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后宫妃嫔有三千是什么生肖

  龙   古代皇帝被称0164为真龙天子、皇帝号称有后宫佳丽三千,?

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清朝后宫三宫六苑七十二妃是什么?

  5387皇帝真的有三千佳丽, 什么是三宫六苑, 七十二妃都有哪些呢 为什么后宫要三千佳丽! 古时候真有皇帝娶了三千个老婆么? 有个较真的朋友可能觉着我老看研究中国历史方面的书!拿“皇帝的老婆”来给我出难题。说实话我知道的还真不多?上网补充点详细的资料给她吧~~~ 对于皇帝的后妃!俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法!7672其实这只是一种泛泛之谈?皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似、然而在名目上和数量上并不相同! 乾清门是故宫中外朝和内廷的分界处!由此向北便是内廷,其主要建筑有乾清宫 交泰殿。坤宁宫。称后三宫。两边是东六宫、西六宫!每个院落自成体系!均由前后殿?东西庑的标准格局组成、人们通称这里为"三宫六院"?东六宫为钟粹宫!承乾宫,景仁宫?景阳宫?永和宫、延禧宫!西六宫为储秀宫!翊坤宫,永寿宫,咸福宫?长春宫。太极殿 还有斋宫。毓庆宫和养心殿,建筑之间隔以巷道!每座宫都是一个独立单元!外围高墙?所以三宫六苑又被称为三宫六院…… 民间所谓的三宫。一般是指后妃居住的中宫和东西两宫!其实这是明清以后的体制,三宫最早乃是指诸侯大人所而之处,而天子后妃所居乃曰六宫……"六宫为皇后居住之所,所以往往用六宫代指皇后 如同后世用中宫代指皇后一样,随着封建社会的建立、诸侯的消亡,三宫的含义有了变化?汉代就以皇帝!太后,皇后合6853称为三宫,又称太8279皇太后 太后、皇后为三宫! 六院作六苑,皆以后妃所居宫院(苑)代指后妃?六宫的概念至唐代已非专指皇后!而泛指后妃了?白居易《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”。李贺《贝宫夫人》中的“六宫不语一生闲,高悬银牓照青山”?所言“六宫”皆指后妃、而不是专指皇后?明以下遂泛称后妃为三宫六院, 所谓七十二嫔妃。3658不过是泛指皇帝后宫人数的众多、实际上皇帝后4509宫侍妾的数目远比七十二为多?根据唐制: 皇后是7766皇帝的唯一合法的“正妻”?她母仪天下。是后宫“三千佳丽”的“第一名” 皇后以下,按照品级!依次是:贵妃一名。淑妃一名,德妃一名?贤妃一名——这个档次归为“正一品”,称为“夫人”!著名的杨玉环?民间称为“杨贵妃”——这并不是虚指,而是仅次于皇后的显位!) 夫人以下、依次为:昭仪,昭容!昭媛!修仪?修容!修媛。充仪,充容,充媛?这个档次归为“正二品”?称为“九嫔”。(16岁的上官婉儿?最先倒在唐中宗李显怀里 她的名号便是“昭容”?属于地位略高的小老婆?) 九嫔以下 才轮到:婕妤九名——正三品。美人九名——正四品 才人九名——正五品!这27位?统称作“代世妇”!(鼎鼎大名的武则天、初入宫门 伺候李世民?她的名分是“才人”!显然!地位较为卑贱 后来搭上唐高宗这条大船 立刻荣升为“昭仪”?直到后宫争宠!武则天占了上风 永徽六年,被册立为皇后、) 接下来还有:宝林27名——正六品!御女27名——正七品、采女27名——正八品?总共81位 这个级别称为“代御妻”! 以上都是记录在案。祖制认可的老婆。还有形形色色的绣女,宫女、如此说来。“三宫六院。七十二嫔妃”只是老百姓一厢情愿的幻想、至高无9310上的皇权,根本就不存在什么约束,三千佳丽也好!一百嫔妃也罢!都是皇帝一个人说了算~~ 话说回来?后宫这些美丽的姑娘。绝不可小觑?她们属于一种阴柔的力量!或多或少!或深或浅地影响着政治走向和历史进程?难怪《旧唐书》里说:“三代之政 莫不以贤妃开国 嬖宠倾邦,”这几乎成了亘古不变的模式?想一想历史上形形色色的“三宫六院”,也的确有几分道理! 历代权臣篡位的一般步骤 历代权臣篡位?可不是说篡就篡。说改朝就改朝的、古代儒家对于改朝换代这个东西?搞出了一套看似很简单 其实很不简单的理论?即改朝换代包括两大9993类:革命与禅让! 什么叫革命。