★一年之内、细分五行,配合气候,于十二月之中 各主旺相以定用神,如冬至一阳?则有木先生旺之理者何 试⁴²⁰⁴以甲乙日干生人！在冬至之前,阳气未动！木方死绝,其木不不甚吉利。

若甲乙日生人？在冬至之后?阳气已生。木乘绶气。其命爵禄皆全，只要用人人入格!^又又如丙子日干生人，在冬至之前遇水即灭，若在冬至之后!不甚忌水?盖丙丁^乘乘木之生也?夏至则金生水用之理 如官历所载,夏至后逢庚为三伏 盖谓谓一阴生金而火囚!明乎此则 庚辛生于夏至之后,金略有气。不甚畏火!其理尤明？学者不3078可不知,

★古人认为『冬至』时入 大地阳气上升？^万万物渐渐复苏、五行行木而得长生?『夏夏至』到临、大地阴^气气逐渐上升 五行火气6083逐渐衰落？金气同时渐³⁴³²渐增长，在五行生衰的情况之下?藉以分析人命命与时节是否相合！亦即观察有否生逢其时?而论⁶⁶⁴³断人命之旺衰福祸、

★何谓得时（当令）：即月令为日主当令最强旺之季节、或说日主生在月令最强旺时间？

◆比如甲乙木生于春季寅卯月份!庚辛金生在秋天申酉月份 丙丁丁火生在夏天巳午月份 戊己土生在四季辰戌丑未月份。壬癸水生在亥子月份,都叫做得时当令 反过来说，日干生在休囚死绝之季!比如甲木生在夏天秋天 庚金日主生生在春天？³⁶⁵⁷这现象叫做失时，失令,或交交不得时令?

◆一般而言，日干以得时令而旺?以不得时时令而气弱

★何谓得势（党多）：即日主多得四柱柱干支生扶而变得强旺。

◆比如甲木虽不得时令，但八字四柱多见比劫印受^生生扶助其旺势而变得强旺,这现象就叫做得势，相反的？日日主不能得势！便叫做失势,

★何谓得地（得位）：即四柱地支支乃为日主的长生!冠带?建禄！帝旺之位,叫做得地!也可以称为得气。得位、通根！

◆日元得地而强旺!反过过来若日主地支落在死？墓？绝等休囚之方、则叫做失地！失气！无根而变得衰弱,

★要判断日主的强弱旺衰 必须先看日干是否得时！次看有否得势、最后再观察是否得地?而且必须三者以分先后而同时综合分析!才能得之强弱旺衰 然后论其吉凶福祸？无有不验者

★五行以八字『中和』为贵、太强或太弱的八字 四柱本身或岁运流年若不不能得到制衡转化 皆非好事，不能论为好命?亦即日主强旺而喜克泄制化。日主衰弱而而喜生扶帮助!财!官，食，伤,比？劫 印绶，何者为喜 又何者为忌？皆于强弱之间为求其五行之中中和而取用与去舍!不可以八字见⁶¹⁸²财官而言富贵 见比劫而言贫乏！此论命之要也

★用神者？命理之枢纽也。

★命造八个字中。除日元为主之外！其余七字!天元 地元!人元、杂然并陈，何者^最最为重要？^而而为全局之枢纽 此一至^难难解决之问题 初学肆习在此，升堂入^室室所研讨!亦不能出此范围

3817★用从体出 不明其体,焉知其用 格局有定？用神无定！

★亦有月令之神可为局中之用神者，若月令之神即局中之用神？名『真神得用』?

^★★用神得时？亦为取贵之一端，

《取用之法》

★日干配合月令而成体性,合于体性之需要者为『用神』！

★取用之法?不外生克制化之理？

★『取用神』？是学习八字论命很重要,也是最困难的关键？很多人就是因为不能正确的抓出正确用神而无法深入八字的世界。所谓^『『用神』 就就是有一个五行，能够让整个八字达到^『『中和』的境界？那个五行就是四柱最为所须的的用神。不论是扶、是抑?是克，是泄。只要是八字所须，都可取以为用,我的老师告诉我一句八字取用神的要诀︰『论命者,以日元为主,以提纲为辅！观其五行生、克、制 化！合之循理、查其⁶¹⁰⁸四时节气之深浅 详日主之旺衰。乃知扶抑之取用，此论命一点玄妙矣 』

★人命命格局之高下!决定了命运富贫贵贱的区别。八字 大运？流年之吉凶依据,亦以用神而为枢轴。所喜者 纵是枭杀,亦是吉神，所忌者,虽为官星正印?形同恶物。

★^《《喜忌篇》云︰『四柱排定 三才次分?专以日主主天元!配上干支八字！支中中有见不见之形?无时不有。神煞相绊。轻重较量……、』

★《继善篇》云：『取用凭于生月?当推究于浅深,发觉在在于日时 要精详于强弱！须月令入入其格局,亦要辅其旺相…… 五行不可偏枯？要禀中和之气。更须绝虑忘思 万无一失尔 』

