传统家风打一生肖

十二生肖的家风家训

　　1.三从四德,“三从²⁷⁹⁵”指未嫁从父!出嫁从夫。夫死从子，“⁶⁰⁴⁵四德”指妇德妇言！妇容?妇红、（儒家礼教）2.嫁猪随猪？嫁狗随狗嫁了猴子满山走？（古代半封建习俗）、

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　　生肖马，　　生肖马朋友天生就喜欢卖弄风情来博得别人的注意力！这为她们带来了不少的狂蜂浪蝶不管是在异性还是同性的面前！生肖马^的的卖弄都是停不下来的节奏。而在工作方面、生肖马女生依^然然是以能力先行!但也不能缺少魅惑的技能能辅助，只是这位生肖女经常会犯来者不拒？照单全收的毛病!真让人有点招架不起，，什么面相的人有横财运？

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传统节日。

　　除夕，春节！元宵节？寒食节!清明节,上巳节！端午节！七夕节!中秋节?重阳节？寒衣节?腊八节，小年等?另：二十四节气也是中国传传统节日!如：寒食节?清明节!立春。立夏立秋。立冬,冬至等!此外?中国国各少数民族也都保留着自己的传统节日如傣族的泼水节？蒙古族的那达慕大会彝族的火把节等。　　中国的传统节日形式多样,内容丰富!是中华民族悠久的历史文化的一个组成部分,传统节日的形成过程,是一个民族或国国家的历史文化长期积淀凝聚的过程、中中国古代的这些节日？大多数数与原始信仰！天象物候。历法!数学以及后来划分出的节气有关！从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容,乃中华民族特有的特色节日　　除夕夕（腊月最后一天）!春节（正月初一）！元宵节（正月十五）!寒食节（清明节前一天），清明节（阳历：4月5日前后）,上巳节（农历：三月初三）、端午节（农历：五月初五）七夕节（农历：七月初七），中秋节（农历：八月十五）重阳节（农历5882：九月九）。寒衣节（农历：十月初一）腊八节（（农历：腊月初八）?小年（腊月二十三~腊月二十四），　　另：：二十四节气！也是中国传统节日!如：寒食节?清明节，立春，立夏?立秋！立冬,冬至等！这些二十四节气中的节日也有很重要的传统文化习俗在其中，　　此外，中国各少数民族也都保留着自己的传8481统节日！诸如傣族的泼水节。蒙古族的那达慕大会？彝族的火把节。瑶族的达努节白族的三月街,壮族的歌圩。藏族的藏历年年和望果节？苗族的跳花花节等。！哪种女人最拜金

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中国传统十二生肖排序原由及来历是什么?

　　1？生肖的由来　　作为一种古老的民俗文化事象有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭有人认为生肖与地地支同源？可以追溯到史前的传说时代《史记》中所载黄帝"建造甲子子以命岁"！"大挠挠作甲子"就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族他在《陔余丛考》中说："1047盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但以鼠牛虎兔之类类分纪岁时浸寻流传于中国，遂相相沿不废耳?"（参见清·赵翼《陔余丛考》）有的学者甚至持生肖外来说8532的观点,认为为十二生肖是由古巴比伦传入中国的？持这种观点的代⁵⁴⁸²表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲" 十二肖象于巴比伦,埃及。印度均有之!然均不甚古、无出于于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国仿巴比伦之十二宫而制定之?再向四周传播者也 ,"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定！其传入中国的时间。当在汉武武帝通西域之时,以上观点见仁见智!作者不敢主观判断是非!但通过大量的文献资料证明、生肖的确起源于于中国是华夏先民民动物崇拜！图腾崇拜拜以及早期天文学的结晶。　　关于十二生肖的记载？现有文献资料中?以《诗诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有："吉日庚午,即差我马"八个字!意思是庚午吉日时辰好、是跃马出猎的好日子、这是将午与马相对应的例子、可见在春⁵⁰¹⁰秋前后、7916地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号⁹³⁹¹墓出土的竹简、进一步证明十二生肖在春秋前后已存在、出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》,其内容为^占占卜盗者相貌特征，3821其中记载有："子!鼠也!盗者5746兑口希须，……丑？牛也?盗者6022大鼻长颈！……寅？虎也盗者状?希须面有黑焉?卯！兔也!盗者大面头、辰，〔原文脱漏〕盗者男子!青赤色……已!虫也 ?盗者长而黑蛇目！午！鹿也?盗者长颈小哘其身不全、……未!马也!盗者长须耳、申、环也、盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证！睡虎4751地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年),因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期学者们认为？