初中5班班级口号16字或八字
激情飞扬 超越梦想 挑战极限 创造辉煌 百炼千锤 高三无悔 金榜夺魁 舍我其谁 刻苦拼搏 智慧无穷 零八高考 傲视群雄 四班心齐 所向无敌 无论评比 还是学习 激情澎湃 三五不败 斗志昂扬 三五最强 三六三六 无限锦绣 三六三六 热血铸就 搏击长空 翱翔万里 追求梦想 永不放弃 信心百倍 斗志昂扬 全力以赴 铸我辉煌 三九团结 破茧成蝶 气贯长虹 笑傲苍穹 学习竞赛 体育不怠 只要我在 三十不败 拥抱青春 挥洒汗水 看我十一 展我班威 扬帆把舵 奋勇拼搏 看我十二 气势磅礴 天行刚健 志在拿云 傲视群雄 唯我独尊 十四奋起 所向披靡 十四腾飞 无坚不摧 三年十五 沉舟破釜 零八佳绩 非我莫属 拼搏向上 自强不息 团结十七 共创佳绩 青春激扬 气势恢宏 决胜战场 十八最强 群雄逐鹿 威震四方 挥斥方遒 唯我十九 凌云腾飞 尽展光辉 万千学子 舍我其谁 三年二一 团结无比 释放青春 永争第一 艰难困苦 风雨无阻 亦文亦武 共展宏图 勇者无畏 成就梦想 仁者者无敌 铸就辉煌 挥动激情 展翅高飞 青春无畏 逐梦扬威 厚德载物 自强不息 团结进取 永争第一 扬帆起航 劈波斩浪 二十六班 再创辉煌 青春如火 超越自我 看我精英 明日之星 激扬青春 超越梦想 天高地迥 任我飞翔 信心百倍 斗志昂扬 全力以赴 铸我辉煌 亦德亦才 自强不息 天下无敌 共创佳绩？初中八字班训
有寓意的班名、还要有特色的班训。
班名：楚辞班 班训：0220路漫漫其修远兮,吾将上下而求索， 两大因素决定墓地风水的好坏
八字班训，要解释字意或词意句意
爱爱师爱长?尊老爱幼?天道酬勤 志存高远,文明自律,勤奋创新。热爱祖国!热爱人民?团结互助？争创一流!团结友爱！永争第一？不要解释了吧,一目了然啊、！百万富豪——得来决非偶然
周素丽八字学习班在什么地方
你5814在网上搜周素丽视频就可以？里面有你要知道的信息!，准妈妈家居布置秘诀
了凡四训里面讲的什么？要具体些
《了凡四训》是袁了凡先先生在六十九岁时所作的戒子家训， 6487这篇家训作为立命?修身、治世的教育经典，一共分为四部分：立命之学？改过之法、积善之方。谦德之效、是了凡先生一生道德学问的涵养和凝聚?他以自己的亲身经历?现身说法?讲述了了如何改造命运？心想事成? 缘起： 袁了凡先生访高僧云谷禅师於栖霞山中。并对坐一室。了凡先生与云谷禅师对坐三昼三夜心中末动一念！云谷禅师异之，问了凡先生何以如是的因由 了凡先生对曰：我的命运已被孔先生算定。而且事事皆准、无出其右者，故此!在人生中,再也不不起心动念有所欲求？云谷禅2833师笑曰、本以为你是一个圣人！其实也是个标准凡夫啊、 后来禅师与了凡先生在讨论数可逃不可逃 命运是否天已注定这个问题上!云谷谷禅师给了袁了凡先生一个精到而且是改变其一生的答案： 云谷禅师说：「人未能无心，终为为阴阳所缚。安得无数，但惟凡人有数,极善之人,数固拘拘他不定，极恶之人？数亦拘他不定。」 云谷禅师让袁了凡明白了一件事情!只要努力做大善事,命就拘他不住了?由此命可改变! 事实上？从袁了凡先生自佛前发弘愿后?4010发誓行善事三千条、以报天地祖宗之德德开始，直到他七十四岁于家中仙逝。他的人生道路完全摆脱了孔先生原来的预测? 正所谓：扩充德性！力行善事！多积阴德、便能违天之孽、享享其所作之福! 精通邵雍《皇皇极数》的孔先生，虽虽然算准了袁了凡的一生 但也忽略了云谷禅师所说的立命之说？于心中广种福田？求福则福自来？，办公桌摆放朝向有哪些讲究？
《了凡四训》的所说的事迹可是真的？
