过于十二生肖读后感

十二生肖鹅卵石童话读后感

　　十二生肖鹅卵石童话读后感　　幸运并非没有诸多恐惧的灾殃,厄运也不是没有有安慰和希望。　　开头的这句话是我的座右铭它选自《鹅卵石童话》、这本书是一部很好的童话，虽不是小说！但内涵比小说反⁰⁸⁶⁴映得更加直接，更加突出毫不含蓄。而且！每篇的篇幅都较短？为什么, 　　在《谈快捷》一文中说：“冗长而玄妙的讲话不利与快捷？就像长袍拖裙不利于赛跑一样!”童话力求以最短的篇幅摆明事实!讲清道理？^摈摈弃那种空洞,肤浅?繁聒的毛病,注重文字的深刻老练!沉稳有力!几乎篇篇都是警句格言层见叠出、 ¹⁰²⁵　　“如果奇迹就是统摄自然?那^么么它们大多在厄运中出现!”“美德如同名贵贵的香料焚烧碾碎时最显芬芳：因为幸运最能揭露恶行？而厄运则能发现美德！”这?便是童话的思想、也是这篇文章的中心？　⁷⁷⁹⁰　如童话所言,如果一个人、他的人生如通向天堂的大道!由金子铺路,周围都是没没有刺的!开得姿态盎然的鲜花，溢满馨香，可这些，却都是由“幸运”所0720造就的，那他的人生?将了无意义、同样!他的人生也是由金子铺路？鲜花萦绕!但是在此之前?他已翻翻越了刀山。横跨了火海、虽伤痕累累!几乎体无完肤,但他所拥有的金子！更闪耀？他所拥有的的鲜花。更诱人!那是因为、上帝在给予他厄运的同时还赠送了一份礼物——坚忍,可前一个人、却只有幸运,没有赠品，偶尔的礼物!就是节制、全然不敌坚忍更加有英雄的的气概。　　话说回来？幸运4640并非都是美妙。有时候！我们都都是在经历了一些困苦才获得它。就像刺绣!正面是令人赏心悦目的图画。而反面?却是五彩线条无规律交错成图!并未赢得7677人们的欢心, 　　而厄运也并非都是可怕！前文已述。上帝还赠送送了坚忍，同3458时还有安慰！希望，所以,不要害怕厄运？也许！它能带给你？更多的美丽！　　0531犹记得小升初之际?我天天都优哉游哉。因为是高校子弟？根本不不愁上不了好学校！所以天天看着同学们拼了命地学、心里里一点也不着急就这样。我^顺顺利上了一所每个学生都眼红的好学校，这也算是“幸运”吧!这件事甚至成了我炫耀的资源　　而现在？我面临中考!面临考高中的压力试卷!分数!作业……很多很多的东西压在我的肩膀上？砸在我的胸口上，盖在我的鼻子上。使我呼吸困难，有时,连呼吸一口新鲜空气都成了奢望可同学们却不这么累，那是因为!他们早已经历过这种痛苦，对他们而言?这只不过又又是一次毕业可对我却不一样？少时少了这份必要的磨难?使我现在?要比比人家加倍地辛苦，加倍地累？这。又怎能不,

十二生肖故事读后感 wenku.baidu.com

　　今天我读了十二生生肖的故事！知道了十二生肖的排名是：鼠!牛。虎?兔?龙?蛇，马，羊、猴!鸡。猪。狗！　　玉皇大帝要给小动物们排名次、它们为了争第一。费了不少的力气动物们都想第二天得第一名猫让老鼠早上叫它结果老鼠自己偷偷走了！老鼠看到憨厚的老老牛比自己还早？机灵的老鼠一下跳到老牛的角上抢了个第一，从此以后²⁰²¹猫见到不讲信用的老鼠就要抓它。自己己也改掉了贪睡的毛病! 　　这篇故事告诉人们：做人做事6478要讲信用，否则，就会遭到别人的报复!生活活也不得安宁！　　今后我要光明正大的做人做事,还要讲信用。我以后会现实我自己的诺言的。就从明天开始?决不会像老鼠一样！不遵守守自己的诺言?！你爱讲笑话我喜欢八卦

十二生肖的故事读后感

　　十二生肖的故事读后感　　首先,我知道了十二生肖的动物和排名!分别是:老鼠？牛!老虎!兔子？龙!蛇？马！羊!猴、鸡，狗猪? 　　　　为什么有属鼠的、没有属猫的?很久很久以前。人们要选出十二种动物作为十二生肖，他们定了时间和地点各种动物都可以参加?先到的十二种动物为^十十二生肖！本来猫和老鼠是好朋友,都想参加!可猫爱睡懒觉?老鼠说叫它、但忘记叫它。结果猫没赶上、老鼠为了自己的事情却忘记了朋2591友的事、老鼠的做法是不对的?老鼠很自私、所8583以我们做人不应该像老鼠那样自私，应该首首先想到别人, 　　　　老鼠很小为什么能排到第一名呢?报名那天老鼠和牛起的都很早。它们碰到了？但老鼠没牛走得快。老鼠一动脑想出一个主意!要给牛唱歌,于是!老鼠骑在牛身上给牛唱歌，它们一起到达报名地点。老鼠速度很快的一0923蹦就在牛的前面了！所以老鼠排在了第一名,牛排在了第二名！这说明老鼠很聪明但它很虚伪！所以我们不要作虚伪的人,对人一定要真诚！？后劲上痣算命