这^是是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、　　和今天流行的十二生肖说法完全^一一致的是东汉王充的记载?王充《论衡·物势》载：　　"寅,木也其禽,虎也?戌,土也,其禽。犬也？……午？马也，子？鼠也,酉鸡也, 卯！兔也。……亥、豕也。未!羊也、丑，牛也？……已，蛇也,申,猴也," 以上文字中?十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙?该书《言毒篇》说： "辰为龙已为蛇?辰！已之位5373在东南," 　　如此!十二生肖便齐了?且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！　　到了南北朝？生肖肖已普遍使用!南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈·诗人沈炯曾创作了一首十二属相诗其言曰：　　"鼠迹生尘案，牛羊暮下来，　　虎哺坐空谷？兔月向窗开, 　　龙隰远青翠！蛇柳近徘徊。　　马兰方远摘羊负始春栽　　猴栗^羞羞芳果！鸡砧引清杯　　狗其怀物外、猪蠡窅悠哉," 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的？说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生¹²⁰⁰肖外来说的观点！生肖是汉代由中东传入中国？与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的？因此可以肯定^生生肖是产生于我国本土的一种古老文化！那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注、做出了种种解释　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中8703国科技大学张秉伦先生便持这一观点？他认4677为在原始社会生产力低下认识自然能力极其有限的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊？牛,鸡,犬等)？对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎!蛇)？对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)、导致产生对动物的崇拜?十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年?纪月的兽历! 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽!是原始人对动物崇敬心理的表现大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份!以求月月平安！驱除四方疫鬼！照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉⁰²⁹⁹到十二支？于是与十二生肖挂钩！在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽!十二生肖是一脉相承的！他们⁸⁴⁴⁹共同的来源都是原始动物崇拜。　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关居住于四川大凉山⁶⁵⁰¹地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物纪日？今日为鼠日，明日为牛日以此类推三轮为一个月，计三十六天,一个月3427三十六天,一年便为十个月这就是后来的"十月历"法！刘尧汉^先先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关?汉族十二生肖是受"十月历法"的影响！彝族十二兽历后来发展为十二生肖?生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支支联系在一起!近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如,之后随着时间的推移干支的功功能逐渐多样化!它作为充当时间单位的标号一方面扩大了、用于纪年一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)?根据据历史记载及研究证明?生肖是继"干支9086纪年法"创立后才出现的 ?十二种动物是对十二地支的一一对应？以动物^作作地支标志?哪年出生的2971人就有哪年的地支所配属的动物!由此以十二种动物用来纪年?纪日和计算每一个人的属相?从中可以看出!十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较、发5539现十二支的古字形与十二种动物有一些联系，细致观察可以发现其中确有大同小异之处？东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形。同样的还有"亥"，"豕"、近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处?令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混？民间便用十二种动物代替。以动物来借代序数符号、与地支相配?成为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断十二支不可能是十二种动物的象形字!