是否真实 供您参考考《了凡四训》,知道的人很多。但真正知道其内涵并得益的却不容乐观、一个根本的原因所所在就是大家对他的意思理解肤浅化、《太上感应篇》简单吗!如果从字面上来看，全文不过千把字 但净空法师却讲了光碟200多片 整理的文章有一千多面！《阴陟文》》简单吗,但周安士先生却以简约的文言文注释了数万字？《了凡四训》？就是这样一篇大家以为7909很简单的文章！8906印光大师大力提倡!净0564空法师讲述了好多遍。如果真如大家想象中的那么简单！大德们何必必花那么大的心思呢、，《了凡四训》真真的那么简单吗、末学花了十多年的功夫,读破了十来本《了凡四训》及其讲义，但还是没有真正看懂（仅仅看懂第一篇节） 净空法师也说过“要熟读《了凡四训》三百部”,一代大德难道不知道《了凡四训》的字面很简单吗、为什么还要人熟读三百部呢?可见其内内容看似简单，其实6272里面的道理如果不去解行并证?是很难真正弄懂的?笔者才疏学浅?但为了使大家能真正重视！理解这本书的内涵！笔者斗胆对如何实践《了凡四训》做一个初步的探讨？与大家一起探讨看到该书的哪一句话。要想到什么 自已的思想!行为为要达到什么层次，才能算真正弄懂该书, 另?《了凡四训》。净空法师和黄智海老居士都做了很深很好的讲解。大家要依据二位大德的讲解去理解，我这里偏重于行法上? 一！ 心态的调整4140：看破。放下 读了《了凡四训》！如果你的心态态没办法平静 整天杂杂念纷呈。异想天开,好高骛远？那么《了凡四训》最基础的功夫你就没有得到？《了凡四训》最基础的功夫是什么呢？看破。放下？换而言之。就是知命 认命,所要达到的心态也就是了凡先生所说的“余因此益信进6934退有命 迟速有时？澹然无求矣、” “吾为孔先生算定。荣辱生死，皆有定数?即要妄想!亦无可妄想？”更高的心态就是“汝坐三日 不见起起一妄念（这不是一般人能做到的。但前面二种心态却是一般人读了所必须具备的）””古代大德提倡的“随文入观”。就是看到一段文字?就要进入这段文字的境界?进入“进退有命 迟速有时!澹然无求”和5976“荣辱生死!皆有定数,即要妄想、亦无可妄妄想”？那么《了凡四训》最基基础的功夫体现在哪一段文字呢？ 【余童年丧父。老母命弃举业学医！谓可以养生，可以济人。8771且习一艺以成名？尔父夙心也？后余在慈云寺！遇一老者?修髯伟貌。飘飘若仙。余敬礼之?语余曰：「子5700仕路中人也？明年即进学!何不读书 」余告以故。并叩老者姓氏里居！曰：「吾姓孔。云南人也!得邵子皇极数数正传。数该传汝!」余引归？告母?母曰：「善待之、」试其数 纤悉皆验！余遂启读书之念，谋谋之表兄沈称,言：「郁海谷先生!在沈友夫家开馆，6603我送汝寄学甚便，」余遂礼礼郁为师、孔孔为余起数：县考童生!当十四名!府考七十一名、提提学考第九名！明年赴考、三处名数皆合!复为卜终身休咎？言：某年考第几名,某年当补廪 某年当贡、贡后某年,当选四川一大尹!在任三年半！即宜告归 五十三岁八月十四日丑时，当终於正寝，惜无子！余备录而谨记之?自此以后?凡遇考校,其名数先后，皆不出孔公所悬定者，独算余余食廪米九十一石五斗当出贡?及食米七十一石！屠宗师即批准补贡?余窃疑之?后果为署印杨杨公所驳，直至丁卯年(西元1567年)!殷秋溟宗师见余场中备卷?叹曰：：「五策、即五篇篇奏议也。岂可使博洽淹贯之儒!老於窗下乎、」遂依县申文准贡。连前食食米计之!实九十一石五斗也 余因此益信进退有命。迟速有时!澹然无求矣！贡入燕都,留京一年,终日静坐。不阅文字？己巳(西元1569年)归,游南雍,未入监？先访云谷会禅师於栖霞山中！对坐一室?凡三昼夜不瞑目。云谷问曰：「凡人所所以不得作圣者,只为妄念相缠耳,汝坐三日?不见起一妄念？