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貂蝉属什么生肖

  貂蝉生于公元176年?再用生肖方法算一下 应属龙、如果生于春节前就是属兔,希采纳哦?

东方心经上面说今期必中貂蝉是指哪个生肖

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正史中貂蝉的命运如何

  貂蝉?历史上并无此人, 看过《三国演义》的人,大都对貂蝉留下了相当深的印象,这个王允府中色艺双绝的歌妓!为了报答王允的养育厚待之恩?慨然接受王允布置的“连环计”!凭着美丽和机智。巧妙周旋于骄横残暴5547的董卓和见利忘义的吕布之间、使吕布对董卓由怨生恨!乃至不共戴天,终于站在王允一边?手刃董卓?从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功? 其实!历史上并无貂蝉其人,王允说服吕布共诛董卓确是事实!但他并未使用什么“连环计”!《三国志·魏书·吕布传》仅云: (董)卓性刚而褊。忿不思难?尝小失意!拔手戟掷布!布拳捷避之,为卓顾谢 卓意亦解?由是阴怨卓!卓常使布守中阁 布与卓侍婢私通!恐事发觉。心不自安 先是、司徒王允以布州里壮健(作者按:王允系太原郡祁县人 吕布系五原郡九原人,太原 五原均属并州。故王允视吕布为“州里壮健”),厚接纳之,后布诣允!陈卓几见杀状,时允与仆射士孙瑞密谋诛卓?是以告布使为内应?……布遂许之?手刃刺卓? 由此可见 吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓” 又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”?这才被老乡王允说动的。这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”, 貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物?在长期的讲唱传说中?民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发,创造出貂蝉这个形象!元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》(简名《连环计》)以貂蝉自述的形式交待了她的身世: 您孩儿不是这里人!是忻州木耳村人氏?任昂之女,小字红昌 因汉灵帝刷选宫女,将您孩儿取入宫中!掌貂蝉冠来,因此唤做貂蝉!灵帝将您孩儿赐与丁建阳!当日吕布为丁建阳养子!丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻!后来黄巾贼作乱!俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中,如亲女一般看待…… 元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世: 贱妾本姓任 小字貂蝉,家长是吕布,自临洮8248府相失?至今不曾见面!因此烧香 比较而言!《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些,在情节组织上、二者也有所不同:《平话》写王允先请董卓赴宴。表示愿将貂蝉献与董卓,然后请吕布赴宴 让貂蝉与他5045夫妻相认!并答应吕布:“择吉日良辰。送貂蝉于太师府去!与温侯完聚。”数日后。王允将貂蝉送入太师府。董卓将貂蝉霸为己有!吕布大怒,乘董卓酒醉?一剑将其刺死!杂剧则写王允先请吕布赴宴!命貂蝉递酒唱曲?使5492其夫妻相认?并答应选择吉日良辰 倒赔房奁。让二人团圆!随后 王允又宴请董卓。命貂蝉打扇!董卓为色所迷。王允答应将貂蝉献与董卓为妾。事后!吕布知董卓已纳貂蝉?大怒,潜入府中与貂蝉私语、2418董卓以为他调戏貂蝉,欲拿之?吕布逃到王允府中,共谋诓董卓入朝受禅!将其刺死, 这两者所写有一个共同点2789:貂蝉与吕布本来就是夫妻、因战乱而失散。于是貂蝉流落王允府中?为了夫妻团圆?吕布愤而杀死霸占貂蝉的董卓、但是,这相似的人物关系也给两者带来相似的弊病:第一!