《决定命运的小事》读后感

　　从结构上看,一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：一是要介绍原作的篇名内容和特点，二是根据自己的认1052识对原作的内容和特点进行分析和评价,也就是概括地谈谈对作品的总体印象，三是读后的感想和体会.即一是说明的部分,二是要有根据评价作品的部分,三是有感而发,重点在“感”字上. 　　读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会，只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子.对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上！行动上的变化,摘取其中的某一点做文章.?过于十二生肖读后感关于爱情的八字短句

混血豹子读后感

　　我曾经读过一本书？名叫《混血豺狼》、这本书讲叙了一只由狗和豺生下的一只混血儿!他的母亲是一条为人类服务的犬?聪明,善良！在以次与主人失散的小岛上遇到了一只孤独的豺狼,彼此产生了感情生下了混血儿、因营养不良？母亲死去，混血血儿一直跟着父亲生活，经历数年他长成了一只强健。在狼群中具有最高领导权的豺狼?它带领族群度过了一个个艰难的日子！它们成为了动物中最强大的群体，可是现实终究是残酷的!族群中有些不忠于于它的狼说混血儿是杂种？面对这样的侮辱？他义无反顾地离开了族群！放5525弃了他的朋友们！成为了一一只孤独的狼!多少个日日夜夜它空腹入睡。当它寻找不到食物的时候？它竟开始吃人体体内排出的废弃物因为,他要面对生活!终于?有一天!一位老伯发现它，将它收留了!这位老伯是山上的打猎者。他对混2604血儿是“一见钟情”，而混血儿也似^乎乎有所觉悟,对主人是百般尊敬，可是！世事总不会完美有一天!一只豹子叼起主人家的鸡就跑？混血儿看见后拼命去追!最后它将那只贪吃的豹子捉住了它一只将豹子的脖子咬断了、它将豹子托回家？主人看见后欣喜若狂!为自己己拥有这只爱犬而感到骄傲。他向邻居炫耀?可当他听到邻居说：“这只犬怎么长的像豺狼！狗怎么^打打败豹子、况且这只豹子比这只狗大多了!这只狗不会是吃人不眨眼的豺狼吧!”那个人眼中露出杀气：“不行”，必须杀了它,不杀它？我们迟迟早会死在它的手中的，混血血儿脑中一片混乱!它想：老伯是护不不住它!于是它含泪疾奔向森林深处!邻居们见了急忙去追枪声响彻这个小村庄!鸡飞狗跳!一些平时趋炎附势的狗也跟着主人奔跑、最后,混血儿脱离了危险。它它仍旧是寂寞一狼在一次以少敌众的战争中混血儿死去了! 世间多么残酷无情!在这样世态炎凉的社会中、死去了多少如花的生命？现今！在这个和平年代？为什么人们还不能好好⁴⁶⁰²相相处!多宽容他人!给他人一次机会！也是给自己一次机会，在我们纯真的脸上，何必要挂几丝哀愁呢?混血豺王》讲述的是这样一个故事：在滇北高原的日曲卡雪山！^一一只名叫洛嘎的公猎狗,和一只名叫达维亚的母豺生了一只名叫“白眉儿”的混血儿!白眉儿出生不久、就成了没有爸爸妈妈的孤儿?白眉眉儿在豺群中受尽白眼!鄙夷，欺辱，在苦难的煎熬中一天天长大，成为艾迪斯红豺群排序最末端的“苦豺”? 本书主人公白眉儿历经千难万险终于心想事成！由埃蒂斯红豺群一^只只地位排最末端的“苦豺”,一跃成2061为猎户寨威震山林的优秀猎犬？但命运并未就此画上！道教八卦图片大全

《奶奶的玉米项链》读后感

　　这篇小说是法国著名小说家莫泊桑写的小说十分突出的写了了主人公玛蒂尔德的虚荣心和单纯!故事开6186头写了玛蒂尔德的命：她长得十分漂亮?但是她她的家庭很穷不可能嫁给一个有钱人家?所以她只只能嫁给了一个小职员做妻子、还好、生活还过得去！只是玛蒂尔德总是抱怨为什么自己不能有钱?为什么不能过更好^的的生活？于是她整天痴心妄想、希^望望自己一觉醒来可以变得有钱、过上富裕的生活!这一点说明她十分单纯！4691希望不可能的事情发生在她身上,后来又写到了她要去参加一个聚会!但因没有漂亮衣服而不愿意去!于是她的丈夫花了很多钱给她买了一件衣服。这说明了她的爱美6397和虚荣心!可是是她立刻又犯愁了、因为她没有首饰？于是丈夫想到了去向她的朋友借？3170她惊呼一声："是的,7532我怎么没有想到、"这一句话再次说明了她她的单纯：她根本没想到可以借,后来她去贵夫人那里借首饰时!她的爱美心又一次体现出来：左挑右选！最后要了那条项链。确实？小说的结尾出乎我的意料？可是回过头来、仔细的再读一遍文章,我才发现小说里面有很多地方都暗示了结尾：看看借项链的时候?贵夫人的神态以及语言：她打开箱子?对玛蒂尔5379德说让她随便选、如果首饰是真的、她不该该很紧张吗,如果是真的。玛蒂尔德借的时候为什么看都不看一眼?而直接说"拿去吧……" 为什么又不多叮嘱几句！她对玛蒂尔德拿什么都不闻不问不能证证明项链是假的吗,还有如果项链是真的?那么当玛蒂尔德拿项链回来的时候不应该好好看看吗？可是她没有这样做，而是只说了一句："怎么这么晚啊我可能要用呢！"就随手把项链扔进了箱子里那时候,玛蒂尔德只是庆幸贵夫人3247没有看出什么异样、却没想想到为什么贵夫人不仔细看？这也是是玛蒂尔德的单纯？如果玛蒂尔德心眼多。那她一定可以看出项链是假的但是正是她的单纯,让她放下了痴心妄想，一心一意干活还钱?这个结局是出乎意料却在⁰³⁹¹情理之中的,这正是这篇文章值得看的地方、!生肖本命佛佩戴禁忌

