关于女娲的传说
中文名： 女5105娲 别名： 女希氏，娲皇 出生地： 陇西成纪（今甘肃天水） 出生日期： 新石器时代中晚期 职业： 中华上古第一女神 主要成就： 抟土造人、炼石补天、 代表作品： 笙簧！五色石 形象： 人人首蛇身 职位： 中国道教地皇人文初祖。五氏之四 神话传说 1!出自《《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废！九州裂？天不兼覆!地不周载!火爁焱而不灭、水浩2314洋而不息。猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱、于是女娲炼五色石以2137补苍天！断断鳌足以立四极。杀黑龙以济冀州 积芦灰以止淫水，苍天补?四极正。淫水涸、冀州平、狡虫死!颛民生，背方州？抱圆天？”天地崩乱?洪水为灾!女娲救世,炼石补天。治理洪水？ 2，《山海经·西山经》载：又西北三百七十里。曰不周之山！北望诸（囟+比）之山 临彼岳崇之山 东望泑泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡，爰有嘉果?其实如桃!其叶如枣、黄华而赤柎。食之不劳, 这段记载是说水神共共工氏与火神祝融氏在此山决斗。共工失败而怒撞向山？因此山已变形而不全、故称不周山,后来的成语水火不相容即由水神与火神之战？ 水神共工与火神祝融争帝？共工兵败怒而用头去撞不周山，不周山乃撑天之柱？被共工一撞？发出了惊天动地的一声响，山体崩塌？天柱折断,大地向东南倾斜?海水向陆地上倒灌、平原上的人多数都被淹死了 幸存者只好逃往山上，但是?山林是是兽类的领地？它们受到侵扰后十分愤怒、向人类发起疯狂的攻击,又4843有许多人被野兽咬死,吃掉!人类遭遇到了空前的的灾难 有的被洪水淹死?有的被崩塌的山石砸死，有的被凶猛的野兽和大鸟杀害。人类面临着灭绝的危险,女娲补天是三晋大地影响最广泛的神话。 在洪荒时代、水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手!最后祝融打败了共工、水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去, 哪知那不周山是撑天的柱子、不周山崩裂了,撑支天地之间2430的大柱断折了，天倒下了半边?出现了一个大大窟窿，地也陷成一道道大裂纹!山林烧起了大火,洪水从地底下喷涌出来，毒虫猛兽也出来残害 吞食人民，人类濒临灭绝的危险? 女娲目睹人类遭到如此奇祸 感到无无比痛苦，于于是决心补天！以终终止这场灾难？她选用各种各样的五色石子、架起火将它们熔化成浆、用这种石浆将残缺的天窟窿填好。随后又斩下一只千年年大龟的四脚、当作四根柱子把倒塌的半边天支起来？女娲还擒杀了残害人民1747的黑龙 刹住了了龙蛇的嚣张气焰，最后为了堵住洪水不再漫流?女娲还收集了大量芦草、把它们烧成灰？埋塞向四处铺开的洪流、经过女娲一番辛劳整治？苍天总算补上了 地填平了，水止住了,龙蛇猛兽敛迹了，人3068民又重新过着安乐的生活，但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜。因此太阳。月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜？所以一切江河都都往那里汇流!当天空出现彩虹的时候！就是我们伟大的女娲的补天神石的彩光，经过这场浩劫?人类幸存者已经很少？为了使人类能能再次发展增多、女娲便以黄土和泥，用双手捏起泥人来！ 女娲传说之三生石! 相传女5930娲在补天之后,开始用泥泥造人 每造一人、取一粒沙作计？终而成一硕石。女娲将其立2206于西天灵河畔，此石因其始于天地初开。受日月精华，灵性渐通 不知知过了几载春秋?只听天际一声巨响,一石直插云宵，顶于天洞！似有破天而出之意?女娲娲放眼望去!大惊失色。只见此石吸收日月精华以后!头重脚轻、直立不倒,大可顶天 长相奇幻，竟生出两条神纹,将石隔成三段，纵有吞噬天，地?人三界之意。女娲急施魄灵符 将石封住？心心想自造人后。独缺姻缘缘轮回神位。便封它它为三生石,赐它法力三生决、将其三段命名为前世，今生。来世，并在其身添上一1448笔姻缘线、从今生一直延续到来世?为了更好的约束其魔性、女娲思虑再三。最终将其放于鬼门关忘川河边?掌管管三世姻缘轮回 当此石直立后、神力大大照天下。跪求姻缘轮回者更是络绎不绝? 陶器是新石器时代的标志之一。中国的陶器是在在伏羲氏时代未期？古人在葫芦底部涂泥防火以便烧煮食物的过程中发明了陶器、而历史传说则暗示女娲氏时4040代紧接伏羲氏时代，说明女娲氏时代其实实正是以陶呙或陶鬲为代表的陶器时代，
女娲为什么叫女娲?
