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古代帝王的名字

   在中国的历史上!有两位自己造字替自己起名或改名的皇帝:一个是唐代的武则天——中国历史上唯一的一位女皇。另一个是五代时期南汉的刘(龙字下面加个天字),武则天的原名叫什么、史书上似乎没有记载!十四岁时她被唐太宗选入宫中为才人!4363别人便称她为武才人。而太宗又赐她一个号。叫做“媚娘” 所以?又称武媚娘?至于什么时候改名为“曌” 史书上似乎没有明确的记载 但按理推。当是她当了皇帝之后、否则!她是没有这个胆量的 另一个自己造字给自己改名的,便是五代时期南汉的刘龑(音yan 三声)(龙字下面加个天字) 他初名岩。又名陟 直到他称帝后的第八年(公元925年)才改名为“龚”。其后,再改名为“龑(龙字下面加个天字)”,此前,是没有“龑(龙字下面加个天字)”字的!他从《易经》“上经”的乾卦中取义。乾卦的第五爻的卦辞说:“飞龙在天、利见大人?”因为第五爻被称为“九五”?“九五”是至尊之位,在人间?“至尊”当然是皇帝了?所以他便依据“飞龙在天”之意创造出“龑(龙字下面加个天字)”来,当然?这分明是他的自诩!同样是造字改名?“武曌”比起“刘龑(龙字下面加个天字)”要高明一些:“曌”既表明了自己高高在上?又表达了自己的意愿——希望高高在上的自己能够给予大地上的万物众生无穷的光和热。“龑(龙字下面加个天字)”字则仅仅表明了自己希望是天上的一条龙 能呼风唤雨!去8754留自在而已、毕竟有些自私,再“龑(龙字下面加个天字)”取音为“yǎn”则高明得多 但是、高明也罢。不高明也罢,武则天!刘龑(龙字下面加个天字)造的这两个字、后人却绝少用!只有在称呼他们的时候才偶一用之!可见孤家寡4452人毕竟是孤寡人——管你名字取得多好 、

古代有哪些字代表帝王

  中国古代皇帝的名字都用哪些字呢、大家有些是耳熟能详的!例如:秦始皇嬴政 汉高祖刘邦,宋太祖赵匡胤。唐王李世民,登基后改名的朱元璋等等还是比较普通 但是也有很多皇帝的名字很特殊、既难读也难记?大家看看下面这些网上列出的皇帝名字吧:   汉元帝刘奭:奭念shì,《说文》里其意思为“盛”,燕召公也曾用过此名,   汉成帝刘骜:骜念ào,《吕氏春秋》注解其为千里马的意思?  6864 汉平帝刘衎:衎念“kàn”?快乐的意思。   汉章帝刘炟:炟念dá!“火爆”的意思?   汉和帝刘肇:肇念zhào?“开始!初始!引发”的意思,   汉安帝刘祜:祜念hù?有“福”的意思,   汉质帝刘缵:缵念zuǎn?《说文》里解释:缵?继也    魏明帝曹叡:叡念ruì,“深明!通”的意思?曹4881叡是曹操孙子!名字常被误为“睿”!   东晋穆帝司马聃:聃念dān、“耳朵长”的意思!   前凉高祖昭王张寔:寔念shí 同“实”、“放置?此”的意思,   前燕太祖文明皇帝慕容皝:皝念huàng,仅用于人名?   前燕景昭皇帝慕容儁:儁念jùn!才智超群的意思?   燕幽皇帝慕容暐:暐念wěi,形容光很盛的样子,   西凉昭武王李暠:暠念gǎo。或念hào,念gǎo形容“光明?明亮”、念hào同“皓”、   南朝宋太宗明帝刘彧:彧念yù!意思为“有文才”?   南朝齐武帝萧赜:赜念zé?深奥的意思,   南朝文帝陈蒨:蒨和茜同音!   南朝陈宣帝陈顼:顼念Xū。这个字早有出现——古帝颛顼?   北周武帝宇文邕:邕念yōng,和谐的意思、   北周宣帝宇文赟:赟念yūn?“美好”的意思。   武曌:念zhào?只有武则天一个人用过!据说为自创字!取意日月当空?   唐懿宗李漼:漼9725念cuǐ或cuī!形容水深!   唐僖宗李儇:儇念xuān!形容“聪慧?敏捷”。   7759后唐庄宗李存勗:勗念xù!意为勤勉?容易被人写错成“勖”,   南唐高皇帝李昪:昪念biàn?光明的意思   南汉中宗皇帝刘晟:晟念shèng,光明,旺盛的意思  7579 南汉后主刘鋹:念chǎng 锐利的意思?刘鋹又名刘继兴,   宋孝宗赵眘:眘念shèn,“谨慎”的意思,   南宋度宗赵禥:禥念qí。赵禥是南宋第6个皇!家居客厅的摆设风水禁忌

