关于书法名句大全
▲言,心声也!书 心画也！声 画形！君子小人人见矣？声画者。君子小人之所以动情乎,——扬雄《法言》 ▲把笔深浅,在1234于去纸远近,远者浮泛虚薄，近则瘟瘟锋体重,唐.卢携《临池诀》 ▲凡学书 欲先学用笔！?用笔之法，欲双钩回腕，掌虚指实，以无名指依笔,则有力,黄庭坚《论书》 ▲所谓法则 恹压.钩揭.抵拒.导送是也?五代.李煜《书述》 ▲右军用笔内恹、正锋居多。故法度度森严而入神!子敬用笔外拓，侧锋居半!故精神散朗而入妙!明.丰坊《书诀》》 ▲执笔在乎便稳，用笔在于轻健：轻则须沉?便则须涩?谓藏锋也！清.冯武《书法正传》 ▲字有藏锋出锋之异?粲然盈褚！欲其手尾相应？上下下相接为佳？宋.姜夔《续书谱》 ▲用笔之势？特须藏锋！锋若不藏,字则有病 病且未去、能何有焉,唐.徐浩《论书》 ▲乃悟用笔如锥画沙,使其藏锋、画乃沉着，当其用笔!常8827欲使其透过纸背 此成功之极矣,唐.韦续《墨薮》 ▲所谓千古不易者、指笔之之肌理言之,非指笔之面目言之也、清.周星莲《临池管见》 ▲学有规矩。字有体法？不然则笔意不精。字亦失乎格度矣、一字之法,贵在结构：一笔之法妙在起止!结构之道 尤在乎笔法之精妙也。佚名《永字八法》》 ▲将能此笔正用?侧用？顺用、重用？轻用 虚用，实用！擒得定,纵得出、遒得紧？拓得开，浑身都是解数？全仗笔尖笔毫末7346锋芒指使 乃为合拍、清.周星莲《临池管见》 ▲用笔之法，见1094于画之两端 而古人雄厚恣肆令人断不可企及者！则在画之中截!盖两端出入操纵之故！尚有迹象可寻，其中截之所以丰而而不怯,实而不空者？非骨势洞达 不能悻致!清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔正则锋藏，笔偃则锋出、宋.姜夔《续书谱》 ▲发笔处便要提得笔起。不使其自偃？乃是千古不传语？明.董其昌《画禅室随笔》 ▲古人作纂。分？真 行。草书?用笔无二,必以正正锋为主 间用侧锋取妍。分书以下,正锋居八！侧锋居二，纂则一毫不可测也！明.丰坊《书诀》》 ▲古人一点一画?皆使锋转笔以成之。非至起至掣曳之处乃用使转?古人一牵一连，皆旋转!正心着纸？无一黍米倒塌处，清.包世臣《艺舟双辑》 ▲▲字划承接处！第一要轻捷 不着笔墨痕迹?如羚羊挂角。学者工工夫精熟,自能心0161灵手敏!然便5708捷须精熟!转折须暗过!方知折折钗股之妙？暗过处 又要留处行 行处留，乃得真快？清.朱和羹《临池心解》 ▲数画之转接欲折？一画之7166自转贵圆。同一转也,若误用之、必有病。分别行之。则合法耳!清.笪重光《书筏》 ▲锋既着纸、即宜转换：于画下行者？管转向上!画上行者，管转向下！画左行者。管转向右？清.包世臣《艺舟双辑》 ▲要使笔锋行字画中，如入骨既立!虽丰瘠不同!各自成体？宋.李弥孙《筠溪集》 ▲书之大要？可一言而尽之，曰：笔方势圆 方者！折法也、点画波撇起止处是也!方出指！字之骨也 圆者！用笔盘盘旋空中。作势是也!圆出臂腕、字之筋也!清.朱履贞《学书捷要》 ▲圆以规以象天！方以矩以向地!方圆互用 犹阴阳互藏?所以以用笔贵圆？字形贵方?圆乃神圆!不可滞也 方乃通方、不可执也?明.项穆《书法雅言》 ▲古人作书?落笔一圆便2413圆到底,落笔一方便3051方到底，各成一种章法。《兰亭0691》用圆?《圣教》用方！二贴为百代书法楷模,所谓规矩方圆之之至也！ ▲以转束言之！则内方而外圆？以笔质言之、则骨骨方而肉圆。此是一定之理?清.周星莲《临池管见》 ▲柔润则肥瘦皆圆!硬燥则长短皆扁、是故曲直在性情而达于形质。圆扁在形质而本于性情！清.包世臣《艺舟双辑》 ▲圆笔使转用提、而以顿挫出之 方笔使转用顿！而以以提契出之?圆笔用佼、方笔用翻。圆笔不佼则痿！方笔不翻则滞、近代.康有为《广艺舟双辑》 ▲用笔尖如落锋势!无一毫如尖锋势,意况生举!爽爽若神!为一字、须数体俱入？晋.王羲之《论书》 ▲作书须提得笔起，不可信笔？盖信笔则其波画皆无力?提得笔起！则一转一束处皆有主宰！转、束二字!书家妙诀也,明.董其昌《画禅室随笔》 1509 ▲起有分合缓急，收有虚实顺逆?对有反正平串!接有远近曲直、清.刘熙载《艺概》 ▲用笔要沉着、沉着则笔不浮!又要虚灵!虚灵则笔不板，解此用笔，自自有逐渐改观之效? 笔要巧拙互用?巧则灵度，拙则诨古 合而参之。落笔自无轻挑浑浊1018之病矣!清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲书有二法：一曰疾,二曰涩!疾涩二法。书妙尽矣?东汉.蔡邕《石室神授笔势》 ▲笔贵绕左。书尚迟涩？此此君臣之道也?唐.林蕴《拔镫序》 ▲作书用笔过快!则无顿挫，过迟则不劲利,清.