因为前面已经讲到十二支支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的!3638二者是不同源的？倘若在在造字之时！地支便与生肖有关的话生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的关系,生肖是^对对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支2350的符号、又源于古人的动物崇拜心理! 　　2。生肖的选择与排列　　汉族生肖中的十二种动物的选择^并并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的?是可以猜测的,在十二种生3412肖动物、大致可将其分为三类类：一类是已被驯化的"六畜"，即牛?羊，马?猪，狗？鸡?它们是人类为了经济或其它目的²⁴⁴⁰而驯养的?占十十二种动物的一半!"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史！在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节节时人们一般都会提"六畜兴旺"。因此这六畜成为生肖是有其必然性的第二类是野生动物中为人们所熟知的、与人的日常社会生活有着密切^关关系的动物。它们是虎。兔？猴。鼠。蛇!其中有为人们所敬畏的介入人类生活的！如虎!蛇！也有为人们们所厌恶、忌讳、却依赖人类^生生存的鼠类！更^有有人们所喜爱的！如兔，猴、第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征？是集许多动物的特性于一体的"人造物"，是人们想象中的"灵物" 龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了4627龙的位置！从以上可以看7725出生肖动物的选择并不是随意的？而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度,并带有一定意义，　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜图腾崇拜的氛围之中?人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配？为什么选择这十二种动物?谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于^远远古的古老文化、因时间的久远人们已将排列的初初衷丢失了今人的传说故事等只是对它的的附会。只能依赖于于传说和想象,关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释，　　　一是民间传说故事中的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士?猫托老鼠报名!老鼠给忘了结果猫没有选上！从此与鼠结下冤家！大象也来参赛被老鼠钻进进鼻子。给赶跑了？其余的动物?原本推牛为首!老鼠却窜到牛背上?猪也跟^着着起哄！于是老鼠排第一！猪排最后,虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王?排在鼠和牛的后面？兔子又不服！和龙赛跑、结果排在了龙的前面,狗又不平!一气之下咬咬了兔子！为此此被罚在了倒数第二!蛇。马？羊。猴。鸡也经过一番较量!一一排定了位置？最后形成了鼠?牛?虎？兔？龙!蛇？马,羊。猴！鸡，狗、猪的顺序？传说故事虽不是对问题的科学^解解释。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系黑天苟地混沌一片?鼠!时近夜半之际6800出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙 "鼠咬天开",所以子属鼠!天开之后,接着要辟地?"地辟于丑"？牛耕田?该是辟地之物。所以以丑属牛？寅时是人出生之时!有生必有死，置人于死地莫过于猛虎、寅,又有敬畏之义！所以寅属虎？卯时，为日出之象。太阳本应离卦、离卦象火!内中所含阴爻？为太阳即月亮之精玉兔。这样,卯便属兔了、辰三月的卦象？此时正值群龙行雨雨的时节。辰自然就属了龙，已、四月的卦象！值此之时,春草茂盛,正是蛇的好日子如鱼儿得水一般,另外?已时为上午。这5246时候蛇正归洞因此!已属蛇?午。下午之时!4692阳气达到极端阴气气正在萌生、马这种动物。驰骋奔跑!四蹄腾空。但又不时踏地!腾空为阳！踏地为阴！马在阴阳阳之间跃进。所以成了午的的属相?羊!午后吃草为最佳时辰？容易上膘，此时为未时。故未属羊！未之后申时,是日近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃故而猴配申，酉为月月亮出现之时、月亮属水应着坎卦。坎卦？其上下阴爻！而中间的阳爻代表太阳金乌之精？因此！酉属鸡。夜幕降临。是为戌时狗3842正是守夜的家畜。也就与之之结为戌狗,接着亥时到。天地间又浸入混沌一片的状态如同果实包裹着果核那样?亥亥时夜里覆盖着世间万物猪是只知道吃的混混沌沌的生物！故此猪成3398了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点！　　三是按中国人信阴阳的观念将将十二种动物分为阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动0064物的前后左右足趾数一般是相同的而鼠独独是前足四。后足五奇偶同体，物以稀为贵，当然排在第一！其后是牛四趾(偶)、虎、五趾(奇)!兔！