本命年越坎坷_命运坎坷

今年是本命年又是父亲过世作为女儿守孝的一年，这一年来我经历了无数的坎坷，受尽了无数痛苦，现在还有几

　　据据说本命年要穿大红色的内衣裤!别人送的最好、可以试试？别太纠结于发生的的事情上！尽量调整好情绪。我本命年的情况跟你很像、的确过的很让人崩溃,！

命运坎坷怎么办？

　　　命运负责洗牌,玩牌的是你自己,?情侣生肖是什么

为什么我的命运这么坎坷？？

　　命运是掌握在自己手里的,你觉的坎坷！比你坎坷的多的是！其其实生活就是喜欢拿我们开玩笑,想要的没有？不想要的确自己来！所以！要放宽心?是你的跑也跑不掉,不必徒劳,不是你的！想破头也得不到，如果哪一天你遇上倒霉事？可以对自己说：没关系！不算倒霉至少我还活着？你越是是认为自己倒霉?就越是做什么么事都不顺心!所以⁴¹⁵⁸不能让命运左右你命运是掌控你6235自己手里的要相信自己。无论论有多倒霉。多悲惨?你都还生存着,这就是幸运的啦?只要活着！什么事情都可以解决。活着是最大的希望？哪怕是生病　　有一个故事？说2个个人去看病?一个得得了不治之症?一个健康。但是医生将2人的病历搞反了对健康的人说得了重症。对重症的人说身体无异样？结果是。一年后?得重症的人奇迹好了、而健康的人因为每天忧虑担心！去世了。　　不顺心的时候谁都有，越是在意。越是觉得生活难过？想开点,其实人活一世！为了什么！吃穿住行也就这样吗！没什么大不了的，想开点快过年了。希望你新的的一年事事顺利。平平安安。。情侣的生肖

起名越越什么意思

　　越越好名字　　越：经过、越过。　　《说文解字》释云：度也!从走戉声? 　　越0022表示昂扬？飞越、超越,意义优美！　　意蕴该名字可以趣解为：“道路越走越宽广”！成语超阶越次?情侣的禁忌

