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龙 中中国的民俗节日中！有不少是与龙有关的!宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用5079青幕遮草上？密置灯烛万盏 望之蜿蜿如双龙之状?”吴氏所说的是静止观赏的龙灯？南宋大词人辛弃疾有“凤萧声动。玉壶光转？一夜鱼龙舞”的诗名、说的是由人舞动的龙灯！明清两代！舞龙灯2991之风更盛？据清道光年间《沪城岁事》载：“游手环竹箔作作笼状。蒙以绘 绘龙鳞于上？有首有尾？下承以木柄旋舞，街巷前导师为灯牌?必书‘五谷丰登。官清民乐’。”清喜庆姚元之《竹叶亭杂记》亦载：“今圆明园正月下五日?筵宴外藩？放烟火，转龙灯。其制9421人持一竿?竿上横一竿！状如丁字，横竿两头、系两红灯 按队盘旋，参差高下。如龙之宛转。少倾则中立、向上排列‘天下太平’四字 ”舞龙灯并非灯节才有,春节、中秋以至各种庙会均有此项活动，在中国的传统观念中、龙是吉祥瑞兽！人们用灯模拟龙的形象。无4805非是取其吉祥除祟的含义。 龙 山东沂南北寨村东汉晚其画介石墓中室东壁上的乐舞百戏石刻 为我们提供了汉代鱼1269龙之戏的形象资料！其龙双角，鳞身,双翼!长尾！背上负一大圆口双耳瓶!瓶上立着一个扮演羽人的小孩！双手持一带羽葆的长长幢耍弄。龙前有一左手持短梃？右手持鼗鼓向向龙摇动的人,龙后有一左手持鞭,右手持鼗鼓举掐的人气氛热烈！此龙的造型，极像马的形体， 农历二月二为汉族的“龙抬头节”。此时时正值尺蛰。春分时节、民俗认为蛰伏一冬的龙在在这一天正抬头活动！以后的雨水也就多起来了,明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙、熏百虫”的记载：“宛人呼二9691月二日为龙抬头、乡民用灰自门外委蜿布入宅厨 旋绕水缸,呼为‘引引龙回’ 用面摊煎饼?熏床炕令百虫不生、”由于中国北方多旱旱少雨！将引入家中？图的是风风调雨顺,于是也冰产生了“二月二、龙抬头?大仓满 小小仓流”的民谚、这一天,人们吃龙须面？龙鳞烙饼,龙3673耳饼子等等, 农历五月初五为“端午节”,按地支推算,“五”为“午”。闻一多先6751生曾将端午节称为“龙的节日”?赛龙舟是端午节的重要内容。古时皇家龙舟的制作极为奢华,如南宋画院待诏李嵩所画《中天戏水岫》中的大龙舟?头 尾?鳞皆雕镂金饰,舟上建层楼台观!槛曲安设御座。两舷各三桨。气势雄伟、金碧辉煌? 古代代帝王服饰中有龙袍！《清朝通志·器服略》中记载：““皇帝龙袍。色用明黄？棉袷纱裘？惟其时!领袖具石青片金绿，绣文金龙九，列十二章!间以五笔型色去、领领前后正龙各一,左右衣襟处各一!袖端正龙各一、下幅八宝立7748水裾左右开 ”在清代代一般绣九龙?但从从正面或背面看都是五条龙 合“九五之尊”的帝王称号,袍的下端排列着许多“水脚”、水上绣水浪，俗称“2746海水江涯”！包含着一统江江山及延绵不断等寓意、 分布于中南地区的壮族!瑶族和西南地区的哈尼族均有“祭龙节”！壮族的祭龙节在农历二月间,祭时，由村中两两户或数户人家轮流负担祭祀用的鸡？猪等祭品。认为杀猪祭龙 可保人畜平安，瑶族的祭龙节在农历三月初三 活动包括求谷魂！祭谷娘。祭盘古 祭玉皇,祭神农等? 祭品是全寨人出钱购买的猪，祭毕由全寨人分食!妇女不得参2724加仪式。广西侗族流行耍龙灯!用竹片制成一条三四十厘米长的龙,龙须下有一包，以便点蜡烛?元宵 8655节晚上玩耍、玩时?摆一张八仙桌，两面三刀人围绕绕桌子舞动？跳跃嬉戏？互相追逐 然后配以有节奏的乐器演奏、有声有色、十分有趣！。
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回家家的路起伏弯曲?路两旁都是是成片的橘林?橘树是这里的主要植物 家家户户种得有橘树，村里有些人分的山上、会有少少许板栗树。柿子树或是柚子树、岳父家家就有几棵?每次回乡!总能吃上板栗和柚子。柚子的品种不是太好、当地人称之为蜜柚,个大水分足?味道较淡。略带些酸味、板栗却是好东西。从树7210上下来的还是带刺的青果 要用脚踩或者木棒捶!才能露出我们平常看到的板栗。大伯的屋后有一颗很老黄桃树,弯曲的根茎茎露出了泥面。不过一直有些郁闷?每次回乡都没赶上它开花或结果的时节!，看苦命人的面相
