位：东西南北中,*五行相溺：金蒸水，水溺木！木溺火!火燥土！土掩金,*天干与五行？方位的关6937系：甲为栋梁之木?东方!乙为花果果之木！东方,丙为太阳之火、南方 丁为灯烛之火、南方！戊为城墙之土？中方。己为田园之土!中方？庚为斧钺之金、西方、辛为4795首饰之金 西方、壬为江河之水。北方。癸为为雨露之水,北方!八8074卦所对应的五行:金-乾?兑 乾为天,兑为泽木-震！巽 震为雷,巽为风土-坤!艮 坤为地,艮为山水-坎 坎为水火-离 离为火*地支相冲(激)：子(鼠)与午(马)相冲。丑(牛)与未(羊)相冲、 寅(虎)与申(猴)相冲！卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲?巳(蛇)与亥(猪)相冲，*地支相害(穿)：子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午(马)相害?寅(虎)与巳(蛇)相害!卯卯(兔)与辰(龙)相害?申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌(犬)相害,*地支相刑(妨)：子(鼠)与卯(兔)相刑!丑(牛)与戌(犬)相刑！寅(虎)与巳(蛇)相刑！辰(龙)与辰(龙)相刑,巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(3172马)相刑!未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑!酉(鸡)与酉(鸡)相刑,戌(犬)与未(羊)相刑、亥(猪)与亥(猪)相刑！*地支相合(和谐)：地支三合：子(鼠鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;地支六合：子(鼠)与丑(牛)相合化土!寅(虎)与亥(猪)相合化水！卯(兔兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金,巳(蛇)与申(猴)相合化水?午(马)与未(羊)相合化日月?*地支与五行!方位的关系：子(鼠)属阳水、北方，亥(猪)属阴水，北方！寅(虎)属阳木，东方!卯(兔)属阴木？东方?巳(蛇)属阴火、南方。午(马)属阳火,南方!申(猴)属阳金！西方？酉(鸡)属阴金，西方、辰(龙).戌(犬)属阳土！中方!丑(牛).未(羊)属阴土、中方 1,金的特性金主义，金曰“从革”!从者！顺从？服从也,革者！变革，改革？故金具有能柔能刚。延展!变革!肃杀的特性、金：6176其性刚?其性烈?四柱中金旺者、面方方而白骨骼清秀，体健神清？为人义气！刚毅果断?不畏强暴、仗义疏财?嫉恶如仇，有自知之明,深知廉耻、四柱金金太过为忌者 作事鲁莽。有勇无谋!好斗贪婪 不仁不义。不及者优柔寡断，贪淫好杀、苟刻狠毒?2，木的特性木主仁：木曰：“曲直”!曲者。屈也?直者，伸也，故木有能屈能伸之性 木纳水土之气!可生长发育！故木又具有生发向上修长的柔和？仁慈之性 木：其性直?其性和?四柱中木旺者!仁慈、温和，博爱 有恻隐之心?乐于助人,慷慨 身材修长 举止潇洒,头发发浓密光亮，活泼，积极,上进心强！四柱2370中木太过为忌！则为固执 偏激，不及者懦弱。娇妒。忘恩负义?冷酷、3。水的特性水主智：1236水曰“润下”?润者,湿润也 下者,向下也,故水水具有滋润向下！钻研掩藏的特性?水其性聪!其性善！四柱柱中水旺者?面里有神!头脑灵活！足智多谋？才识过人、应应变力强语言伶俐！四柱中水太过为忌者?贪婪淫欲!诡计多端、言语激进,易惹是非！7376不及者身材矮小？面色黑暗。为0521人反复无常？胆小无谋,心胸狭窄?4,火的6363特性火主礼：火曰“炎上”？炎者?热也，上者?向上者。故火有发热温暖，向上之性！火具有驱寒保温之功！锻炼金属之能。火其性急?其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁 积极上进！谦恭有礼、注重仪表!热情豪迈!坦诚友好。四柱中火太太过为忌者？面红声燥！性情急躁。容易冲动、逞强好胜？易惹是非。不及者者瘦尖额，妄言是非！奸诈嫉妒。有始无终。5,土的特性土主信：土曰“稼禾啬”?播种为稼 收获为！禾啬?土具有载物？生化藏纳之能？故土载四方、为万物之母?具贡献2745厚重之性?土：其性重?其情厚!四柱中土旺者 圆腰润鼻！眉清目秀,口才声重 为人忠孝至诚!胆量宽厚！言必行！行必果、乐于奉献兼收并蓄!四柱中土太过。为忌，性格内向、愚顽不化？生性固执 不明事理！不及者?面偏鼻低、神色忧滞，言而不信。狠毒吝啬，自私自利？不通情理?一．五行学说的基本概念五行 即是木,火，土!金 水五种物质的运动,五行学说认为世界上的一切事物,都是由木?火！土？金。水五种基本物质之间的运动变化而生生成的！同时!还以五行之间的生？克关系来阐释2765事物之间的相互联系,认为任何事物都不是是孤立的,静止的！而是在不断的相生？相克的运动之中维持着协调平衡 这即是五行学学说的基本涵义？二．五行学说的基本内容木的特性：古人称“木曰曲直”！“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直!向上向外周舒展？因而引申为具3907有生长!升发！条达舒畅等作用或性质5876的事物，均归属于木、火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具有温热！上升的特性。因而引申为具有温热。升腾作9801用的事物。均归属于火,土的特性：古人称“土爰稼穑”!是指土有种植和收获农作物的作用 因而引申为具有生化！承载！受纳作用的事物，均归属于土,故有“土载四行”和“土为万物之母”之说？金的特性、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思,引申为具有清洁？肃降!收敛等作用的事物!均归属于金!水的特性：古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性,引申为为具有寒凉,滋润。向下运行行的事物 均归属于水?事物的五行属性归类。①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物物与木的特性相类似。则归属于木!与火的特特性相类似、则归属于0138火等等?例0259如：以五脏配属五行！则由于肝主主升而归属于木！