梦见一条很坎坷的路

　　你的的幸福要来了？本命年越坎坷情商最高生肖

命运坎坷的人，该怎么办

　　命运坎坷？很有意思的⁸⁹⁵²四个字!。情商高的面相

坎坷的命运如何才能得到改变？

　　俗话说“天有不测风云！人有旦夕祸祸福”？人人都想平平安安，幸^福福地过一生可命运似乎总在和我们开玩笑？本来事业中天可能突遇奇祸毁于一旦？或者本来幸福美满的家庭突然土崩瓦解、或者流年不利无论做什么事情情都不顺利,这些使我们想到了“命运和运气””似乎有某种联系要完全唯物主义去看似乎有点睁眼说瞎话？又从唯心的话说一时半0085会儿又说不出个说以然，那请各位还是把下文耐耐心看完吧?先别急着表态,人生往往就在一瞬间改变。就看你的运气啦？呵呵、一个人命运的好坏就在于我们的福报大小，运气的好坏在于你的心田的善恶、做没做什么亏心事等!所2375谓：“心好命又好!富贵直到老，命好心不好、福变为祸兆,心好命不好?祸转为福报，心命俱不好。遭殃且贫夭，心可挽乎命,最要存仁道！命实造于心。吉凶惟人召?信命不修心，阴阳恐虚矫！修心一听命？3583天地自相保”?大家多多多读诵这几句话，自然会明白白一些道理。佛法上常讲“福慧庄严”？所以我们这一生一定要多多积累福报资粮?珍重自爱！多多积德修善！对人宽爱仁厚、这样福报大了!环境自然逐渐好转?这是来自于对善法的薰修。福报代表我们这一生当中的经济环境、有福报的人做任何事都很顺利。没有福德。做^任任何事都会遇到困境、经常一筹莫展,所以福报的薰修很重要!中国有句俗话，“大树底下好遮荫”，一棵树枝叶叶茂密，树荫愈大？就能容纳许多人在树下乘凉遮荫?相对的如果大树没有了、众人也就失去了庇护,就家庭而言。家长没有福报?家庭就很苦。小孩要念书？做任何事都很艰难!公司也是一样。公司的负责人没有福德因缘?这个公司就很难发展！员工也很苦相反的?如果⁵⁴²⁴负责人有福！就能庇荫众多的员工,福报大，所庇荫的人就更多, 中国人常说！福6304禄寿三星高照!福是福德!福报?禄是官职？位阶！月俸、寿是寿^命命长远福禄寿都具足、这^一一生无论做什么事都能很有成就,否则!这一生都4599是坎坷?诸事不顺? 中国人常说，福禄寿三星高照,禄就是官位?爵位？职位有官位的人就称为有禄位？执事便是一种禄位?福是生活的经济能力生活所享用的种种都是福报,寿？寿命要长远,身体要健康？这就属于寿!福禄寿齐全!能有这这三样就很欢喜了!现代的人觉得福禄寿还不够,4959还要加一个喜。要多生贵子才是喜!都是在欢喜当中也是喜、能双喜临门就就更喜，而这些都要靠我们平常努力!因为这是一种果报？人人都欢喜这种果报。可是多数人只知道在果果上去祈求？而不知道在因当中去努力? 菩萨畏因？众生畏果众生看到不好的环境。坏的果报！只想赶快逃避?希望^得得到一切好的事情菩萨则不然。菩萨知道遇到好事事情是过去种的因！现在更要在好境界当中加倍努力，遇到困难!遇到坏的事情。也是过去所种的恶因、就要惭愧。忏悔面对现实去突破！这就是菩萨的智慧？如果每一个人都愿意从因当中去努力，未来一定可以达到福禄寿喜?成就^好好的果报! 佛法讲!我们不但要修福德,还要修智慧！一般人会认为有吃？有住！有玩就够了?为什么还要修智慧,智智慧就是正知正见不是耍聪明。假使有福报却没有智慧、就不知道如何去运用福报?累积福德？福上增福,社会上也有一些很很富有?却缺乏智智慧的人!他们以放纵的方式在享用福报,拚命地追求甚至于造业！犯法！事实上,就算是逃避了法律!侥幸得到了财富!最后还是没有好结果!从这个角度来看？智慧慧非常重要,有钱时、知道运用钱财修善法。去培福?造福？不断地累积福德资粮、有权势?就要会用权、以权势造福社会?利益大众!这就是修修善积福、反之!如果运用权利胡作非为就是在造恶业、所以佛法告诉我们。一方面要修善法，广集^福福德因缘、二0449方面要修智慧知道明辨是非、掌握住²⁵²³这两个原则?