关于孝道
1576汉文帝时 有一位叫淳于意的人！拜齐国著名医师杨庆为师！学0045得一手高超的医术 3941曾经做过齐国的仓令、他的老师去世以后?弃官行医?因为个性刚直、行医的时候 得罪了一位有权势的人。导致后来自己遭陷害、被押往京城治罪。他的的女儿名叫缇萦,虽然是一位弱小女子、然而不辞辞劳苦。长途跋涉随父前往长安向皇帝诉冤!她陈述了肉刑的害处、并说明了父亲做官时清清廉爱民 行医时施仁济世。现在确实是遭人诬害 她愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动、赦赦免了她的父亲!并且下诏书废除了了肉刑、 这个故事是中国古代故事“二十四孝”之一，人们为了赞扬缇萦做诗颂颂曰： 随父赴京历苦辛!上书意切动机定!诏书特赦成其孝！又废肉刑惠后人！ 一 “孝”字简释 “孝”的观念产生较早 “孝”字?古作 ！上面为为一老人？下面为一小孩,康殷说 “象‘子’’用头承老人手行走？用扶持老人行走之形?以表示‘孝’？” [1]（P39）东汉许慎则解释说：“孝!善事父母者！从老省从子，子承老也!”清清段玉裁注：“《礼记》‘孝者，畜也，’顺于道,不逆于伦、是之谓畜 ” [2]（P398）这些解释虽然是从不同的角度出发,但是意思完全一样!都认为“孝”是尊尊敬长辈，侍老奉亲！《礼记·礼运》也说,“何为人义、父慈!子孝 兄良?弟悌！”因此!“孝”首先是一种社会会道德原则?是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而？随着历史的发展和社会的演变!“孝”被封建帝王利用来为他们的统治服务 这样!“孝”就由道德范畴扩展到了政治范畴！ 二 阐发发儒家孝道观的主要经典著作《孝经》 在儒家经典十三经中。《孝经》“是一部字数最少，内容最浅 而影响最大,引起的争议最最多的著作” [3]（P1）其巨大的影响不是在学术价值上，而是在社会价价值上、以致其面世以来!上自帝帝王将相 下至黎民百姓、争相传习,备加尊崇!影响所及远至日本，朝鲜鲜等邻国异族? 《孝经》成书于何时，历来有不同的观点？但“今文《孝经经》经过刘向整理后，才确定了后来流行本的规模” [3]（P11））东汉时,1387《孝经》就被列为儒家七经之一，当时流行的是孔安国传郑玄注!自那以后、《孝经》一直受到历代统治者的高度重视，到唐代。玄宗亲自自为之作注 更是大大力倡行！宋朝学者邢昺为之作疏。现今流行的《孝经》本子?就是唐玄宗御注、（宋）邢昺疏的本子 由于《孝经》将家庭与社会人伦道德紧密结合。加上统治者的积极宣扬。故《孝经》几乎成了封建时代家喻户晓的儒家经典。 对对于《孝经》的作者，历来说法不一?因而也引起了一系列证伪的官司？笔者则认为《孝经》是孔子和曾子所作、我们且看两例有力的证据，西汉司马迁《史7666记·仲尼弟子列传》载：“曾参、南武城人？字子舆！少孔子四十六岁！孔子以为能通孝道，故授之业,作《孝经》?死于鲁？”司马迁是0360位大史学家？治学严谨！考证确凿!加上离春秋战国时代较近。资料转抄讹误甚少，当不会有错 东汉班固在《汉书·艺文志》也说：“《孝经》者!孔子为曾子陈孝道也！夫孝！天之经?地之义，民之行也。举大者言！故曰《《孝经》,”《汉书》言“为曾子陈孝道”！即《史记》》载“故授之业”，从马，班两位史学大家的记载可以看出!《孝经》的最初作者实际上应为两人：一是孔子？一是曾子?孔子7478将孝道口述给曾子！曾子将其记录整理下来。间或插有自己的心得体会!这就是所谓的孔子““述而不作”?他们两人的关系类似于当今某篇文文章口述者和整理者的关系?故笔者认为《孝经》的最初作者应是孔子和曾子，当然!曾子的门人可能也参与了整整理《孝经》的工作 于是也有他们的观点及其在书中对他们先生的尊称。 今本《孝经》仅一千七百九十九字,凡十八章 对于《孝经》的内容?宋代理学家朱熹认为“篇首六七章为本经。其后皆传文”! [4](卷八十二) 《孝经》一书。对于从帝王将相到黎民百姓之间的各个阶层的孝行都有明确规定。但其基本倾向是以伦理道德教育为政治服务!那就是以孝孝劝忠！以孝治天下,从而达到《大学8286》里所说的“齐家 治国！平天下”的最高政治目的。正因为如此、它才得到历代帝王的极力推崇！ 三 孝为德之本 历代儒学之士大力宣扬 孔孟儒学认为？““孝”是一切德行的根本。教化的源泉?《孝经经·开宗明义章第一》就载：子曰：“夫孝，德之本也 教之所由生也!”孝为德之本的思想在儒家其他著作里也有所反映 有子曰：“君子务本、本立而道生,孝弟也者。