就是“桀纣暴虐而汤武征伐”、牧野之战就是例子!什么叫禅让 就是“9712尧舜之揖让未遑”、唐虞的更替就是例子、 当然?自从原始公社解体之后、“禅让”3609完全变成了一个僵死的历史概念、此后的朝代更迭。似乎非革命不可——商克夏、周克商?秦灭周。诸侯灭秦都没有经过什么“受禅”流程。直接把丧失统治资源的前代天子赶下台就是,但自从汉朝以后。情况发生变化 儒家学说逐渐成为官方学说!天子的地位日益拔高。 在《周礼》中、天子的地位还只比诸侯高一阶!所谓“天子一位 公一位。侯一位。伯一位、子0783男同一位”是也!也就是说天子与公的差距,与公和侯的差距相当,看起来不是那么高不可攀!但到了汉武帝以后?随着儒家“君君臣臣父父子子”观念的深入人心! 随着中央集权的不断强化?天子已经成为“不可能犯错”的“活人神” 与诸侯,大臣的差距已经是无限大!更不用说与庶民的差距了!在这种情况下!连孟子说的“闻诛一夫纣,未闻弑君也”都被当作“不当言论”加以批判?也就是说百姓连诛桀纣的权利也没有了,“革命”也再也不可能合法了, 今后的天子。即使真的比桀纣还残忍,臣子也必须尊之为君父?他的一切过错都是因为奸臣蒙蔽,因为贪官害民。因此臣子们只有“清君侧”的权利、没有“革命”的权利,等到桀纣周围的“乱臣贼子”被肃清之后!江山还是要由桀纣坐的,汤武只能乖乖的继续北面称臣,决不能就此取而代之 更不用说“放桀于鸣条”“诛一夫纣”了? 但是以上毕竟只是理论。当臣子真的“清君侧”成功 掌握大权之后,谁会真的甘心把大权再交给天子。天子的尊位令人垂涎欲滴,但儒家的道统同样不可侵犯、要是真敢明目张胆地“革命”推翻之、岂不给了更多觊觎皇9835位的人以把柄,说不定明天就有更多的人起兵“清君侧”?诛杀你这胆敢篡位的乱臣贼子! 因此最保险的方法?莫过7524于请天子仿效尧舜之道、“禅让”于我家 这也算给了天子一个大高帽子——“革命”是用来对付桀纣的!我不但不把你当桀纣看?还给你一个当尧舜的机会 让你显示一下高风亮节!不过你是尧舜!我却是大禹 不求有你那么高的思想境界?只求能够传之子孙,江山永固 当然!天子的思想境界多半没那么高!但这个禅位诏书你不写?自然有人写!只要盖上你的传国玺就够了, 因此、汉朝以后,中国改朝换代的一般流程就变复杂了 由原先的“革命”一步?变为“清君侧-当权臣-受禅”三步!第一步“清君侧”的步骤各各不同。但都6122惊心动魄!令人目不暇接!但第二!第三步就纯属例行公事?开始还有点新意!到后来改朝换代次数增多!干脆就公式化了。甚9275至闭上眼睛都背的出步骤了? 尧舜禅让的事情已经过去上千年!3752谁都说不清了,更何况当时的“天子”不过一个部落联盟领袖?你让4480我我让你是非常普通的事情、根本不需要搞的太正式太隆重? 汉朝以后的“禅让2420”和尧舜禅让根本不是一回事?是既欺天又欺人的勾当——欺天无非是捏着鼻子哄眼睛 欺人则需要多加考虑?虽然肯定骗不过士大夫?但至少要骗过小老百姓。否则天下就别想安稳, 至于士大夫这样的高级知识分子、高级地主?仅仅靠一个禅让的把戏是骗不过的?还要让他们看到实惠、才好死心塌地效忠新朝 所以曹丕篡位之后才会急急忙忙地推行九品官人法!赵匡胤政变之后才会信誓旦旦地说“不杀大臣及言事官”, 反观王莽当年“受禅” 戏演的是不错,贤良文学妖魔鬼怪市井之徒依次露面。搞的大8513家云里雾里不由得也就信了,可惜他老人家上台之后就削弱自己的执政基础!5215今天搞什么“王田 奴婢不准买卖”、明天又胡乱铸钱以一当十以一当百?从高级知识分子到底层小民全得罪光了、这样戏演的再好也没用?还是得完蛋、 所以说,受禅永远只是个形式。是一台戏,受禅的戏演好了。对于争取民心、巩固统治有很大帮助!但绝不是决定性因素、就好比万里长征走到了1548最后几步 马上就要登堂入室了!无论你是爬着进去的还是走着进去的 好象都不太要紧,只要进屋子坐稳了就行、 当然!如果你是堂堂正正气宇轩昂的走进去 坐稳的几率会稍微大一点, 权臣受禅。一般分为以下几4743个步骤。随着时间的推移、步骤越来越多,每个步骤之间的间隔却越来越短?甚至最终跳过某些关键步骤,直奔主题也有: 1 位极人臣,总揽朝政魏晋南北朝时期的权臣篡位,一般都是以当丞相为第一级台阶、曹操!刘裕,陈霸先等人!连同那个篡位未成的董卓在内?都当过丞相?本来东汉已经改丞相为司徒!地位大大下降。董卓,曹操恢3730复这个官职?完全就是为了满足自己专权的需要而已,可以说是“因人设官”? 