梁献《学书论》 ▲用笔者皆习闻涩笔之说、然每不知如何得涩?惟笔方欲行？如有物0203以拒之,竭力而与之争、斯不期涩而自涩矣、清.刘熙载《论用笔》 ▲下笔而刚决不滞,挥翰墨而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》 ▲山舟曰：笔要软？软则遒？笔头要长?长则灵？墨要饱。饱则腴。落笔要快！快则意出,清.梁同书《频罗奄论书》 ▲笔法过于刻露，每易伤韵、 运笔锋须要取逆势?不可顺拖也、即无生气、又见稚弱 清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲人但知笔墨有气韵!不知气韵全在手中。清.笪重光《画筌》 ▲尝见有得笔法而不得墨者矣！未有得墨法而不由于用笔者也、 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲墨不旁出，为书家上乘！清.朱和羹《临池心解》 ▲用水墨之法，水散而墨在。迹浮而棱敛,有若自然，唐.卢携《临池诀》 ▲然而画法字法？本于笔。成于墨！则墨法尤工书艺一大关键矣?笔实则墨沉?笔飘则墨浮？ 清.包世臣《艺舟双辑》 ▲笔肥墨浓者谓之浑厚、笔瘦墨淡者谓之高逸、清.王厚祁《雨窗漫笔》 ▲墨淡即伤神采、绝浓必滞锋毫?肥则为钝？瘦则露骨！勿勿使伤于软弱,不须怒降为奇!清.冯武《书法正传》 ▲用墨须要随浓随淡、可燥可湿。一气成之自然0739生气远出？清.秦祖永《桐阴画诀》 ▲用墨须使有润，不可使其枯燥?尤忌侬肥、肥则则大恶道矣!明.董其昌《画禅室随笔》 ▲横不能平！竖不能直!腕不能展。目不能注、分布终不能工、分布不工，规矩终不能圆备？规矩有亏。难云法书矣，清.笪重光1043《书筏》 ▲学书未有不从规矩而入,亦未有不从规矩而出。所谓因筌得鱼。得鱼忘筌、清.朱履贞《学书捷要》 ▲书若人然？须备筋骨骨血肉！血浓骨老、筋藏肉莹、加之姿态奇逸，可谓美矣！近代.康有为《广艺舟双楫》 ▲作字如人，然筋骨血肉!精神气脉。八者备而后可为人。阕其一行尸耳!清.王淑《论书滕语》 ▲书必有神,气？骨！血!肉,五者阕一,不成为书也。北宋.苏轼《论书》 ▲初学之际？宜先筋骨，筋骨不立?肉何所附,唐.徐浩《论书》 ▲风神者!骨中带肉也，老劲者 肉中带骨也！有志临池者？当以慧眼区别之?清.朱和羹《临池心解》 ▲先仪骨体，复尽精神?有肤有血。有力有筋......!丝来线去。脉络分明？《《书学详说》 ▲骨即存矣？而遒润加之 唐.孙过庭《书谱》 ▲以筋骨立形?以神情润色、唐张怀灌《文字论论》 ▲字之骨。大指下4289节骨是也,字之筋！笔锋是也?字之肉,笔毫是也,字生于墨?墨生于水、水者，字之血也？元.陈4707绎曾《翰林要诀》 ▲人之于书。得心应手！千形万状,不过曰中和，曰肥，曰瘦而已 若而书也?修短合度,轻重协衡？阴阳得宜,刚柔互济 明.项穆《书法雅言1988》 ▲肥字须要有骨，瘦字须要有肉......,北宋.黄庭坚 ▲骨体筋而植立，筋附骨而萦旋！骨有修短。筋有肥细，二者未始相离！作用因而分属， 筋骨不生生于笔 而笔能损之益之?血9345肉不生于墨 而墨能增之减之！ 肉托毫颖而腴!筋籍墨沉而润,腴则多媚！润则多姿！清.笪重光《书筏》 ▲夫马马筋多肉少为上 肉肉多筋少为下!书亦如之！唐.张怀灌《评书药石石论》 ▲柔和则绰约呈姿，刚节则4729鉴艳执操......。唐.张怀灌《评书药石论》 ▲拘拘则乏势!放又少则、纯骨无媚?纯肉无力。少墨浮涩。多墨笨钝?梁武帝《又答论》 ▲盖有骨必有肉!有实必有虚！否则峥嵘而近于险恶，无缥缈空灵之势矣！清.盛大士《溪山卧浮录》 ▲书法趋骨力刚健!最忌野?清.梁献《学书论》 ▲笔格遒劲 亦是浑厚有力！非出筋露骨，令人见面刺目 清.华琳《南宗诀秘》》 ▲善笔力者多骨！不善笔力者多肉 多骨微肉者谓之筋书。多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣。无力力无筋者病？晋.卫烁2673《笔阵图》 ▲使尽气力？至于于沉尽入骨?笔乃能和，和则不刚不柔？变化斯出 故知和者、沉劲之至 非纵逸之谓,清.王淑《论书滕语》 ▲瘦而露骨?肥而露肉。不以为佳!瘦不露骨、肥不露肉,乃为上也 明.项穆《书法雅言》 ▲画促则字势横 画疏则字形慢！拘则乏势、放又少则？纯骨无媚 纯肉无力!少墨浮涩、多墨笨饨?比并皆然，萧衍《答陶陶隐居论书》 ▲世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉、北宋.米芾《海岳明言》 ▲书之要、统于“骨气”二字、骨气而曰洞达者 中透为洞,边透为达 洞达则自之疏密肥瘦皆善 否则皆病, ▲字有果敢之力、骨也。