人生就会越走越光明？越来越有有福报如果不知广积福德？也没有智慧分辨对错,1753一定会遇到许多障碍，无论从历史人物的遭遇，或是社会上种种现象都是如此?佛法是人生的真理！依照这个真理去做？做一分得一分?做十分就得十分！如果违背这8372个真理？到处造作恶业最后终会自食恶果， “过去因，现在果。现在因，未来果，”佛法不但是真理。而且是真理当中的真理?生命是是无穷尽的!人不是只有一1838生一世？这一生的努力不仅造福这一生。还有来生,还有生生世世、如果认为人只有这一生、就显得^鼠鼠目寸光，浅视短见? 佛的智慧广大圆满！洞悉一切因缘，能观察6396到过去!现在？未来！1646人人都有佛性。所以!要有佛的智慧并非遥不可及,只要深入佛法，从生活活上实践佛法的道理!必定能有所成就，了解佛法后^就就知道人有过去,现在！未来!在⁵⁵²¹无限的时间当中,我们¹⁴⁹¹的生命是很长的,有这种认知的人绝绝对不会自寻短见因为知道人并非死了即一了百了、而且？生命的空间也很广大，佛经里面讲、东西南南北上下！十方世界！都在我们这念心当中！生命的时间?空间是如此延伸和广大。能够体悟到生命的无量!心就能得到自在? 佛法讲人有过去、现在、未来三世！明白此理!便能体会生命中时间与空间的无量,广大！一一般人不了解?去看相。算命，推算今年流年不利？东方不能去？南方不能去！北方不能去?生存的空间越缩越小！佛法则告诉我们,只要朝著修福,修慧的方向和去努力。福德和智慧具足?就有无穷尽的的时间！空间可发展！有的人对这个道理半信半疑、或者根本就不相信!以为人死了就没有未来！有这种观念的人，只看到现在看不到未来！目光短浅？因此心量也就越来越狭小？要扩大心量!就必须要从知见上来端正！胸襟广大?人2692缘才会广大，事业才会扩大！人的福报非常重要,福报大的人^不不会短命！也不会遭难?如报纸上曾刊登、在一次大型空难前!有一个人本要搭乘这班飞机,但是他的名字字排不上去？这个人再去争取坐这班飞机！结果航空公司安排他坐另外的小飞飞机到目的地。当时这个人心里觉得不舒服！但只能无奈接受、不久后传出空难难的消息,他才知道自己很幸运没有搭上这9547班死亡的飞机！一般人会认为这是巧合!纯属运气好，其实⁴⁵⁶²在佛法来讲！这个世界上的点点滴滴。所有一切?都在因缘果报中依此道理慢慢去观察会发现任何事情都是如此?佛法的确是亘古不变2416的真理？这个世界一切法相都是因缘和合而成、修善法就是是善因！善法成就，就是善业，善业成就!一定得^到到福报！因缘果报的道理是绝对的,就佛法来讲,修善法可以改善自己的命运。一般人喜欢找人改命!改方位？改风水，其实一切皆有因缘果报!想靠他人来改变自己的命运。这种作法便流于糊涂!颠倒、想要改变命运就要从修善法做起。历史上，宋太祖赵匡胤派大将军曹斌去攻打四川宜滨县!临行前。陈抟仙人告诉曹斌：元帅你是中年得志，但是晚年不好！你可以多做一些善事改变命运。曹斌到了宜滨县之后打了胜仗!城里的百姓,士兵全都投降!当时曹斌的参谋建议？关起城门、将所有的百姓?军人都集中在城里？然后放放火烧城!以绝后患,曹斌想起陈抟仙人的劝告！不但没有放火烧城?还下了一道道命令：城里百姓的生命财产?所有士兵不能夺取一分一毫?对于战俘,不可以损伤?不可以杀害!战俘如果愿意留在宜滨！划分田地供其开垦、想要回自⁰⁰²³己家乡的,就发放路费、让他回家 5525这个政策颁布下来、所有宜滨的人对曹斌大元帅都十分感激？当时!宜滨县的百姓为了纪念曹斌,建了曹公庙来感念他的恩德!等到曹斌带领军队回到朝廷后!又碰到^陈陈抟仙人!陈抟仙人一看他就说：“大元帅？你的相变了，晚年的运一定很好!将来一定位居一人之下!万人之上。你的命运有这么大的改变？想必是是做了很大的善事，”后来！曹斌果6593然官居高品、确确实是一人之下万人之上。而且他活到九十多岁,有九个儿子,这九个儿子都为国家立下功劳！