也有不当丞相而当大将军的、如司马氏父子就是以大将军身份专权、但只有一个显赫的名号还不够 必须保证军政大权都牢牢掌握在自己手里。东汉 魏晋的朝政大权都由尚书台掌握!因此权臣一般都要兼任“录尚书事”的职务! 到了晋朝以后、还产生了“都督中外诸军事”这个称号 能够合法地掌握朝廷内外的一切军权 因此从刘裕至李渊的几代权臣。可以不当大将军!可以不当丞相!但必须当“都督中外诸军事”!把兵权切实抓到自己手里? 为了显示权臣的尊贵地位,自魏晋以来又新增了“假黄钺”“使持节”两种新称号 黄钺和持节都是天子之礼?人臣假借这些礼节,也就假借了天子的威风 虽无九锡之名?却有九锡之实, 南北朝时期还出现“大冢宰”的官称(后来演变为吏部尚书的别称)!也就是总领一切事务的意思、是最具有威慑力的一种称谓 当年杨坚即皇位前入宫辅政的时候 郑译?刘防就劝他一定要当“大丞相、大冢宰!都督中6348外诸军事”。其中大丞相是政权!都督中外诸军事是军权。大冢宰则更是一种地位的象征 在郑译的极力劝说下?北周静帝以杨坚为大丞相?假黄钺,使持节?大冢宰?百官总己而听、以正阳宫为丞相府,以郑译为长史。刘昉为司马 具置僚佐,9095加上他原本就是上柱国。大司马?被封如此多位极人臣的职位、这等的荣贵还是历朝唯一的一次! 除了担任中央官职外,权臣还往往兼任一些重要的9320地方官职 如桓温 刘裕等都曾兼任扬州?徐州 荆州等重要地区的州牧!营造自己的根据地 不过这种情况一般只适用于根基不深?地位未稳2967的权臣,供他们积蓄力量以谋更进一步、若是像杨坚那样威望已足!高洋与李渊兵力已强的权臣 根本就不需要兼任地方官职! 2,晋升爵位?先公后王按照汉朝的法律和礼节,异姓只能封侯!王!公都只封给宗室(其中公爵是东汉新增的,很少使用)。即使像邓禹那样大的开国功臣。都只以四个县封为侯爵! 不过、随着南北朝后期爵位泛滥!公爵逐渐普及、并产生国公 郡公。县公甚至乡公之分、已经不是什么稀罕的爵位了,杨坚辅政的时候?已经是隋国公?只需要直接封王就可以了, 而王爵也产生了亲王(国王),郡王之分,一般封号一字为亲王?二字为郡王?郡王封5289地狭小?甚至可以随意赏赐功臣 也慢慢丧失了尊贵性!只有亲王的位置。始终不授予人臣 因此也就成为权臣篡位的最好台阶?曹氏!司马氏,刘氏,两萧氏!陈氏篡位前,都曾经被封为王。 然而?南北朝时期的北朝君主?往往不称皇帝而称“天王”!这种“王”不是爵位而是天子的称号!因此国公便成为天子以下的最高爵位!即使天子的称号是皇帝?权臣往往也习惯只封公爵?篡位后只称“天王”!等待一定时机再自称皇帝!如后秦。北周等一开始都是只称天王、到了内外安定!才开始称帝? 3?加以殊礼!追封祖先所谓“6162殊礼”?就是人臣本来不该享有的礼仪、也就是天子才能有的礼仪?前面说的“假黄钺、使持节”!也可以算一种变相的殊礼。但那毕竟是加于官职之上的殊礼?不是加于私人的殊礼,殊礼当中,最经典最有名的当属“九锡”、即皇帝才能具备的九种车服礼器?《资治通鉴》中对此有详细记载, 向皇帝要九锡。是曹操先开的头。那时人们的思想还没“解放” 觉得九锡实在不是人臣要的东西,曹操为此失了不少人心?实在是得不偿失?但一回生二回熟,此后每次权臣篡位,都有“加九锡”6304这道程序?慢慢的也就见怪不怪了?一般加九锡都在封爵之后?有时候封公爵就加九锡 有时是封了王爵再加九锡 并无一定的标准? 1295其实九锡本身并不珍贵?权臣们要的只是个名分 因此往往假意推辞再三 甚至“归还九锡”!还可以得一个“揖让不已”的虚名 真可谓名4480利双收, 九锡这项殊礼太复杂 6305一般人弄不明白?但以下几项殊礼却是人人都能看到的:“剑履上殿” 即可以带着武器 9132不脱鞋子进入宫廷!享受与皇帝同等的待遇、“9553朝觐不趋”?在朝廷上以快走为礼节!但接受了这项殊礼的权臣却可以不慌不忙地慢慢行走 “赞拜不名”。皇帝和朝仪官对大臣一般都是直呼其名,对权臣却特别允许不称呼名字,只称呼官职和姓氏、这三条都与上朝有关 有了这三项殊礼?皇帝和权臣在朝堂上就几乎没有区别了、后来发展的更不象话?竟然出现给权臣设立专座的“殊礼”?还允许权臣跟皇帝平起平坐 俨然一副太上皇的模样?由于这种殊礼实在太露骨 一般的权臣都还不敢使用!。厨房风水及破解方法详解

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