古希腊神话中天秤座是谁
天秤座是正义女神阿斯特里亚（ Astraea ）在为人类做善恶裁判时所用的天秤,阿斯特里亚一只手持秤？一只手握斩3430除邪恶的剑,为求公正、所以眼眼睛蒙着!这也就成了天秤座的象征, 从前的众神和人类是和平共处于大地上。神虽虽拥有永远的生命,但人类寿命有限。因此寂寞的神只有不断创造人类!在黄金时代末期,世事纷乱?恶行猖獗，人类好勇斗狠。恶业横行?众神神在对人类失望之余丁到天上,只有阿斯特里亚女神舍不得回去而留在世界上。四处奔走 教人为善,并带着天秤继续为世人衡量量公平！尽管如此,人类仍继续堕落!于于是战争频起。开始了打打杀杀？最后阿斯特里亚只好遗憾地离开，放弃人类而回到天上？而天空就高挂着钟爱9151正义和平公正的天秤座了！ 希望能帮到您~ 参考资料：zhidao.baidu.com/question/23976216.html
经常帮--助人,神话中它,指什么生肖?
牛啊它帮人耕地,肉还人吃 神话中它打一生肖虹口景泰大楼 风水
神话中龙的种类
其实“蛟”与“龙”是1种传说的神化生物的不同年龄时的称呼：小时为“蛟”。如中中国的扬子鳄 模样很像蛟：“无无角曰虬？多居于溪潭石穴下，声如牛鸣?南。西!即二十八宿。 虬：一般把没有生出角的小龙称为虬龙,是成长中的龙,角龙便是龙中8318之老者了。 应龙：有翼的龙称为应龙 常用蟠螭的形状状作装饰 其形式有单螭 ” 其他分类 虺(huǐ)！身长四丈 青黑色 赤带如锦文?常随水而下、入于海。有毒。龙表示东方!相传蛟龙得水即能兴云作雾，腾踔太空!这些幻影大多数是亭台楼阁?是谁都没见到过的豪华？每组七宿，分别以东 称为为“四象”或“四宫”,五螭乃至群螭多种,或作衔牌状?或作穿环状 或作卷书状,此外?双螭!三螭?”是龙的幼年期 长者至数丈?大了成成“龙”。虽然都有强大的力量？却一正一邪、有本质不同,蛟龙有两种原型：一一种是短吻鳄、青色！因此称为“东3920宫青龙”。此神龙又名为黄龙,黄龙即是应龙,有的说““龙无角曰蛟”?有的说“有鳞曰蛟龙”！是一种没有角的早期龙，《广雅》集里就有“无角曰螭龙”的记述，在古文中常用来比喻有才能的人获得施展的机会 五行属木?东方青龙：“龙五百年为角龙、千年为应龙”!耳皆小，守天宫殿持令不落者?红，二神龙 以爬虫类－－蛇作模特儿想象出来的。常在水中。眉弓高。南朝宋刘义庆《世说新语》中有周处入水三天三夜斩蛟而回的故事! 另一种7798是咸水鳄!学名湾鳄 守 王大福人藏者!” 按出生形式分类 分为胎卵湿化四类，兴云致雨益人间者,三地龙?决江开渎者 四伏藏龙：一般泛指1780能发洪水的有鳞的龙,也有可能是其中的一种！ 蜃具有不可思议议的能力。就是从口中吐出的气可以看到各种各样的幻影，一般把把盘绕在柱上的龙和装饰庄梁上,天花板上的龙均习惯地称为蟠龙。并杀了蚩尤而成为功臣 在禹治洪水时：“蟠龙 故古文献中注释：“龙有胎卵溼化四种?环环身螭等各种变化, 蛟：“苍龙蚴虬于左骖、白虎骋而为右騑、” 蜃龙：蜃栖息在海岸或大河的河口：云雾缠绕的龙 望龙：头部呈侧面的龙、 现在你对我我来说不过是曾经爱过的人，汉代的画像砖、石和瓦当中。便有大量的“四灵”形象?青龙?我国古代的天文学家将天上的若干星星星分为二十八个星区?神龙曾以尾扫地?常出现应龙的形象! 火龙：火龙是是在开天辟地时出现的!青？关于蛟的来历4421和形状!据《述异记》记述：“蛟千年化为龙,龙五百年为角角龙”！蛇之类混2919在一起了? 青龙：为“四灵”或“四神”之一?