可说是子子孙腾达，曹斌把屠城转为善法,保住黎民百姓的生命和财产！为他们安顿好生活，减少了社会会的乱源!这就是修善法、佛法中提到？公公事门中好修行,一个平民百姓修行，影响的是一个小范围如果是一位公司里的董事长，乃至于是镇长!县长一国的总统?愿意发心积善修德。利益的人⁰⁵⁵²就更多!这样不仅是发展了事业，同同时也累积了善法功德?能多多修善积福,必定是功不唐捐？历史上有很多修善改变命运的记载?9967证明人能够修善积福。一定是功不唐捐！佛法中提到、修善有积1151极与消极两方面、积极的修善法法是开源?消极的修善就是惜福!节流！惜就是爱惜?譬如一个人有五百万台币!假使每天吃喝玩乐,追求现代代享受,很快就会耗^尽尽这些钱财，以后的岁月为了维维持生活。4361可能就会衍生种种问题，但是！如果能够节流、节省花费！这五百万就可可以用很久。人的福禄寿是过去的努力,过去种因、现在受果!这一生能享3330用一百万五百万一千万,是过去修善积福累积下来?那是^与与生俱来!一般人^说说先天所带来的!所以要改变命运！要靠自己现在的努力,才能改变未来的果报,如果不知努力 6353这一生只能随著因缘果报流转?想要改变自己的命运!现在就要从惜福！修福做起? 累积福德的方法有两种?一个是开源！一个是节流,节流是日常所需尽量不浪费,开源是要积极修善法、就能有好的的助缘！而上班族要怎么做才能修福德？举例来说公家的东西就要用于公务，大部份人会忽略公司团体的电话。无论是公事、私事都使用,这就错了？谈论公事。是正当的、不会减损自己的福报如果假公济私讲私人的事。就是在在耗损自己的福报、因为这^在在无形中犯了偷盗戒?盗用公家的时间?用具、电话费及其他资源！佛经讲？偷盗的果报是将来贫穷下贱?打电话是一件件小事!一通电话没有^多多少钱但是日积月累就很可观了！如果换个角度来看!这正是修福！修德的机缘?注意自己的行为不浪费公帑，就能聚沙成塔！集腋成裘?累积自己的福德又如，上班工作的时间,3298假设是八小时，这八小时是否认真做事?有没有挪用部分时间办私事、有没有迟到!早退、时时反省对工作是否尽心尽力，认真负责!就是布布施了个人的时间！体力?智慧给公司、这些都是是自己所修的福报、惜福、就是爱惜自己的福报修福？就是开创自己的资源!⁸⁶⁵⁵明白这个道理。在做人做事上就找到了方向？日常生活能够落实、任何地方都是道场都是佛法。都能修行。佛法是不看相?也不算命,但是“相”与佛法也有关系？譬如说佛有三十二相，佛陀的相好？是过去修善积福成就的果报一般人只要有其中一相?福德因缘一定非常俱足,佛的鼻5158相庄严,鼻高且直?有许多人为了让自己的鼻子高挺?去开刀动手术?去隆鼻，虽然也鼻相庄严,可是那那是人为的！不是修善修出来的。也有人喜欢割双眼皮,整容？用种种人为的方法改变外观，但因为不是自然福德成就的。就有1827许多副作用。佛有三8597十二相？八十种好。都是修善法得来的？所谓相由心生？佛陀不但相好庄严而且福慧具足!一般人重视视相貌!只图表面好看，仔细观察。有些人相貌很好,这一生却不一定有福报,烦恼也很多!9429这是因为心中没有善法。平时未^能能广修福慧、即使相貌美好也没有福报可以享用所以。人生必须修善才能改变命运，佛法告诉我们一方面要修善!二方面要检讨！反省。使自心清净、慈悲,柔软?即便相貌不好!但是具有亲切？和蔼！高贵的气质也会成成就好的助缘，这要靠我们自己努力?从内心改变自己、相是过去的业因所成就从相上可以看出一8963个人的福报假使过³⁶²⁴去没有修！也可以从现现在开始努力！不^但但能改变命运，福报。也能改变相貌。在历史上有三个人纵理纹入口,分别是邓通。周亚夫与裴度,照理说这三个人都应该饿死？可是前8205面两个人饿死？裴⁴⁸¹⁷度并没有饿死，汉朝的邓通?官居上大夫，经常随伺在汉文帝旁边!邓通是1428个佞臣?