何也?」余曰：「吾为孔先生算定,荣辱生死 皆有定数？即要妄想、亦无可妄想。」云谷笑曰：「我待汝是是豪杰，原来9887只是凡夫,」问其故、 曰：「人未能无心 终终为阴阳所缚，安得无数，6484但惟凡人有数，极善之人，数固拘他不定！极恶之人?数亦拘他不定!汝二十年来 被他算定？不曾转动一毫?岂非是凡夫，」】 2081 由此段文字!我们可以看出！为何古大德一直提倡《了凡四训》呢 因为3423他最基础的功夫也是我们修学的基础功夫、“看破?放下”7722也就是修学上常讲的“息念”？世间事?事实上也由不得我们妄想!你读到这段文字,看到了凡先生连仕途上小小的升迁都被算准了。而且还是准确到具体年月日时？“一饮一啄。莫非前定”？我们想想看 打妄想9233是不是徒费心思 ，胡思乱想,精心算计过得很累和轻轻松松不计较二者得到的结果是一样的。但过程谁佑舒服不言而喻？如果你达不到放下的心态！这段文字你就要要多看！看到你真正放下，才能算你得到第一步功夫？ 这个功夫打好了!可以消消除你妒忌,放不开、想不开、杂念纷呈?心态静不下来的消极心态!培养你勇于接受和面对现实的心态 二 了解命运、认知命运 改4050造命运 必须要要了解命运。做0970起来才能更加有信心!心中也有底、世间研究周易的花了多少时间和金钱,但命运究竟是怎么一回事!真正弄懂的有几个。能用精准的语言表达出来的又有几个，但是云谷禅师却用不到二百字的述说？把命运的本质和现象表述出来， 曰：「人未能无心、终为为阴阳所缚，安得无数,但惟凡人有数 极善之人、数固拘他不定!极恶之人?数亦拘他不定 汝二十年来!被他算定？不曾转动一毫、岂非是凡夫！」云谷谷曰：「岂惟科第哉。世间享千千金之者，定是千金人物!享百金9834之产者。定是9607百金人物、应饿死者、定是饿死人物。天不过因材而笃!几曾加纤毫意思!即如生子 有百世之德者?定有百世子子孙保之,有十世之之德者。定有十世子孙保之？有三世二世之德者?定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者。德至薄也? 从这段话我们要知道、人人之所以有命运的存在，无法自主于命运，关键在于无法达到“无心”的境界！也让我们知道为什么命运可以算得出来。因因为被阴阳所缚 所以0943可以用易学算出？同时让我们坚定了改造命运的信心 因为“极善之人！数固拘他不定。极恶之人？数亦拘8714他不定 ”其实老实肯干之人也不一定要研究什么2823改造命运的方法，抓住这句话就很受用了。知道自己会从极善的角角度去靠拢？然后云谷禅师又从命运的角度分析世间的现象,也就是大家6659所关心的功名,财富!子孙后代的由来----读到这里,我们就不会因为人家赚钱赚得多？有子孙？有功名？但又造恶产生不6163平衡的心态,因为这是3320他们命中注定有的、并告诉我们不要怨天忧人，不要感叹命运为什么如此安排？应该说“我以前为什么造这样的因果”才对、因为“天不过因材而笃，几曾加纤毫意思”、也就是说。上苍没有加自己的意思施福或造祸于众生。而是自己所造的业 所造的因因产生了反作用力而已、 三,从改造命运的原理上坚定改造命运的信心 用心去揣磨云谷禅师教导了凡先生的方法!我们会对禅师0810教人的方法和技巧所深深折服、看看底下这段对话,禅师从多个角度度来坚定了凡先生改造命运的信心,从众生对佛菩萨信任的角度来摄受 从道理上来折服了凡先生, 余问曰：「然则数可逃乎！」曰：「命由我作！福自己求。诗书所称、的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵 求男女得男女、求长寿得长寿 』夫妄语乃释迦大戒 诸佛菩萨。