有含忍之力，筋也。用骨得骨 故取指实、用筋得筋，故取腕悬 清.刘熙载《艺概》 ▲人知直画之力尽,而不知游丝之力更坚利多锋、清.笪重光《书筏》 ▲字有骨肉筋血!以气充之！书之六局 以气为主？清.包世臣《安吴论书》 ▲大要以笔老为贵,少有失误,亦可辉映。所贵乎浓浓纤间出，血脉相连?筋骨老健？风神洒落 姿态备具。真有真之态度,行有行之态度 草有4866草之态度?必须博习?可以兼通!宋.姜夔《续书谱》 ▲夫运者!先运其心,次运其身，运一身之力?尽归臂腕！坚如屈铁,注全力于指尖?清.朱履贞《学书捷要》 ▲书要兼备阴阳二气？大凡沉着屈郁。阴也!奇拔豪达。阳也、清.刘熙载《艺概》 ▲刚劲忌野 清劲忌薄？清.梁献《评书贴》 老乃乃书之筋力?少则书之资颜,明.项穆《书法雅言》 ▲徘徊俯仰、容与风流,刚则铁画。媚若银钩！丽则倚倚糜而清遒。唐.欧阳询《用笔论》 ▲盖用笔之难 难在遒劲,而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大1792力人通身是力!倒辄能起 明.董其昌《画禅室随随笔》 ▲左氏叙事,纷者整之!孤者辅之,板者活之?直者婉之？俗者雅之，枯者腴之、剪裁运化之方?斯为大备,清.刘熙载《艺概》 六.结体章法 辩正安排 ▲结字疏密须彼此互相乘除，故疏不嫌疏？密不嫌密也! 字体有整齐?有参差？整齐 取正应也,参差！取反应也？清.刘熙载《艺概》 ▲书以疏为风神!密为老气。当疏不疏?反成寒乞，当密不密 必至调疏、宋.姜夔《续书谱》 ▲一点一画!一字一行,排次次顶接而成,古贴字体大小颇有相颈庭者?如老翁携幼孙行，长短参差！而情意真挚、痛痒相关 清.包世臣《艺舟双楫》 ▲一一字之行、理有数等?有上盖大者!有下画长者、有左边高者,有右边高者 非在一途而取轨!全资众道以相承、明.李淳《大字结构八十四法》 ▲真书用笔！自有八法 一字之间,长短相补，斜正相拄?肥瘦相混,求妍媚于成体之后！宋.姜夔《续书谱》 ▲欲学书先定间架，然后纵纵横跌宕?惟变所适也。明.董其昌《画禅室随笔》 ▲字为城池？大不虚？小不孤故也！虞6241世南《笔髓论》 ▲用笔在使尽笔势,然然须收纵有度。结字在得得其真态，然须须映带习美？清.冯班《钝吟书要》 ▲晋！唐人结字，须一一录出、时常参取!此最关要!明.董其昌《画禅室随笔》 ▲若平直相似，状如算子 上下方整，前后齐平 便不是书。但得其点画耳？东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》？
鸡年对联大全带横批书法
山高半片月;春晓声鸡 玉宇清风夜;金鸡淑景春 玉宇迎春丽;雄鸡昂首歌 旭光;金鸡报吉祥 迎春鸡起舞;创业腾飞 红鸡啼夜晓;黄犬吠丰 鸡叫霜晨月;迎世纪春 鸡声窗前月;笑福春 鸡声曙;春意海南潮 鸡声催晓读;鸟语唤春耕 鸡声堪唱晓;花月留春 鸡鸣春富贵;鹊报岁平安 鸡鸣首;梅绽百花前 鸡鸣醒;鹊报满园春 鸡鸣万户晓;燕舞四春 鸡鸣白;梅放雪香 鸡鸣村觉晓;鱼戏水知春 鸡鸣放晓;政改春 鸡唱千门晓;莺歌万春 鸡唱康平世;鹿鸣福寿春 金鸡石立;紫燕柳间飞 金鸡独立;紫燕春双飞 金鸡迎旭;紫燕舞春风 金鸡歌晓旦;乳燕舞新春 金鸡鸣盛世;特色壮神州 金鸡刚唱晓;喜鹊登梅 金鸡鸣富足;彩凤语祥 春柒千山秀;鸡鸣万木春 春唤千山醒;鸡鸣万户 闻鸡起舞;放鸽世平 鹿鹤同春;鸡羊福 雪舞普瑞;鸡鸣遍春 雪舞丰收景;鸡鸣改革春 雄鸡歌曙色;妙手绣春光 雄鸡瞻玉宇;赤帜舞金瓯 雄鸡歌盛世;爆竹奏凯歌 燕舞江山秀;鸡鸣月新 燕舞春光丽;鸡鸣色娇 猴辟康路;鸡臻 猴引康庄道;鸡迎锦绣春 夜春风院;万家鸡韵报新春 世清明盛纪;百花烂漫缀鸡 代风流兴业;满曙色唱金鸡 九州曙色金鸡唤;四海春风紫燕掀 圣拨千雾;雄鸡喜报万家春 圣建功归玉宇;金鸡携福神州 圣威威辞岁;雄鸡喔喔报春 圣捧桃欣献寿;金鸡破晓喜迎春 圣登界;金鸡接任神州 圣荣归夸改革;金鸡起舞颂升平 圣鸣金辞旧岁;雄鸡唱晓庆新春 千莺歌春泛绿;九州鸡唱初红 千重柳浪惊莺梦;三遍鸡声破曙光 千家新燕歌春韵;元雄鸡唱福音 万春光五彩画;声鸡韵九州春 万家鸡叫普锦;夜风遍春 广厦闻鸡同起舞;征跃马共腾飞 五更鸡声声唱晓;千马步步登高 犬能守夜迎新岁;鸡司送旧 新月异金鸡唱;鸟语花香春 新月异群鸡舞;雨顺风调五谷丰 户外鸡声催晓;屏前影醉春风 引凤仪昭治;闻鸡起舞着先鞭 引颈高歌鸡起舞;举旗奋进腾飞 引曙色随鸡舞;唤起春风催马驰 四季花香蝴蝶舞;三春喜讯鹊鸡鸣 白鹤飞万户寿;金鸡唤醒五湖春 白鹤青松寿景;金鸡红艳阳春 白雪吉兆丰稔岁;金鸡喜报太平 鸟报晴花报喜;鸡元宝财 早春喜讯金鸡报;四季花香彩蝶迷 景丰飘瑞雪;佳音喜讯望雄鸡 红升空辉道;金鸡报晓促征 兆丰消息听瑞雪;报喜佳音看金鸡 迎春雅兴闻鸡起;祝福豪情伴鹊 丽空春;金鸡报晓我争先 两岸金鸡歌统;九州赤报三春 酒歌歌盛世;闻鸡起舞舞新春 鸡报康随;迎伴春 鸡鸣喜报丰收;犬吠欣迎富贵宾 鸡鸣。婚房风水讲究