女娲是雷泽燧人氏风允婼和弇兹华胥氏风华胥的女儿?可可以说正是上帝神女，女7376娲原本姓风，名希！后来给自自己改姓凤?女娲是字1289号也是尊称。娲字是专为女娲创造的。原本的娲字没有女字旁,写作呙是1009指上古厨师?上古厨师不叫厨师而叫做“呙师”。后来就就叫国师？这里的上古呙师是相当于国王的地位?因为凡是号称9659呙的厨师都是拥有畜牧宰杀权力的国王？除此外没有任何人有资格如此,上古缺少食物私自宰杀畜牧在当时是犯罪。女娲继承伏羲当上青帝后成了第一个女性呙师。就有了女1019呙的称号。只是女娲不喜欢女呙的称号在当政后改称女皇 于是别人就称女娲为女皇了（有史记载的第一个女皇）?但是随着女女皇风希死后龙庭那帮臣子为了纪念她的功德。就有了1388女字旁的呙字，于是女呙就成了女娲!女皇风希变成女娲凤希了，这就是女娲名字最早的由来 说说几个污点，那那个现在一帮砖家说：女娲是青蛙的蛙那是错了——因为古代读音不读哇？还有女娲不是女阴生殖器——那个娲明明是灶台是锅偏偏要说是生殖器官？可以看出为了捞钱拉补助的那帮子人已经误导了太多的国民,女娲的图腾是天地双蛇相交而成龙，正是第一条条青龙! 【伏羲女娲政权】 伏羲女娲纪元元年：西元前7724年? 女娲在位起讫：伏羲女娲纪元18年—伏羲女娲纪元71年（西元前7706—西元前7653年）？ 女娲生卒年：伏羲女娲纪元前35年—伏羲女娲纪元71年（西元前7759—西元前7653年）。 女娲出生地：凤州（今陕西宝鸡市凤县） 女娲立都：凤城（今河南济源市西北），陈州（今河南周口市淮阳县）, 女娲的2559长子叫风遵移（风羲仲）、是伏羲羲女娲政权（继承燧人弇兹氏政权）第二代领袖!次子曰风羲叔，三子曰风和仲？四子曰风和叔 小女女儿叫风宓妃?是风遵移等四位兄长的妹妹！也是伏羲女娲政权第三代领袖风师遵的姑姑！ 女娲政权（伏羲朝）：夫妻禅让制 第一任君主太昊伏羲氏风昊字伏羲?立都陈州城，公元前7724年－公元前5008年。以青龙龙为图腾？纪元为罗奉元年!颁布了《易经》创建了先王圣教（原始儒教）！号圣教羲皇?被尊为至圣先王（（孔子是至圣先师） 第二任君主伏羲女娲氏青帝凤希（又名风希）字女娲 纪元为女皇元年 成为先王圣教首位祭司!号圣教娲皇。被尊为圣教圣母 立朝78位帝王！伏羲朝是第一个父系社会国家 女皇二年（丙申 公元前7705年）?共工氏不肯听命于女娲。欲自立为帝！女娲怒而命火正祝融率南方部族北伐击败共工氏！此战中女娲被尊称称为圣教圣母!女娲氏与伏羲氏同属于伏羲族团，为两个世代联姻的族系,两族相互交替!共同执政 形成了伏羲女娲政权,伏羲朝最先发明了饲养牲畜和栽栽培牧草的技术，把原始的农业实施于华北的黄土高原,创造圭表八卦太阳历？观察天象！掌握日月星辰运行的规律！开天文学之先。建寅为正、8487颁行上元太初历、开历法之先?发明琴瑟 用琴?瑟演奏音乐 开礼乐之先?创造文字?以文记事？开典史之先！首创牧草栽培、引种野生莱麦 开农业之先？发明鱼网,教人结网打鱼，开渔业之先 驯化和饲养家畜!开牧业之先!捕兽猎禽，格杀虎豹 开武术之先，发明测试风雨的石晷 开气象预测之先，发明用树皮编织织蓑衣、开开雨具制作之先。首创人工养蚕!化茧抽丝织布,开丝织业之先,第一次诞生了蚕丝为材料的丝织古典华服,是古典华服的前身、女皇十年（甲辰！