四趾(偶)、龙五趾(奇)！蛇！无趾(同偶)!马!一趾(奇)！羊、四趾(偶)、猴。五趾(奇)?鸡四趾(偶) 、狗。五趾(奇)?猪四趾(偶)?^持持这种说法的是宋人洪巽,明代学者郎瑛在其基础上进行了归类。在^其其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"，因此别阴阳当看足趾数目鼠前是四爪？偶数为阴,后足五爪！奇数为阳？子时的前半部分为昨夜之阴。后半部分为今日之阳正好用鼠来象征子,牛。羊！猪蹄分，鸡四爪？再加上兔缺唇且四爪!蛇舌分?六者均应合偶数，属阴?占了六项地支?虎五爪猴?狗也五爪,^马马蹄圆而不分六者均为奇数属阳，连同属阳的鼠占了另外外六项地支,郎瑛的的归类法?是借洪巽的分类法？二者大同小异　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事事非常丰富?这些传说故事的流传一方面丰富富了生肖的内容！另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类。将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连将阴阳，五行与生肖对应起来。从而解释其它有关的人生文化现象？　　3?中国人的生肖信仰　　生肖本是用于纪年的一套符号,是古代天文历法的一部分!后来成为了了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是是"天人合一"!"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展？他们认为!日月是阴阳之源金木水,火。土五行是万万物之本!合为七曜〖ZW(〗日月,星称为曜!日、月!金。木！水！火、土五星合称七曜旧时分别用来称一个星期的七天。日曜日是星期日。月曜日为星期一?¹³⁷⁸其余依次类推！主宰一切！而十二生5994肖分置于天以纪十二辰！以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信信仰的一部分，　　自生肖观念在民间出现现以后?它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为！五行中的每一种要素都是相互制约的对人的一生会产生重大影响?人们可可以利用不同的五行要素来协调?使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动动物列为阴阳两类，与五行相对应！从⁸¹⁸⁴而生成一套生肖决定命运的算命术同时民7760间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系即即使同一属相的人！由于出生的时辰不同，性格？命运也会各异！　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念,汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连？一个人出生的那年是农历什么年?那么以后每到这一属相年便是此人的本命年由于十二生肖的循环往复，每过12年。人们就要遇到自已的本命年。这样依^次次推出,人生本命年为12岁，24岁。36岁!48岁,60岁……,民间认为本命年为凶年!需要趋吉避凶，消灾免祸汉族北方方各地每到本命年时!不论大人小孩都⁶⁷⁹⁴要买红腰带系上、称为"扎红"。小孩还要穿红背心，红裤衩?认为这样才能趋吉避凶,消灾免祸? 　　这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上。这样便可禳禳解灾祸，化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日？称为"花甲"?花甲为一生中第6个⁴⁷⁸⁸本命年!也是是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿？健康，吉祥的愿望。　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期，流传至今已有1800多年年的历史，道教9645以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下、道教与天干、地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系?北京著名的道观白云观中有元辰殿?元辰殿又名"六十甲子殿"?为信徒向向本命元辰之神祈福的殿堂？本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神，祈求吉祥如意。名为"顺星"!元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方？殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军！乙丑太岁陈材大将军丙寅太岁3833耿章大将军？丁卯太岁沈⁷⁹⁸⁸兴大将军,戊辰太岁赵达大将军。已²²⁴⁷巳太岁郭灿大将军?庚庚午太岁王济大将军！辛未太岁李素大将军！壬申太岁刘旺大将军,癸酉太岁康志大将军，甲戍太4147岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军 5129丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军!戊寅太岁鲁先大将军？已卯太岁龙仲^大大将军庚辰太岁董德大大将军!辛巳太岁郑但大将军！壬0538午太岁陆明大将军？