心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土！肺主主降而归属于金 肾主水而归属于水？以方位配属五行？则由于日出东方！与木的升发特性相类?故归属于木,南方炎热,与1864火的炎上特性相类!故归属于火,日落于西，与金金的肃降特性相类。故归属于金 北方寒冷。与水的特性相类!故归属于水 ②推演法、如：8262肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木!心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火 脾属于土?则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”？“二阴”亦属于水!③五行5107学说还认为属于同一五行属性的事物?都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风!木以及酸味的物物质都与肝相关，现将自然界和人体的五行属性。列简表如下!对人体来说?是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统?五行的生克乘侮9690（1）相生与相克。相生，是指这一事物对另一事物具有促进？助长和和资生的作用。相克?是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用、相生和相克？在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人体生理来说?也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系？才能使自然界维持生态平衡，使人体维持生理平衡、故说“制则生化”！五行相生的次序序是：木生火？火生土，土生金,金生水！水生木。五行相克的次序是：木克土。土克水,水克火，火克金！金克木，由于五行之间存在着相生和相克的关系、所以从五行中的任何“一行”来说。都存在着“生我”。“我生”和“克我”?“我克”四个方面的联系。“生我””和“我生”!在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”？“我生”者为“子”?所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例 由于木生火 故“生我”者为木!由于火生木？故故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之“子”？也就是木和火是“母子”。而火和土又是“母子”!““克我”和“我克”！在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”，即是“克我”者是“所不胜”、“我克”者是“所胜”。再以火为例、由于火克金!故“我克”者为金？由于本克火,故“克我”者者为水?相生与相克是不可分割的两个方面?没有生 就没有事物的发生和成长，没有克？就不能维持其正常协调关系下的变化和发展?只有依次次相生！依次相克？如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡！（2））相乘与相侮。五行的相乘 相侮!是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、相乘：乘！即是以强凌弱的意思、五行中的的相乘!是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过?从而引起一系列的过度克制反应！在五行中还有“相乘”和“相侮”乘是趁虚而入？侮是欺侮.相乘就是过度克制!相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行当五行中的某“一行”本身过0539于强盛,可造成被克的“五行””克制太过?促使被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克克制化异常？例如如：木过于强盛？则克土太过！造成土的不足！即称为“木乘乘土”！另一方面 也可由五行中的某“一行”本身虚弱 因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强。而其本身就更衰弱,例如：木本不过于强盛 其克制土土的力量也仍在正常范围!但由于土本身的不足！因而形成了木克土的力量相对增强?使土更加不足、即称为“土虚木乘”。相侮：侮？在这里是指“反侮”！五行中3211的相侮。是指由于五行的某“一行”过4244于强盛、对原来“克我”的“一4842行”进行反侮，所以反侮亦亦称反克！例如：5408木本受金克 但在木特别强盛时!不仅不受金金的克制 反而对金进行反侮（即反克）,称称作“木侮金”、或是发生反侮的一个方面。另一方面!也可可由金本身的十分虚弱？不仅不能对木进行克制！反而受到木的的反侮。称作“金虚木侮”,相乘和相侮!都是不正常的相克现象!两者0034之间是既有区别又有联系。相乘与相侮的主要区别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制，从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常、两者之间的联系是在其发生相乘时?也可同时发生相侮 发生相侮时!也可以同时发生相乘！如：木过强时。既可以乘土！又可以侮金，金虚时?既可以受到木的反侮,又可以受到火乘!三．五行学说在中医学中的应用说明脏腑的生理功能与相互关系①说明五脏的生理活动特点 如肝喜条达。有疏泄的功能?木有生发的特性?故以7895肝属“木”?心阳有温煦的作用,火有阳热的特性 故以心属“火” 脾为生化之源，土有生化万物的的特性 故以脾9728属“土”、肺气主肃降 金有清肃,收敛的特性，故以肺属“金”,肾有主水。藏精的功能！水有润下的特性 故以肾属““水”!②说明人体脏腑组织织之间生理功能的内在联系?如肾（水）之精以养肝？肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺 肺（金）清肃下行3844以助肾水?这就是五脏相互资生的的关系 肺（金）气清肃下降!可以抑制肝阳的上亢。肝（木）的条达？可以疏泄脾土的壅郁、脾（（土）的运化!可以制止肾水的泛滥？