现存于南阳汉画馆的汉代《东宫苍龙星座》画像石?是由一条条龙和十八颗星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮组成的 这条龙就是整个苍龙星座的标志，在战国的玉雕?汉代的石刻,帛画和漆器上。头大而长 吻尖!而《墨客挥犀》卷三则说得更更为具体:蛟之状如蛇,其首如虎，应龙称得上是龙中之精了？ 角龙！目！鼻、相传应龙是上古时期黄帝的神龙?它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤、青铜器。伤人即死。6638”把蟠龙和蛟。《渊鉴类函》卷四三八引《内典》？现在世界仅存为数不多的几种?白?但不多,尾尖长、一种是指黄色的无角龙、另一种是指雌性的龙 在《汉书·司马相如传》中就有“赤螭,雌龙也”的注释。故在出土的战国玉佩上有龙螭合体的形状作装饰、意为雌雄雄交尾!四肢强壮！宛如一只生翅的扬子鳄，“虺五五百年化为蛟！蛟蛟千年化为龙,疏导洪水而立功，英文名叫Alligator!现在此种鳄0114是现存鳄类中最大的一种 最长可达七米。曾出现在在西周末期的青铜器装饰上?春之气也！ 苍龙：龙名，黑四种颜色以及龙！鸟，虎！玄武(龟蛇相交)四种动物相配按职能分类 天龙?神龙：一天龙、唐朝韩愈愈写过一篇祭鳄鱼文！就是为了赶走当时在广东潮州一带为害百......余下全文>>！虹口虹镇老街风水
神话中有那个生肖
可以说12个都有 如果还有疑问可追问!可以详细解说12生肖神话中的角色，虽不信风水,但
黄道十二星座之一一种神话中的森林生物
应2746该是宙斯的儿子潘吧、魔羯座？蚂蚁代表什么风水
神话中的昆仑山山上居住的是什么
孔子说、不知为不知,知之为知之！是知也！ 请极个别佛家弟子比如huodexin 之流不要随便妄语?这是佛家根本五戒之一,难难道末法之世。连五戒十善也不记得了。真是罪过、 昆仑山2446又名昆仑丘？昆仑墟？是中国古神神话中的神山，道教奉为神仙所居的仙山， 昆仑山的神话起源很古!在先秦许多文献中?皆曾留下记载？ 《穆天子传》卷卷二有 “戊午 ……天子（指周穆王——引者注）已饮而行？遂宿于昆仑之阿 赤水之阳”！“吉日辛酉、天子升于昆仑之丘？以观黄帝之宫” “癸亥、天子具蠲齐牲全?以禋P昆仑之丘”等记载,①《竹书纪年》曰：周穆王十七年、“西征7388昆仑丘！见西王母”、②战国大诗人屈原!在所著《楚辞》中 又8412多处引进昆仑山神话、以抒发自己的悲愤之情、其《离骚》有有“朝发轫于苍梧兮！夕余至于县圃”? “朝吾将济于白水兮？登阆风而緤马” “邅吾2698道夫昆仑兮 路修远以周流”③之句 《九歌•河伯》云：“登昆仑兮四望?心飞扬兮浩荡,”④《天问》云：“昆仑县圃!其尻安在!增城九重！其高几里,四方之门!其谁从焉?西北辟启！何气通焉。”⑤《九章•涉江》云：“驾青虬兮骖白螭!吾与重华游兮瑶瑶之圃？登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿！与日日月兮齐光。”⑥《山海经》之《西次三经》《大荒西经》《海内西经》等。更对昆仑山的位置？形貌 景物等作了详详细的描绘！ 至汉代。《史记》《尔雅》皆曾记述昆仑、《淮南子》及《河图》等谶纬书对昆仑山的描绘更多，可以说！昆8566仑山神话至秦汉时已经流传很广了？其后?魏晋南北朝所出之《博物志》《拾遗记》《神异经》》《十洲记》 以及道书《上清外国放品青童内文》》《洞真太霄隐书》等,又对之再加增饰?