公元前7697年）？女娲宣布废除旧的群婚婚制度,施行以女人为主体的对偶婚姻！首创一夫一妻婚姻?开1685婚姻法之先，以兽皮为婚姻姻信物?开婚礼之先？伏羲女娲的后代风太昊于公元前7569年继任伏羲朝第五任帝将伏羲女娲政权推向了一个前所未有的繁荣盛世是为太昊伏羲朝？ 女娲（和伏羲一起）主要贡献有：1，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地!将其统治地域分而治之?任0476命官员进行社会管理！2，创造八卦,“龙”图腾，颁布了了《易经》 创立了圣教信仰!3 创造文字!用于记事、结束了“结绳记事””的形式！4、渔猎!驯化动物、发明了武术、5！9965变革婚姻习俗！倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚。结束3879了长期以来，子女9375只知其母不知其父的原始群婚状态。6 发明陶埙！琴瑟等乐器？创作乐曲歌谣、将音乐带入人们的的生活!7！创造了丝织业？化9542茧抽丝织布、改苎麻为蚕丝作为古典华服的材料？8！创创造了天文学,以及完完整历法。8615建立了气象预测学，其实女娲最大的贡献是维护了伏羲女娲政权的稳定与统一？没有女娲的无私奉献和文化传承！我们今日就可能看不到伏羲的光辉事迹以及《易经》。女娲氏也继承了弇兹氏大地之母的称号 !家居饰品摆设布局有哪些
女娲化身是指十二生肖里的谁.
大概是鼠吗！ 、家居凶煞的风水有何需注意
梦见自己是女娲后人,还显出蛇尾
传说中女娲和伏羲是兄妹或夫妻、很多古代流传下来的画像就是两人人头蛇身的形象 有人认为这是由由于古代人认为蛇有强大的繁殖能力 而古人都有生殖崇拜？他们的后代当然就也是那样了！？!富贵的家居风水如何布局
为什么女娲神族是蛇
这个现象源自中国自古古有之的蛇崇拜 众多的古典文献和出土文物都证明?在中国文化史上占有极其5561显赫地位的伏羲与女娲的本始形象是人首蛇身？从某种意9912义上说！伏羲。女娲形象的出现和流行就是中国上古时代蛇崇拜拜的变形、事实上 蛇是生活于海岱岱区域的东夷部族的图腾,在他们眼里，蛇具有顽强2135的生命力和旺盛的生殖力！是永恒生命的象征，伏羲？女娲神话在很大程度上即是这种崇拜意识的浓缩、 一 《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》：“太昊帝庖牺氏，风姓也?蛇身人首。2105”晋王嘉《拾遗记》：“蛇身之神!即羲皇也！”《楚辞 天问》：“女娲有体!孰制匠之 ”王逸注：“女娲人头蛇身?”《山海经 大荒西经》郭璞注：“女娲!古神女而帝者、人面蛇身、一日中七十变?”《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪纪》：“女娲氏。亦风姓也，作笙簧,亦蛇身人首!”《艺文类聚》卷十一引曹植《女娲赞》：“或云二皇 人首蛇形 神化七十 何德之灵 ”典籍中伏羲的形象还有间接的说明！《太平御览》卷七十八引《诗纬 含神雾》：“大迹出雷泽!华胥履之、生伏羲。”雷泽“大迹迹”乃雷神为之、《山海经 海内东经》：“雷泽中有雷神 龙身人头。1219”而伏羲与雷神确有血统渊源，又！