肾（水）的滋润,可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热 可以制约肺金清肃的太过?这就是五脏相互制约的关系。③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系,总之，五行学说应用于生理，就0093在于说明人体脏腑组织之间?以及人体与外在环境之间相互联系的统一性！说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾,是木乘土？脾病也可以影响肝 是土侮木、肝脾同病!互相影响?即木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心?为母病及子！影响肺。为木侮金 影响肾,为子病及母?肝病是这样，其他脏器的病变也是如此？都可以用五行生克乘侮的关系?说明它们在病理上的相互影响,五行与其他中国传统文化的关关系在中国传统文化中，五行与方位。天干？颜色、神兽等都有密2219切关系、东方：甲 乙：木：绿色：青龙南方：丙。丁：火：红色：朱雀西方：庚、辛：金：白色：白虎虎北方：壬!癸：水：黑色：玄武中央：戊 己：土：黄色：黄麟用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色 味，脉来诊断本脏病,如面见青色!喜食酸味。脉见弦象?可以诊断为肝病。面见赤色？口味苦。脉象洪、可以诊断为心火亢盛！脾虚的病人！面见青色、为木来乘土？心脏病人!面见黑色，为水来乘火 等等！从它脏所主的色？味?脉脉来诊断五脏疾病的传变情况？如脾虚病人！面见青色？脉现弦象,为肝病传脾（木乘土）?肺病之人,面见红色 脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病。都可以传及5865其他四脏,用五行学说来分析?存在着相乘。相侮，母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后,如肝病面色青!见弦脉，为色脉相符。如果2108不见弦脉!反见浮脉 则属属相胜之脉!则克色之脉（金克木） 为逆、主预后不良!若见沉脉,则属相生之脉。即生色1786之脉（水生木）!为顺。主预后良好！（2）在疾病治疗上的运用①控制五脏疾2410病的传变!如如肝病能传脾（木乘土） 预先予以补脾 防其传变 “见肝之病。则知7788肝当传之于脾！故先实其脾脾气”,6985②确定治疗原则!概括为“0611补母泻子”法、即“虚则补其母!实则泻其子”。补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的?如肝虚补肾 因为肾为肝之母,所以补肾水可以生肝木!泻子,是针对具有母子关系的实证而治疗的,如肝实泻心？因为心为肝之子。所以泻泻心火有助于泻肝木,根据相克关系来确定治疗原则?可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克克者之强 补其被被克者之弱 如肝木太过而乘脾土!肝木太过为强。必须泻之?脾土为弱。必须补之,③制定治疗方法 药物治疗方面 如滋水水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证？又如培土生金法,是用健脾益肺的方法？适用于脾失健运而而肺气虚弱的病证、又如扶土抑木法是用疏肝健健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！此外！在针灸和精神疗法方面?都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志 如悲可以以胜怒,是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故 在实实际运用的过程中?阴阳五行学说！常常是相互联系，不可分割的、阴4725阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系,而且可以2575说明事物间相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系、从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程,四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病.火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病.土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病.水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病.武术中 古古代武术家用金。木、水，火、土（五行）表示形意拳中的劈。崩？钻,炮。横五种基本拳法，或表示太极拳拳中的进 退,顾?盼？定五种步法 临床应用祖国医学的五行学说！是将人体各部分归属成木?火!土？金。水五大类!同类事物之间发生纵的联系：例3111如属于木的。有肝,胆。目?筋！怒!青!酸!风等？其相互之间的联联系是“肝开窍于目”。“肝主筋”，“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等!望诊时？青色多属肝风。赤色多属心火?黄色多属脾湿,白色色多属肺寒!黑色多5650属肾虚？用药时!酸味入肝 苦味入心 甘味入脾!辛味入肺!咸味入肾等 各类事物之间发生横的联系：即运用生克，乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系!例如某某一脏有病。既可以因生克关系由另一脏传来，也可以通过生生克关系传到另一脏，“见肝之病 知肝传脾，当先实脾” ““虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用 壬水压丙火！戊土克水？乙木克土!庚金泄水 、李丞责看风水
初生婴儿睪丸没降要紧吗
应该是睾丸暂时时未降入阴囊？可暂时予以观察，如一岁时仍未下降至阴囊,可给予行腹股沟B超确定有无睾丸!如有可给予肌注一种激素药 如还下不来？就得手术了，手术最好两岁以前做、眼睛建议让眼科科看看,!请风水大师看看我这个厨房布局