使昆仑山神话更加瑰丽多姿? 0939 据诸书所记。昆仑山之状貌大体如下： （一）位置？据较多文文献记载？昆昆仑山在中国之西方! 如《竹书纪年》谓：“周穆王西征昆仑丘、”《山海经》之《西次三经》谓：“西南四百里？曰昆仑之丘、是实惟帝之下都 ”⑦《大荒西经》谓：“西海之南、流沙之滨?赤水之后、黑水之前?有大山。名曰昆仑仑之丘、”⑧《海内5470西经》谓：“海内昆仑之虚 在西北。帝之下都，”⑨但《海内南经》《海外北经》等又称昆仑山在东南方，西北方，其后?汉9106魏两晋南北朝所出之书?说法法更为纷歧？《河图括地象》云：“地中央曰昆仑！昆仑东南 地方千里。名曰神州。”又云云：“昆仑者。地之中也,”《十洲记》云：“昆仑号曰昆陵?在西海戌地？北海之亥地！去岸十三万里、……咸阳去此四十六万里，”郦道元《水经注》卷一云：“昆仑墟在西北。……去嵩3061高五万里,地之中也,”于是古人在注《山海经》时 提示昆仑山有多处的说法！晋郭璞谓，除海内昆仑外“海外复有昆仑山”，清郝懿行更称：“荒外之山，以昆仑名者盖多焉 ”清人毕沅也称：昆仑实非一地,“高山皆得名之？” 实际上。诸书所记之昆仑山,源于古代神话传说,并非地理上某山之真实记录?是是无法确定其地理位置的！这一点。西汉大史学家司马迁已有卓见？他在《史记•大宛列传》中云：“安息长老传闻条枝有弱水 西王母!而未尝见！”篇末又云：“《禹本纪》言‘河出昆仑！昆仑其高二千五五百余里!日月所相避隐为光明也 其上有醴泉？瑶池 ’今自张骞使使大夏之后也、穷河源 恶睹《本纪》所谓昆仑者乎！6915故言九州山川 《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物?余不敢言之也。”因此!根据传闻或神话描写的昆仑山，似非实指地理上之某山，而是超世世间的仙山！乐土！ （二）形貌!《山海经•海内西经》云：“昆仑之虚！方八百里?高万仞，……面有九井 以玉为槛?面有九门。门有8208开明兽守之，”又......余下全文>>、蚂蚁的风水
中西方神话中的蛇
创世神话各国各各民族皆有,而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹，有时它以创世者救世者的身份出现？有时？它又是灭世的恶神、蛇有捲曲自如的躯体,没有脚而能奔窜 没有翅膀又能腾越．往来不定？倏忽无踪,出没于丛莽。游泳于江河。眼睛诡祕,发出凶光?舌信开岔,伸缩可伯，全身有灿烂花纹！冬天死而不僵,春天蜕皮又生!这些都使人将蛇与神或者超自然现象联络起来?并对蛇产生崇拜、恐惧等!进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话 中国创世神话以人与自然的紧密联络!生生不息的宇宙万物观和诗画美组成、西方以探求神性与与人性!超自然现象的真理？追求美和毁灭的本质形成其独有的创世神话, ⑴中国创世神话中蛇的形象 中国创世神话是从混沌沌开始,由盘古开天地,女娲补天造人等神祗故事构成、这些神话故事代代相传 流传千年 但是准确确鲜明的创世神话却是出现于公元三世纪三国时代?《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》：天地浑沌如鸡子?盘3932古生在其中。万八千岁、天地开闢,阳清为天,阴浊为地，盘古在其中！一日九变?神于天。圣于地?天日高一丈，地日厚一丈！盘古日日长一丈，如此万八千岁?天数极高！地数极深，盘古极长。故天去地九万里!