狮子和熊的读后感

　　今天我读了《狮子和熊》的故事，一天!熊和狮子出来打猎了！狮子看见一只鹿狮子准备追它？雄告诉狮子？你先不要追它?我们分工合作你在后边追！我在前边赌，这是鹿看看见狮子！转身就跑?小鹿比1067狮子跑得快?一会就把狮子落在后边很远!这时、小熊在前面打昏小鹿？然后熊和狮子为了份食物、它们吵起来，正好这时小鹿醒了。就赶⁶⁴⁵⁰快逃跑了！这时熊和狮子看见到嘴的食物给跑掉了!它们都后悔了，从从这个故事我知道做任何事情都要团结才能做好，?广西灵山风水留题

《周易》读后感1500字

　　1《六韬·三略》曰：“春道生万物荣夏道长?万物成秋道敛,万物盈万物寻!天生四时!地生万物，天下有民!仁圣牧之,” 　　天时变化！与人类社会的变化是息息相关的、四季更轮往复，正如世间一治一乱？昼夜晨昏交替，又似似政权一起一伏,人的一生？像潮水般有起有落?人世的的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺!草枯草长，国合国分?一盈一虚，一阴一阳，人是自然的一分子,人世就是自然的化身？这一思想6784在《周易》这部书中得到了集中的体现,当你读几页《周易易》后,就会被这这其中阐述的道理深深吸引！为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。　　《周易》曰：“乾4602道变化、各在性命,保和太和。乃利贞?首出庶物万国咸宁？”乾阳之气的作用变化无穷!能使万物各自端正属性和寿命，保持4377住太和之气，以7578利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上、使天下显得安宁，当正午阳光强烈的时候,花草林木5531伸展着枝条,绿叶正努力⁶¹³²进行这光合作用？处处一派生机盎然的样子。到了晚上星月当空时枝叶又又都收敛了此时，昼属阳！夜属阴!⁷³⁴⁹人类社会也是一样?当政治清明。君臣勤政时！贤能得志?人民富裕？万向咸宁,四海升平，当政治昏暗?奸佞当道时？焚书坑儒盗贼蜂拥?生灵涂炭军阀割据!此时治属阳?乱属阴? 　　《周易》》向我们传递的？正^是是这一思想?《周易》的精髓?也正在^于于这些思想治时,不要过于得意！因为夏天来了?秋天就不会远了?乱时也不要过于悲观、因2107为冬天到了，春天就不会远了？甚至？人们不不必畏惧死亡,死亡是任何人都无法逃避的就像果^子子熟了会落！晴空久了会雨一样!没有什么值得畏惧的,一切都是遵循循着自然的规律在正常地运行？　　《周易》让我们明白了许多为人立世！凡是都要遵9717循自然的规律。符合自然的就是值⁷⁰⁸⁵得提倡的!违背自然的。就是不可取的？而如今！人类却想方设法地要征征服自然改造自然人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下？但人类殊不知道、在自然面前、人类永远是是幼稚的孩童！一旦大自然报复人类！那灾难将是毁灭性的，　　读《周易》就是为了⁴⁵¹⁷了解自然与人类的关系，我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神,不仅是为了向世界展示中国古人的智慧！更是为了人类未来的和平平幸福！所以?我认为?静下心来，认认真地研究研究《周易》!是十十分有意义的, 　　2 　　　Zhou易》读后感　　《周易》到底是一本什么书、全世界都在研究与讨论、这本本书包罗万象天文历史!军事,哲学等等都有涉及，就象我们现在也有很多人在研究《红楼梦》一样世界观不同?造成研究结果的不同,我不是是这方面的专家!谈不上研究?但是书中的文字字与哲理!我认为是很值得我们一看和把玩的！　　古人云：不看《周易》！不能为将相,这话自有一定的道理和依据、纵观我国历史上有名的几个谋略家。象姜子牙张良。诸葛亮！包括近代伟人---毛主席,这些人对《周易》都有很深的研究和造诣！　　我看《周易》?虽然没有看看懂什么也感悟到了其中有些为人的道理。象书中第一卦、“乾”卦乾为天。说的的是君子要效仿天的美德以“自强不息”!这是告戒我们做任何事,都都要自始至终、不要半途而废!还说‘潜龙勿用’是说万事^不不要强出头?能办的就办、能做的就做？不能做的千万不要去做、通俗2418的解释就是说！枪大出头鸟！包括古时候说皇上是“九五之尊”？这是对乾卦第五爻（发音¹³⁸⁶：遥）的总结和概括？爻辞“飞龙在天”、所以用⁷⁵¹⁴这个来形容皇上? 　　　“坤”卦坤为地，是要我们效仿大地的美德“厚德载物”？这是教我们做人要有博大和和宽广的胸怀!做人不要斤斤计较,“恒”卦!