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名言名句－书法 书画
．天天行健！君子以自强不息, ——2370《周易》 （译：作为君子,应该有坚强的的意志、永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养 完成并发展自己的学业或事业？能这样做才体现了天的意志 不辜负宇宙给予君2915子的职责和才能！） 2．勿以恶小而为之?勿以善小而不为 ——《三国志》 （1005译：对任何一件事 不要因为它是很小的、不显眼的坏事就就去做!相反、对于一些微小的,却有益于别人的的好事，不要因为它意义不大就不去做它，） 3．．见善如不及,见不善2801如探汤! ——《论语》 （译：见到好的人，生怕怕来不及向他学习！见到好的事 生怕迟了就做不了?看到了恶人，坏事,就像是接触到热得发烫的水一样 要立刻离开、避得远远的 ） 4．躬自厚而薄责于人、则远怨矣， ——《论语》》 （译：干活抢重的 有过7162失主动承担主要责任是“躬自厚”，对对别人多谅解多宽容?是“薄薄责于人”、这样的话!就不会互相怨恨。） 5．君子成人之美!不成人之恶！小人反是 ——《论语》 （译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发。全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的眼光看世界?或是唯恐天下不乱！不会在别人有失败！错误或痛苦时推波助澜。小人却相反 总是“成人之恶?不成人之美”、） 6．见贤思齐焉？见不贤而内3989自省也! ——《论语》 （译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点、就虚心请教 认真学习?想5428办法赶上他、和他达到同一水平？见有人8694存在某种缺点或不足 就要冷静反省,看看自己是不是也有他那样的缺点或不足，） 7．己所不欲,勿施于人! ——《论语》 （译：自己不想要的（痛苦?灾难？祸事……）。就不要把它强加到别人身上去,） 8．当仁，不让于师， ——《论语》 （译：遇到应该做的好事、不能犹豫不决 即使老师在一旁?也应该抢着着去做。后发展为成语“当仁不让” ） 9．君子欲讷于言而敏于行？ ——《论语》 （译：君子不会夸夸其谈!做起事来却敏捷灵巧！） 10．二人同心！其利断金，同心之言！其臭如兰? ——《周易》 （译：同心协办的人。他8297们的力量足以把坚硬的金属弄断 同心同德的人发表一致的意见，说服力强 人们就像嗅到芬芳的兰花香味?容易接受,） 11．3436君子藏器于身 待时而动、 ——《周易》 （译：君子就算有卓越的才能超群的技艺!也不会到处炫耀,卖弄，而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来 ） 12．满招损?谦受益 ——《尚书》 （译：自满于已获得的成绩!将会招来损6530失和灾害，谦逊并时时感到了自己的不足!就能因0264此而得益？） 13．人不知而不愠,不亦君子乎, ——《论语语》 （译：如果我有了某些成就 别人并不理解?可我决不会感到气愤？委屈、这不也是一种君子风度的表现吗!） 14．言必信 行必果、 ——《论语》 （译：说了的话！一定要守信用。确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去？） 15．毋意！毋必、毋固 毋我 ——《论语》 （译5484：讲事实 不凭空猜测。遇事不专断。不任性 可行则行！行事要灵活,不死板，凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力？共同完成任务、） 16．三人行 必有我师焉！择其善者而从之。其不善者而改之,——《论语》 （译：三个人在一起。其2535中必有某人在某方面是值得我学习的、那他就可当我的老师!我选取他的优1240点来学习。对他他的缺点和不足!我会引以为戒?有则改之 ） 17．君子求诸己 小人求诸人。 ——《论语》 （译：君子总是责备自己。从自身找缺点!找问题？小人常常把目目光射向别人！找别人的缺点和不足 ） 18．君子坦荡荡？