岂诳语欺人 解：这句话是从对佛菩萨的信任度来摄受了凡先生。对对于道理不是很明了的人、这句句话是非常受用的，特别是当你遇到困难时?对改造命运没信心时、这句话还还是很受用的 因为他以佛菩萨的人格做担保！!我学佛初始 对改造命运,对人生有信心，也是来源于这句话？当时我认为妄语是佛门一大戒 佛菩萨骗人也不会得到什么,他们是多伟大的人物。肯肯割肉喂众生？肯牺牲自己的性命帮帮助众生 这这样的人怎么有可能骗我们呢! 如果不会骗我们?那么就是可以求富富贵得富贵，求男女得男女，求长寿得长寿？其实人生生所求?人生的烦恼无非就是这些!？要解决它们？大师在这里告诉我们、学佛、修学了凡四训就可以达到目的,要真正体会这句话的摄受力。我们要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生的感人事迹！从对佛菩萨的感性认识来增强强我们改造命运的信心、 余进曰：「孟子言：『求则得之』。是求在我者也?道德仁义可以力求，功名富贵？如何求得 」云谷曰：「孟子之之言不错，汝自错解耳!汝不见六祖说：『一切福田!不离方寸,从心而觅!感无不通，』求在我,不独得道德仁义，亦得功名富贵 内外双得！是求有益於得也？若不反躬内省。而徒向外驰求,则求之有道、而得之有命矣、内外双失，故无益。」 解：：大师这句话是从理性的角度来建立了凡先生改造命运的信心？知识分8195子思想复杂，单从感性上来摄受是不够的!所以大师从道理的角度来巩固了凡先生的信心！告诉了凡先生、不仅是道德仁义自己可以求到！功名富贵一样也可以自己求到!而且是“双双赢”――得到好的果报还不会造罪业、又又可以帮助别人,里面有一句话！大家要牢记心头？而且要不断琢磨,――『一切福田！不离方寸。从心而觅、感无不通?』简单的十六个字、把改造命运的原理方法都讲清楚了!而且是以一代大师的人格用“一定会”来保证？说明了世间所有的福田？不离这个“心”、从“4896心”下手？从“心”用功！就会感无不通，，底下我们讲恭敬还会更详细地讲到这个问题? 从这段话也告诉我们、改造命命运要有信心!不仅要从感性来认识，还要从理性来认知 否则信心很难难建立、因8203为改造命运是一个很漫长的过程!在果5072报未呈现之时 如果没有二者5655的合力 信心很容易垮掉。当你理性无无法说服自己，你就就用感性来说服自己，当你感性说服不了自己，你就用理性来建立信心!那如何获得感性的摄受和和理性的认知呢,上面讲了!就是要多了解佛菩萨在因地修学和救度众生生的感人事迹，多看看一些感应应事迹和因果报应之事!从对佛菩萨的感性认识以及和我们一样的人获得了果报?得到佛菩萨的帮助这种直观明了的事例,来增强我们改造命运的信心,而而理性的认知?要多看因果报应的原理!因缘果的关系以及佛法一些初机入门书籍，限于篇幅?就不多提了、 夫血肉之身！尚然有数、义理之身，岂不能格天!太甲曰：『天天作孽。犹可违,自作孽。不可活、』诗云：『永言配命,自求多福,』孔先生生算汝不登科第。不生子者!此天作之孽、犹可得而违！汝今今扩充德性 力行善事，多积阴德！此此自己所作之福也?安得而不受享乎!易为君子谋，趋吉避凶,若若言天命有常！吉何可趋!凶何可避!开章第一义。便说： 『积善之家?必有馀庆。』汝信信得及否!」 上面那段是从佛理从来坚定了凡先生的信心 云谷禅师毕竟是一代大师!才学了得。这一段又从世间学术的角度来说明改造命运的原理。