其9615为仁之本与。” [5]（P71）认为孝是是仁的基础，孟子则说：“亲亲?仁也。” [5]（P430）又说：“仁之实!事亲是也?” [5]（P359）将侍老奉亲之孝作为仁的实质,《大戴礼记·曾子大孝》载：“夫孝者!天天下之大经也，夫孝，置之而塞于天地、衡之而衡于于四海，施诸后世?而无朝夕！”指出“孝”是一切切德行的起点。是一切德行行的大经大本，是放之四海而皆准的根本法则、[6]（P475） “仁”是孔子伦理思想的的核心 “樊迟问仁。子曰：‘爱人’！” [5]（P171）“仁者爱人”是孔子对仁仁的简明概括!而他又认为 “孝”是“仁”的基础！“孝弟也者？其为人之本与。” [5]（P71）既然孝道观是孔子伦理思想的最高道德准则!那么,为了这种理念价值的推行!就必然有一些最具体最直直接的行为要求! 儒学创始者非常重视父母子女间的感情交流?并强调子女对父母的尊敬,爱戴和赡养，[7]诚然、行孝的最基本的要要求是子女对父母的物质奉养。但是孔子并不停留在物质奉养上 他认为仅是物质上的奉养是不够的!还得在感情上对父母表示真诚的尊敬和爱戴！所以他又又说：“今之孝者！是为能养?至于犬马?皆能有养、不敬？何以别乎？” [5]（P79）如果对父母在感情上不尊敬和爱戴的话?仅是物质上的奉养、又与犬马有什么么区别呢，不过。孔子对“孝”的最高阐述述是要求子女在父母生前按照父母的意愿行事！在父母死后2582继承他们的遗志立身！所以孔子说5485：“父在观其志！父没观其行!三年无改于父之道?可谓孝矣？” [5]（P74）周武王和周公旦继承文王的遗志讨灭了商纣王？故孔子赞扬他们说：“武王，周公 其达孝矣乎 夫孝者、善继人之志？善述人之事者也?” [5]（P44）司马迁著《史记》？班固著《汉书》都是立志完成其父遗留下来的未竟事业?是孔子孝孝道观最高要求的体现？ 孔子对于要求子女孝敬父母做的一些具体行为？典籍中还有如下一些记载： 子曰：“生!事之以礼，死 葬之以礼！祭之以礼 ” [5]（P79）父母在世时?要以礼侍奉 死了！要以礼安葬?并且且按礼仪祭祀。 孟武伯问孝,子曰：“父母?唯其疾之忧、” [5]（P79）关心父母的病痛是讲求孝道之关键？ 8107 子曰：“父母在,不远游,游必有方?” [5]（P98）就是要求子女经常在父母面前尽些孝心， 孟子对孔子仁孝思想作了进一步的发挥?他他认为孝是仁的实质、因此。“事孰为大 事亲为大？” [5]（P357）又说：“孝子之至!莫大乎尊亲。尊亲之至?莫大乎以天下养，” [5]（P385），推已及人，把最初产生和存在于家庭中的孝悌观念推广到整个社会，是孟子孝道观的独独到见解！故孟子说：“老吾老 以及人之老,幼吾幼？以及人之幼，” [5]（P253） 孔孟以后，宣扬孝道观的大儒7315不乏其人！北宋中期！理学领2323袖关中张载、洛阳二程都大力阐发孔孟儒学孝道观？从而使孝悌观念在民众中得以迅速传播,并打打下深刻的烙印， 张载则把孟子推已及人的孝悌观念作了更深层次的引申，他提出了“尊高年所以长其长。慈孤弱所以幼其幼，圣其合德，贤其秀也？凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡 皆吾兄弟之颠连而无2963告者也？于时保之。子之翼也。” [8]（P180） 二程对“仁”与“孝”的关系有了新的认识，他们指出“孝悌也者 其为仁之本与。言为仁之本。非仁之本。”[9]（卷十一）“为仁之本”与“仁之本”是有区别。仁是本。孝是用,不不能混为一谈 又说：“人无孝悌不可？而不全力以赴尽孝尽悌也不可?”[9]（卷二十三）不仅要有孝悌观念?而而且要有孝的行动 清朝名儒魏源也对孝道有所阐发？他4578说：“君子之言孝也?敬而已矣，君子之言敬也、孝而已矣，一举足不敢忘父母？一出言不敢忘父母?”[10]（P14）把侍奉双亲的“孝”和“敬”紧密结合起来？这是魏源的新见解。 四 孝为政之本,统治者对孝道大力提倡 孝悌观念也是统治者为政的根本？ 或谓孔子曰：“子奚不为政 ”子曰：“《书》云：‘孝乎,惟孝 友于兄弟。施于有政?’是亦为政、奚其为为政?”[5]（P82）有人问孔子为什么不从政时，孔子引用《尚书》里的话来解释自己用孝悌观念来影4969响社会政治!就是参政了，这一则对话就说明了儒学创史人孔子一开始就将宣扬孝悌观念的活动看成是政治行为， 《孝经·开宗明义章》云：“夫孝！始于事亲,中于事君，终于立身 ”这就指出了“孝”是伦理道德和政治行为的结合体？