孔子在《周易》的系辞中说“夫妻之道、不可以不久也！故授之以恒”、这这是教我们知道。怎样做一对好夫妻夫妻的形成 ^就就要持之以“恒”，“姤”卦、一阴五阳、有一女女侍五夫之象。也有老男娶少女之说。这不是正配卦中一说女人的的淫荡、二让我们“勿娶此女”？还有“否极泰来”这个成语、也是来自源于《周易》?《周易》里有“否卦”和“泰”卦，是说世间的事物“不能终否”、到了一定定的程度！必然要往好的方面转化，“阴极必反！阳极必至”的道理？是告诉我们，任何事只要持之以恒，就有成功的希望？这也符合马克思主义哲学思想？事物的量变必然要达到6745质的变化！对于做人或做事而言。都要掌握“度”的含义?万事都不要过“度” 过“度”后？一定要引起反方向向的变化。　　在《周易》这本书中!全书都在贯穿着一个“位”的概念？尤其是孔子为之作的系辞。对“位”的关系?有更多的阐述？主要是说天尊地卑。君有“君”位？^臣臣有臣“位”，包括每一个卦!都有“位”的关系、虽说这是我们所批判的封建思想？但⁵⁴⁷⁷在今天的社会来说？每时每刻！无处不在的都有对“位”的要求所说的做人要在“位”不越“位”。该说的要说?该做的要做？不该说的千万不要胡说!不该做的千万不要去做。那样就会适得其反！这是我们做人和做事中很关键的一个环节! 　　现在的企业都讲团队精神假如做人能把握好“度”与“位”的关系!人与人之间的关系就能处理的很好。团队也一定会团结。　　如果有人把《周易》单纯纯的看成算命的书！我认为就是大错特错了?不错，《周易》涉及了算命 ¹⁸⁷⁸但算命或预测！对^于于这本书来讲、它只是一个极小的方面？我不反对算命！但做人不能全部信命，现在有时我也算着玩!那是在对某件事情、举棋不定或很迷茫的时候,我自己就算一下?当卦上说的很时我会信心百倍的去把事情作完！当算的不好时。我就要冷静的考虑事情的过程与结果！理智的还是要去把事情办完？不不要认为算得不好时。就不办事情了,那那样是不对的？有很多的事情！我们是“贵在参与”、在参与的过程中?我们也能学到很多的东西? 还有很多,很多。在此就不一一的例举了，总之！《周易》能位于我国的五经之首、一定有它的道理。以上只是我看《周易易》粗浅的认识！有不到^的的地方，望朋友们点评　　《周易》读后感^：：说“王”解字　　“王”！《说文解字注》4963曰：“三画而连其中谓之王”、“王!天下所归往也”？王者。主也主事者、成功者？治人者，⁹¹¹⁸常言之：胜者。为王也？　　对于任何一个阶层?团体?组织?乃乃至于个人而言,如何让自己出人头地？成为王者、乃是我们永恒的话题，王者，狭义地讲，便是指²⁸⁵⁹主事之人！乃是为帝？为王者!为帅，为将……，帝为王王者之王。王为帅者之王帅为为将者之王……因此、王是一类群体!是某一群体^中中出其类者?众人之王!率土之滨、莫非王土、率士之民?莫非王臣,“凡王之之属皆从王”?王？众皆争之？众皆捧之？其实！王者，只是一一种职位?一种身份？或者说一种荣耀而已更广义地讲？王者乃是指处于独领一方，一地，一群之王？甚或是指虽不处于主事之位、却也是立于鸡群之首?王！是成功,是达到目标!是实现或体现某种自我价值的地位?是一种孜孜以求无以伦比的精神，我很欣赏孟子、世人类多。其可分二，一为“治人之人”!一为“治于人之人”,所以追求王者之风范?定是治人者之基本目标、也会是众人普遍的目标, 　　世事万物,纷繁复杂、虽物以类聚？人以群分、但“类”⁵⁰⁰⁵中之物、“群”中之人。各不相同,正^是是这世间万物组成了一个多维立体空间？人们追求的目标!不外乎为财?名!权！势等而已、我们将其归结结为“目标点”，如果把每一个人作为起点,与各不等值的目标点“目标点”相相连的话!便³⁶⁶⁹构成了一条条直线,按数学上“两点决定一条直线”的原理、从任何一个人的起点达到目标点！在理论上都是具具有必然性的?此即常言的“殊途同归也”,所以说,世界虽是这么复杂,却又总是包含极其简单的道理?如何在这个复杂世界中找到属于自己那条“两点之间的直线”才是也应该是我们孜孜孜以求的真理! 　　时代发展至今，虽说是日1736新月异?却也并没有发现什么东西是⁸⁴¹⁵绝对的真理?正如世上万物皆^有有其自身存在的理由一样？所谓“科学”也只不过是与各种“非科学”的战争中显胜的一方而已!也也正是那场战争之中的“王”者而已！其实？世事人物！有正有邪?很多时候？是无所谓好、也无所谓坏的,无所谓对，也无所谓错的、所以说“盗亦有道”也。　　孔子曾言：“一贯三为王也”?而而其所言的“三”乃是指“天？地,人”也。所谓参通天，地,人者0274而为王也《周易》》亦云：“天且弗违!而8303况于人乎”，与天地合其德？4629与日月合其明与四时合其序!