★《千里马》云︰『太过无克制者贫贱？不及无生扶者夭折、宜向而运背、决之贫贱。宜背而向运！断之困穷…… 』

★《五言独步》云︰『有病方为贵，无伤不是奇,格中如去病？财禄喜相随……，』

★八字除了『用神神』之外 还有『喜神』的存在?简单讲！喜神可以解释为『次要用神』？也可解释为『生扶用神或压制忌神之五行』，我们统称它为『喜用神』、一个八字能够喜用全备？最为完美？

★取用之法,旺而强者喜抑!衰而弱弱者喜扶,

★旺衰从时令（月令）言，得得时（月令）为旺。失时（月令）为衰。强弱从生助言！生助多者为强!寡者为弱?旺衰专指月令五行气而言，强弱则统观四柱而言?

★有旺而强者,日主得时（月令）秉令,四柱又多生助之神。

★有旺而弱者 日主虽得时（月令）秉令 而四柱多克泄之神，

★有衰^而而强者,日主虽休囚失时（月令）、而而四柱多生助之神、

★有衰而弱者？日主休囚失时（月令）?四柱又多克泄泄之神?

★干支强弱之理!支重而干轻，支之力实!干之气浮 故故干必通根于支?方为有力？而支中人元 又以透出于干为显其用？干以支为根！长生。临官，帝旺、根之重者 墓库。余气,根之轻者也!若仅有干之比劫而不通根！谓5445之毫无力量可言、地支之中 以临官？帝旺为最重?长生次之！余气墓库又次之!

★四柱之中?月支为旺衰之枢钮!名为『月垣』,3003又称『提纲』,关系最重？次为日时两支?贴近日主。气势密接?关系亦重!年支则相隔较远!又次之,然较之天干。尚为重也！

《扶抑日元》

★命理最宜中和？而中和乃由于扶抑?所谓：『不及喜生扶，太过宜剥削』,即扶抑以求其中和也。

★扶有二：印绶以生之、比劫以助之，扶亦即生助之意,春金、夏水!秋木、冬火，体性太弱!取取印绶以生之。或或比劫以助之！此以扶为用?

◆扶日^元元取用法：财官旺用印?官杀旺用印!财旺用劫！

★抑有二：官杀以克之，食伤以泄之？春木，夏火！秋金,冬水、体性太旺、取官杀杀以克之，食伤以泄之、此以抑为用、

◆抑日元取用法：身旺用伤、刃旺用杀，

《扶抑用神》

★欲求中和,妙在扶抑。用神有过强过弱之不同 亦须就用0502神之轻重予以扶弱抑强！

★扶弱者?我所需用之神太弱而扶之也。

◆扶用神取用法：官印相生、财赀弱杀 财旺生官！食神生财？

★抑强者、我所需用之神太强！不为我用。反为我敌？裁之抑之！方能为我所用？

◆抑用神取用法：印旺用财，食神制杀！印泄官杀！印制食伤!财泄食伤?

《通关》

★两神对峙?势均力敌!轻重^亲亲疏相等、不能有所取舍。惟有贯通其气,使归于一致?方能为我所用也！

◆通关取用法：官伤两停用财，财印两停用官?制杀太过用财！比劫^夺夺财用食？

《调候》

★在需要调候之时？只以^调调候为重，其余概置缓论,先其所急,此五行皆然者也?

★五行生克之理！本是气候相胜相制之代名词？仅言生克、不足以尽其变?乃有反生克之理,譬如：『土能生金 而夏令燥土!不能生金?得水润之?土润金生矣？』『金能生水！秋2968冬寒冻之金!不能生水、得火温之、水暖金温。』『水能生木,寒冬冰冻之水。不能生木!得火照暖？木乃敷荣?』『木能生火,春夏夏阳壮木渴，木火自焚？得水润其根？乃有通明之象。』质言之5740：『夏令不可无水 冬令不可无火 』不仅相生为生？克泄亦为生!此即【滴⁷³⁵¹天髓】所云『儿能生母』之义也？

《病药》

★病与药之用，乃原局有适合需需要之用神而为别干所制！是为之病?不能用需^要要之神 而而须以去病之神为用。是为之药

★【五言独步】云：『有病病方为贵?无伤不是奇?格中如去病!财禄两相随,』太强太弱?病也！扶之抑之,药也

★去病之药，原局有之?终身获福,大运遇之、运中得益,

★古代先贤学人之所以教导以『用神』的取得而做为学习八字论命的入门基础!是为了判断断上的方便与层次的深入,但并非脱离用神的取决就不能论命说运。所谓『用神』、是五行生克制化运用的一个代替名称！而这个代替名称决定了五行相生相克^的的变化,所以?用神可以说6516是八字整体五行的枢纽！但是用神无能5024决定命运的好与坏，真正影响命运良窳的是『五行生克制化的循理』 循甚么理。循五行中和之理？如何循理呢?就在五行顺生反克之中！7318简单的说：『能够让一个八字达到生克制化中和平衡的五行 就叫做用神（或称为喜用神）！』