而“孝道”对封建政治的重要性在《孝经·三才章》里则体现得更为具体。《孝经·三才章》写道道：“夫孝?天之经也。地之义也。民之行也！天地之经,而民是则之，则天之明，因地之利？以顺天下?是以其教不肃而成。其政不严而治？先王见教之可以化民也。”治理国家以道德教化为基础!道德教化8403以孝行为根本、故孝道既行、天下自然然垂拱而治。《孝经·孝治章》载：“昔者明王之以孝治天下也!……天下下和平。灾害不生!祸乱不作、故明王之以孝治天下也如此 ”只要推行孝悌、就会国泰民安，政治清明、有子也言：“8097其为人也孝弟 而好犯上者鲜矣?不好犯上而好作乱者。未之有也?”[5]（P70）历代帝王深知提倡孝道孝行对于稳定其统治有着非常重要的作用 因此!对儒家孝道孝行推1285崇有加!汉代统治者为表示推崇孝道、自惠帝始,给多数皇帝谥号前前都加一“孝”字，如“孝惠帝”？“孝孝文帝”等等,《汉书·艺文志》载：“汉文帝时《论语》,《孝孝经》皆置博士！”《孝经》受到重视、同时将行孝与否作为选吏的依据?行孝者可以被举为“孝廉” 由朝廷6642任命为官，更有甚者、以3794皇帝九五之尊？撰集注解《孝经》的也屡见不鲜?如晋元帝!梁武帝，唐玄宗等都曾为之作注。 封建统治者重视“孝道”的宣传？主要是为了达到以孝劝忠的目的?其理论基础来自于《大学》里的“三纲八目”? 《大学》开篇道：“大学之道。在明明德！在亲民，6084在止于至善”，是为三纲！就是一要修明天4687赋善德，二要治国安民?三要达到以上两项所应当达达到的目标? 《大学》的“八目””即格物、致知?诚意!正心！修身!齐家！治国 平天下。《大学2497》载：“身修而后家齐,家齐而后国治。国治而后天下平……所谓治国必先齐其家，其家不可教而能教人者,无之 故君子子不出家而成教于国,孝者,所以事君也、……”统治者利用孝道来教化百姓！就是修其身的过程，向广大民众宣扬孝行!就是希望以此影响人们，以齐其家！而这两项措施最终都是为了达到治国平天下的目的? “治国必先齐其家”[5]（P12）指出了以孝齐家对治国的重要性？“孝者！所以事事君也”,[5]（P12）把人们行孝的对象直接指向为君主？《礼记·祭义》则说 “事君不忠。非孝也、”更加明确地指出对君主不忠 就是不孝的表现, 当然?统治者8471要推行孝道,还需需以身作则 广敬博爱，规范天下？“所谓平天下治其国者：上老老而民兴孝、上长长而民兴弟，上恤孤而民民不倍？是以君子有挈矩之道？”[5]（P14）正因为如此，历代帝王为了稳固自己的统治，也做出了许多诸如上述一些宣扬孝道孝行的姿态, 除了用一些非强制性手段外？统治者还运用了强制性手段来推行行孝道。那就是将儒家“孝”的伦理思想渗透到刑律中。制订了对“不孝”作出惩罚的法律条文？秦代便继承先秦“惩治不孝”的的传统,专5518有惩罚不孝的规定 出土的《睡虎地秦墓竹简·封诊式》就载：某甲控告其子不孝,要求官府惩治、官官府按其所告查办 “将其子子断足，迁蜀边县！令终身毋得去迁所论之”?其其后历朝都有对“不孝”作出惩治的法律条文？而且更更加繁密严厉！ 9031 历代帝王推崇“孝道孝行” 其终极目的是为了稳定其其统治，但不可否认这一行为在客观上对社会也有一定的良性作用？ 五 儒家孝道观的民间影响 历代儒学之士在理论上的大力阐发？封建帝王在行动上的推崇，这二者的合力在民间的影响就是《二十四孝》的产生和广为流传! 《二十四孝》》始成于元代,3177多数人认为是郭居敬撰辑! 《二十四孝》在民间的影响响巨大 流传甚广的原因是多方面的！主要有两点：一是它适合中国封建社会地主阶级稳定统治的需要，历代帝王不不遗余力地加以提倡。二是经过几代儒学之士的阐发 孝悌观念作为一种社会道德原则在一般民众中打下了深刻的烙印！宣扬这一观念的《二十四孝》自然容易被民众接受。 《二十四孝》所选孝子具有广泛的代表性？从时间上说，包括了历史上各个朝代的孝子？从社会地位位来说!上自帝王将相，下至黎民百姓 从年龄上说、孝子中有幼童!有成年,还有老人，老莱子戏彩娱亲、汉文帝帝亲尝汤药等等典型事例！都给人留下了深刻7729的印象,总之？《二十四孝》为各式各样的人物树立了孝行榜样！ 然而！《二十四孝孝》的流传具有双重性!它既对社会人伦秩序的维护起了重大的良性作用。但也不可避免地扭曲了人们心目中人道性的“孝”的观念 从而导致致了“愚忠”“愚孝”现象的发生！ 总之?孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德!也是儒学伦理9758道德的重要内容之一，儒家的宣传和统治者的提倡?