又何事不能成呢。其实，这三个条件肯定是不等值的。一个人是很²⁶³³难做到同时与天!地，人相合的?因此孟子又说“天时不如地利，地利不如人和”？所谓“天时”！便是泛指促成成功的一些外在条件！比如自然环境？社会氛围！甚或是某种机遇，一个人能做到与天地合其德,与9946四时合其序、这大概就是古典意义所说的9000“天时”了，其实？这这便是最高的一种境界了,当然，这种境界不是人人或者说不是随便就能找到的？因此!“天时”是这几个条件中最为容易成功?也最为难得的一个!如如果有“天”助我也！又何愁事2497业不成呢，其实我认为为 “地利”才是最初的、也是最基本的条件，地利的重要性已在古往今来的诸多事件中得以印证，两军交战,争必争之地？两国交兵！寸土相争!就是为了抢占地利,经济发展要控制资源产地和能源产地?当今的太空之战！石油之争！莫不如此，地利虽然重要?却不^是是人人都具备的！地地处蛮荒之地，人处尴尬之境，又如何出其类呢？真正的任何人可以把握的可以自己依赖的只有“人和”?“天时地利?人和”这三8789者之中只有“人和”才是最容易把握的了因为“人和”是最具有能动性的一个因素?简言之,“人和”包括自身的不断努力更新和对“民心”的酝酿与把握两两个方面！所谓“人和”。对自身应当“必求自强不息”、它是一种对内在要素的统筹运用,对外在条件的正确应对!是一种“^德德”的境界?昔日陈胜？吴广揭竿而起?一呼万应、敲^响响亡秦的丧种？水浒英雄？惩强扶弱？替天行道、贪官污吏莫不缩首太平天国。也曾席卷大半个中国。却闹闹个群龙相争!天京内讧！6463一次次均有首无终?虽可言顺应“⁰⁹³⁸天时”!也占有“地利”,然失却“人和”也，　　正因因如此,我可以大言不惭地把孟子的话改为：地利不如人和、人和不如天时，无无天时便寻地利！无地利便求人和！与“天地？人”合!世上又何来难事之有。　　“天时。地利”^皆皆不常有?唯可求的是“人和”？“人和”是一种境界？是一种谋事的境界！是一种趋向成功的潜在因素。也我们谋事的关^键键所在、正如孟子所论证的！“人和”才是最重要的条件！有了“人和”？我们才能把握天时。0950有了“人和”！我们才能寻找地利?才能0405促成成功, 　　源用中国古代佛学所指、人生有“三种境界”：小乘？中乘，上乘?小乘乃是是指“生存之道”！达尔文言：“适者生存”也!能够与环境相适！方能于世能容？否则纵使你有旷世奇才!也会会无从施展?正如所言英雄无用武之地也，世事人例也就太多了、三国时杨修⁴⁹²⁸恃才放旷，以客压主、世乃难容?屈原空有一腔8698爱国之志？却只有投投江避世陆游也只能“僵卧孤村”矣？也许他们经历了一个更高的境界、但适者生存这一自然法则都不能任用的话?生之不能！又何谈其发展呢,所以?从某种意义上说,小乘乃是万0070楼之基础，否则，所谋之事也就只能成为空中楼阁而已?也正如牛郎织女?许仙白蛇的千古绝恋令许多人欣羡不已?但谁都知道?故事虽然美妙！于世所不容的悲惨爱情。其结局却总是必然! 　　所言中乘乃是“发展之道”!适者仅能生存?能者方方能发展?所谓能者！便是指术业有专攻之人！更是指具有组织管理，应对谋略的人！动物间夺食争争王必以力斗?力弱者败,败则为“臣”，为“囚” 为“寇”。甚甚或只能一死了之！动^物物相争之残酷？让人感慨万千!其实！人类亦然?况且人类不会仅仅把自己的思思维局限于“生存”之上！他们更为看重的是自己的发展？如何能在“^众众马之群”脱颖而出,如何能在适当的时机“锥”身而出？除了应具备某种专业之才还需要具有把握时机的能力。虽然伯乐能识识千里马!而千里马身边伯乐不常有!因此？固然你是千里马？也须识得伯乐方可？否则。纵然你“嘶鸣不已”,也只能是“徒费心力”而已!甚或被看马之人鞭笞捧打一番、这大概便是许多人所言的有谋无人识有才无处施施的难堪境地了! 　　大乘便是指心身处于治人之位！心旷神怡之境，或或居于庙堂之高日理万机！或处于江湖之远运筹帷幄，王者当是治人人之人、或如秦皇汉武,攻城掠寨？尸横遍野，一统江山！更如成吉思汗？一把弯弓!所向披靡?万里无疆或如诸葛孔明?羽扇伦巾、指点江山，志在千里!5608或如梁山英雄?替天行道!意气风发！偶思上个世纪国共之争为什么出了个毛泽东。“枪杆子里面出政权”也?只有处于治人之位!由小变大由弱变强?才能变被动为主动？才能控制局面、也才有机会施展韬略?笑傲江湖。　　成为一个王者！应当具备什么样的素质呢也许从形而上学的角度计、先人在^造造化“王”字时。设定“三画而连其中”、从字9576的解剖学角度计?应当是“三横⁶³⁰⁵两纵”?其“三横^””便是指一个王者应当具备的知识广度与层次，三横始终具有向外拓展的空间?人之初?