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家徒四壁是那个生肖

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面壁十年图破壁指什么哪个生肖

  面壁十年图破壁。难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东?邃密群科济世穷。面壁十年图破壁!难酬蹈海亦英雄,周恩来写道:“我今年十九岁了,想起从小儿到今。真是一无所成 光阴白过?既无脸见死去的父母于地下?又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父?师长、朋友 若大着说?什么国家?社会!更是没有尽一点力了。俗语说得好:‘人要有志气’。我如今按着这句话 立个报恩的志气?做一番事业,”当时他怀着爱国济世的心?有着找不到真理的苦闷.于是下定决心!远渡重洋,谋求先进的科学知识!以图报4626效祖国,“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄?”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华7339的故事!表明了决心之坚?立志之远 并且预想未来、即使壮志难酬?捐躯东海。亦不愧为一英雄,舍生而取义者也? %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展?讲的是“济世穷”(即对群众做启蒙工作)时所遇到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力, %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神、做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”、不正是诗中所说的“面壁”吗,这句诗中的两个“壁”字代表一件事物、那就是借喻尚未觉悟的群众、周恩来同志当时东渡日本?准备求学济世!启发社会群众的觉悟!但当时群众尚未觉悟、对此暂不理解,甚至有所“不容”有如石壁?而周恩来同志下决心、要以坚韧的毅力?坚持工作、经过长期的教育?(即诗中的“十年”)最0034后感化群众 提高他5140们的觉悟?群众一8214旦觉悟了。也就等于石壁溶化了,这种以宏大意愿、耐心启发人民觉悟的思想写成诗?就是“面壁十年图破壁”!进一步分析?我们又可发现!周恩来同志这句诗从思想到用典,都受到梁启超的影响? %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗!中说: %D%A阐哲理指为非圣兮、倡民权谓曰畔道,积千年旧脑之习惯兮 岂旦暮而可易。先知有责?觉后是任。后者终必觉,但其觉非今,十年以前之大敌 十年以后皆知音 %D%A梁又有《自励》二首!其二曰: %D%A献身甘作万矢的?著论求为百世师 誓起民权移旧俗。更研哲理牖新知、十年以后当思我、举国犹狂欲语谁、世界无穷愿无尽。海天寥廓立多时! %D%A这两段引文思想内容大致相同!周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山!说明他对梁诗是赞许的! %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比?就可看出:梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮?岂旦暮而可易”?宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况?正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”?也就是诗中所说的“面壁”。同样。梁诗中所说的群众“十年以后(对7486新思想)皆知音”,觉悟了的群众“十年以后当思我(指启蒙者)”也正是诗中所说的“破壁”(即石壁溶化,指群众已经觉悟),至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗,通过这种对比,我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力、 %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先?“蹈海”并非专指跳海自杀而言?南宋胡铨在《上高宗封事》中说:“较之前日蹈海之危 已万万矣?”(见《续资治通鉴》卷一百二十一)“蹈海之危”是指建炎三年(1129年)底金兵攻陷临安 高宗赵4433构逃到海船上一事 高宗并无跳海自杀之事。可见“4675蹈海”即指乘船航海,到了晚清 出洋亦称“蹈海”,章太炎在1902年曾出洋到日本,归国后因“苏报案”被捕入狱。梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”?“蹈海”即出4613洋之意, %D%A这样。“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”(即“难酬蹈海之志”)?意为“无法满足出洋留学的要求”!这句诗同上句联系起来!是说,我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿?只要大家都有这种精神!即使使不能出洋留学也是“英雄”!这是周恩来同志给送别的同学的赠言!有共同勉励之意、 %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事?据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》(有关吉田的事迹可参阅多种书籍,因此书出版于清末,能为周恩来同志见到。所以只引此书)的记载: %D%A吉田松阴(1830—1859) 本名吉9850田寅次郎、在明治维新前曾接触过一些“洋学”!并准备1557“游海外 知彼情”!了解外国情况!学习西方文化、当时正有一艘美国舰只停泊在下田,吉田打算附乘此舰游历外洋。但被美国人交还给日本当局、监禁起来 然而“其志不少挠。忧国之心益切”?这件事就是日本历史上吉8937田松阴“下田蹈海”事件。,卧室梳妆台的摆放风水

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