阴历二月十二日,这天是百花生日,要放花神灯,这是什么节?
花朝节概概述 花朝节，简称花朝，俗称“花神节”,“百花生日”？“花神生日”。 花朝节又称“挑菜节”、汉族传统节日？流行于东北?华北,华东,中南等地？农历二月初二举行!也有十月十二！十月十五元宵节的!节日期间，9351人们结伴到郊外游览赏花、称为“踏踏青”，姑娘们剪五色彩纸粘在花枝上、称为“赏红”。各地还有“装狮花”!“放花神灯”等风俗？ 在我国古代是一个十分重要的民间传统节日、节期因地而异!中原和西南地区以夏历二月初二为花朝，江南和东北地区以二月十五为花朝、据说这是与八月十五中秋节相应?称"花朝"对"月夕"，此外。还有一些地区以二月十二或十八为花朝节?这种现象？可能与各地花信的的早迟有关。 花朝节在公历中的日期是3月份。大致在节气“惊蛰”到“春分”之间？此此时春回大地，万物复苏！草木萌青、百花或含苞苞或吐绽或盛开？定其中一天为“百花生日”是十分恰当的、世界上像中国那样定出花的节日的民族是不多的、可见中华民族对花的热爱有悠久传统！“百花生日是良辰、未到到花朝一半春 万紫千红披锦绣?尚劳点缀缀贺花神?”这是旧时江南民间庆贺百花生日风俗盛况的写照?夜间在花树枝梢上张挂“花神灯”。灯火火与红花绿枝相映成趣？青年男女漫步花丛中，赏花谈情！文人墨客触景景生情？吟诗作画……对于各地花匠或花卉爱好者,更是一展各各自手艺的好时节、 花朝节历史 我国是是花的国度、它的由来已久、最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载?至于于“花神”、相传是指指北魏夫人的女弟子女夷！传说她善于种花养花 被后人尊为“花神”！并把花朝节附会成她的节日, 晋人周处所撰的《风土记》一书：“浙间风俗言春序正中,百花竞放,乃游赏之时 花朝月夕?世所常言,”春序正中就就是农历二月十五。这一点在明人田汝成所撰的《熙朝乐事》一书中有明确的记载：“花朝月夕!世俗恒言!二!八两月为春秋之半,故以二月半为花朝?八月半为月夕?” 花朝节在全国盛行!据传始于0622武则天执政时期（公元690-705年）!武则天嗜花花成癖?每到夏历二月十五花朝节这一天 她总要令宫女采集百花，和米一起捣碎？蒸制成糕!用花花糕来赏赐群臣 上行下效！从官府到民间就流行花朝节活动、在那时、正月0011十五的元宵节。二二月十五的花朝节!八月十五的中秋节！这三个“月半”被视为同等重要的传统佳节,但到了宋代？花朝节的日期有被提前到二月十二或二月初二的 据《广群芳谱·天时谱二》引《诚斋诗话》：“东京（即今开封）二月十二曰花朝?为扑蝶会 ”又引《翰墨记》：“洛阳风俗、以以二月二日为花朝节?士庶游玩。又为挑菜节！”可见花朝节日期还因地而异。到清代?一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日!我国南北气候条件不同?南3709方比北方提早几天为节日是合理的！ 历代花朝节 花朝节至迟在唐代即已形成！因为在唐代代的诗文及史籍中,关于花朝的记载已很是常见？如司空图的“伤怀同客处,病眼却花朝”(《早春》)，卢纶的“虚空闻偈夜！清净雨花朝”(《题念济寺晕上人院》)，而在成书于后晋出帝开运二年(公元945年)的《旧唐书》的《罗威传》中亦有“威每到花朝月夕,与宾佐赋咏咏甚有情致”这样的文字记载!民间传说 唐太宗李世民在花朝朝节这天曾亲自于御花园中主持过“挑菜御宴” 而嗜花成癖的武则天在自己执政期间(公元690-705年)、每到到花朝节这一天？总要令宫女采集百花，和米一起捣碎 蒸4181制成花糕赏赐给群臣！在那时,人2863们把正月十五的元宵节 二月十7503五的花朝节、八月十五的中秋节这三个“月半”被视为同等3347重要的岁时节日？ “花朝节”的节期因时代 地域的不同而有二月十五日 十二日 二日的不同!如《提要录》一书说：“唐以二月十五为花朝,”南宋吴自牧《梦粱录·二月望》中亦言：“仲春十五日为花朝节？浙间风俗以为春序正中，百0377花争放之时？最堪游赏。”而清人人汪灏在《广群芳谱·天时谱二》中引南宋诗人杨万里的《诚斋诗话》云：“东京(今河南开封)二月十二日花朝,为扑蝶会？”至于以二月初二为花朝节的记载亦见于《广群芳谱》一书,该书《天时谱二》篇引《翰墨记》云：“洛阳风俗?