生肖牛的牛文化
唐代诗人元稹《生春》诗：鞭牛县门外?争土盖春蚕,先鞭而后争!是古代送冬寒迎新春风俗的组成部分？鞭春牛又称鞭土牛，起源较早,《周礼礼·月令》记载：出土牛以送寒气。后来一直保保留下来。但改在春天？唐！宋两代最兴盛、尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后！鞭土牛风俗传播更广 以至成为民俗文化的重要内容、康熙《济南府志·岁时》记载：凡立春前一日。官府率士民、具春牛!芒神，迎春于东郊？作五辛盘!俗名春盘,饮春酒！簪春花！里人!行户扮为渔樵耕诸戏剧。结彩为春楼，而市衢小儿!着彩衣，戴鬼面，往来跳舞?亦古人乡傩之遗也、立春日 官吏各具彩仗！击土牛者三！谓之鞭春!以示劝劝农之意焉 为小春牛!遍送缙绅家 及门鸣鼓乐以献！谓之送春，鞭春6920牛的意义 不9230限于送寒气？促春耕。也有一定的巫术意义。山东东民间要把土牛打碎!人人争抢抢春牛土!谓之抢春？以抢得牛头为吉利！浙江境内迎春牛的特点是。迎春牛时！依次向春7343牛即叩头!拜完?百姓一拥而上？将春牛弄碎，然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内！由此看出，鞭春牛还还是一种繁殖巫术?即经过迎春的春牛土,撒在牛栏内可以促进牛的繁殖,我国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称为献牛王 贵州的罗甸！安龙等地的布依族、以农历四月初八八为牛贺岁。这一天,让牛休息息一天 让牛吃糯米饭,仡佬族的牛王节也称牛神节!敬牛王菩萨节!祭牛王节,7992每年农历十月初一举行、那一天，人们不再再让牛劳动?并8440用上好的糯米做两个糍粑。分别挂在两两个牛角上？然后将牛牵到水边照影子？以此种方式为牛祝寿,在贵州榕江、东江一带的侗族中,每年夏天六9901月初六举行洗牛节,届时春耕已结束 人们把牛牵到河边洗澡!并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛！祈祷耕牛平安健壮！丧葬在布依族的人生礼俗中，是一个比较隆重的项目、其其仪式是转戛。而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛,近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载：亲死 选8747牛一头或数头？亲戚朋友1144携鸡来祭,即绕牛而奠之(相传前亲死,分食其肉!今以牛代之)!奠毕，屠牛分食而散！流行于云1914南中部?丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗，老人死后、火化取骨，主人在院内燃起火堆。来客围在四周!跳丧葬舞？领舞者唱着挽歌?歌舞毕！众人依次向骨灰跪拜、随后牵来一头牛？提起牛耳！将一碗牛奶灌进去,如果耗耗牛扬蹄蹦跳！即为好兆！如果不跳,再灌一碗?则认为亡灵不要此牛。就要另5533换一头再灌,然后捆住此牛的四蹄?请父母母双全的健壮男子宰牛?通常先取牛心!再剥皮分肉！将牛心！牛肉献于骨灰灰袋前！称生祭、肉煮熟后再祭一次?称为熟祭，祭毕埋骨入土。在汉族交际风俗中!有结牛财亲一说。流行于湖南一带!在当地！一头牛几户公用的称为结牛财亲！并视作亲戚?牛的所有权一旦换成别人。其亲戚关系也到此结束 流行于陕西留坝县等地的牛王会,是为老人做寿的称谓 因为牛耕田犁地、有功于人，并且排在生肖的前列 以牛为名给老人祝寿!以表示尊敬？苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗,流行贵州西3460北一带?男女订婚后，女方要喂养一头黄牛?待待婚礼那天将牛牵到现场,用两根绳索绊住住牛腿！然然后由新娘一刀砍下牛尾?新郎会会立刻上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便可立立即成婚？否则婚姻告吹、、
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挂牛吧?但是最好不要挂在主人位（房间西北）和财位（房间内侧角房门对角线所冲位置）! 强烈不建0252议挂马 挂不合适的话很容易出现口舌？矛盾 顺祝如意 在线算命 童子命查询