伏羲、女娲作为苗族始祖神!其形象亦为“人首蛇身”。《山海海经 海内经》：“有人曰苗民，有神焉?人面蛇身 长如猿 左右有首！衣紫衣,冠旃冠。名曰延维。人主得6977而飨食之？伯天下,”据闻一多《伏羲考》所释 此名曰曰“延维”的“人面蛇身”!“左右有首”的苗苗民所祀奉的神明 实即交尾的伏羲！女娲!晋人郭璞注引《庄子 达生》,此即齐桓公所见之“委蛇”：“其大如毂、其长如辕?紫衣而朱冠。其为物也恶。闻雷车之声则捧其首而立、见之者殆乎霸”！河南南南阳出土的汉代砖墓画像中的伏羲 女娲形象、腰身以上是人形？穿袍戴冠，腰身以下下则是蛇躯、尾端亲密地卷曲在一起。又如山东嘉祥出土的画像石？伏羲。女娲的形象亦同于南阳汉墓画像、两人背向!伏羲在左？手执曲尺。女娲在右?手执圆规、3950空中有几位长着翅膀的人首蛇身的小人！据说、英人斯坦因晚清时在隋代高昌故址阿斯塔那发掘出土的绢画也是如此，事实上!很可能西汉初期所画的壁画上的伏羲！女娲形象象便是如此的了!因为《文选》载东汉王延寿《鲁灵光殿赋》云“伏羲鳞身!女娲蛇躯”, 二 应当说、中国古代神话中的蛇意象是十分浓重的（进入文明社会又转变为龙意象）。仅《山海经》一书就可以看到许多多和蛇有关的资料!如《4639西山经》称 “诸次之山”。“是山也?多木无草？鸟兽莫居！是多众蛇。”《北山经》中提到的“大咸之山”与4616“钅享于毋逢之山”：“有蛇名曰长蛇。其毛如彘豪！其音如鼓柝。”《大荒南经》则云：“黑水之南?有玄蛇?食麈?有巫山者。西有黄鸟!帝药，八斋 黄鸟于巫山、司此玄蛇！”《海内南经》上所载之蛇更为恐怖：“巴蛇食象。三岁而出其骨?君子服之,无心腹之疾！其为蛇青青黄赤黑!一曰黑蛇青首！在犀牛西 ”《山海经》中还有多处有把蛇形象与人联系在一起的地方?如《大荒南经》：“南海渚中、有神?人面!珥两青蛇！践两赤蛇？曰不廷胡余!”《大荒西经》：“西海阝者者中！有神?人面鸟身。珥两青蛇,践两赤蛇,名曰廾合兹!”《大荒北经》：“大荒之中 有山名曰成都载天！有人珥两黄蛇!把两青蛇？名曰夸父、”由此可见？《山海经》中将女娲形象描绘成人面蛇身之状便无足为怪了？蛇与人发生某种关系。其背后潜潜藏着怎样一种意蕴。有学者认为!“这正是自然力已被人在一定程度上加以控制了的神话式反映！所谓‘神’,除了自然神以外？许多乃是其时浮现在历史之流上的父家长豪酋之神话式表现？于是被征服7771了的蛇也就开始了从王者豪酋之装饰(珥蛇即是以蛇饰示神力)到帝王权力之标志的意义发展”?这种解释。诠释了此种神话意象随社会由野蛮向文明演进过程中所发生的许多微妙的变化,但却没有能说明此种神话意象产生的原由!要破译伏羲 女娲形象之谜?还要从中国上古的蛇崇拜谈起！ 三 世界上的许多民族流传的神话中都有有关蛇的传说和崇拜，澳大利亚北部阿纳姆地爪哇人的神话说,世界是蛇形母神艾因加纳创造的!北美回乔尔6003人崇拜的大女神!也被视为周身围绕着着许多的蛇？她被称作“我们的大祖母”。给这个世界带来了生命 中美洲阿兹特克人的女神?同样是蛇形而又为地母与生育之神的 由此可见,0658在世界范围内,象征着4998繁殖和生育的神灵形象往往被想象为蛇形的女神,就就连《圣经》中,都把蛇指责为引诱人类祖先亚当和夏娃偷吃伊甸园禁果的教唆犯？