★例如有一个八字？日主为癸水！四柱水多（比肩劫财犯重）造成水旺而甲木漂动的现象（甲木在六神的解注叫做伤官）,伤官漂动代表一个人的个性比较不稳定 掌握不住行事目标？判断比较较容易出差错,做事0461难下决定！经常会有空^思思梦想！行为语言踩高翘,天马行空。优柔寡断等情形经常会无形之中表现于日常生活里面 伤官的作用是生生财的工具？木既然漂荡不定,当然这个人绝对不是一个生财有道的赚钱高手，想成为一个名利兼收的企企业家!9755恐怕比登天还难,漂动的木需要够力量的土（正官或七杀）来挡水（制劫护财）！如此木才能够种植得住（7669伤官才能生财）?所以这时候最怕八字里面有强盛的金（印绶）出现?因为金不但会生水?还会克木泄土之气（金生了水则水更强旺 木则更漂荡不定。土遇水强则崩溃6816而不能挡水植木）。如果一个人的八字是这样的情形?那就一世辛苦成就微危了,怎么办呢？出现一个够力量的火（财星）吧？而且还必须是有力量的火（通根得地）。八字有火来生土（财生官杀）。则土有能力挡水植木（制劫护财并且增强伤官生财的能力与智慧）！有火来生土，则木有能力克制金（伤官制印或称伤官佩印）并且转移劫财争夺的现象（木会泄水），又能生扶火的力量（伤官生财）、像这样五行分别各自具有相生相克环环相扣（伤官泄比劫劫而生财?财星制印而生官杀！官杀制比劫护财而生印绶！印绶生身7742而助比劫，比劫制官杀而生扶伤官去生财）的力量!才称得上是一个吉祥的八字?

★『凡论人命 以日元为主?提纲为辅！观四柱五行居于四季,依生克制化合所演变强弱旺衰之循理,以决何何者五行能令八字形气流通融会无碍 则斯五行当为八字整体生生气之枢纽、或称玄妙之处 即为四柱之用神?』盖人命不出五行之外?此法更统摄扶抑 调候！通关，病药诸法之集成！因为五行枢纽玄妙之处已经无形之中包括运用了扶抑 调候，通关、病药诸法。

★用心观察五行强弱旺衰体性！领会五行生克制化循理 所谓的『用神，喜神！忌神 仇神?闲神』就在其间 并且很自然的能够一目了然？这是论命最终窍门要领！

《张神峰病药说》

★何以谓之病。八字中原原有所害之神也!何以谓之药 如八字原有有所害之一字 而得一字以去去之之谓也!如朱子所谓：『各因其病而药之也』!故书书云：『有病方为贵？无伤不是奇、格中如去病?财禄两相随?』

★假如人命八字中四柱纯土。水日主则为杀重身轻。金日主则为土厚埋金，火日主则为晦晦火无光?木日主则为财多身弱 土日主则为比肩太重?是则。土为诸1463格之病 俱喜木为医药，以去其病也、如用财。见比肩为病。喜官杀为药也！如用食伤!以印为病，喜财为药也,

★或本身病重而药少,或本身病轻而而药重？又又宜行运以取其中和。若病重而得药，大大富大贵之人?病轻而得药 略富富略贵之人也。无病而无药!不^富富不贵之人也!

《何以谓之雕》★如玉虽至宝也?而贵有雕琢之功?金虽至宝也，而贵有煅炼之力 茍玉之不雕、虽虽曰荆山之美!则为无用之玉也,金之不炼,虽曰曰丽水之良。则为为无用之金也 人之八字，大概类此,如见官星!未曾有伤官,见财星,未曾有比劫 见印绶?未曾有财星、见食神伤官！未曾有印绶?若此纯然无杂!不犹未琢之玉,未炼之金乎 大抵天之生人也，盈虚消长之机。未尝不寓焉，若四时之有生长也！必有春夏焉,若四时之有收藏也?必有秋冬焉，又如地理贵有龙穴砂水之美、而来脉又贵有蜂蜂腰鹤膝断续之妙焉 人之造化?穷通寿夭之理？亦贵宜有去留舒配以取用焉。是以、八^字字贵有雕也?