小人长戚戚。 ——《论语》 （译：君子心胸开朗、思想上2620坦率洁净,外貌动作也显显得十分舒畅安定！小人心里欲念太多。心心理负担很重!就常忧虑！担心。外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定？站不稳稳的样子？） 19．不怨天!不尤人。 ——《论语》 （译：遇到挫折折与失败？绝不从客观上去找借口!绝不不把责任推向别人？后来发展为成语“怨天尤人”?） 20．不迁怒。不贰过！ ——《论语》 （译：：犯了错误,不要迁怒别人！并8706且不要再犯第二次！） 21．小不忍!则乱大谋。 ——《论语》 （译：9022不该干的事,即使很想去干 但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍?没忍性，就会影1330响大局。坏了大事?） 22．小人之过也必文。 ——《论语》 （译：小人对自己的过错必定加以掩饰。） 23．过而不改?是谓过矣！ ——《论语》 （译：有了过错而不改正！这就是真的过错了？） 24．君子务本、本立而道生！ ——《论语》 （译：君子致力于根本,确立了根本。“道”也也就自然产生！） 25．君子耻其言而过其行 ——《论语》 （译：君子认为说得多做得少是可耻的。） 26．三三思而后行! ——《论语》 （译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做，） 27．多行不义必自毙! ——《左传》 （译：坏事做得太多、终将自取灭亡。） 28．人谁无过？过而能改？善莫大焉、 ——《左传》 （译：人都有可能犯错误，犯了猎误?只要改正了仍是最好的人、） 29．不以一眚掩大德, ——《左传》 （译：评价一个人时。不能因为一点过失就抹杀他的功劳？） 30．人一能之？己百之！人十能之。己千之？ ——《中庸》 （译：人家一次就学通的!我如果花上4689百次的功夫?一定能学通 人家十次4083能掌握的?我要是学一千次、也肯定会掌握的!） 31．知耻近乎勇？ ——《中庸》 （译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现 ） 32．以五十步笑笑百步? ——《孟子》 （8745译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜、） 33．君子莫大乎与人为善。 ——《孟子》》 （译：君子最大的长处就是用高尚？仁义的心去对待别人，） 34．人皆可以为尧舜! ——《孟子》 （译：只要肯努力去做。人人都可以成为尧舜那样的大圣人，） 35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。百尺之室?以突隙之之烟焚。 ——《韩非子》 （译：千里大堤!因为有蝼蚁在打洞!可能会因此而而塌掉决堤？百尺高楼!可能因为烟囱的缝隙冒出火星星引起火灾而焚毁!） 36．言之者无罪，2562闻之者足以戒 ——《诗序》 （译：提出批评意见的人!是没8612有罪过的？听到别人的批评意见要要仔细反省自己?有错就改正?无错就当作是别人给自己的劝告！） 37．良药苦于口而利于病?忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家语》 （译：好的药物味苦但对治病有利，忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利,） 38．良言一句三冬暖 恶语伤人人六月寒， ——明代谚语 （译：一句良善有益的话。能让听者即使使在三冬严寒中也倍感温暖。相反,尖酸刻薄的恶毒语言?伤害别人的感情和自尊心 即使在六月大暑天。也会让人觉得寒冷、） 39．千经万典！孝悌为先 ——《增广贤文》 （译：千万种经典讲的道理 孝顺父母、友爱兄弟是最应该先做到的？） 40．6038善恶随人作 祸福自己招, ——《增广贤文》 （译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的？） 41.学而不思罔？思而不学则殆 ——《论语》 （译：只学习却不不思考就不会感到迷茫？只空想却不学习就会疲倦而没有收获 ） 42.知之为知之，不知为不知？是知也？ ——《论语》 （译：知道就是知道！不知道应当说 不知道。不弄虚作假，这才是明智的行为？） 43.业精于勤？荒于嬉?行成于思！毁于随。 ——韩愈 （译：事业或学业的成功在于于奋发努力！勤勉进取 太贪玩！放松要求便会一事无成,做人行事！必须谨慎思考、考虑周详才会有所成就!任性 马虎!