大家在学习此此段时，一定要感受中其中的语气，这段的语气既有反问式的肯定、也有有必然式的肯定，总之表达的意思就是“一定会这样” 我们读书一定要顺着文章的思路和语气,才能真正体会中其中的内涵，而且所引用的句子都是奉为圣典的的《诗经》《易经》等书 可信度极高 大家可以好好体会,好好琢磨？ 四，功过格的奇验和受持方法 云谷出功过格示余 令所行之事,逐日登记？善则记数 恶则退除!且教持准提咒!以期必验。 由于要尽量按原文的顺序进行讲解 现在就到了功过格的讲解了?应该说，功过格是改造命运的催化剂和睛雨表？说其是催催化剂,因为有了功过格 我们就知道自己一天到底善多少？恶多少。一个有心改造命运的人！一旦能知7958道自己的过失！那么离命运的转变也就为期不远了？因为为对渴望命运改造的欲望会使其尽可能地使善事多起来？说其是睛雨表。是因为每天看看功多少 过多少！你也就3153不用去算命卜卦了、因为每天看看有多少功、你就会知道离真正改造自己的命运的日子还有多远。下面举几个受持功过格的例子，来让让大家增强信心！ 先贤范文正公，韩魏公赵阅道公。赵康靖公。俱行此格,皆为名臣贤相，表表在人耳目！兹不复赘！ 苏苏杲行此格？岁凶卖田！以赈其邻里?子洵洵复行之不怠。生东坡？子由俱成成进士 文章盖世?其后科名不绝, 张张魏公浚。力行此格。益悔前日之非，后诸将皆戮，而公独再相，子为大儒。 费翁家藏此格、室室中夜光烛天!勤而行之。梦此格格化为金字。生生宏状元及第。又梦此格化为银字。生探花及第, 袁了凡，行此格？遂获奇验。详见《了凡四训》 陶石篑祖父。行此格，刻板印施！及石篑 中会元。 陆聚冈 行此格!贡为县尹、子完学登进士,仕至兵9665部尚书!四四世俱封一品?孙卿正、卿任俱进士 颜茂猷!行此格、刻《迪吉录》劝世、中甲戌进士、 刘宗周？行此格?刻小谱传世，后为相。 吴锺蛮、久不第，行此格?遂登第 作《守1784身法》劝世! 其1604余奉行之验甚多,不能殚述 下面再讲一下?如何制定符合自己的功过格？ 制定功过格是修习了凡四训的一个重要步骤?也是一个关键环节。但功过格一定不要死搬照抄？否则会徒0651增烦恼，退多进少！如何制定符合自己的功过格呢！关键要把握好功过格的精神实质,！?“人贵能自知”、功过格无非是要警惕自己改过行善?把自己改过行善的成效效以考评的形式？以数字的模式用直观的方法表现出来！让自己能清楚自己一天的言行举止和念头善恶！ 古老的的功过格显然不适应当今社会,别人的功过格也不一定适应自己,只有把所握功过格的精神实质？按照“五戒十善”的原则？针对自己的缺点及所处的环境来制订?才能如鱼得水，行之有效,这一点一一定要十分清楚,一定要清楚功过格是我们的“拐杖”。是我们的 “助跑器” ?而不不是我们的包袱！我们的负担 特别别是初学者、对此一定要特别特别的注意？ 以我为例!96年左右!我就想受持云谷禅师9958授的功过格，但看到里面有起一个恶念几过!我怕了,就不敢受持!看7129到莲池大师的《自知录》？内说仅要有多少善就可心想事成?多有吸引力,但我看到诵经起一一个妄念一过、我又怕了、我根本做不到、这样我哪敢诵经（其实据说说《自知录》的对象有一大部分是针对出家人的?所以要求很高,保证心想事成的善也要求少） 到了2000年底？我一直受经济 疾病、工作。婚姻的困扰 苦不堪言、一直自检是否在学佛路上有无过失!在万般无奈的情况下。我把了凡先生当作榜样、定时间！定任务求脱离离所有困扰,自己根据实际定了功过格。但行持三7334个多月！功过相抵、几乎等于 “0”？我当时很执著积功的数字、就适当提高善的数字？这样看到善多了些,又有了信心!这样受持7个多月？我所要求的妻子就来了？我沉浸于谈恋爱的幸福中?就把受持功过格给忘了,所以以现在才要重新再做一千善事?当时受持7个多月、我感到其实受持云谷禅师授的功过格！