古代帝王面相有哪些特点

  古时称帝王之相首重双耳、耳厚垂肩为地位的象征,也是当皇帝必然需要坐稳江山的根本,其次要日月角起,颊丰鼻直口正,神韵内收 神清貌古,神足气旺!面丰耳正!3327其额间三纹为伏犀、为极贵之相?命门到双颧高9664耸而朝?神色专精鼻如狮鹫!下停方正!须直而密,是为龙颜 嘴阔有力有气吞山河之气魄! 古代帝王生肖2016年客厅的摆件风水禁忌

三生有幸见帝王,八方风雨二三载.打一生肖

   “三生有幸见帝王!八方风雨二三载”的生肖是——猪。   在过去人们求雨或遇大事,都会杀“三牲”祭祀神佛保佑,三牲   【三生】即:猪 牛?羊,那只能选一样,猪为首,就便是“猪”生肖了 、客厅什么挂画能有利风水

盘古代表什么生肖

  狗?有说盘古是传说中的盘王?盘瓠,是狗的化身,客厅摆挂画的风水讲究

古代十二生肖雕刻的有什么

 3174 圆明园十二生肖兽首!客厅灯的风水注意事项

十二生肖哪个有帝王的运气

  4175如果说是有帝王运气,那只能是猪(朱元璋)、客厅摆设什么能招财

韩信在古代是属于什么生肖?

  自己算。   韩信(约公元前231年-前196年)!汉族,淮阴(原江苏省淮阴县 今淮安市淮阴区)人。西汉开国功臣 中国历史上杰出军事家,与萧何,张良并列为汉初三杰!与彭越。英布并称为汉初三大名将!   早年家贫 常从人寄食、秦末参加反秦斗争投奔项羽,后经夏4115侯婴推荐?拜治粟都尉!未得到重用?萧何向刘邦保举韩信,于是。刘邦拜韩信为大将军!韩信对刘邦分析了楚汉双方的形势、举兵东向,三秦可2680以夺取,刘邦采纳了这0656一建议 立即作了部署,很快占取4873了关中、   在楚汉战争中 韩信发挥了卓越的军事才能,平定了魏国,又背水一战击败代?赵?之后、他又北上降服了燕国?汉四年。韩信被1888拜为相国!率兵击齐!攻下临淄?并在潍水全歼龙且率领援齐的二十万楚军,于是!刘邦立韩信为齐王,次年十月,又命韩信会师垓下?围歼楚军。9593迫使项羽自刎?   汉朝建立后解除兵权?徙为楚王 被人告发谋反!贬为淮阴侯?后吕后与相国萧何合谋!将其骗入长乐宫中?斩于钟室,夷其三族,!客厅家具的摆设风水禁忌