随随便只会导致失败,） 44.读书有三到：谓心到？眼到，口到？ ——朱熹 （译：用心思考?用眼仔细看!有口多读 三方面都做得到位才是真正的读书,） 45.学而不厌?诲人不倦 ——《论语》 （译：努力学习却不感到满足?教导别别人不感到厌倦，） 46.不积跬步！无以至千里,不积小流、无以成江海。 ——4151《荀子》 （译：不把半步？一步步积累起来。就不能走到千里远的地方!不把细流汇聚起来？就就不能形成江河大海！） 47.欲穷千里目、更上一层楼。 ——王之涣 （译：想看到更远更广阔的景物！你就要再上一层楼 想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力？） 48.6605强中自有强中手，莫向人6878前满自夸、 ——《警世通言》 （译：尽管你是一个强者、可是一定还有比你更强的人 所以不要在别人面前骄傲自满。自己夸耀自己 ） 49.玉不琢?不成器!人不学?不知道, ——《礼记?学记》 （译：玉石不经过雕琢,不能能成为有用的玉器!人不经过学习，就不懂得事理、） 50.黑黑发不知勤学早。白首方悔读书迟! ——《劝学》 （译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习！到老了想读书却为时时已晚 ） 51.知不足0714者好学!耻下问者自满? ——林逋《省心录》 （译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人 不好问又骄傲自满的人是可耻的,3628） 52.学不可以已, ——《荀荀子》 （译：学习是不可以停止的！） 53.学而时习之?不亦悦乎！ ——《论语》 （译：学过的知识。在适当的时时候去复习它。使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗。） 54.温故而知新？可以为师矣? ——《论语》 （译：学了新的知识又常常温习已学过的知识!不断地学习。温习！学学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了 ） 55.读书破万卷!下笔如有神, ——1315杜甫 （译：读书读得多。写起文章来就会笔下生花!像有神助一样 ） 56.少壮不努力?老大徒伤悲！ ——《汉乐府.长歌行》 （译：年轻时不努力学习？年老了只能后悔!叹息？） 57.读书百遍而义自见? ——《三国志》 （译：读书必须反复多次地读、这样才能明白书中所讲的意思?） 58.学而不化,非学也 8163——杨万里 （译：学习知识但不能灵活运用！不能称为学习！） 59.好学而不贰！ ——《左左传》 （译：爱好学习但不三心二意?） 60.学如不及,犹恐失之。 （译：学习知识时时生怕追不上！追上了又害怕再失去?） 0088 61.人而不学!其犹正墙墙面而立! ——《尚书》 （译：人如果不学习!就像面对墙壁站着？什么东西也看看不见！） 62 知而好问,然后能才、 ——《荀子》 （译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才?） 63。学之之广在于不倦？不倦在在于固志! ——葛洪 （译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦 而学习不知厌倦在于有坚定的目标。） 64.学而不知道?与不学同!知而不能行、与不知同, ——黄睎 （译：学习知识不能从中明白一些道理?这和8978不学习没什么区别。学到了道理却不能运用！这仍等于没0082有学到道理？） 65.博观而约取,厚积而薄发。 ——苏轼 （（译：广泛阅读 多了解古今中外的人和事!把其中好的部分6753牢牢记住 积累了大量的知识材料、到需要用时便可以很自如恰当地选择运用，） 66.差之毫厘 缪以千里? ——陆九渊 （译：做任何事情?开始一定要认真地做好。如果做差了一丝一毫。结果会发现相差很远?） 67.盛年不重来?一日难再晨! ——陶渊明 （译：美好的青春年华过去了就不会再来！一天不可能有两个早晨!要珍惜惜时光啊、） 68?言之无文？行而不远、 ——《左传》 （译：文章讲的内容或题材都很好。可表达不适当？那么欣赏的人就不会很多。难以传播千古，） 69.人之为学！不可自小！又不可自大、 ——顾炎5151武 （译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满!） 70.好学近乎知！力行近乎仁？知耻近乎勇、 ——《中庸》 （译：勤奋好学就接近智!