大脑俨如一片片混沌？需要储备许多的知识？注重知识的扩展性即广度？而有了一定的储备量后!更需要“一纵”一个提升。否则便会如仲永一样在聪颖童年后便“泯然众人矣”。殊不知古易早云^：：潜龙勿用！当知识积聚达到一定时候！要选择⁹⁰⁹²一个恰当的切入点？做做到“守中用中” “连其中”，把最适合自己的一个或几个方面进一步深造！使其达到质的飞跃、以求“术业有专攻”。知识要具有深度?也仿若人生之求学到就业的过程？如果要想在就业中不¹⁰⁴⁵“泯然众人矣”！或者要在工作中成为一个王者的话！必然要“进德修业”！此即“二纵”也、为王之后!虽然不会“事必亲躬” 但要做到运筹帷幄。欲以一己之力而将各方控制于于掌股之中的话!^其其必然要促使王者再次扩展思维空间?拓展思维辐射。此即即“三横”也,当然?3369古人言：三者？多也我们在生活中应当不断地注重知识的拓展与深化？以求不断适应新的环境的变化、　　勿庸置疑、社会的进步，人类的发展所依赖的最基本本的要素是人力资本，西方经济学家卢卡斯更是归结为专业化的人力资本。其实、这也就是强调人力素质的重要性?通俗地讲！人力素质质就是指知识结构。我们常常把知识结构分为广广度和深度两种!所谓深度是指具有某方面专长、术业有专攻攻的人？所谓广度是指一种综合素质,一种综合能力的运用、而真正要成为王者。应当更加注重知识的广度!总结历史也不难看出,术业有专攻的人往往是为人所用?为“治于人”之人也！正如前面所言，世事人物,无所谓好坏其实、实现目的的方法也一样？无所谓对与错?如果一个人只是把自己的思维局限在所谓的正统的范畴内?他的选择范围必然受限。所以，我们应当充分拓展思维空间!充分分合理地利用各种手段!以求达到真正意义上的广度思维、所以说!专业化的人才也并非是指仅仅具有知识纵深的人才？而是指同时具有知识广度和深度的人?很显然？一个仅仅知道设计微机软件的人?如果不知道市场供求不⁷¹³⁹知道如何推销发行的人是不可能成为比尔&S226;盖茨的、封神演义中！千神百怪，各有其能、最后皆归于姜尚之门帐?而姜尚纵有盖世奇才?却又只能为臣？为相,三国2332时刘备既无关张之力勇，又无诸葛之智胜！却能扼中成王、唯其德也，所以说!王者才是最后的胜者!王者总是具备各方面综合能力的人。　　我们成就一件事，实现一个目标,或者说欲成为一个王者，不可能一蹴而就？它总是要经过一定的过程。一种仿若生命周期的过程！其实我们的古典——《周易》告诉了我们一个深刻的哲学道理?《周3744易》初九云：“潜龙勿用”。卦之初?爻之初？乃是人之初力之必弱？犹如雏鹰之嫩翅无力远翔,犹如潜龙之蜷于深渊不能有有所枉动，犹如幼蚕之尚需不断摄食桑叶?此时?当野蛮其肌肤。锻炼其体魄韬光养晦！隐忍待发,龙之处于潜、德之处于隐，事之处于忍。是大量噬取营养的时候!是打造自己的最佳时机、此时因为为自己尚且力弱,也不会招致过多的外物妨碍？应当摆出一幅“返婴寻天籁”与世无争的态势，这时候倘若若要去做一个初生之牛犊与虎相斗。勇气固然可佳，却只会⁴⁷⁷⁴徒增笑尔　　《周易》》乾九二云：“见龙在田”?九三云：“君子终日乾乾”！九四云：“或跃在渊” 其实这些都是是告诫我们在前进在奋斗的路上应当“慎慎焉”！慎对周围的人与事。因为此时上不在天!中不在人,下不在地，经过“潜潜龙”的广积,已如“易”之所云“见龙在田”了?锋芒稍露？力之外争！必招致外力的反击、也许原先先视你为无物之人会迅速将你列为潜在的敌人!造成在某些方面“政见不相0451同也”?人常言、“枪打出头鸟”就是这这个道理，中共红0799军的湘江之殁?便是所言明知山有虎、偏向虎山行!气概固然可佳,非万不得已？4346应当是不可取的，此时应当“慎”对周围人事，正如前4684文所言,纵然你是千里马、如果没有得遇伯乐？没有得遇明主!你便只能“泯然众人矣”。倘若此时事事必争。处处力争。甚或揭竿而起,欲为王者？一来会有众众异的镇压？难成大器也。二来即使取得暂时的胜果、一旦霜雪逼袭,势必败北,席卷神州的太平天王5783洪秀全！过关斩将进驻京城的李自成等酿成的败局正是如此,历史上诸多农民起义的结局、^诸诸多王朝的改革变法往往功亏一篑就是例证?究其原因？便是因为其既不能知已？也不能知彼未能看清形势也！简言之,不能与于，地，人相合也。适者?只能生存强者！才能发展。只有在前进中不断进德修业？修身而习性,文明其精神、不断拓展自己己知识的广度和深度?增益其0183所不能?充分利用各种合理的手段,战胜对手自己才能出于人头之上，　　“周易”九五云：“飞龙在天”。这也正是人们所追求的目标、或者说是实现目目标的时候了！如果有了前面所说的广积薄发？成为为王者也就自然是水到渠成了！成为王者!