古代香炉代表什么生肖

  古代祭祀用的三牲?牛羊猪,,客厅玄关风水布置

中国古代的帝王家族是怎样祭祖的

  推荐书目:《中国古代帝王宗庙礼制研究》郭善兵 人民出版社   1 祭天,祭祖。祭社稷为古代帝王的三大祭?这种对自然崇拜和祖先崇拜!最早可以追溯到史5520前时期、夏,商?周三代起在泰山举行封禅活动。7708实际上就是祭祀天地的活动,自南宋以后,皇帝不再到泰山“封禅”,而改为“郊祀”?明成祖永乐十八年(1420年),在北京南郊建天地坛 嘉靖年间。又将天6045地分祭?在北郊另建方泽坛(即地坛)祭地!把南郊原建的圜丘改名天坛,专门祭天祀谷,清朝沿袭明制,   2 十月初一?谓之“十月朝”,又称“祭祖节”,   3 中华民族的祭祖圣地——万荣后土祠。黄帝建“坛”开创祭祖之先河   大约在5000多年以前?占据黄河中下游地区大片土地的部落首领黄帝 在古冀州涿鹿一带(今运城市盐湖周边地区)和另一部落的首领蚩尢展开大战?这场部落大战以蚩尤失败而告终,黄帝在部落统一战争之后 挟胜利者之威严和光宗耀祖之情怀 决定在始祖女娲故里——汾阴雎上建坛祭祀?   我们说女娲故里在今山西万荣县、不仅有始建于黄帝时的"扫地坛"的记载?而且有2000多年前虽几经迁建?至今仍保存的后土祠建筑?1942年在长沙楚墓出土的我国战国中?晚期帛书中也明确记载伏羲?女娲“居于雎□”?虽然此帛书上记载的是我国迄今为止发现的最早!最完整的“创世说”的神话传说?但它毕竟是出自于2400多年前古人的实物文字记载?因而可信度要大一些!   既然女娲故里在汾阴雎上 黄帝祭祀要到汾阴雎上来是顺理成章的、黄帝在女娲居住地“扫地为坛”,即建造祭祀圣母的场所也是可以理解的,黄帝为什么要在大败蚩尤后建祭祀女娲呢,主要原因有三:一是远古时期人们有祭祖的传统 那时还没有神话传说?还没有造出人们崇拜的神!他们祭祀的一般是自己的祖先和部落首领 希望他们永生的灵魂保佑人们平安。二是黄帝8818战蚩尤久战不胜时!黄帝做了一梦!梦见女娲教他破蚩尤的办法!《黄帝本纪》说:“帝战未胜 归太山之阿 惨然而寐?梦见西王母(即女娲)遣道人披玄狐衣。持符授帝、”《太平御览》引《合诚图》:“黄帝游元扈上洛 有凤凰衍图以置帝前,遁甲奇门从此始?”《太平御览》引《河图》:“黄帝游于洛 见鲤鱼长三尺 青身无鳞,赤文成字,”总之是女娲教给了黄帝破敌之策!当然?这只是神话传说、但古人对做梦这种现象还不能科学解释,5036往往信以为真,如此大德岂能不报?如此看来!黄帝建坛祭7621祀女娲也是应有之义、三是当时蚩尤占据河东部分地区。黄帝打败蚩尤后为了安抚蚩尤旧部!进而安0402定天下,“轩辕扫地而安九土”就是说的这个意思!可见黄帝亲自到河东汾阴雎上建坛祭祀始祖女娲也不失为上策?   黄帝在雎上建了一个什么样的坛呢!可能是露天场所的一个方坛,据《汉书··祭祀志》说“方坛。无屋!有墙门而已” 也可能是圆顶有沿的“大屋”。据西安半坡遗址和甘肃大地湾遗址考古发现?那时我们的祖先已经能建造300多平方米的“大屋”了,有人从现代字义解释“扫地坛”。认为古代生活简陋,黄帝祭祖也只是亲自扫一片地。摆上3122供品祭祀祖先 这是不正确的 古汉语“扫”字是祭祀的意思,我们现在说清明”扫墓“就有此含义,古代“地即母” “地”和“母”可以通用、“坛”有场所的意思,黄帝的原意应该是祭祀伟大圣母建造的祭祀场所!   黄帝后世子孙尧?舜?禹和夏,商,周三个王朝的几千年间,对后土圣母女娲的祭祀活动一直未断?据后土祠《历朝立庙致祠实迹》碑记载:“轩辕氏扫地为坛于雎上 二8698帝八元有司。三王方泽岁举 ”这说明自黄帝开始祭祀女娲以来到0057周王朝。历代帝王都非常重视祭祀后土圣母女娲?是不争的事实?   汉武帝修“祠”祭祖传统发扬光大   汉武帝是中国历史上和秦始皇并称的很有作为的一代帝王?尤其是他开疆拓土的功绩?更为史家所称道,武帝时!汉王9502朝已达到了最繁荣,最强盛时期,此时的汉武帝也有点像当年黄帝一样!乘大胜之余威!挟创业之豪情,满怀对先祖的崇敬心情,大搞祭祖活动?   公元前117年?在黄帝所建“扫地坛”遗址附近的黄河边!出土了一只“大鼎”!据《鼎录》记载!此鼎“容十二石”!可见之大?报汉武帝后,认为这是吉祥之兆!因为鼎在古代被认为是立国的重器,政权的象征!于是汉武帝下令 改年号为“元鼎”。并派人在得鼎处修后土祠 我们且不问汉武帝是否真得此鼎!但汉武帝改年号?修后土祠则有文献可查,最为可贵的是!