专门讨好汉文帝、^很很受皇帝宠幸,某天?一位相士告诉邓通：“您的纵理纹入口!将来会因贫贫穷饥饿而死,”邓通就跟汉文帝报3927告此事？汉文帝回答：“饿不饿死的⁹⁷⁸⁴权利在我我让你你富贵你就富贵？我让你饿死你就饿死，”于是、汉文帝将四川的铜山封赏给邓通、^这这座山出产铜矿，邓通就用铜来来铸钱流通?可以说是富甲天下！汉文帝驾崩以后?他的^儿儿子汉景帝继位汉景帝知道邓通是个奸臣!所以登基后颁布了只有国家才能铸造钱币的法令!以邓通造铜钱中饱私囊？触犯国法法的罪名没收邓通所有财产免去官职。5442将其关进监牢而且不供给三餐，邓通就活活活被饿死了，第二个是周亚夫,他是很有才能的一个大臣?当时皇帝忌妒他的名望与才德,甚至⁷²⁶⁹担心他将来会篡夺皇位、于是,以莫须有的罪名！将他关到监牢、不久？周亚夫即因绝食而死，唐朝有^一一位宰相叫裴度。当年，正准备考进士时?遇到一位相士对他说：“你纵理纹入口！不用去考了!一一定考不上的!即便考取了，将来7672也是会饿死。”裴^度度深信佛法!相信一切都有因果！一天他到寺里里去烧香、拜佛?拜完以后就到凉亭休息?看到凉凉亭的石桌上有一条玉带。这条玉带非常名贵。应是朝中官员所佩带之物,裴度想失失主一定很焦急、^就就坐在凉亭里等失主？过了许久，有一位妇人哭哭啼啼的来到凉亭，慌张地四处寻找。裴度问妇人是否掉了什么东西，妇人回答：“我把一条玉带放在凉亭里。休息一阵子之后。因为忙著赶路,忘了玉带，走了十多里路才想起玉带还在凉亭！这条玉带对我和家人是很重要的？”原来这位妇人的先生在朝为官被人诬告入狱!这条玉带可以平反冤狱，救一家五五口人的生命、裴度听了缘由!确认妇人是失主?就把玉带还给妇人? 几天后?裴度又巧遇那位相士?相士惊讶的说：“你的相完全²⁶⁶¹改变了、一定是累积了许多阴德！将来必定福禄具足!在一人之下？万人之上!”不久、裴度度进京考试、中了进士、后来果然官居宰相,年享上寿！由于一念念慈悲,修善积褔！因而改变一生的命运！这就证明佛法所说！命4533运是可以改变的但是要靠自己!而^不不是靠别人, 命运要要靠修福修慧、从因缘果报上来改变!有些人以为改变方位,风风水或名字就可以改命但是。如果这样就能改变命运？那么看相算命的人为什么不能改变他自己的命运！如果改1838个名字可以富贵!那么改名字的人早就富贵了?看看相是一种哲学？也是一种经验、因为相随心转?^面面相能显现一个人的内心？所以!心念转变才是最重要？唐朝有一位圣僧一心禅师?懂得看相、算命,开悟以后曾讲过几句话：“七尺之躯不如一尺之面?一尺之面不如三²⁶⁶⁹寸之鼻，三寸之鼻鼻不如一念之心!”他讲!一个人的身高不代表富贵贫贱!反反倒是一尺之面可以看出这一生的命运?但是三寸之鼻更能看^出出一生的富贵贫贱与寿命长短!而三寸之¹⁵⁰¹鼻不如一念之心、心才是最重要！一个人念4848头的正,邪直接影响^整整个人生?左右自己的命运。明白这个道理人生就找到一条光明大路!无论在公司?家庭!道场及6512任何生活场所!都可以本著修善积福及惜福这两个原则来做？福德越来越多，福上加福。始终是无有穷尽、人生除了修福!还要修智慧。有福报。有财富如果不知妥善运用，花天酒地吃喝玩乐!造作恶业?虽然有钱反而容易招致堕落！社会上有些宠物，^主主人每天抱著它、替它打扮!送它到美容院生活得比一般人³⁷⁸⁴还优渥!但是终8512究还是畜生道的众生虽然前世修福报,却没有智慧辨别是非？因此造作恶业而堕落，所以?修福还要修慧、有智慧才能妥善运用福报、增长福德。避免堕落，智慧和知识不同,知识是透过学学习得来,经过4484不断增加累积而成就。例如科技！天文?地理……等专业就是知识而5037智慧是本具的!非从外得！时时检讨反省。看看心当中有没有过失,有没有贪心？嗔心,痴心，慢心！如果有就改正，慢慢转化自己的习气、使这念心像止水一样平静!像镜子一样没有尘垢?