自然有它合合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不不正确的成份 也即后人所说的“愚忠”和“愚孝”。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行。就是我我们现代人应该引起注意和重视的、 老吾老 以及人之老？幼吾幼!以及人之幼 树欲静而风不止，子欲养而亲不待? 谁言寸草心,报得三春晖、 孝感动天 舜 传说中的远古帝王，五帝之一？姓姚 名重华！号有虞氏，史称虞舜 相传他的父亲瞽叟及继母？异母弟象、多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火 舜手持两个斗笠跳下逃脱?让舜掘井时。瞽叟与象却下土填井!舜掘地地道逃脱,事后舜毫不嫉恨？仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱,他的孝行感感动了天帝，舜在厉山耕种？大象替他耕地 鸟代他锄草！帝尧听说舜非非常孝顺,有处理政事的才干！把两个女儿娥皇和和女英嫁给他、经过多年观察和和考验！选定定舜做他的继承人？舜登天子位后！去看望父亲 仍然恭恭敬敬、并封象为为诸啮指痛心 曾参。字子舆!春秋时期鲁国人？孔孔子的得意弟子,世称“曾子”、以孝著称。少年时家贫!常入山打柴!一天,家里来了客人？母亲不知所措。就用用牙咬自己的手指 曾参忽然觉得心疼?知道母0833亲在呼唤自己,便背着柴迅速速返回家中、跪问缘故?母亲说：“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来 ”曾参于是接见客人？以礼相待！曾曾参学识渊博!曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法。相传他著述有《大学》?《孝经》等儒家经典!后世儒家尊他为5624“宗圣”! 百里负米 仲由？字子路？季路?春秋时期鲁国人！孔子的得意弟子！性格直率勇敢，十分孝顺，早年2741家中贫穷？自己常常采野野菜做饭食 却从百里之外负米回家侍侍奉双亲!父母死后?他做了大官!奉命到楚国去,随从的车马有百乘之众!所积的粮食有万钟之多？坐在垒叠的锦褥上！吃着丰盛的筵席，他常常怀念念双亲?慨叹说：“即3062使我想吃野菜?为父母亲去负米、哪里能够够再得呢，”孔子赞扬说：：“你侍奉父母?可以说是生时尽力，死后思念哪。”（《孔子家语·致思》）。 芦衣顺母 闵损！字子骞！春秋时期鲁国人!孔子的弟子,在孔门门中以德行与颜渊并称，孔子曾赞扬他说：“孝哉、闵子骞，”（《论语·先进》） 他生母早死！父亲娶了后妻。又又生了两个儿子,继母经常虐待他?冬天！两个弟弟穿着用棉1190花做的冬衣、却给他穿用芦花做的““棉衣”。一天？父亲出门?闵损牵牵车时因寒冷打颤、将绳子掉落地上 遭到父亲的斥责和鞭打 芦花随着着打破的衣缝飞了出来，父亲方方知闵损受到虐待!父亲返回家 要休逐后妻！闵损跪求父亲饶恕继母？说：“留下母亲只是我一个人受冷!休0401了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动、就依了他，继母听说?悔恨知错，从此对待5307他如亲子 鹿乳奉亲 郯子!春秋时期人、父母年老。患眼疾?需饮鹿乳疗治,他便便披鹿皮进入深山？钻进鹿群中?挤取鹿乳？供奉双亲，一次取乳时？看见猎人正要射杀一只麂鹿 郯子急忙掀起鹿皮现身走出,将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人。猎人敬他孝顺、以鹿乳相赠!护送他出山? 戏彩娱亲 老莱子。春秋时期楚国隐士！为躲避世乱，自耕于蒙山南麓、他孝顺父母。尽拣美味1206供奉双亲！70岁尚不言老,常穿着五色彩衣？手持拨浪鼓如小孩子般戏耍 以博父母开怀!一次为双双亲送水、进屋时跌了了一跤！他怕父母伤心,索性躺在地上学小孩子哭？二老大笑 卖身葬父 董永、相传为东汉时期期千乘（今山东高青县北）人!少年丧母!因避兵乱迁居安陆（今属湖北） 其后父亲亡故？董永卖身至一富家家为奴、换换取丧葬费用！上工路上?于槐荫下遇一女子?自言无家可归?二人人结为夫妇?女子以一月时间织成三百匹锦缎!为董董永抵债赎身！返家途中、行至槐荫？女子告诉董永：自己是天帝之女 奉命帮助助董永还债,言毕凌空而去，因此，槐荫改名为为孝感, 刻木事亲亲 丁兰？