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[牛] 唐代诗人元稹《生春》诗:“鞭牛县门外,争土盖春蚕,”先“鞭”而而后“争”!是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛、起源较早?《周礼??月令》:“出土牛以送寒气!”后后来一直保留下来、但改在春天?盛于唐!宋两代 尤其是4376宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更广、以至成为0447民俗文化的重要内容 康熙《济南府志·岁时》:“凡立春前一日!官府率士民。具春牛?芒神,迎春于东郊?作五辛盘?俗名春盘,饮春酒 簪春花?里人!行户扮为6241渔樵耕诸戏剧,结彩为春楼、而市衢小儿,着彩衣,戴鬼面!往来跳舞?亦古人乡傩之遗也,立春日 官吏各具彩仗 击土牛者三,谓之鞭春?以示劝农之意焉?为小春牛!遍送缙绅家!及及门鸣鼓乐以献?谓之送春!”鞭春牛的意义!不限于送寒气。促春耕 也有一定的巫术意义!山东民间要把土牛打碎。人人争抢春牛土!谓之抢春、以抢得牛头为吉利?浙江境内迎春牛的特点是、迎春牛时、依次1484向春牛即叩头,拜完!百百姓一摇篮而上?将春牛弄碎?然后将抢得的春牛泥带回家撒在牛栏内。由此看出,鞭春牛还还是种繁殖巫术?即经过迎春的春牛土?撒在牛栏内可以促进牛的繁殖! 我国少数民族也有慰问耕牛的习俗、称为8938“献牛王”?贵州的荔枝!罗甸 安龙等地的布依族?以农历历四月初八为牛贺岁!是日、让牛休息一天,让牛吃糯糯米饭!仡佬族的牛王节也称“牛神节”、“敬牛王菩萨节”!“祭牛王节” 每年农历十月初一举行?那一天。人们不再让牛劳动、并用上好的糯米做两个糍粑?分挂在牛角上?然后将牛牵到水边照看影子。以此种方式为牛祝寿!在贵州榕江?东江一带的侗族中、每年夏天六月初六举行“洗洗牛节”?届时春耕已结束!人们把牛牵到河边洗澡、并在牛栏旁插几根鸡毛和鸭毛,表示为牛洗耳恭听尘,祈祷耕牛平安健壮? 丧葬在布依族的人生礼俗中?是一个比较隆重的项目 其仪式是转戛,而转戛仪式中的一个重要内容是砍牛 近人董振藻在《黔中苗乘》中有这样的记载:“亲死。选牛一一头或数头,亲戚朋友携鸡来祭!即绕牛而奠之之(相传前亲死?分食其肉?今以牛代之),奠毕、屠牛分食而散?”流行于云南南中部?丽江山区的纳西族在丧葬时有跳耗牛的风俗!老人死后?火化取骨!主人在院内燃起火堆?来客围在四周,跳丧葬舞,领舞者唱着着挽歌 歌舞毕、众人人依次向骨灰跪拜。随后牵来一头牛、提起牛耳、将一碗牛奶灌灌进去!若耗牛扬蹄蹦跳。即为好兆 若不跳、再灌一碗,则认为亡灵不要此牛?就要另换一头再灌?然后捆住牛的四蹄!请父母双全全的健壮男子宰牛?通常先先取牛心、再剥皮分肉 将牛心 牛肉献于骨灰袋前、称“生祭”!肉煮熟后再祭一次?称为“熟祭”,祭毕埋骨入土! 在汉族交际风俗中、有“结牛财亲”一说。流行于湖南一带、在当地 一头 牛几户其用的称为0866结牛财亲、并视作亲戚 牛的所有权7295一旦换成别人,其“亲戚”关系也到此结束流行于陕西留坝县等地的“牛王会”!是为老人做寿的的称谓。因为牛耕田犁地,有功于人!并且排在生肖的前列?以以牛为名给老人祝寿?以表示尊敬。 苗族有抢牛牛尾的婚姻风俗!流行贵州西北一带!男女订婚后?女方要喂养一头黄牛、待婚礼那天将牛牵到现场 度用用两根z绳索绊信牛腿?然后由新娘一刀砍下牛尾!新郎5310会立刻上去抢夺牛尾!若能在女方父母到来之前夺得牛尾,便便可立即成婚,否则婚姻告吹, 客厅财位摆什么旺财 可以增加财运
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