汉武帝比黄帝时祭祖更明确!直接点出“后土”,并且用宗族祭祀祖宗时才使用的“祠”字、可见汉武帝也把圣母女娲完全看成了自己的远古始祖,同时在后土祠内还保留了“扫地坛”原有位置 更说明了从“扫地坛”到“后土祠”的历史变迁和一脉相承   具体到汉武帝时修建的后土祠的占地面积和建筑规模 没有留下较详细的史料记载,不过我们可以肯定!建筑规模不8059会太小,有记载说?当时不仅修建有后土祠,而且还建有汉武帝的行宫和文武百官下榻之处!   汉武帝不仅下令修复后土祠 而且身体力行、曾先后六次亲自祭祀 值得一提的是在第一次祭祀时?他站在“得鼎处”,思绪如潮 感慨万千。遂作《宝鼎之歌》一首!歌中写道:“汾阴出鼎?皇祐元始?五音六律!依违飨昭!”“7156穰穰复正直往宁!冯蠵切和疏写平,上天布施后土成?7024穰穰丰年四时荣!”(《汉书·礼乐志》)歌词中描写了他得鼎改元的兴奋之情!记述了祭祀后土圣母的宏大场面、回顾了开疆拓土的丰功伟业!同时也寄托5784了他企盼天下太平、五谷丰登 繁荣昌盛的希望,   在他晚年最后一次到后土祠祭祀时!又留下了开一代文体之先河的千古绝唱《秋风辞》?辞中写道:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘、”“欢乐极兮哀情多!少壮几时兮奈老何!”意思是说 他在怀着十分虔诚的心情祭祀后土时!一位兰花似6893的秀逸、菊花般的芳馨的俊才盛德的佳人——后土女娲浮现在眼前!并发誓对她为子孙后代的生息繁衍。为民族的生存发展所作之贡献?永不忘怀!但奈何自己的青春已去、尽管如此,还是企盼圣母保佑他在有生之年再铸辉煌?这不仅反映了汉武帝对后土圣母的无限崇敬,同时也反映了汉武帝暮年壮心不已3062的豪迈情怀!   宋真宗立“碑”祭祖盛况诏告后世   北宋初年,宋太祖赵匡胤。宋太宗赵光义兄弟二人!经过连年的征战厮杀创下的大宋基业、到宋真宗赵恒时已天下太平!出现了经济繁荣的景象!中国历史上就有“盛世修志”?“族兴建祠”的传统!这时的宋真宗理所当然地也把“修志”。“建祠”祭祖摆在了重要日程!   宋真宗不辞辛苦亲自动笔为黄帝树碑立传,写成《黄帝本纪》一书!把此前有关黄帝的各种文献记载进行了归纳和整理?宋真宗写《黄帝本纪》的目的,一方面是出于对黄帝的崇敬!此1226外也为他修建后土祠!祭祠后土圣母作了舆论和理论的铺垫?宋真宗时期对后3697土祠进行了大规模的扩建!据史料记载,仅占地2115面积就达数百亩,各种大型建筑物20多处?史称:“规模壮丽?同于王室!”为“海内祠庙之冠”、据《荣河县志》记载,当时修路就动用士兵5000之众!可想工程之大,   值得一提的是后土祠内至今保存的宋真宗亲5024自撰文?亲笔书丹的《汾阴二圣配飨之铭》碑、碑刻全文1365字。是一块特大型的御制御书碑!对研究历代帝王祭祀圣母女娲的情况,对弘扬女娲文化是极为珍贵的文物史料,   碑文的主要内容大体有如下几个方面?一是开宗明义说明他来祭祠后土,祭祠祖宗神灵是“缅观旧史。历览前王”?接着引经据典说明祭祠的重要性、二是说明后土祠所在地7947汾阴雎上!是一块人杰地灵的风水宝地,祭祀祖先历经几千年而不衰!说明后土圣母的神灵很灵验 他还列举了汉武帝?唐玄宗祭祀后土都得到了瑞兆、三是为宋太祖。宋太宗歌功颂德!我们从碑铭上就可以看出“二圣”就是指的宋真宗的父亲和伯父 也就是宋太祖、宋太宗,“配飨”亦称配享。附祭,专指帝王宗祀之祭!5138是说新死者与先祖共享祭祀之意。这就告诉人们1000多年前的宋真宗之所以让他父亲和伯父“配飨”?就是想借助祭祀始祖圣母这块宝地 认祖归宗,在这里十分清楚地看出宋真宗,已经把后土圣母女娲完全看作是自己的始祖了!四是记述宋真宗顺民意大4170搞祭祀圣母活动的盛大场面,当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白 这对我们了解北宋时期的政治。经济。文化和祭祖活动的盛大场面 当然也不会忘记对宋真宗本人的政绩作一表白?这对我们了解北宋时期的政治,经济?文化和祭祖活动的背景是很有意义的,五是宋真宗一方面企盼后土圣母“继庆灵”,“达券佑”?佑助自己的子孙。一方面“刊乐石,镂信辞”,“昭锡7266类之仁,传乎不朽”!正是为此而立碑!意在昭示后世子孙,永不忘祖!!客厅的风水布局图解





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