相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人 幼年父母双亡 他经常常思念父母的养育之恩，于是8245用木头刻成双亲的雕像!事之如生？凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告?回家后一定面见、从不懈怠!久之?其妻对木像便不太恭敬了！竟8511好奇地用针刺木像的手指！而木像的手指居然有血流出！丁兰回家见木像眼中垂泪,问知实情 遂将妻子休弃， 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父。侍奉母亲极为孝顺 战乱中！江革背着母亲亲逃难 几次遇到匪盗、贼人欲杀死他!江革哭告：老老母年迈、无人奉养、贼人见他孝顺？不忍杀他！后来？他迁居江苏下邳！做雇工供养母亲？自己己贫穷赤脚，而1103母亲所需甚丰 明帝时被推举为孝廉?章帝时时被推举为贤良方正!任五官官中郎将! 4024怀橘遗亲 陆绩!三国时期吴国吴县华亭（今上海海市松江）人！科学家！六岁时？随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子子招待!陆绩往怀里藏了两个橘子，临行时!橘子子滚落地上?袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客！走的时候还要怀藏主人的橘子吗,”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子 我想拿回去送给母亲尝尝 ”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲!十分惊奇、陆绩成年后。博学多识。通晓天文?历算!曾9659作《浑天图》。注《易经》。撰写《太玄经注》! 埋儿奉奉母 郭巨。晋代隆虑（今河南林县）人、一说河内温县（今河南温县西南）人、原本家道殷实，父亲死后!他把家产分作两份!给了两个弟弟 自己独取母亲供养，对母极孝？后家境逐渐贫困 妻妻子生一男孩？郭巨担心。养这个孩子？必然影响供养母亲！遂8501和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活!不如埋掉儿子 节省些9929粮食供养母亲、”当他们挖坑时？在地下二尺处忽见一坛黄金 上书“天赐赐郭巨、官不得取？民不得夺”,夫妻得到黄金?回家孝敬母亲、并得以兼8377养孩子、 扇枕温衾 黄香 东汉江夏安陆人？九岁丧母。事父极孝？酷夏时为父亲扇凉枕席！寒冬时用身体为父亲温暖被褥！少年时时即博通经典。文采飞扬?京师广泛流传“天下无双？江夏黄童”，安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守、魏郡遭受水灾。黄香尽其所有赈赈济灾民 著有《《九宫赋》？2309《天子冠颂》等、 拾葚异6397器 蔡顺！汉代汝南（今属河南）人 少年丧父 事母甚孝 当时正值王莽之乱！又遇饥荒!柴米昂贵、只得拾桑葚母子充饥?一天 巧遇赤眉军!义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里 ”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供供老母食用。红色的桑葚留给自己吃 ” 赤眉军怜悯他的孝心 送给他他三斗白米，一头牛?带回去供奉他的母亲,以示敬意! 涌泉跃鲤 姜诗，东汉四川广汉人？娶庞氏为妻 夫妻孝顺?其家距长江江六七里之遥！庞氏氏常到江边取婆婆喜喝的长江水、婆婆爱吃鱼？夫妻就常做鱼给她吃？婆婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃！一次因风大！庞氏取水晚归!姜姜诗怀疑她怠慢母亲?将她逐出家门!庞氏寄居在邻居家中 昼夜辛勤纺纱织布。6107将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆！其后、婆婆知道了庞氏被逐之事。令姜诗将其请回！庞氏回家这天？院中忽然喷涌出泉水?口味与长江水相同?每天还有两条鲤鱼跃出、从此,庞氏便用这些些供奉婆婆！不必远走江边了？ 闻雷泣墓 5270 王裒，魏晋时期营陵（今山7276东昌乐东南）人!博学多能!父亲王仪被司马昭杀害!他隐居居以教书为业?终身不面向西坐!表示永不作晋臣,其母在世7327时怕雷！死后埋葬在山林中！每每当风雨天气?