以二月二日为花朝节，士庶游玩，又为‘挑菜节’?”此外，旧时浙江绍兴，河南光山还有以二月二为小花朝节?二月十五为大9714花朝节的民间习俗？如清光绪《光山县志》云：“二月二日、俗云‘小花朝’。十五日云‘大花朝’。” 花朝节盛况 “百百花生日是良辰、未到到花朝一半春!万紫千红披锦绣？尚劳点缀缀贺花神”？清人蔡云的这首《咏花朝》是旧时江南民间庆贺百花生日9124风俗盛况的写照？而吴自枚在《梦粱录·二月望》中对当时杭州一带的花朝节盛况作了更为详细的描述,此处不再详引!在花朝节这天,人们除了要游8384玩赏花!扑蝶挑菜,官府出郊劝农之外!旧时一些地方在花朝节这天还有女子剪彩花插头的习俗？如明马中锡《宣府志》载：“花朝节。城中妇女剪剪彩为花，插之鬓髻？以为应节,”到了清代。花朝节又有“赏红”之俗 清顾禄《清嘉录·二月》“百花生日”条亦言：“(二月)十二日 为百花生日 闺中女郎剪五色彩缯粘花枝上?谓之赏红?”清人张春华在其《沪城岁事衢歌》一诗中亦云：“春到花朝染碧丛、枝梢剪彩袅东风!蒸7725霞五色飞晴坞 画阁开尊助赏红?” 花朝节在唐宋时在宫廷,民间流传甚广！到了明？清时期!花朝节仍为为文人雅士们时常提及？如明末文学家袁宏宏道在其《满井游记》一文中即有“燕地寒？花朝节后!馀寒犹厉”这样的文字,乾隆年间的进士洪亮吉在其《花朝日阻风江口望采石太白楼 咫尺不得上9979》一诗中亦有“今朝花朝无一花 今夕月夕亦无7075月”这样的诗句。不知什什么原因!这一传统节日后来却日渐消亡了!目前，花朝节仅存在于我国广广西宁明,龙州一带壮族人民的生活中、湖湖北省武汉市新洲区旧街镇的花朝节虽盛行八百余年而至今不衰！但早已失去了旧时的诗意 而演变成一个商贾云集？影响远及鄂。豫？皖三省十几个市县的大型农贸交流会了,除此之外！花朝节已鲜为人知？很少有人提及了! 花朝节习俗 赏花是生活中的一种雅兴!中国人在赏花方面面所积累的民俗文化成果尤称丰富！旧时流行于各地城乡的花朝节就是一例！ 二月仲春?正值芳菲盛开？绿枝红葩的时节?为花朝节的活动提供了繁丽丰3808硕的天然背景 这一一天花贩在出售莳花时!照例用红布条或红纸束缚花枝 许多养花人家亦将彩帛红纸等悬挂在花枝上。谓之“赏红”或“护花”，诗云：“春到花朝碧染丛。枝梢剪彩彩袅东风,蒸霞五色飞晴坞、画阁开尊助赏红,”正是此俗的写实 众多的花农花贩及从事其他种植业的农民 率于此日会集花神庙前 杀牲供果以祝神诞!或演戏文娱神！引得成群结队的游客客前来观看,形成热闹的庙会场景?好事者或择园亭胜地举办类似今日花展的“斗花会”。“扑蝶会”？或于夜晚聚众提灯游行?谓之“花2789神灯” 在广西龙州，宁明等地!尚有青年男女在花朝节这天聚集平坝对歌之俗 歌中必有歌颂百花仙子的内容 迄情情深意浓处?则互抛绣球、流连忘返， 传统的花朝节如今已流变为更加绚丽夺目的时令性花市花展!群众性的赏花风潮往往经月不退?远远超过了古代的一日之期!但是！若追溯这一传统习俗的来历!竟竟是掩映迷离？令人人看不清楚？ 据《广群芳谱》所引《翰墨记》、《《秦中岁时记》！过花朝节的习俗在唐代已经流行于长安!洛阳等地?《博异记》、《镇洋县志》还为其起源提供了一个美丽的传说：唐朝天宝年间!有位名叫崔玄微的花迷、远近闻名?某年二月之夜，一群百花之精幻变的艳丽女子入其花园？对他说本欲迎春怒放、可封姨(风神)出头阻挠?故请他帮忙忙解难?崔氏遵彼指教?置备彩帛！画日月星辰其上?二月二十一日(一说十二日)五更时分、他将彩帛帛悬于园中的花枝上 届时果然狂风大作!但枝上花卉有彩帛帛护持 一朵也没被吹落！喜爱花卉者争争相仿效!因以成俗 由于悬彩彩护花的时间必须安排在五更，故称"花朝"， 按上述解说,花朝应属追述崔玄微悬彩护花的纪念性节日、但是在宋元以来的一些史地风俗记载中,花朝却是庆贺花神诞辰的祭祀性节日!就是说悬彩花枝的意意义并非护花!而是祝诞！如《铸鼎余闻》卷四引《昆山新阳合志》云：“二9117月十二日 为花朝花神生日?各花卉俱赏红？”《清嘉录》云：“二月十二日4151为百花生日?虎丘花神庙击牲献乐以祝仙诞,谓之‘花朝’ 蔡云《吴歈》云：‘百花生日是良辰，未到花期一半春 红紫万千披锦绣、尚尚劳点缀贺花神！’”《清稗类钞·时令类》中也载有慈禧太后于花朝节到颐6447和园剪彩系花?