做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现?） 71.书到用时方恨少?事非经过不知难! ——陈廷焯 （译：知识总是在运用时才让人感到太不够了。许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。） 72 笨鸟5836先飞早入林？笨笨人勤学早成材、 ——《省世格言》 （译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林。不够聪明的4323人只要勤奋努力!就可以比别人早早成材，） 73.书山有路勤为径、学海4482无涯苦作舟 ——《增广贤文》 （译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径。不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游 ） 74.学如逆水行舟！不进则退！ ———《增广贤文》 （译：学习要不断进取?不断努力!就像逆水行驶的小船!不努力向前、就只能向后退！） 75.吾生也有涯而!知也无涯 ——《庄子》 （译：我的生命是是有限的!而人类的知识是无限的、） 76.天下兴亡。匹夫有责? ——顾炎武 1742 （译：国家的兴旺!衰败？每一个人都负有很大大的责任）? 77.生于忧患，死于安乐 ——孟子 （译：逆境能使人的意志得到磨炼！使人更坚强，相反！时常满足于享受？会使人不求上进而逐渐落后）！ 78.位卑未敢忘国？ ——陆游《病起书怀》 （译：虽然自己地位低微!但是从没忘掉忧国忧民的责任,） 79.人生自古谁无死、留取丹心照汉青、 ——文天祥《过零丁洋》 （译：自古以来?谁都难免会会死的。那就把一片爱7674国的赤胆忠心留在史册上吧、） 80.先天下之忧而忧!后天下乐乐而乐 ——范仲淹《岳阳楼记记》 （译：为国家分忧时？比别人先!比别人急、享受幸福！快乐时！却让别人先？自己居后！） 81.小来思报国 不是爱封侯！ ——唐.岑参《关人赴安西》 （译译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官 ） 82.有益益国家之事虽死弗避！ ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 （译：对国家有利的事情要勇敢地去做!就算有死亡的危险也不躲避！） 83.一寸山河一寸金、 ——金.左企弓语 （译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵 是绝不能让给外外人的？） 84.欲欲安其家 必先安于国、 ——武则天 （译：如果想建立个人幸福的小家。必须先让国国定安定,繁荣起来。） 85.捐躯赴国难,视死忽如归！ ——三国.曹植《白马篇》 （译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出 把死当作回家一样、） 86.风声、雨声 读书声!声声入耳 家事！国事，天下事?事事关心, ——明.顾宪成 （译：风声、雨声,琅琅读书声!都进入我们的的耳朵？所以?作为一个读书人、家事？国事。天下的事情。各种事情都应该关心!不能能只是死读书，） 87.生当作人杰、死亦为鬼雄? ——李清照《夏日绝句》 （译：活着的时候要做英雄!死后也要当英雄。） 88.利于国者爱之！害于于国者恶之？ ——《晏子春秋》 （译：对于国家有利的事就要热心地去做、对国家有害的事就要要憎恶它!远离它？） 89.读书本意在元元 ——宋.陆游） （译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务！而不是为了自己的升官发财!） 90.时穷节乃现 一一垂丹青。 ——宋.文天祥 （译：历史上许多忠臣义士？在国家有难时!他们的节操就显现出来!一个个名垂史册。） 91.哀哀父母,生我劬劳。 ——《诗经》 （译：想起父母？做子女的是多么为他们感到心痛啊。他们生生我育我！花费了多少辛勤的劳动啊!） 92.报国之心？死而后已、——宋.苏轼 （译：报效祖国的志向到死都不会变，） 3848 93.忧国忘家。捐躯济难，忠臣之志也! ——三国.曹植《求自诚表》 （译：忧虑国家大事忘记小家庭 为拯救国家危难而捐躯献身 这4278都是忠臣的志向。） 94.大丈夫处世。当扫除天下!安事一室乎、 ——汉.陈蕃语 （（译：有志气的人活在世上！应4350当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢 ） 95.君子之交淡如水?