唆使两人偷禁果的蛇就寄寓着性的涵义。与生殖殖繁衍有关,中国上古神话传说中的蛇。同样被人们赋予生殖力和繁荣昌盛、吉祥如意的象征意义？事实上,蛇就是几乎与华夏族族同时主宰黄河流域的东夷部族的图腾!作为原始宗教!图腾崇拜的对象是自然力和自然神!包括对动植物的崇拜？蕴涵极其深厚？图腾崇拜展现了初民的一种希冀和精神寄托 希7961望图腾能给本部族带来强有力的保护？东夷部族?视蛇为图腾。在他们眼里？蛇具有顽强的生命力和旺盛的生殖力。死而不僵,僵而不死，是永恒生命的的象征、这种判断的文献依据先要从《淮南子 天文训》谈起：“东方木也 其帝太白皋,其佐句芒 执规而治春！”《淮南子 时则训》云：“东方之极，自碣石山,过朝鲜、贯大人之国!东至日出之次?木之地?青土树木之野？太白皋 句芒之之所司者万二千里?”太白皋的身份是主管东方的天帝?这与东夷部族当时的活动区域是相一致的 作为东方天帝的太白皋和他的属神(助手)句芒所管理的地方就是这片朝日鲜明明的地方!太白皋,即伏羲。5031“太昊伏羲氏”。《世本》》始如是称之？亦必有据!《左传 昭公十七年》记东夷部族的后代郯子所言：“太白皋氏以龙纪。故为龙师而而龙名”,龙蛇乃同源异形之图腾！龙的初始形象为蛇殆无疑义，蚩尤氏是东夷部族中中的重要部落!《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》：“蚩尤兄弟八十一人？………造五兵杖,刀!戟。大弩，威振天下，”这是一个由八十一个氏族组成的部落,该部落的图腾也是与蛇有关的!《山海经 大荒南经》：“大荒之中？……有宋山者？有赤蛇，名曰育蛇。有木生山上！名曰枫木！枫木、2348蚩尤所弃其桎梏 是谓枫木”。可见蚩尤部落与蛇的关系 文明降临的前夜，以蚩尤为主体的东夷部族和以黄帝为主体的华夏部族之间曾爆发过一次史前史上罕见的大冲突、这场冲突的结果是蚩尤及其其部落被剿灭,东夷部族的残余势力退缩到长江以南的洞庭湖及其周围地区？与当地的土著部落集群相融合,形成了新的部族——苗蛮(三苗)部族 苗蛮部族的图腾腾同样与蛇有关系,本文第一节中所引《山海经 海内经》描述的苗民祖神“延维”的形象就是“人首蛇身”!袁珂说： “闻一多《伏羲考》谓延维、委蛇、即汉画像中交尾之伏羲 女娲！乃南方苗族之祖神、疑当是也”。《墨子 非攻下》》提到禹伐三苗之事时说：“昔者三苗大乱。天命殛之!日妖宵出？雨血三朝，龙生于庙！………民乃大振” 龙!蛇一也、龙显身于祖庙！可见三苗集团团的图腾崇拜之内涵。 当我们的祖先将跨入文文明的门槛的时候?战争一场接一场地来到了，先是阪泉之战 整合了华夏部族内的秩序！接着就是涿鹿之战?确立了华夏族群在黄河中下游一带的主体地位?紧跟着?尧?舜 禹三代都先后对长江流域的苗蛮部族发动战争，一次比一次规模大?一次比一次更向南方?文献记载上的舜到达江汉平原和禹统一0717丹江流域之说是有根据的、这几场战争，代表了黄河流域各部族之间及黄河流域的主体族群对长长江中游的大撞击？对长江流域古文化的发展演变产生了深远影响！对华夏民族早期国家的形成与王权的最终确立也有直接作用?文化的渗透透与权力的支配之间有着如此巨大的差异、一个被打败的的部落或氏族可以从此听从打败他的部落的支配！但征服者决不可能彻底消除被被征服者的文化和信仰？