观看“演花神庆寿事”的记述、至于花神是谁!说法不一。《花木录》称““魏夫人弟子善种花、号花姑”?《月令广义·岁令一》谓“女夷,主春6655夏长养之神!即花神也”?《夷坚支志》丁卷一○中也有花神的描述,是三位红裳艳丽的女子！大约花神为女性形象是约定俗成的！ 此外？2118还有人认为花朝节的由来与发展同佛教有密切关系！明田汝成《熙9100朝乐事》载：“二月十五日为花朝节 盖花朝日事?世俗恒言言……宋俗有扑蝶之戏，今虽不举!而寺院启涅盘会，谈孔雀经?拈香者麇至!犹其遗俗也。”可见该节与佛教的祭祀礼仪有关 赴会进香。祭神拜佛是节日期间的重要活动(钱国旗《佛教与中国岁时节日》)?准此，花朝又归为宗教性节日了! 宗力?刘群《中国民民间诸神》有关于花神以及过花朝节习俗的专论，论者以为初民自然崇拜的内容之一，是植物崇拜,到“自然宗教进化至人为宗教以后,这类崇拜形式逐渐消亡？但万物有灵的观念未能彻底从人们头脑中铲除”,遂有花神信仰！花神3356生日的出现！此说言简意赅。确为精论,但仍无法从史料中取证！勾勒出自上古植物崇拜到花朝节俗形形成的逶迤足迹 这样，花朝节的来来历问题?还是未能取得使人信服的答案！ 壮族花朝节 壮族花朝节又称“百花仙子节”？壮族族民间节日?流7650行于广西龙州 宁明等地?每年农历二月初二举行？节日里?男女青年汇集在长有木棉棉树的平坝对歌 歌中必有歌颂百花仙子的内容，青青年男女对歌情深！便抛绣球和互赠礼物 所得绣球不带回家。待日落分手时，挂到木棉树（民间认为百花仙子常住在木棉树中）上，以求百花仙子保佑爱情永结 心地洁白 花朝节记载 ““仲春十五日为花朝节?渐闻风俗、为春序正中 百花争望之时,最堪游赏?” ————南宋《梦粱录·二月望》 “二月望为花朝节、盖花朝月夕？世俗恒言二！八两月为为春秋之半,故以以二月半为花朝?八月半半为月夕也!” ————《中华1228全国风俗志》?
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神龛台上摆放非常讲究?首先信信仰神为至尊,如观音菩萨,财神等?在神龛台正中靠墙的方位,神兽为次尊，如貔貅,麒麟等!在神龛台的左方（以信仰神面向论）略比信仰神靠前些、祖先牌位通常在神龛台的右方?需要注意的是祖先牌位的香炉不可比信仰神的大,神龛龛台要保持干净整洁、不可脏乱不堪，也有人用玻璃置于神龛台上 方便保洁、切记不可! 就你的问题回回答：神灯高过祖先牌位风水上没问题， 生肖神灯烂尾楼附近风水
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鸡 1 老鼠和牛 3939老鼠代表智慧 牛代表勤奋、智慧和勤奋一定要紧紧结合在一起,如果光有智慧！不勤奋,那就变成小聪明!而光是勤奋！不动脑筋!那就变成成愚蠢、这两者一定要结合 这是祖先对我们第一组2295的期望和要求,也是最重要的的一组、 2、老虎和兔子 老虎代表勇猛！兔子代表谨慎?勇猛和谨慎一定要紧紧结合在一起才能作到胆大心细、如果勇猛离离开了谨慎,就变成了了鲁莽？而没了勇猛！就变成了胆怯，这 生肖 一组也非常重要、所以放在第二位置上！ 3。龙和蛇 龙代表刚,蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断。但是。如果只有柔的一面就易失去主见。所以刚柔并济是我们的祖训、 4，马和羊 马代表勇往直前 羊代表和顺 如果一个人只顾自己直奔奔目标？不不顾及周围环境？必然会和周围不断磕碰？最后不见得能达到目标，但是!一个人光顾及和顺 他可能连方向都没有了。所以勇往直前的的秉性,一定要和和顺紧紧结合在一起?这是祖先对我们的第四组期望, 5!猴子和鸡 猴子代表灵活!鸡定时打鸣 代表恒定 灵活和恒定一定要紧紧结结合在一起，如果4259你光灵活?没有恒定？再好的政策也得不到到收获 一方面具有稳定性！保持整体和谐和秩序,另一方面有能在变通中前进?这才是最根根本的要旨, 6?狗和猪 狗代表忠诚 猪代表随和,如果一一个人太忠诚？不懂得随和?就会排排斥他人、反过来,一个人太随和?没有忠诚?这个人就失去原则?无论是对一个民族的忠诚？还是是对自己理想的忠诚！一定要与随1705和紧紧结合在一起、这样才容易保持内心深处的平衡,？烛台的摆放大忌