对我来说是很简单的、因为我可以把握住念头,――这就是受持功过格的效果!因为你看到你千辛万苦所做的善事被你无谓的恶念,无聊的恶习所吞没而功过相抵?你会很心疼、而下狠心心戒除！这样自己感觉与《了凡四训》一书中所说的“凡祈天立命应从无思无虑处感格”的境界也一步一步接近?如果不是受持功过格 我可能把握不住？善念不会多，恶念不会少。而且我们要知道如果你功过格定得严 你发愿一千善事,可能不要等到一千善果就呈现出来，8282如果你定得宽、可能一千千完成善果还未呈现!虽然你是在在佛菩萨面前发愿受持功过格，但但你知道功过格是要做给自己看的，不是做给佛佛菩萨看的,这一点也很关键, 总之！功过格要符合自己的实际!要能促使自己努力改过！努力行善 不退心,这样的功过格才能自己受用! 五?改造命运最关键的步骤――无思无虑 7704 写到这个题目、我心里很激动，个人认为 这是全文最最关键的地方!也是全文最最精彩的地方!也是最难讲述的地方,有点可意会。难6876言传的感觉？这个题目所引用了4902凡四训的话?它是一贴药、你必须常常让他在你脑海中闪现。必须能熟玩于心底? 且教持准提咒，以期必验。 读这句话。我们一定要注意到一个词“必验”！特别是那个1601“必”字，这可是给我们极大信心的字眼啊？，必验，就是如如法修持，一定能在今生使命运得到一个根本性的转变、很很多人会奇怪，难道我行善的果报无法在今生结果吗、是的!稍微懂一点因缘缘果报关系的人都会清楚,果报的产生有四种：一是现生作业现生受报？叫顺现受?二是现生作业 第二生受报 叫顺生受，三是现生作业二生以后才受报，叫顺后受？再一种就是由于业力的强弱 及遭遇的机缘的不一样，或者忏悔的关系。使前三种受报时期不定?叫做不定受,如果是顺生报 顺后报 就会产生大家往往不理解?甚至很疑惑的好人得不到好报,恶人得到善终的现象、因为在因和果的转化中，有一个很重要的因素，那就是缘。那么缘由什么决定的呢！就是一一个心力问题！心力就象化学中讲的催化剂,心力强！因就会很快变成果、心力弱!因结成果1095的速度就很慢。云谷禅师也希望了了凡先生当生就能看到改造命运的殊胜，所以教他持咒！并告告诉他“必验”、因为持咒 能集中自己的心力,还可以得到佛菩萨的加持，所以可以达到“必验”的奇效。如果单做好事 没有有持咒念佛,今生命运能否发生大的改变?云谷禅师没有讲，但我们从世上那么多“好9163人得不到好报?恶人得到善终”的现象或许可以得到答案、很多7525人读到这里 就要专门去学学准提咒!学咒当然很好，但是选择念佛也很好 我是选择念佛的!专持观世音菩萨圣号！因为人世间的困难很多?复杂的人际关系！折磨人的生活需求,难以息灭的个人欲望等等!无不是修学了了凡四训、改造命运过程中的绊脚石 处理不好、很容易退心?所以这时。我都求助于观世音菩萨来帮助我，求求考试求妻求财富求子求升职，无不求助于观世音菩萨,因因为有这个“必验”之词激励我!遇到境界。我比以前坚强多!因为我知道在我背后有一一位大慈大悲的菩萨在帮助我。我从此不感到孤单？恐惧之心大大大减少!从此知道临时不忘抱佛脚!而且要抱得更紧 ，有急难恐怖!我就会想起我这位大老板!所以选择一门修学法门，选择一位佛4907菩萨做你的大老板?是修习习了凡四训!改造命运的一个关键步骤, 切记，切记，，因为为唯有如此,才才能实现文中所说的“必验”二字。 语余曰：「符录家有云：『不会书符!被鬼神笑、』此有秘传。只是不动念也!执笔书符、先把万缘放下。一尘不起，从此念头不动处!下一点。谓之混沌开基！由此而一笔挥成 更无思虑 此符便灵、凡祈天立命、都要从4562无思无虑处感格? 