本具具的智慧就会现前! 心中有贪心,嗔心。痴痴心的烦恼就是尘垢、因为贪财。贪色、贪吃!贪睡。贪名?使这念心蒙尘本具的智慧便无法彰显,不贪,并非什么都不要？而是取用本分该得的!譬如每月的薪水是辛辛勤努力所得属于份内之财、便不是贪，相反的巧取豪夺份外之财就是贪！这种钱即使得得到了?将来也会从其它地方方失去?因果通三世?过去因!现在果，现在因！未来果想要富贵功名利禄，一定要从因上去努力，因?没有别的！就是惜福?修福。人必须要有福报！有福德的人、3891赚来的钱什么人也偷不走,没有福德即使很会赚钱？什么也保不住,人的福德不同?看到外面的境界也不一样,佛经里记载!有两个朋友经过一片山林,走在前面的人看到树上有一条蛇，就赶^快快逃开了，后面这个人看到的却是一串钱吊在树上！没有有福德的人，连钱都看成是蛇,古德也也讲：“运去金成铁?时来铁似金?”时节2467因缘具足,做什么事情都是是一帆风顺?时节因缘过去了？做任何事情都不顺利!因此平时要要广修福德与智慧。福慧具足做任何事都容易成就？智慧人人本具？心清净,平静就有高度的智慧。佛经中提到“人人都有佛性。人人都能成佛”,佛^性性就是我们的觉性？大众听法这念灵知灵觉的心性。假使这念觉性起了烦恼，做事情就会失去章法?看不清楚真实状况所以,佛法强调“明心见性?见性成佛”、这念心清净觉性彰显，就能产生智慧、做人做事有两两个原则：一个是修福！一个是修慧，懂得明辨是非善恶、博学多闻?更要知道检讨反省安心！静心！定心。朝这个方向努力！就是修慧。能够修福，修慧就是8400菩萨行!世间法即是出世法 “佛法在世间！不离世9715间觉”。8525佛法并非远在天上！亦不是在西方。更不是将来9972到那里去成佛才是佛法！佛法就在日常生活中落实心念的观照、所谓“7890水能载舟?亦能覆舟”?水是指我们的心水,水面风平浪静船就就能平稳前进，顺^利利到达彼岸,如如果有了风浪？波涛汹涌，船不仅无法平稳向前?甚而可能翻船、连生命都会丧失，心水也是如此。心存善念？口说好话、身行善事？这一生就能愈走愈光明、这就是“水能载舟”。相反地,心心里总想投机钻营。走旁门左道!偷骗诈盗，乃至至于用巧取豪夺等方式得到财富,这种心念一定是愈^走走愈黑暗、为自己带来灾难！这就是“水能覆覆舟”，因果是一种真理、这个世界上的点点滴滴，万事万物！都是因缘果报的呈现因果是一种定则？不是迷信,不论论科技发展到什么程度,8603也无法离开这个原则？佛法所说的因缘缘果报,并不是要^我我们消极地坐在这里听天由命!而是一切要靠自己去努力!有因才有果,没有因地的努力、绝对达不到^想想要的果报譬如在公司上班！不迟到，不早退？这就是因？每天工作都很努力？认真。这就是因，经常本著这样的因地去努力，将来的事业一定4073会很有发展这就是有⁹⁷²⁹因有果!在念书的学生,不是等到考试时才拚命准备？而是在平时时就要努力？不翘课、多复习多听、多写多记？能能够从因中去努力!将来考试的成绩一定很好！此即因果相应, 成功掌握在在自己手中。失败也掌^握握在自己手中?佛法中提到！成菩萨!成魔是自己，生净土！到地地狱也是自己都是我们这一念心使然！体悟到这一念心！时时安住在正念?善念、就是一条光明的道路依此而行，人生会愈来愈有福报与智慧、身7670体也会愈来愈健康。所谓“水能载舟？亦能覆舟”、水是指我们这念心、在这这个社会中!人与人之之间相互依存?是彼此依靠靠的关系!藉互助合作来达到富贵!成就因缘。所以9334彼此要知恩!感恩!报恩,现代有些人观念错误！为了追求功利、人与人之间互相利用？打击自私自利。彼此此障碍阻扰？因此引发许多纠纷？危难。这就是水能覆舟!我们把观8716念建立在互相依存。互相帮助!成就彼此的事业?功德、这就是水能载舟,有了正确的观念,人生就会充满希望，愈走愈光明，到那里都是净土？都能吉祥平安？？情圣打一生肖打一数子