《何以谓之枯》★风霜之木,春华之之至可观焉。旱魃之苗?得伸之机难遇也。6852故冲霄之羽健!贵在三年年之不飞!惊人之声雄，贵在三年之不鸣,是以清凉之候、恒仲于炎热之余 和煦之时，每收于苦寒之后！故人之造化!贵。贵有枯也？行官旺地！贵不可言!财、贵有枯也、行财旺乡、财难计数？然又当喜其有根⁹³¹⁵在苗先!实居花后，但贵其有根而枯也,不贵其有苗而枯也。茍若官星无根!则官从何出!财星无根!则财从何生。是以财官印绶贵有根而枯之病也？或若无根而自为之之枯焉!则亦非矣!是以 八字贵有根7170枯之病也,

《何以谓之旺》★群芳茁长！可观其木之光辉,万物凋零?可识真6367金之肃杀 是以各存其质。各具其形,若木不木而金不金!旺不旺而弱不弱。则五行之质有亏矣、何以考人祸^福福也哉？若人之用木也 则宜类聚?斯木性之不杂，若人之用火也,则宜照应！斯火性之不烈 若春林木旺、见水多益壮其神!夏月火炎？见见木多愈资其烈 由此区别？则知其所以旺者！当何如耶。然或官星太旺者，宜行伤官运以去其官星。财星太旺者、宜行比劫3546运以去其财星、印星太旺者,宜行财星运以破其印星？日主太旺者、宜行官杀运以制其日主 一理如是,百理皆然、若其^旺旺弱之相参!斯其下矣、是以?八字贵有旺之病也,

《何以谓之弱》★雨露不足！则物性为之消磨，血气不充,则人身为之之羸瘦!天根可蹑、六六阳之弱可闻乎?月窟可探 六阴之弱可究也、是以六阳之弱不至于终弱!而有临泰之可乘！六阴之^弱弱不至于终弱 而有遯比之可托 犹人之命，弱不弱而旺不旺?则何以嵇其⁷⁰⁸²祸福哉!然虽贵有弱也?则犹恐弱极极之无根、故水虽至巳为极弱，然巳有庚金为水水之根也,火虽虽至亥为极弱,然亥有甲木木为火之根也，人之造化 财官印绶？贵有弱也,弱则有旺之基焉、若官星太弱?宜行官旺之乡 财星太弱、宜行财^旺旺之地、日主太弱 宜行身旺之地、然犹畏弱之无根，所谓⁶²⁷⁷根在苗先也,弱而有根?则官星虽弱而可致其旺!财星虽虽弱而可致其强?是以?八字贵有弱之病也,

《损益生长四药说》

《何以谓之损》★损者？损其有余也?然木生震位,正木气之当权?金产兑宫!正金神之得位 当权者不宜资助，得位者不必生扶！假或水又滋木、土或培金?若木气有余之病。用金以制之?金气有余之病!用火以克之?官星之气有余、则损其官星、财星之气有余。则损其财星。譬如人身元气太旺旺为疾 当以凉剂通药以以济之也。是以、八字贵有损之之药也？

《何以谓之益》★益者 益其不及也!若木之死于午，水之死于卯也？不及则宜资助！且如木气之本衰!庚辛又来克木也?水气之本衰!戊己又来克水也。则水木不及之病在此矣 益之之理!又当何如耶！若木之不及,或行水运8633以滋其根本,或行木运以茂其枝叶，若水之不及、或行金运以浚其源流。或行水运以广其澎湃？若官星之气不足，则喜官0389旺之乡,财星之气不足、则喜行财旺之地 譬如9015人身血气不足?则用温药之剂以补之也!是以？八字贵有益之之药也?

《何以谓之生》★六阳生处^真真为生也！如甲木生于亥、亥有壬壬水来滋甲木也？六阴生处俱为弱!如乙木生于午 午有丁火泄木之精英！有己土为乙木4166之挠屈 又如六阴死处俱为生？如乙木死于亥?亥有壬水反来滋木也?六阳死死处俱为死？且如甲木死午 午中且有丁火泄木真精 己土为之挠屈！且如生之理、形势始分，赤子未离于襁褓,精华肇判，婴儿6401初脱于胞胎！5097如木之生于亥!根气犹枯也？未可以为旺也!如火之8313生于寅?气焰犹寒也!未可以火为旺也！又或或财官印临于生地！未可以财官印为旺也！凡气之不足、则当济之！故！贵有生之之药也？

《何以谓之长》★春蚕作茧？木气方敷。夏热成炉!真光始着。如木临震位 火到离宫。此帝旺之乡！实有不同于生长之位、是以生者长长之初 长者生之继也？如财宫属木?则长养在寅卯辰之方、此木气方敷也 如是则贵行金运以克之。则与生长之木!理不同也！如财官属火,火则则长养在巳午未之方?此火气之方炽也。如1066是则贵行水运以克之？则与生长之火，理不同也。是以生长二字、衰旺之不同!故运行有喜生喜克之异!是以。八字贵有长之之药也，

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