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美好的一天,送子张仙的来历是什么?

  既然进来了!可不可以看完再走!   宋太祖干德二年(公元964年)!宋军仅用六十0918六天便攻入成都?后蜀后主孟昶降服?后蜀灭亡 其爱妃花蕊夫人徐氏在得知这一音息后?赋诗一首:   君王城上竖降旗 妾在深宫那得知?十四万人齐解甲!更无一个是男儿,   太祖听闻这首诗?大为兴奋?因为宋军只有区区数万人?竟能在这么短的时间内击败后0618蜀的十四万大军,这进一步地说明了他的英明神武和用兵如神!   宋太祖像    后蜀的建立是在五代时期、乘着中原大乱!孟知祥在四川一带建立蜀国,史称后蜀,后来传位给其子孟昶、是为后主、后主喜欢打球,狞猎 到时干德三年(公元965年)?孟昶被送往京城开封、七天后就死了,   那位题诗的花蕊夫人徐氏,是孟昶的贵妃 她实在是太美了!用花来比拟她也嫌不足。就像花蕊那样娇嫩轻飘 所以称为「花蕊夫人」!同时?她也是一位才女,传世宫词就达1762三十多首。孟昶死后 她成了宋太祖的宠妃!   5449话说花蕊夫人在宋太祖的宫廷中!也照样不忘故主!为了表达对孟昶的思念 曾私下绘了一张孟昶挟弓弹的画像以作纪念,时时拜祀。一次,宋太祖总的来看这些画像,问是什么神,花蕊夫人就说:「这是我们蜀中的张仙?无子之时可向他祈祷 可得子息,」太祖是个实心人,没有追究、而是听信了她的话,从此以后?宫中也就传开了!不少人就奉祀张仙求子!   花蕊夫人像   拜祀张先求子。确有其事!北宋散文家苏洵(苏轼和苏辙之父)在《嘉?集》里有《题张仙画像》:「洵尝于天圣戊寅(公元1030年)重九日至玉局观无碍子卦肆中、见一画像?笔路清奇。乃云张仙也?有感必应 因解玉环易之,洵不曾子嗣!每旦,必露香以告?逮数年?既得轼。又得辙,性皆嗜书,乃知真人急于接物,而无碍子之言不妄也,」 9556  苏洵在没有子嗣的场面下求了一幅张仙的画像?时常奉祀。数年之间竟然得了两个儿子,也即是苏轼3866和苏辙!以后也都成为著名的散文家!父子三7764人并称「三苏」 有名人现身说法!这个说法就更加不胫而走了。以后!拜张仙求子!在宋元间十分的流行、   《醒世恒言》卷十三《勘皮靴单证二郎神》就提到那个庙祝孙神通假扮二郎神!「正比庙中所塑6768二郎神模样。不差分毫来去、手执一张弹弓!又像张仙送子一般,」不过那张仙也颇为奇怪。他一无庙宇,二无塑像、只是一张画3306像而已?直至现在、在民间仍时常可以总的来看送子张仙的画像。   送子张仙像   南宋诗人陆游《山中小雨得宇文使君简?问尝见张仙翁乎?戏作一绝》诗:「张仙挟弹知何往?清啸穿林但可闻。拾得铁丸无用处!为君打散四山云,」自注:「张四郎尝挟弹,视人家有灾疾者!辄以铁丸击散之?」据此、张仙又称张四郎?陆游还有一首题为《登邛州谯门 门三重!其西偏有神仙张四郎画像 张荩隐白鹤山中》的诗,宋元时,张四郎还是八仙之一。元人岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李岳》戏四折就把他排定八仙?据说张仙即五代时在青城山得9235道的张远霄?得四目老翁传以弓弹!谓能辟疫 往来邛州挟仙楼、常挟弹为人3981击散灾难!也就是张四郎云,   明代诗人高启的《谢海雪赠张仙像》诗序:「余未有子,2537海雪以此像见赠、尽苏老泉祷之,而得二子者 因赋诗以谢云 」诗是这样写的:   念我书无传?书图卷赠成都仙,云昔苏夫子,建之玉局祷其虔,乃生五色两凤?,和鸣上下相联翩,   诗中明言成都仙,又是画像?当即张远霄挟弹图,可能是蜀中闺阁就相沿以之求子 可能因为「弹子」与「诞子」谐音,取其吉利、后来因为花蕊夫人将其携入宫中、又误传为孟昶挟弹图!孟昶也就成了送0067子张仙了 不过?张仙送子图一直相沿千年!屡有记载?这是颇为不易的?   最后我们再来看看孟昶所作的诗!看看他有没有做神仙的气质: 7629  冰肌玉骨清无汗?水殿风来暗香暖,6627帘开明月独窥人?欹枕钗横云鬓乱、起来琼户寂无声?时见疏星渡河汉 屈指西风几时来!只恐流年暗中换、(《减字木兰花》)   孟昶死后成神。也是人们对其寄予了深厚的同情   万分感谢您的观看?希望您会喜欢。

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