这段话相当重要?可以说“凡祈天立命 都要从无思无虑处感格。”” 可以说这一句将整个了凡四训全文概括殆尽、“立命”第一要“祈天” 什么叫祈天了 就是净空1532法师所说的处理好人与天地鬼神的关系 处理好人与大自然的关系处理好人与人之间的关系。在境界上1705的功夫就是“无思无虑”、在方法上用“感格”！真正抓住这句话。就抓住了凡凡四训的中心 抓住改造命运的原理和方法、而且是精中之精，云谷禅禅师先用画符一说来注释无思无虑的境界？就是“先把把万缘放下！一尘不起,从此念头不动处!下一点,谓之混沌开基,由此而一笔挥成 更无思虑，此符便灵？”而要真正理解无思无虑,要从行上,即念佛持咒中来体会、言语是很难说清楚的、无思无虑也可用一一个字来表述?就是“诚”,就是一念不生（曾国藩注释诚） 下面再7151讲一下如何做到无思无虑。如4243何做到诚呢，下手处在哪里呢，告诉大家。心诚的基础就是恭敬 要从恭敬下手。这个可以达到事半功倍的效果？印5045光大师也说了、佛法的利益中要从恭敬中求,一分恭敬得一分利益，十分恭敬得十十分利益。这句话？个人认为他是修学想得到实益的一个秘诀,那么如何做到恭敬呢,大家可以参阅《印光大师文钞菁华录》中对恭敬的论述、下面结合个人情况？略述一点!在日常如何做上!在形式上你诵经要洗手 净身,经5207书要放到干净的地方、佛堂要保持干净庄严，佛经上讲的供净水,供花等！你也要照做,总之。要尽已所能 行人所不能行?忍人所不能忍!那才做到到了恭敬?为什么了？因为恭敬不是挂在口头上的！你你一直说你很恭敬，但但没有什么来衡量！那就要以这种形式来验证你是否恭敬!――这是很多学佛同修忽视的，？如果学学佛人能做到恭敬 那么我以自己的亲身经历可以告诉大家、佛法的实益你一定能得到？因为恭敬心比起其他修学功夫来说是最容易做到的？就就如同了凡先生所说的“求之在我也”！而恭敬心一做到、就很容易和佛菩萨感应。因为比如一种东西要60分才能与佛菩萨的波相似（相似才能应?即感应）。念佛功夫要做到60分很难 但恭敬却很容易做到60分,下面举个人亲身所做所听听恭敬的一些做法， 如何挑选结婚好日子
高一十班八字霸气口号
拥抱青春 挥洒汗水 看我十一 展我班威 扬帆把舵 奋勇拼搏 看我十二 气势磅礴 天行刚健 志在拿云 傲视群雄 唯我独尊 十四奋起 所向披靡 十四腾飞 无坚不摧 三年十五 沉舟破釜 零八佳绩 非我莫属 万水千山 心若平川 背水一战 一本A段 拼搏向上 自强不息 团结十七 共创佳绩 青春激扬 气势恢宏 决胜战场 十八最强 群雄逐鹿 威震四方 挥斥方遒 唯我十九 凌云腾飞 尽展光辉 万千学子 舍我其谁 三年二一 团结无比 释放青春 永争第一 艰难困苦 风雨无阻 亦文亦武 共展宏图 勇者无畏 成就梦想 仁者无敌 铸就辉煌 挥动激情 展翅高飞 青春无畏 逐梦扬威 厚德载物 自强不息 团结进取 永争第一 扬帆起航 劈波斩浪 二十六班 再创辉煌 青春如火 超越自我 看我精英 明日之星 激扬青春 超越梦想 天高地迥 任我飞翔 文雅点的口号: 磨砺意志、奋发冲刺、团结拼搏,展现自我 放马金鞍、惟我十班？超越梦想、激丶情无限、 爱我季延！立志成材？奋勇冲击！永争第一! 竞速时代？xx班最帅?团结友爱 不可阻碍、 释释放激丶情！放飞梦想？今天明天?由我创造 青春似火？超越自我，放飞梦想！创造辉煌! 团结一心！奋勇向前?追求卓越、争创第一! 积极进取？努力拼搏!磨练意志,强健体魄！ 秀出自信，展现自我。非比寻常 xx班最强！ We are the best! We are the wonder! 嚣张点的口号: 文者称雄、武者称霸，xxxxxx班,雄霸天下， 扬帆起航!劈波斩浪？xx班一出！谁与争锋 龙腾虎跃、雷霆万钧?无与伦比!万众一心? 齐心协力。争创佳绩？勇夺三军，所向披靡! 英明神武!勇冠江山 ,史上最强, xxxxxx班。 亲密五班？合作无间 力挫群雄！舍我其谁? 龙腾虎跃,雷霆万钧!无与伦比！万众一心! xx班一出?谁与争锋!横扫赛场？唯我称雄， 山中猛虎。水中蛟龙,xxxxxx班?卧虎藏龙!教你貔貅如何分公母