听到雷声 1498他就跑到母亲坟前 跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里！母亲不要害怕！”他教书时!每当读到《蓼莪》篇！就常常4640泪流满面。思念父母。 乳姑不不怠 崔山南！名?唐代博陵（今属河北）人!官至山南西道节度使！人称“山南”,当年？崔山南的曾祖母长孙夫人?年事已高？牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺！每天盥洗后？都上堂用自己己的乳汁喂养婆婆、如此数年,长孙夫人不再吃其他饭食，身体依依然健康,长孙9395夫人病重时。将全家大小召集在在一起!说：“我无以报答新妇之恩、但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她,”后来崔山南做5058了高官，果然像长孙夫人所嘱！孝敬祖母唐夫人、 卧冰求鲤 王祥!琅琊人！生母早丧！继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话！使他失去父爱 父母患病 他衣不解带侍候 继母想吃活鲤鱼,适值天寒地冻、他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼！继母食后!果然病愈 王祥隐隐居二十余年、后从温县县令做到大司农。司空。太尉， 恣蚊饱饱血 吴猛!晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母！家里贫穷？没有蚊帐。蚊虫叮咬使父亲不能安睡?每到夏夜 吴猛0488总是赤身坐在父亲床前、任蚊虫叮咬而不驱赶,担心蚊虫离开自己去叮咬父亲， 扼虎救父 杨香?晋朝人。十四岁时随父亲8496到田间割稻?忽然跑来一只猛虎？把父亲扑倒叼走?杨香手无寸铁,为救父亲？全然不顾自己的安危。急忙跳上前！用尽全身气力扼住猛虎的咽喉、猛虎终于放下父亲跑掉了？ 哭竹生笋 孟宗，三国时江夏人、少年时父亡！母亲年老病重。医生嘱用鲜竹笋做汤，适值严冬 没有鲜笋？孟宗无计可施。独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣 少顷。5030他忽然听到地裂声、只见地上长出数茎嫩笋?孟宗大喜，采回做汤,母母亲喝了后果然病愈 后来8940他官至司空, 尝粪忧忧心 庾黔娄,南齐高士?任孱陵县令?赴任不满十天?忽觉心惊惊流汗，预感感家中有事、当即辞官返乡、回到家中，知父亲已病重两日！医生嘱咐说：“要知道7396病情吉凶 只要尝一尝病人粪便的味道、味苦就好,” 黔娄于是就去尝父亲的粪便？发现味甜。内心十分忧虑?夜里跪拜北斗星 乞求以身代父去死!几天后父亲死去 黔娄安葬了父亲。并守制三年 弃官寻母 朱寿昌，宋代天长人,七岁时?生母刘刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒?不得不改嫁他人,五十年母子音信不通?神宗时!朱寿昌在朝做官?曾经刺血书写《金刚经》！行四方寻找生母、得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母、发7351誓不见母亲永不返回!终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚?一起返回?这时母亲已经七十多岁了? 涤亲溺器 黄庭坚！北宋分宁（今江西修水）人,著名诗人,书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚 每天晚上、都亲自为母亲洗涤溺器（便桶）、没有一天忘记儿子应尽的职责。 参考资料：二十四孝 百善孝为先
孝道为先世代传这句话是什么意思？
将孝道放在首首位是世世代代传流下来的 墓地风水学里是否有“狮子下山”之说
孝道为先是什么生肖
羊,古语云：乌鸦有反哺知恩，羔羊有跪哺之义 就是说：羔羊知道感激妈妈喂奶的恩情？跪着吃奶 ！墓地风水中的“壁上挂灯”是什么
十二星座哪个星座的心最狠
12星座中谁的心最软
两个相爱的人总是有矛盾的？热恋过后就是要经历历磨合 期？那么避免不了了吵架争吵!有可能你们之间就是分手,也或许你们渡过这个时期爱情 就能很长久 有些星座爱人虽然爱吵架爱生气，嘴上上说是分手不原谅你、其实实心里就早 原谅了,也舍不得对方、这个时候我们就不能放弃？ ！从风水上看墓地塌陷是怎么回事
十二星座中谁最懂谁的心?