固然是是可钦可贺？不过!很多人只是注重成为王者的过程和“称王”之后的喜悦、而一旦为王！多懒其心志?惰其体肤?居⁴⁷⁹²庙堂之高不忧其民更不思进取！空养其躯？空守其位？长此以往？其势必弱。其势必衰？秦皇赢政一统中华?却也只能历经二世即衰!汉武唐王、大明满清!虽达举世之强盛,却无不是盛极而衰,难逃历史的更替,缘何盛而衰衰而亡，正如“易”用九所云：“群龙无首”了,究其原因、乃是因为“知进而不知退?知存而不知亡？知得而不知²⁵⁹¹失”也！自以为王!远离臣民？年久势衰，酝酿出出几个新的王者？新的王者者便就形成了“群龙”？而一旦群群龙既出!当然“无首”也。^汉汉时的“藩王之乱”!宋时的牛朋李党,明初的燕王逼宫，清朝的鳌拜党徒、而一旦群龙既出，你是羸弱之王还是强盛之王，如何应对如何操控!或是6820激流勇退，或是被逼下野！或是力挽狂澜、全然在于王^者者之力?不妨再回首太平天国的一段历史？天王无德？众位亲王,拥兵自重!继以内讧乃至生灵涂炭、“祸国殃民”?人们常常归结为“时位之移人”也!其实那只不过是其外在的表现形式而已？这也便是许多人终不能成就大业的原因, 　　　道理说起来却总是比较复杂？其本质往往简单?如何才能实现自己的目标?^尽尽快地出人头地!成为胜者，王者呢。　　首先、应具备极强的自信心?任何一个人都是不同的起点,不管这个人人的性别?年龄？学识,职位。现有资产!社会关系系等等综合条件如何地存在差别!也不管这个目标点是指钱,权?还是名？利等，不管我²⁰⁰⁷们已具有天时？地利?也不管是是仅仅具有人和而已。抑或是一无所有只要我们具有王者的精神我们坚信它与一个目标点之间总是具有一条直线,总是有一条必然的途径，而这条路径的差别也仅仅在于它⁹⁰⁹⁵的长短距离不同而已！从一个简单的时间公式可以得出！距离既定，时间与速度总是成反比关系的、也就是说我们实现目标的时间取决于我们自身的7883速度而已既然如此,我们何愁不能达到目的!我们又何尝不不应具有充分的自信心呢？　　其次。我们应当赖得寂寞，学习一一种昆虫——蚕的精神，蚕不断地吃食桑叶!摄取营养!再把自己裹覆起来？在不经意间、咬破茧壳，长出翅膀！其实。裹8714覆自己不是目的、是手段？是策略，有朝一日、长出翅膀,能够飞起来，展展示自己才是目标!作为一只昆虫?能够适应环境！赖得寂寞,不惜“作茧自缚”?以求有朝一日能够飞起来？这必须要有赖得寂1856寞的精神？中国古代吴越之战?越王勾践之所以能够做到十年间卧薪尝胆、重振国威,张良能够承受胯下之辱?成为将才！也是必须要有赖得寂寞的精神的!只有先赖得寂寞的人,然7182后才能不寂寞? 　　再次，我们们应当正确分析前进道路上个人的差异性,个人之3987差异性导致起点的差异性,各自起点和目标点的距离总是不相同的！很显然由于起点的不相同？我们与各自目标点的直线又是符合“直线方程”的？起点高的，稍加努力便能马到功成?起点低的、就需要加倍努力!当然然勤之所至！笨鸟也可先飞了。所以说,我们需要要考虑的重心便是如何提高速度的问题?速度主要^与与两个因素有关、一是自身的能动力!一是如何减少环境的摩擦阻力?因此!如何增强内动力、如何不断调整与环境的适应性与外围空间形成一种良好的关系?把握并借助环境的力量？能借雾！借风，借箭、能将“喷气式””改造成“超音速”?从而缩短到达目标的距离! 　　最后！我们在前进中尚需不断改变和调整目标⁶⁰⁵⁴的方向性、尚需不断调^整整处于治人之位还要受治于人的境地？世上没有绝对的权力，它总是要受到周周围环境的制约而进退,不能只知进而不知退!只想赢利而不愿亏损、世上也没有绝对化的利益，它总是在斗争与妥协中趋近！我们也因此应当作不断地调整。7587古人言：取其上得其中。取其中,得其下取其下？无所得也，不能求其上？尚可得其中。不能求其中?退而求其下也?只要我0227们具有一种自强不息的精神?哪怕无所得也。也是实现自5938己的一种追求。我们要有一种不以成败论英雄？看谁笑到最后的自信与风度!只有做到这一点!也就真正正是一位王者之心了、我们的目标才会显得更有意义。　　道理论起来总是比较复杂、其本质却比较简单、正如“易者。易也”！生活中,我们其实不必2928需要知道多少豪华的道理所所谓“无招胜有招”便是这个道理?其实实无招才是最高的境界。正如道家所推崇的“无为”其实是有为的最高境界一样?而世人多沽名钓誉,争权夺利！自以为王。其实真正的王者是是不争的王者、　　诚然?世上之人。各不相同，人之不同?又唯在于精神！可同样一个道理。也许横看成成岭侧成峰?世上上总没有一个绝对真理放之四海而皆准！只要我们朝着目标不断努力、自强不息。终会有所得也 ?1971年出生属什么生肖