《史记 五帝本纪》说：“蚩尤没后！天下复扰乱!黄帝遂画蚩尤形像像以威天下！天天下咸谓蚩尤不死、八方万邦皆为弭服” 显然、蚩尤虽被杀!但在东夷故地的强大影响力仍然存在 也受到了黄帝5167——这个对手的尊敬！它传递的历史文化信息应为涿鹿之战后 华夏,东夷两两大部族集团融合的趋势加强了。这种融合、除血缘的族裔的元素外!毫无疑问地?还包纳了文化的因子 华夏部族的图腾是什么，神话学界界说法不一,有的以为是是太阳?有的以为是天鼋！说轩辕即天鼋。音同字假 然而?据《《吕氏春秋 有始览》：“凡帝王者之将兴也。天天必先见祥乎下民!黄帝之时，天先见大虫寅大蝼”?《史记 封禅书》：“黄帝得土德、黄龙地虫寅见”？《史记》集解引应劭曰：“虫寅,丘蚓也。黄帝土德 故地见其神?蚓大五六围 长十余丈”？如此庞大的丘蚓非蛇为何联想到炎黄子孙对龙的赞扬和比拟！就不难得出结论，蛇意象在华夏族群中也有相当的流行!这有可能是经历涿鹿之战后东夷部族的图腾意识渗透到华夏部族中去的结果?毕竟！被打败的东夷部族是一个经济与文化发展几乎与华夏部族相当的族群 她没有理由在一次战争失利后短时间内丧失其所有的文化特性? 成书于战国时代的《左传》。《孟子》常“龙蛇”举？其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别,《韩非子 十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上,驾象车而六蚊龙,毕方并钅害，蚩尤居前!风伯进扫,雨师洒道!虎狼在前！鬼神在后！腾蛇伏地 凤皇覆上。大合鬼神。作为清角” 此处的提到的“腾蛇”，《尔雅 释鱼》注：“腾蛇！龙类！能兴云雾0266而游其中”。至汉代！人们仍习惯上并称龙蛇。如《洪范 五行传》郑玄注：“蛇 龙之类也”?当然,在有些时候?人们有意地把那些具备着神力 交通天人的蛇称作龙!如《山海经 大荒西经》：“西南海之外?赤水之南，流沙之西，有有人珥两青蛇、乘两龙！名曰夏后开？开上三嫔于天 《九辩》与《九歌》以下” 无疑地!青蛇！在这里仅是装饰品。而龙则已成为交通天天人的运载工具，自自战国到东汉？龙意象有凸现的的趋势，逐渐从蛇的意8037象中摆脱出来!成为王权 神力的象征。当然？这一过程是相对缓慢的 以至于人们所构思的创世大神仍有明显的蛇意象,这就是有关的烛龙神话 烛龙？是中国古代神话中中一位显赫的创世大神,他相貌奇异？神通广大。而那那明显的动物形体！预示着着它可能比盘古神话更为古老 更为原始,《山海经大荒北经》：3677“西北海之外、赤水之北？有章尾山 有神?人面蛇身身而赤。直目正乘！其暝乃晦 其视乃明。不食?不寝!不息，风雨是谒、是烛九阴、是谓烛龙！” 《山海经 海外北经》：“钟山之神 名曰烛阴，视为昼。瞑为夜。吹为冬？呼为夏。……身长千里，在无臂之东、其为物！人面蛇身?赤色，居钟山下，”这就是说。烛龙是一条赤色巨蛇！但是,它不需要吃喝，也不需要呼吸！它终日在云端迎接风雨，当当它睁开眼睛的时候？就是白天，在合上眼睛的时候 也就是黑夜了 它在哪里呢 《淮南子 地形训》：“烛龙在雁门北、蔽于委羽羽之山 不见日、其神人面龙身?而无足、”《楚辞大招》：“魂乎无北？北有寒山、龙赤色只？代水不可涉 深不可测只，天白皓皓 寒凝凝只?