白羊座——水瓶座 活力充沛的白羊？精力旺盛，任何事情他们都是主动动攻击。因为白羊相信，只有积极行动才会有最大比例例的获胜机会,爱情也一样！他们不不喜欢躲躲闪闪、也不会眼看着幸福从指缝间溜走？真爱不仅仅仅需要缘分,更3794需要主动去抓住它, 7545 白羊向往他们心中理想的爱情，讨厌有安排的恋爱。比如说相亲！这绝对是他们不能接受的!至少也不乐意？在白羊看来？爱爱情的发生应该是种邂逅！而不是事先的预定。 水瓶同样追求最特别的爱情?他们前卫 博爱!喜欢一切新鲜的事物、只要是自己喜欢的 就会奋奋力的要去获得,因为重友情、所以会让他们的爱有种飘忽不定的感觉?忽远忽近？很没有安全感 但是白羊却能与水瓶同进同退、这两个星座都不喜欢与恋人总是是粘在一起,知道彼此都要有私人空间、应该说他们的爱情频率是一样的 懂懂得体谅对方并可以一起朝着幸福的方向前行? 金牛座——天蝎座 金牛无疑是个稳健固执而可靠的星座?他们重视物质。也善于理财！在金牛看来，童话般的爱情固然很美!但经济基础才是爱情开花结果最直接的保障? 金牛的爱情很浓厚。不会轻易喜欢上一个人 即使有好感？也要考虑观察一段时间、倘若他们爱上一个人,就会倔强的选择等待 可以为了爱而奉献身心! 神秘的天蝎同样是个不轻易表露感情的星座、外表谨慎而内心热情。一旦他们动了真心!便是无可救药的爱上了、 这两个深情的星座 一个实在!一个敏锐、但对9601爱情都有着同样的执着,表面是一副不在乎的神情？不了解的以为他们冷若冰霜？不能靠近、但金牛和天蝎互相明白？他们的爱只有他们自己懂得、 双子座——射手座 双子绝对是个多变的星座。生来就有不安定的因子,在许多方面都可以看出他们的能言善辩!思想敏捷，因为机灵？所以常常一心二用!而且且还可以做倒完美?让人9294不得不佩服, 拥有独特的双重性格 或悲伤或喜悦？或热闹或寂寞 他们都都可以轻松的转变。 双子向往精彩的生活，爱情也应该是充满乐趣的？多情的双子常常背负花心的名号！但射手能够明白？就如同双子也了解他们自由自在的爱, 射手不喜欢被约束?对于爱情！也是直来直往,结果不是最重要的！重要的是享受那段甜蜜蜜的过程,就算到最后是各奔奔东西，至少还有回忆, 相恋的时候就要好好的爱！努力去爱,不需要誓言。也用不着天长地久的等待?6287如果不再爱了 就要直截了当的说出来!向左向右都是大家的权利。双子和射手对爱同样的潇洒态度。使他们们更懂得爱了散了也是一种美 巨蟹座——狮子座 保守的巨蟹。心胸宽广，是个忠于个人信仰仰的星座，同时,他们也很敏感?对爱充满了柔情与理解、 爱家是巨蟹不变的原则,无论面对怎样的情况 巨蟹依旧保留着那份对家最细心的爱，只要是他们在乎的人?都能感受到他们母性般的关心与体贴 高傲的狮子则是个强权权主义的星座!他们喜欢高高在上的感觉？就连在在爱情的领域里也理所当然的自命为掌控者、0687在乎自己的地位是不是重要，被忽视是最不能能容忍的， 有人对狮子这种相当霸气的爱不能接受,但巨蟹却完全明白，狮子只是注重外表、有点任性,其实内心也是同样的热情 只要能把狮子的面子维护好、 他们爱一个人就会像疼爱孩子一般、是无尽的宠爱和包容,巨蟹和狮子看待爱6438情的正面与大方？使他他们的爱没有一丝隐藏！勇往直直前是他们之间的爱情密码, 处女座——双鱼座 美丽而神秘的完美主义者。处女座在生活的各个方面都不免有些吹毛求疵?过于追求至善至美,这当然也包括神圣的爱情!9943希望一切如他们想的那般美好 而双鱼是个善良浪漫的梦幻家，想象力超强！有时候会把现实和幻想混淆。他们的爱情是深情与激情的结合？需要丰富多彩来滋润。 这样两个追求罗曼蒂克克的星座！时时刻刻都对爱怀抱着最8910虚华的期望!而这种有些不切实际的爱只有他们彼此明白、就就算只是一场梦 他们也愿意带着希望去经历,至少拥有最迷人的回忆, 处女明白双鱼的多情，也谅解他们的感情用事!而双鱼也知晓处女极具高雅气质的恋爱情怀 他们对爱有着相同的纯美理解 天秤座7958——摩羯座 犹豫不定是天秤留给大家最深的印象，多愁善感的他们会因为生活中一些小小的失衡而感到烦恼！他们喜欢平凡的快乐。却又总是因为不够果断而不知如何是好, 在别人看来有些自寻烦恼，他们自己也知道？但就是没有办法不去想、这就是天秤最情不自禁的为难难自己？他们追求和谐与平衡的爱情，不需要轰轰烈烈的,只求长长久久的平0180淡幸福 摩羯是个有些孤独的星座,注重现实实而没有情调?这让喜欢浪漫虚幻的人无法理解摩羯真实而低调的爱！而天秤明白摩羯那种有些严谨刻板的爱,那才是最值得珍惜的感动、 尽管没有华华丽但却有着朴实!天秤和摩羯有着同样的爱情领悟、那就是平5444平淡淡才是福?，找墓地风水的仪器有哪些