梦见自己和初中同学又回到初中抽烟
吉凶指数：78（由周公解梦根据数理文化得出、仅供参考） 梦见见同性的同学！反反映你现在人际关系上出现了问题？ 梦8273见初中同学，预示着最近的运势不错 是祥兆， 梦梦见了初中同学,有容易以自我为中心的倾向?因此大大影响到运气,对过度强调自我的想想法该控制一下了,特别是在跟别人的对话中应尽量让自己保持在听众角色、现实反应在实际数据上,而数字字也是残酷的、还有心中想要的东西不少！但可能就是缺钱啊!另外要稍微注意一下这两天如果有需要填写表格！文件的情况最好是写完后再检查一下， 梦见了初中同学？按周易五行分析。吉祥色彩彩是白色,幸运数字是6!桃花位在正东方向、财位在东南方向！开运食物是石榴?、本命年会走桃花运吗？
了凡四训简述什么故事？？？
1？主要内容 《了凡四训》这本书是明朝袁了凡先生所作的家训？以此教戒他的儿子子袁天启。认识命运5465的真相。明辨善恶的标准，改过迁善!并且以他自己改造命运的经验“现身说法”：在早期验证了命数的准确性。到后来进一步通晓了命数的由来、说明了人们完全可以掌握和改造自己的命运？自求多福的道理? 2!作品简介 《了凡四训》 又名《命自我立》！ 是一本种德立命？修身治世世类教育书籍 作者为明代袁黄。字坤仪？后改名了凡！是书作于六六十九岁？全文1182分四个部分!作者以自己的亲身经历,讲述了改变命运的过程，原本为教训自己的儿子？故取名4221《训子文》。其后为启迪世人。遂改今名? 3 作者简介 袁了凡先生、本名袁黄 字坤仪，江江苏省吴江县人 年轻时入赘到浙江省嘉善县姓殳的人家 因此。在嘉善县得了了公费做县里的公读生!他于明穆宗隆庆四年(公元1570年)?在乡里中了举人！明神宗万历十四年(公元1586年)考上进士？奉奉命到河北省宝坻县做县长,过了七年升拔为兵部「职方司」的主管人、任中碰到日2089寇侵犯朝鲜,朝鲜向中国求救兵，当时的「经略」(驻朝鲜军事长长官)宋应昌奏准请了凡为「军前赞画」(参谋长)的职务？并兼督导支援朝鲜的军队、提督李如松掌握兵权 假装赐给高官俸禄与日寇谈和 日寇信以为真！没有设防 李如松发动突击，攻破形势险要的平壤，因而打败了日寇!，不可不知的农村住宅风水禁忌
梦见女儿不会做题,我打她,训她,她生气去河里。
梦其实是我们在睡眠时 大脑在部分功能5508关闭的情况下？对外界刺激（触觉 声音等）的解释和演绎、相对于白天！由于这时候只保留了很少的记忆和理解功能 因此梦经常是不连续和不合常理的、人在在睡眠时无法知觉外部刺激?会不同程程度的感到紧张，因此梦里伴随的情绪更多是紧张甚至会有噩梦 而最近你比较关注的问题！也会随着大脑思绪的打开、更容易进入到你梦里来。这就是所谓的9096日有所思、夜有所梦?【如果你信解梦 可以百度“周公解梦”第一个即可】说来说去 不过一句话 浮云而已若别人给你解梦说你出门会遇上危险你还还不出门不工作啦 是吧 还得工作还得赚 还得生活 你不可能为了这个梦改变什么 若你相信梦的话我帮你解一下 【解梦】这梦预示着 你女儿可能在学校受欺负了 或者被老师打了 没告诉你 多女儿交交心 希望能帮到你，容易为情所困的女面相