魂乎无往?盈北极只！”龙即烛龙 烛龙在极北的黑暗?寒冷地带活动！但它同同样有可能是东夷部族的文化创思，今天的神话研究学者、习惯上将烛龙神话的起源归于史前人们对北极光的认识，伏羲 女娲神话与中国古代蛇崇拜到了极光现象的存在,并将之冥思为一种人面蛇身的的创世大神,东夷族群的活动区域是江淮海岱地区。这个地区物产丰饶，地形,气候复杂、尤其是其濒临大海的地理环境促使那里的人们自然地产生出许多奇思异想，海天的的明灭变幻。海岛的迷茫茫隐约！航海海的艰险神奇!都容易引发人们五彩缤纷的联想与遐思，当他们偶尔看看到神奇的北极光时、一下子就会把这条状的奇异光条与他们在现实中时常见到和崇拜的蛇联想起来 由此、一位人首蛇身的创世大5652神诞生了， 关于蛇的神话8784意象产生于上古东夷部族的论述！是建基于上古东夷部族独特的的生活环境的考察之上的？环境考古揭示了中国自旧石器时代晚期至新石器时代晚期的天候情况 2168并将之分为五个时期、即干燥期,洪水期？波动期 第二个洪水期 平稳期?标志着华夏与东夷两大集群大碰撞的涿鹿之战正当洪水期晚期。尧,舜。禹时的洪水当第二个洪水期?东夷部族活动的区域主要是在江淮海岱地区?这片地方在上古古时代森林密布、杂草丛生！河网纵横,洪水泛滥！蛇是最为常见的动物，也是最为可怕的生灵,它神出鬼没!具有强大而神秘的杀伤力,东夷夷族群在这样的自然环境生存下去？要与大自然角力、也要和蛇蛇较量，人的活动必然使许多蛇死亡，当然、也必定有相当数量1995的人丧生蛇口。蛇的异奇能量以及庞大数量着实让东夷人感到震惊 人们会猜测、能不能利用敌对力量身上的蕴涵的强大的神秘的能量呢？文化化人类学认为。上古时代的初民有这样一种认知！对神秘的敌对力量进行安抚和祭祀?可以化异9486己力量为自己的拥有的能量。于是?人们开始抚慰和祭祀活着和死亡的蛇的灵魂？开开始产生蛇的崇拜 这种信仰在东夷族群中不断得到发展和强化!蛇便升格为神灵了,这种神灵?代表着生命力和普遍的繁荣昌盛！起初时这种神灵几乎到处都有 到最后!浓缩成伏羲，女娲神话形象,。甲午日的干支性格命运
十二生肖 哪个对冲哪个 ？
2402《鼠－马》《牛－羊》《虎－猴》《兔－鸡》《龙－狗》《蛇－猪》 以上全相冲,女娲和十二生肖乙未日的干支性格命运
女娲娘娘属什么生肖
这个我们是不知道道的呢！丙申日的干支性格命运
女娲后人是不是只生女儿，而且只生一个
至少按游戏设定、确实如此： 1！女娲族人一生只能生育一次 2!只能0921生女儿 3？当女儿逐渐成年时！母亲的灵力会逐渐转移到女儿身上！然后母亲就会会衰老死亡 或者为拯救苍生生而死（无奈的宿命）,丁酉日的干支性格命运
女娲是什么星座
是处女座 她老人家应该已经去世了 如果还健在的话?也应该在兜率天,和弥勒菩萨是邻居 星2318座都是在运动!不可以说是和谁最近……、戊戌日的干支性格命运
女娲是属什么生肖？
答案：蛇?女娲（拼音：nǚ wā），中华 上古之神 ！人首蛇身 为伏羲之妹、 风姓 、起初以以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度，而后世间天塌地陷、于是熔彩石以 补天 ！斩龟足以撑天。 ～谢谢， 来自UC浏览器、己亥日的干支性格命运
