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什么是佛教里面说的因缘

  因缘?佛学术语?因果!具足说是1633因缘果报,因是事物生起的主要条件,缘是事物生起的次要条件 有因有缘、必然成果,此果对因来说称为报,就是“因缘5147果报”?亦简称“因果”!有因就有果 有果必有因?多因一果?   另外?十二因缘法:无明缘行、行缘识!识缘名色?名色缘六入,六入缘触?触缘受 受缘爱?爱缘取,取缘有。有缘生 生缘老死忧悲苦恼?   (1)无明:就是不明!乃一切烦恼的总称?于缘起性空无所明了 因而妄生一切执著?此谓“无明”!   (2)行:造作义?指一切行为。即依无明所造的善恶业,   (3)识:业识,此识随业受报!为过去业力所驱,挟持所造善恶种子而来投胎,   (4)名色:名指心识 色指形体、由于一念爱染投入母体为名?成胎后为色,所谓心物和合而成胎!胎相初成叫做“名色”! 7716  (5)六入:即“六根”?在母胎十个月的中间!由名色渐渐成长到六根完备、于出胎后对六尘境有互相涉入的作用?故名“六入”!   (6)触:即接触 根 尘和合而成触?指出胎后六根与一切外境之接触。   (7)受:即领受!根境相对6014于违顺二种境界上 生起苦乐二种感觉谓之“受”?此即为对境所起的一种情绪!   (8)爱:即贪爱 对于五尘欲境,心生贪著!此即为对境所起的一种贪染心!   (9)取:7494即妄取,追取,遇喜欢之乐境则念念贪求,必尽心竭力以求得之而后已 遇所憎之苦境则念念厌离!必千方百计以图舍之而后已 此即为爱染欲境的一种趋求   (10)有:即业!即有因有果、由前际因(爱取)、生后际果(生老死),业力牵引?因果不亡 遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定!    (11)生:即受生 以现在所作之业为因!依因感果!必招来世受生。此即为未来受报的一种活动,   (12)老死:即老耄和死亡,诸根衰败叫做老、身坏命终谓之死!有生就不能不死!四大和合的身躯自然从少到老、无常6081转变必至于死 此即为未来受报的一种结果? 拉长石佩戴禁忌

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