癸未太岁魏仁大将军,甲申太岁方章大将军？乙酉太岁蒋崇大将军丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛4345大将军！已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大将军？辛卯太岁岁范宁大将军!壬壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军？甲午太岁章词大将军？乙未太岁杨杨仙大将军!丙申太岁管仲大将军,丁6014酉太岁唐查大将军?戊戍太岁姜武^大大将军，已亥太岁谢太大将军，庚子太岁卢秘大将军?辛丑太岁岁杨信大将军壬寅太岁贺谔大将军?癸卯太岁8198皮时大将军?甲辰太岁^李李诚大将军?乙巳太岁吴遂大将军,丙午³⁴⁵⁰太岁文哲大将军，丁未太太岁缪丙大将军、戊3744申太岁徐浩大将军？已酉太岁程宝大将军,庚戍太^岁岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军?壬子太岁丘德大将军。癸丑⁷³¹⁸太岁朱得大将军!甲寅太岁张朝大将军已卯太岁万清大将军,丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军。戊午太岁黎卿大将军?已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓梓大将军,辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪充大将军？癸亥太岁虞程大将军?以甲子年为首？六十年内不不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ? 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰?除去杂念私心?9324方能长寿永生礼拜本命之辰 ,成为一种⁶⁶⁵⁵习俗流传至今每年正月初七，初八？北京人到白云观0775元辰殿"祭星"。向各自的本命星辰烧香礼拜？^祈祈求一年平安，即"顺星"，意^思思是即使碰到不顺利的年份？通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利？其殿中供的⁹⁷⁰⁹以上六十位本命神、均2454为重彩泥塑,且都是座像、吸收了各自相关生肖的动物形象?六十神像的姓名名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军、鼠相!持桃　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰仰与道教相互溶合的关系道教信奉老子的"道"!认为"道"无所不在是一切切的开始。天地万物都是由它化生主宰的，生命自然不例外?生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人人们祭拜本命元辰之神?是为了祈8749求神灵的保佑？平安如意。从这里可以看出生肖肖已成为主宰人生命的因素，成成为生命信仰的一部分。　　4 各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里,生肖不是汉民族的专利、许多少数民族都使用十二生肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表！各族十二生肖对照表桂西彝族　　十二兽：龙凤?马蚁？人?鸡！狗?猪？雀！牛、虎？蛇哀牢山彝族　　十二兽：虎！兔?穿山甲！蛇？马，羊,猴？鸡！狗？猪!鼠,牛川滇黔彝族　　十二兽：鼠。牛！虎!兔！龙、蛇、马,羊猴,鸡,狗?猪海南黎族　　十二兽：鸡，狗,猪鼠牛。虫、兔。龙,蛇!马，羊，猴云云南傣族　　十二兽：鼠。黄牛虎?兔!大蛇!蛇、马?山羊！猴。鸡!狗,象广西壮族　　十二兽：鼠？牛虎、兔。龙蛇、马、羊，猴鸡狗,猪蒙古族　　十二兽：虎！兔!龙！蛇。马,羊，猴。鸡!狗、猪。鼠？牛新疆维吾尔族　　十二兽：鼠，牛虎?兔?鱼！蛇，马,羊猴？鸡？狗。猪柯尔克孜族　　十二兽：鼠,牛？虎？兔鱼,蛇？马羊、狐狸？鸡、狗，猪　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古壮！部分彝族的十二生生肖受汉族影响与汉族基本一致！但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异！哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙又以狐狸代猴,海南黎族同胞以十二生8962肖纪日!其次序序以鸡起首？猴煞尾？生活在西双版纳地区的傣族以黄黄牛代替牛。以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象从以上变化中大致3520可以看出！各民族在选择十二生肖动物时？1754由于生存环境的不同。物种的不同选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在生肖^动动物选择上的变异外。少数民^族族还形成各自不同的纪年、纪日方法?同时产生了许多与生肖肖有关的民俗，　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历,也叫十二属相纪历?彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说，〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年?月。日均以鼠!牛!虎!