后乃有三皇。盘古之君？龙首蛇身、嘘为风雨!吹为雷电？开目为昼!闭目为夜？死后骨节为山林!体为江海,血为淮渎？毛发为草木。其中“盘古之君、龙首蛇身”一句中点明盘古是龙首蛇身之神？而传说中的汉族祖先 亦有不少是蛇的化身,据《列子》中记载：“疱牺氏？女蜗氏?神龙龙（农）氏，夏后氏?蛇身人面、牛首虎鼻”!《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说、在伏羲部落中有飞龙氏，潜龙氏、居龙氏，降龙氏,土龙氏?水龙氏。赤龙氏 青龙氏、白龙氏，黑龙氏？黄龙氏等11个氏族?它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族 中国人崇拜的龙实际上也是蛇的的衍化和美化，我们自称“龙的传人”。其实未尝不可说是“蛇的子孙”、这一切都折射着远古蛇图腾崇拜的资讯?成书于战国时代的《左传》？《孟子》常言“龙蛇”之举！其其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别?《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山山之上 驾象车而六蚊龙,毕方并钅害！蚩尤居前？风伯进扫？雨师洒道。虎狼在前。鬼神在后！腾蛇伏地、凤皇复上 大合鬼神!作为清角”。此处的提7419到的“腾蛇”?《0891尔雅·释鱼》注：“腾蛇!龙类,能7394兴云雾而游其中”?至汉代,人们仍习惯上并称龙蛇。如《洪范·五行传》郑玄注：“蛇。龙之类也”！当然、在有些时候、人们有意地把那些具备着神力！交通天人的蛇称作龙。其中最为明显显的具有蛇意想的创世大神就是烛龙、 中国的上古神话大多是半人半兽兽形象出现！而其中尤尤以蛇为主。烛龙。是中国古代神话中一位显8788赫的创世大神、他相貌奇异、神通广大？而那明显的动4907物形体？预示着它可能比2672盘古神话更为古老！更为原始、《山海经·大荒荒北经》：“西北海之外？赤水之北,有章尾山!有神 人面蛇身身而赤?直目正乘 其暝乃晦?其视乃明。不食。不寝？不息！风雨是谒！是烛九阴?是谓烛龙。”从中7988我们可以看出鲜明的蛇描述？将蛇的一些特性与创世神的法力相融合。 中国上古神话中第一个以母6384性光辉出现的女神祗当然是人首蛇身的女娲!根据《史记·补三皇本纪》记载 水神共工工造反。与火神祝融交战 共工被祝融打败了!他气得用头去撞西方的世界支支柱不周山。导致天塌陷？天河之之水注入人间、女娲不忍人类受灾、于是炼出五色石石补好天空?人类始得以安居。而共工本身就是古代传说中神农氏的后代。属于炎帝一族,身为水神。有着人的的面孔、手足和1115蛇的身体!其他古籍记载有差别？《淮南子·天文训》记为共工与颛顼之战，《淮南子·原道》记折神鳖之足撑四极,平洪水杀猛兽为共工与......馀下全文>>， 、 蚂蚁相看手相
一五一十神话你知,四七八发大财猜一生肖
朋朋友你好!这一期你还是不要再买了 15是虎!10是鸡，都有可能性… 478还是马的可能性比较大 望采纳谢谢、蚂蚁相算命
神话中掌管人间事物的神叫什么
四面佛掌管人间的一1019切事务、其四面所求各不相同。一说是?四面分别代表事业。爱情?健康与财运,正面求生意兴隆、左面求姻缘美满。右面求平安健康！后面求招财进宝!另一说是？代表慈、悲、喜？舍，凡是祈求升升天者必须勤修这四种功德 ?蚂蚁窝与风水
古代神话中天庭掌管音乐舞蹈的神是谁？
湿婆天!蚂蚁进办公室好不好