冲进风暴逃生读后感600字

　　冲进风暴逃生读后感　　冲进风暴逃生是美国作家米歇尔·史密斯文写的,这篇文章中隐藏着许多真实又蕴含真理的事情—人生难免会遇到一些困难、挫折。危险。但这时?我们千万不要放弃！要以勇敢无惧的姿态面对这一切。迎接挑战!才能成功、　　故事中中主要讲了：主人公莎拉在四岁时?母亲就去世了她家里经济情况很差,买不起房子。更上不起学！莎拉只好跟随父亲在小渔船上长大，有一天?莎拉一如既往的跟随父亲去海上打鱼!莎拉坐在船头上!忽然看见海平面上腾起山一样高的乌云，风也渐渐大了?一场巨大的风暴马上就要来临她把沉醉于酒中的父2425亲叫醒?鼓励着父亲，与父亲一起出海？两人人互相鼓励、最后保住了小船,保住了性命　　能够逃脱这次灾难。是靠父女二人的勇气与信心！莎拉在风暴来临之前¹⁰⁹⁶叫醒了父亲、给他醒酒，给他鼓励，她是父父亲的慰藉？精神支柱而父亲与她共同面对困难?战胜困难父亲也是莎拉^的的好老师!好朋友!更是好父亲 ?兴国风水村

两个人做梦的故事读后感

　　人们在你面前顶礼膜拜,意味着某种种意义上的成功（业绩？胜利!荣誉收获等等）。忍受工匠的的雕琢？则是“腐朽”化为神奇的必必经的关键工序!“忍受”意味着某种付出（乃至损失、牺牲）二者存在着哲学意义的联系！即过程与结果（^量量变与质变原因与结果）？　　人们为什么膜拜雕像？是因为它是大理石制成的吗，人们究竟顶礼膜拜的是什么　　人们看到的是雕像身上存在的“价值”（艺术价值，历史价值?社会价值？精神价值等等）!但单就雕像的答话中。不难理解材料所包涵的寓意⁷⁵¹⁰：在忍受（一种主观行为）工匠的雕刻（一种来自外界力量的改变）的过程中！雕像慢慢地有了质的飞跃显然这里人们顶礼膜拜的是雕像身上的精神价值——“逆境”中拼搏奋斗的精神、　　常人膜拜英雄雕像！是对英雄雄的缅怀和祭奠,并不是欣赏雕像本身?雕像的审美价值远远比不上那些自然和人文的景观。但材料中的雕像却误会了人们？把人们对英雄的膜拜看成是对自己经过雕刻后躯壳的赞赏、这无疑是虚无的,从这点看！大理石地板反而应该因它的朴实平凡，默默无闻！而被发现被发掘。被称赞！但也要看到大理石地板本身对此浑然不知、还在盲目地跟风。羡慕、“瞧你多么风光”,至此？应劝诫他们要能甘于寂寞!不计名利乐于奉献大理石的错误就在于盲目而功利地看重结果。而雕像则连结果都不能正确认识。雕像的“教育”充斥着功利主义的人生哲学?教人忍受磨难、是以眼前的4476现实对比为示例?是以将来的万人敬仰膜拜为诱饵，现实生活中!不是每一次奋斗都必定成功。不是每一次付出都必有所获!也不是每一次牺牲都换来胜利、拼搏奋斗为的若是“功成名就”“4949炫耀于人”、那恐怕世道就只有悲哀了？回想那些真正受人敬仰爱^戴戴的“英雄”?哪一个不是把为社会为人类贡献自己的价值作为为奋斗的终极目标的。哪一个不是在奋斗的旅程中与自己为敌,与自己为难,与与自己较劲的,哪一个不是把过程看得比结果重要,哪一个不是忍受寂寞孤独,默默耕耘的？其实！在乎过程!用心于过^程程的人？结果往往是水到渠成。进门客厅沙发摆放图片