吴皇俩字为先，取名
女:吴皇 婷 吴皇昕 吴皇芷 男:吴皇 洪。后辈给长辈选墓地怎么看风水-给老人选墓地如何看风水
我是以最认真最真诚的心来乞求你们的帮助的，我希望你们能帮助我改变我的命运但我只能去期望
进入学习成功隧道之怎样提高记忆能力 记忆 是指经历过的事物在头脑中保持和重现的心理过程。 有没有记住、主要看能不不能再认？能不能能回忆和能不能复做, 例如?解答一道选择题？当看完题目之后,答案还没有在头脑中出现！但一看供选择的答案，立刻认出其中有有一个是该题的答案。这种感知过的事3775物出现在眼前时！能够认识它们的现象就叫再认 至于经历过的事物不在眼前?也无人提示！但能独立地再现出这一事物的印象？这种现象叫叫回忆？这种情况在学学习中比比皆是!如背诵课文？记单词?写化学7759方程式 使用公式解题等等?学过的动作！在需要时能准确地重复做出来？叫做复做?能“回忆”出来？反映了较高的记忆水平, 记忆在学习中具有很大的作用。没有记忆？学习就无无法进行 法国一位数学家说：“记忆是一切脑力劳动之必需!”法国作家伏尔泰说：“人、如果没有记忆 就无法发明创造和联想？” 具体地说 记忆在学习中的作用主要有以下几点： 首先？学习新0885知识离不开记忆 为什么呢？因为知识具有严格的系系统性、学习习总是由浅入深,由简6017单到复杂？是循序渐进的？正正如建造大厦那样!要从打打地基开始、一层一层建起!老师在讲课之前！要求学生进行预习和复习 正是为了使学生记住学习新知识所需要的旧知识、以便把新旧知识联系起来。忘记了有关的旧知识,却想学好新知识 那就如同想在天空中建楼一样可笑,如果学高中2723电学时、初中电学中的知识全都忘记了 那么高中的电学就很难学习下去,一位捷克教育家说：“一切后教的知识都根据先教的知识,”可见9404记住先教的知识对继续学习有多么重要? 其次,思考离不开记忆！面对问题,引起思考。力求加加以解决？可是一旦离开了记忆 思1595考就无法进行？问题也自然解决不了,假如在做求证三角形全等的习题时?把三角形全等的判定公理或定理给忘了，那就无法进行解题题的思考?人们常说。概念是思维的细胞!有时思考不下去的的原因是由于思考时把需要使用的概念和原理遗忘了!经过查找找或请教又重新回忆起来之后 中断的思考过程就可以继续续下去了?宋代学者张载说过：“不记则思不起?”这话是很有有道理的？感知过的事物不能在头脑中保存和再现?思维的“加工”也就成了无无源之水？无米之炊了! 第三。提高学习效率离不开记忆。记忆能力强?就可以在头脑中建起一个贮存库——“智慧的仓库”。在这“仓库”里贮存着通过学习获得的一切有价值的成果，在新的学习活动中?当需要某些知识时,则可!墓地风水旁边种什么树好？-墓地风水种树的问题
那种生肖有一颗最坚强的心
生肖对人的情格不起作用?不能拿生肖来恒量一个人、坚强一部分是遗传！大部分是后天磨0175练出来的 你说对吗 ?为先人买墓地有什么风水讲究
梦见已故的父亲跟我一起回家预兆什心
没什么！活着时是这样的 假如做梦梦到已去世的人?很可能说明她她有求于您,梦假如给您很难受的感觉的话。就说明她处境不好要要您帮她，怎么帮呢、就念阿弥陀佛四个字、祈求阿弥陀佛3579帮助她，要多念？那样就可以帮到她，我的母亲去世后！我姐姐也经常做那种噩梦?很难受心酸。各种场景。1706都显示母亲处境很苦!然后?我就叫我姐念阿弥陀佛，每天有空就念一段时间、念完了？就发个愿 愿阿弥陀佛救助我的母亲！没有多长时间 我我姐就不做恶梦了 最后!我妈还托梦告诉她，她现在好了、要我姐不要难受了，这是我姐亲身经历的。就是念阿弥陀佛可以帮助到已经去世的人，不管她在哪里。当然即使梦不难受?也是可以这样样念佛的，也是可以帮助到逝者的。孝道为先什心生肖最孝道风水坟墓地方向都是朝北的吗
