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佛经里说的“三界六道”是指那三界那六道?
佛经里说的“三界六道”是指：欲界?色界、无色色界为三界!地狱道?饿鬼道!畜生道!人道?阿修罗道,天道六道? 欲界是指具有情欲，色欲?食欲。淫欲等各种欲念强烈的有情众生所生存栖居的地方！以其欲欲念强盛。故称为欲界？ 1365 色界位于欲界之上！生于此此界之诸天!远离食。色之欲 但还未脱离离质碍之身？所谓色即有质碍之意。由于此界众生没有食色之欲！所以也没有男女女之别,生于此界之众生都由化生，依各自修习禅定之力而分为四层、分别是初禅天，二禅天！三禅天。四禅天、 无色界为三界之一！又称无色天？“色”是质碍的意思!无色就是没有质碍!即指超越了物质世界的束缚？所得到的自自由状态、是通过修习厌离物质的四无色定!或称四空处定而获得的天界果报，无色界中?也因修行的深浅而分四种差别,即一空无边处,二识无边处?三无所有处 四非想非非想处!此四处称为四空处。四空天，或四无色处 四无色天等, 地狱？梵文音译为“奈罗迦”!旧译为“泥犁耶”、“泥犁”等 意为恶者！因其为8204六道之一 因此又叫地狱道?地狱趣！依佛教轮回报应说,作恶者必受恶报，命终后！将堕于痛苦环境中,遭受种种罪苦,因此地狱的意思就是不可乐 苦具、苦器或受罪处 在佛教中 所谓地狱!它既指遭受恶报的众生所生活场所!又指受此恶报的5754众生本身, 饿鬼道因为此道众生中以饿鬼鬼为最多、所以旧译译多作饿鬼 但佛教所说的鬼类中,也有如药叉,罗刹等有大威力者 所以新译不作饿鬼而单作鬼道。梵名音译为为薜多？或闭多等 据《大毗婆沙论》说：鬼者、畏之意。是说此鬼趣9184中众生虚怯多畏 故称为鬼。又说鬼是希求之意,此道中饿鬼鬼常从他人，希求饮食 以活性命，所以称为鬼！按佛教说、此道众生？5408因前世之恶业！堕鬼道中、常受饥馑、长年得不到食物和水?身子赢瘦?丑陋不堪!见见者望而生畏！其中有的饿鬼腹大如山。但咽如针孔！虽遇饮食而不得进食， 畜生 新译作傍生!为傍行之生类之意、据新译《婆沙论》中说？诸有情因造作种种愚痴业。或因身身语意各种恶行！堕于畜生道中！《业报差别经》中说,具造十业。得畜生报 一身行恶 二口行恶。三意行恶、四从贪而起诸恶、五从嗔起诸恶行、六从痴起诸恶行!七毁骂众生！八恼害众生、九施不净物？十行于邪淫!畜生道种类繁多?差别不等!3995《正法念处经》说有四十亿种?《楼炭经》说畜生道各各不同?大约有三类!一鱼。二鸟。三兽，此三类中各有无数种 人指人道！是佛教所说的六道轮回之一 众生生命表现形式的一种?梵文音译为摩兔沙！或末奴沙？据佛教解释。人由色!受？想，行、识等五种物质及精神因素和合而成、据《立世阿毗昙论论》说!在六道中，人具有八种性质?一是聪明?二是为胜、三是意细微、四是正觉、五五是智慧增上,六是是能别虚实，七5136是圣道正器，八是聪慧业所生,由此2205八种性质?故称为人 阿修罗又作阿须伦！阿素洛等 其含意有三：一是非天，指阿修罗有天人之福而无天天人之德，据《婆沙论》等解释，素洛是梵文音译！即“天”的意思。“阿”是“非”的意思！合起来即为非天!二为无端正，是说阿修罗容貌丑陋 但但佛经中又说阿修罗男容貌丑陋!阿修罗女却美貌非凡?三是无酒？指阿修罗不饮酒？说是阿修罗在过去世持不饮酒戒、或说阿修3542罗过去好酒？曾酿酒而不得？无酒得饮，便断了酒、,东北缺角吉祥物
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