兔。龙。蛇,马!羊？猴鸡,狗、猪纪，每一兽名各纪一年、共十二二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九。五轮六十一。六轮七十三……"以此类推凉山彝族族纪月也采用十二属相!分别以鼠月。牛月虎月!兔月！龙月，蛇月,马月？羊月！猴月。鸡月,狗月?猪月纪一年十二个月,每月大月^三三十天、月小二十九天?月大月小根据上月月亮十五圆还是十十六圆来确定 !十五圆为小月二十九天、1307十六圆为大月三十天、不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月,有的地方以猴月为首月纪日的方法也采用十二兽十5622二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制?无限后推。永无终止。彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木。火土,铁。水五种元素关系密切人只只能与之和谐相处,才是天赋的命运，人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而而成的十种命运之中!即"木公" "木母"。"火公"!"火母"？"土公"!"土母"!"铁公"，"铁母","水公","水母"的和谐称为" 特补特莫" "特"⁰³⁸⁷为和谐之意！"补"为阳,"莫"为阴,认为以上十种命运4808是和谐的阴阳配属?此外还将十种命运与十二属相相配形形成"纪年周期表" 以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运! 　　彝族十二属相还用于婚姻方面、彝族在择偶与订婚时极重视民族?等级等条件！除此之外。男女双方生辰是否相合也很重要,民间口诀有："兔猪羊相随,牛蛇鸡相伴?狗马虎相合？猴龙鼠相和。"合5592乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格。^最最忌属虎者与属鸡羊者配,讳其"虎虎来吃鸡羊"，　　(2)傣族十二生生肖根据张公谨先生的观点！大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区这种干支纪时法一一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》,吉5700林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分？其方法与农历一样?就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子,以这六十个数来纪年,纪日。同时还单用十二地支纪月，大概在干支传入傣族地区后不久汉族的十二生肖也随之传了进来！傣族中各地十十二生肖稍有不同？德宏地区与汉族完全相同！西双版纳则改"猪 "为"象"，龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同傣族使用的十二生生肖分别为鼠，牛虎？兔、大蛇。蛇?马？羊？猴,鸡，狗!象? 　　在西双版纳等地？十二生肖与地支相配，不仅用来来纪年，4510还用来纪月和纪日？如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中"骨"为年!"血"为月?"皮"为日？〖ZW)〗，丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血六月小蛇血七月马血申日猴皮。酉日鸡皮等等……?可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中中之后！其使用范围比之农历更为广泛？　　(3)藏族十二生肖传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的,藏族的生肖纪年？六十年为一甲子？藏语称"回登"。为木鼠之意。藏族六十甲子便从木鼠年开始！相当于汉族的甲子年,藏历生肖纪年具有将阴阳、五行,肖兽融合一体的特点!因此有" 阴火兔年"、"阳土龙年"？"阳金猴年"之类的叫法！　　藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十十天干有对应关系。以甲乙为木？丙丁为火，戊已为土!庚辛为金，壬癸为水。以上五对每对中前者为阳！后者为阴!藏历纪年虽没有明确标明天干地支、但隐含着干支的顺序另外藏历中还以男女代替阴阳？如阴金牛年又叫女金牛年？阳水虎年！又叫男水虎年。　　(4)纳西族十二生肖纳西族是居住于云南省境境内的少数民族、是古代代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特?配以方位，他们将一年十二个月分为为大月小月,每月30天？单月第一天为猴日，按猴鸡、狗!猪。鼠！牛，虎!兔！龙蛇!马?羊顺序排至单月的第29天为鼠日？进入双月 ?双月第一⁵⁸²³天隔过牛日。定为虎日再按虎？兔？龙蛇、马羊……顺序排下来?至双月的最后一天排为羊日!再进入单月?单月首日应为猴日？羊日之后恰为猴日,不需隔跃生肖了？? 纳西族择偶！添子命名都有讲究?尤其是他们的命名法中带有生肖的含义、他们将将生肖属相与"巴格图"相结合来命名！"巴格"又叫"巴格图"、是一种绘有方位？属年阴阳等内^容容的类似八卦的图谱(如下图)！　　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行?十二属相等内容的严密图式。