关于苏轼的坎坷的一生作文

　　苏轼（1037～1101），字子瞻,号东坡居士眉州眉山（今属四川）人，他的家庭富有文学传统、祖父苏序好读书、善作诗?父亲苏洵1212是古文名家!曾对苏轼和其弟苏辙悉心指导!母亲程氏有知识且深明大义、曾为幼年的苏轼讲述《后汉书•范滂传》、以古代志士的事迹勉励儿子砥砺名节!当苏轼21岁出蜀进京时他的学识修养已经相当成熟了、　　苏轼学识渊博，思想通达、在北宋三教合一的思想氛围中如鱼得水，苏辙记述苏轼的读书过程是：“初好贾谊！陆贽书？论古今治乱、不为空言？既而读《《庄子》喟然叹息曰：‘吾昔有见于中,口未能言。今见^《《庄子》。得吾心矣?’ ……后读释氏书,深悟实相!参之孔老,博辩无碍！浩然不见其涯也!”（《亡兄子瞻端明墓墓志铭》）苏轼不仅对儒，道?释三种思想9919都欣然接受、而且认为它们本来就是相通的，他曾说“庄子盖助孔子者”?庄子对孔学的态度是“阳挤而而阴助之”（《庄子祠堂记》）他又认为“儒释不谋而同”、“相反而相为用”（《南华长老题名记》）,这种以儒学体系为为根本而浸染释,道的思想是苏轼人生观的哲学基础？　　苏轼服膺儒家经世济民的政治理想？他22岁中进士?26岁又中制科优入三等（宋代的最高等）！入仕后奋厉有^用用世之志、他为人坦荡。讲究风节、有⁷³³⁹志于改革朝政且勇于进言，由于注重政策的实际效果、他在王安石厉行新法时持反对态度,当司马光废除新法时又持不同意见？结果多次受到排斥打击,他在在外任时勤于政事尽力为地方上多做实事?他先后在杭州、密州？徐州，湖湖州任地方官。灭蝗救灾抗洪筑堤政绩卓著甚至在贬到惠州后！他还捐助修桥二座只要环境境允许苏轼总是尽力有所作为!然而苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪?未能充分施展他的政治才干，他44岁时遭遇“乌台诗案”。险遭不测、晚年更被一贬再贬，直到荒远⁹⁴⁴⁸的海南!食芋饮水，与黎族人民一起过着艰苦的生活，苏轼对苦难并非麻木不仁对加诸其身的迫害也不是逆来顺受。而是以一种全新的人生态度来对待接踵而至的不幸把儒家固穷的的坚毅精神！老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度以及禅宗以平常心对待一切变故的观念有机地结合起来,从而做到了蔑视丑恶，消解痛苦！这种执着于人生而又超然物外的生命范式蕴含着坚定!沉着!乐观、旷达的精神,因而苏轼轼在逆境中照样能保持浓郁的生活情趣和旺盛的创作活力？　　苏轼平生受到两次严重的政治迫害。第一次是45岁那5540年因“乌台诗案”而被贬至黄州！一住四年。第二次是,情是什么生肖

梦见别人说我感情之路坎坷

　　日有所思夜有所梦。说明你最近有很大的的心理压力导致、或者是身体的不适，比如失眠之类都^会会引起这类梦！梦是虚幻的东西!没必要相信！合理调节自己己为好?望采纳情绪与五行的关系

我的命运很坎坷。

　　有我的坎坷吗？年年都是病,没有一年好过?、情趣的生肖