王允既已知道貂蝉与吕布的夫妻关系 并已让二人当堂相认、却还要把貂蝉献给董卓为妾!未免显得太下作?与他拯救汉4385室的崇高目的太不协调、第二,貂蝉在与吕布夫妻相认之后!居然还毫无怨尤地被送给董卓为妾。实在不近情理、第三,吕布为夺回被霸占的妻子,愤而杀死董卓!这是理所应当?丝毫看不出见利忘义的本质?第四,按照这种人物关系,貂蝉在董卓与吕布之间没有什么回旋的余地?装痴撒娇已无可能,离间二人关系也不再需要?总之,按照这种人物关系展开描写,不仅降低了王允的形象、模糊了吕布的性格?使使貂蝉形象缺乏美感 而且使整个情节缺少戏剧性发1647展的内在机制、 罗贯中在创作《三国演义》时,根据“据正史?采小说”的创作原则,巧妙吸收了杂剧和《平话》的情节主干!对人物关系作了创造性的改造?改成吕布和貂蝉本不认识!这个看似微小的改造使人物关系变得合理了?于是,王允设“连环计”,只使人7163感到其老谋深算、董卓与吕布为争夺貂蝉而反目?不仅符合二人的性格特征。而且与历史事实取得了逻辑上的一致,貂蝉不再是只求夫妻团1540圆的一般女子!而成了怀有崇高使命的巾帼奇杰?虽然忍辱负重!却获得了在董,吕之间纵横捭阖的心理自由,整个情节也因此波澜起伏!艺术虚构与史实再现水乳交融 正是在这摇曳多姿的情节中?貂蝉的美丽 聪明 机警焕发出耀1436眼的光彩、使她成为动人的艺术形象!妇孺皆知的人物? 由于貂蝉号称“四大美女”之一、又是《三国演义》中3502给人印象最深的一位女性,明清以来!总有人想证明历史上确有其人。如明代胡应麟《少室山房笔丛》卷四十一《庄岳委谈》下云:“斩貂蝉事不经见?自是委巷之谈!然《(关)羽传》注称:‘羽欲娶(吕)布妻?启曹公。8809公疑布妻有殊色、因自留之?’则非全无所自也 ”清代梁章钜《浪迹续谈》卷六亦云:“貂蝉……则确有其人矣!”这些著名学者或含糊推测!或断然肯定 主要依据大致有三: 其一、即上引《三国志·魏书·吕布传》中那段“(吕)布与(董)卓侍婢私通”的记载,《后汉书·吕布传》也有类似记载?有人便说这“侍婢”就是貂蝉!但是!从上述记载来看 这位侍婢仅仅是与吕布私通、而在诛董卓的行动中并未起任何作用。与充当“美人计”主角的貂蝉岂能画等号! 其二、有人说既然关羽欲娶吕布之妻。曹操又抢先将其占有,那么吕布之妻一定很美。这位美女就是貂蝉,其实,根据《三国志·蜀书·关羽传》注引《蜀记》。关羽想娶的是吕布部将秦宜禄之妻杜氏?却被曹操抢先占有!这位杜氏绝非“吕布之妻”!当然更不是貂蝉?即使是胡应麟那样的著名学者,也1447有读书不细的时候!对史书的明确记载发生误解?以为关羽是“欲娶吕布之妻”?进而误为“欲娶貂蝉”。犯了一个错误! 其三 有人引用唐代诗人李贺《吕将军歌》中“傅粉女郎大旗下”一句、说其中的“傅粉女郎”便是貂蝉?这更是无稽之谈、李贺诗中多有浪漫主义想象、岂可一一指实!这里的“傅粉女郎”跟貂蝉有什么联系! 以上种种、均非严格的学术考证。不能证明历史上确有貂蝉其人。相反?只能说是民间艺人们在长期的讲唱传说中!对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以生发虚构,创造出貂蝉这个美女形象,使之成为王允“美人计”中的主角,罗贯中再对人物关系作了创造性的改造?才进一步突出了貂蝉的美丽,聪明和机警,使其形象更加优美动人? 既然貂蝉是虚构人物。通俗文艺叙述其籍贯,经历等自然有较3596大的随意性,具有5503代表性的是元杂剧《锦云堂美女连环计》中貂蝉自述身世是“忻州木耳村人氏”?对此 学术界从来没有当过真!因为本来就是虚构! 今天。仍然不时有人提出这样那样的说法?企图把貂蝉拉作自己的“老乡”!1991年。有人在《人民日报》海外版发表文章、说“貂蝉是陕西保安县(今志丹县)貂家谷沟人” 我当即撰文予以反驳!后来!又有人根据民间故事 说貂蝉和吕布都是山西定襄人、现在、四川某县又称发现了貂蝉的墓碑?貂蝉又成了四川人,这些说法、比之上面的“忻州”说?其“资格”嫩得多、只不过是民间传说的不同版本而已 材料来源:四川大学文学院教授中国《三国演义》学会常务副会长沈伯俊的新著《你不知道的三国》 ?必中貂蝉猜生肖二婚嫁的好的女性八字

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