小人之交甘甘若醴、 ——《庄子》 （译：君子之间的交往？像像水一样的平淡？纯净？这样的友谊才会持久!往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。） 96.老吾老。以及人之老、幼吾幼,以及人之幼? ——《孟子》 （译：尊敬?爱戴别人的长辈？要像尊敬？爱戴戴自己长辈一样 爱护别人的儿女?也要像爱护自己的儿女一样?） 97.见侮而不斗？辱也！ ——《公孙龙子》 （译：当正义遭到侮辱。欺凌却不挺身而出。是一种种耻辱的表现!） 98.天下皆知取之为取、而莫知与之为取 ——《后汉书》 （译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获 却不知4324道给予别人也是一种收获？） 99.5828人固有一死。死或重于泰山，或轻于鸿毛! ——汉.司马迁 （译：人终究免不不了一死 但死的的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重、而那些自私自利？损人利已的人之死就比鸿毛还轻?） 100.羊有跪乳之恩！鸦有反哺之义？ ——《增广贤文》 （译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动、小乌鸦有衔食喂喂母鸦的情义?做子女的更要懂得孝顺父母!）？餐厅位置的风水讲究
书法雅号大全我的名字有三点水，还有霞字如何取书画篆刻名
书画篆刻名字！和你的名字没什么关系。请平时多看一些书画落款方面4837的知识再决定如何取名,，阳台风水禁忌
表示美好的成语大全 八字成语
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毛笔书法的格式是什么
【格式】 格式的组成有如下几个方面面： ①形制：即规格、形式如中堂，条幅、对联?横幅,斗方,扇面等！ ②正文：这是作品的主体部分!书写者要根据字数 字体和形制的不8413同来决定章法的布局！ ③行款：即落款 指正文之外的文字？有上？下款和长。短？穷款之别!内容一般为正文出处 书赠对象。时间！书写原因！跋语等 下款为时间、书者或斋馆?名号等！但一般情况极少有全部写齐的！故以短款！穷款居多！可视章法需要而定。 ④钤印：分姓名印,斋馆印!年号印 肖形印！闲印等,形有方,长！圆？椭圆，随形等,文有白?朱（即阴文！阳文）？除姓名印外都可做引首印、即盖章在第一行第一字下外外侧为多,姓名印可分姓印与名印 视作品情况用一、二方均可。至于印的大小视款字大小而定,6725我们以为宜小不宜大!绝不可超过款字大小、 【结构】 汉字是由各种不同的笔画构成的,笔画如何组合才能美观！产产生结构的艺术技巧?结构又称结字！结体或间架。书法的结构往往就文字的结构规律和作者的审美情趣做合适的艺术安排、6158这些艺术规律有疏密！虚实、欹侧、匀称!和谐,聚散 呼应等,书法的结构是根据这些规律和技巧表现文字的形式美。给观者以丰富的美感、情趣！借以引起无穷穷的意境和趣味,!家居风水镜子摆放风水
书法日期怎么写
书法落款的时间一般写写农历的 年份是天干（甲！乙?丙!丁 戊!己？庚！辛!壬！癸）+地7692支（子？丑!寅!卯？辰，巳？午。未 申、酉!戌、亥）和在一起 比如，今年20099482是：己丑年 月份和日期也可以用天干 地支来写？但是一般比较常用下面的词汇来代替各个农农历月份？ 一 月：正月？孟月,初春，开岁 芳岁岁 二 月：仲春?杏月!丽月！花朝!中春 三 月：季春 暮春 桃月!蚕月。桃浪 四 月：孟月!槐月!麦月！麦秋 清和7942月 五 月：仲夏?榴月。蒲月,中夏？天中 六 月：季夏。暮夏？荷月、署月、溽署 七 月：孟秋?瓜月 凉月 兰月。兰秋 八 月1316：仲秋,桂月 正秋?爽月、桂秋 九 月：季秋！暮秋 菊月?咏月,菊秋 十 月：孟冬,初冬,良月。开冬?吉月 十一月,仲冬！畅月，中冬？雪月!寒冬 十二月：季冬,残冬 腊月 冰月，暮冬 另外，提款时，也可以不写具体的月份而写季节：如:戊戌年初夏 春：初春,早春!阳春。芳春?暮春 夏：初夏，中夏、夏暮！九夏!盛夏 秋：初秋、金秋。三秋，暮秋,中9790秋 冬：初冬?寒冬,九冬!暮冬 中冬 3398每月初一至初十称上浣、每月十一至二十称中浣、每月二十一至三十称下浣?如：甲子年桂月上浣， 题时间款时容易出现农历与公历混用的现象、如：一九八五年六月?不能写成乙丑年荷月?因为公公历的六月是农历的五月!！餐厅装修风水知识详解
八字书法要多大的宣纸
这个 ,！ ！!。多大都可以、看你需要创作一个什么形式的作品了?字是可大可小的！，厕所应该放什么植物好