他们将十二属相动物八个方位同时将五行分配其中,基本5434构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式，纳西先民凡有重大之举?如人的生？老！病,死?家庭的起房,迁居!部落的祭祀等等都依图认真推算？以测凶吉？纳西先民给孩子命名时参照"巴格图" 他们先请来东巴！推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变！而是^不不断地按一定规律循环,凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方方位轮换运行!即一岁北方？二岁西北方 ,三岁西西方……九岁走完一圈至北方如此轮回到生命的终止？给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位!如母亲十八岁产子，那么,该母^当当年的魂居地就是西北方、也就是说这孩子^是是由西北方投身?br>参考资料：[?哪些人不缺情人

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我们的传统民俗都哪些

　　贴春联春联。每逢春节人们都会贴贴春贴，以增加节日的喜庆气氛、其中写成对联的又^叫叫春联！传统春贴是由人手以毛笔书写,但亦有机器印制的春贴？春联的种类较多。有街门对！屋门对等?但不是每幅春联都有横批, 　　剪窗花窗花是贴在窗纸或窗户玻璃上的剪纸过去无论南方北方？春节期间都贴贴窗花，现在南方只结婚时才贴。春节一0055般不贴了？而北方贴窗花还盛行在河北丰宁。春节节期间若谁家未贴窗花？人们就会猜测这个家庭是否出了事,剪纸品种之一。为烘托节日气氛？广大农村春节前在窗子上张贴的剪纸！窗花的样式!一般比较自由!除了贴在四角的“角花”和折剪的“团花”之外其外轮廓都没有什么限制?窗花的题材内容非常广泛以戏曲故事数量较大，窗花北方较为普遍　　放爆竹放鞭炮贺新春？在我国有两两千多年历史？最早的爆竹!是指燃8413竹而爆、因竹子焚烧发出“噼噼叭叭叭”的响声。故称爆竹、、什么面相的媳妇更讨公婆喜欢？

春节传统美食

　　腊八粥　　“腊八节”，这一天在中国民间有吃腊八粥的习俗、喝腊八八粥在我国已有千年历史!腊在远古时代本是一种祭礼的名称。夏朝称“清祀”!0933殷商称“嘉平”。周朝时改称5320“腊”,“腊”是从“猎”字演变而来。故“腊腊”“猎”相通！因为一岁之终!农作作物已收晒完毕农闲了，人们便到野外猎取禽兽,用来祭祖先！敬百神以祈福求寿避灾迎祥、称之为“腊腊祭”!南北朝时？农历十二月初八才被正式固定为“腊八节”、在这一天要祭祀祖先和神灵，祈求丰收和吉祥。据说?佛教创始人释迦牟尼的成道之日也在十二月初八!因此腊八也是佛教徒的节日称为“佛佛成道节”?腊腊月初八这天?中国各地都有喝腊八粥的习俗、　　³⁰⁵³据史料记载?我国喝腊八粥的历史、已有2020一千多年。最早开始于宋代？每逢腊八这一天！不论富人还是穷人，6740家家都要喝腊八粥、最早的腊八粥是用红小豆来煮?后经演变加之地方特色!逐渐丰富多彩起来？“腊八粥”又叫“七宝粥”“五味粥”。不仅清香甜美!而且能畅胃气?生津液、因而颇受人们喜食随着时代的发展！花样越来越多的腊八粥已发展成^具具有地方风味的小吃腊八。本身是个传统节日、又是年节的前奏!可以说腊八节拉5647开了春节的序幕？“小孩小孩你别馋？过了腊八儿就是年”“吃了腊八饭!^就就把年来办”！腊八节后?春节将至人们便开始购置年货打扫卫生！布置居室?以崭新的面貌迎接“年”的到来! 　　年糕　　春节吃年糕，“义取年胜年、籍以祈岁稔？”寓意万事如3464意年年高！年糕的种类有：北方有白糕饦？黄米糕江南有水磨年糕。西南有糯粑粑？台湾有7832红龟糕！汉代杨雄的《方言》一书中就已有“糕”的称谓魏晋南北朝时已流行? 　　贾思勰《齐民要术》8909记载了制做方法明,清时！是糕已发展成市面上一种常年供应的小食！并有南北风味之别！北方7591年糕有蒸，炸二种、南方年2612糕除蒸炸外,尚有片炒！汤煮诸法？　　饺子　　北方年夜饭有吃饺子的传统！但各地吃饺子的习俗亦不相同！有的地方除夕之夜吃饺子,有的地方初一吃饺子。北方一些山区还有初一到初五每天早上吃饺7369子的习俗?吃饺子是表达人们辞旧迎新之际祈福求吉愿望的特有方式按照我国古代记时法,晚上11时到第二天凌晨1时为为子时，　　“交子”即新新年与旧年相交的时刻，饺子就意味着更岁交子？过春节吃饺子被认为是大吉大利,另外饺子形状像元宝。包包饺子意味着包住福运,吃饺子象征生活活富裕,与北方不同?南方的年夜饭通常有火锅和鱼!火锅沸煮?热气腾腾,温馨撩人!红红火火?“鱼”和“余”谐音、象征“吉庆有余”？也喻示着生活幸福，“年年有余”?南方还有一些地方过春节讲究吃年糕？年年高(糕)？象征收成一年比一年高！境界一年比一年高, 　　元宵　　南方叫做“汤圆”,在江苏上海等地？^大大年初一早晨都有吃汤圆的习俗? 　　元宵节？道教称之为“上元节”、据元代龚土珍《(女郎)环环记》引《三余帖》记：嫦娥奔月后！羿思念成疾。正月月十四日夜忽有童子求见?自称为嫦娥之使?说^：：“夫人知君怀思！无从得降？明日乃月圆之候、君君宜用米粉作丸,团团如月，置室西北方！叫夫人之名,三夕可降而、”羿羿如法而行,嫦嫦娥果然降临!可见元宵节吃元宵、是取“团团如月”的吉祥之意。　　明代时，元宵在北京已已很常见！做法也与今天无异？清代康熙年间朝野盛行“八宝元宵”！马思远元宵、民国初年还有袁世凯因7643元宵与“袁消”音同，故下令禁喊元宵之事！　　元宵用面除江米面外？还有粘^高高梁面黄米面等，馅则有^桂桂花白糖？山渣白糖!什锦?豆沙，枣泥等,形制上?或大若核桃!也有小如黄豆的“百百子汤元”?还有实心圆^子子和薄皮的“碌皮汤园”，　　春饼　　立......余下全文>>、什么手相的人更容易过上幸福生活？