相学属于道教文化吗?
风水学是属于相学的吗。 =不是 风水的重要 住宅风水的重要風水：意為“藏風得水”！ 被古代風水師奉為經典的《葬書》釋曰： “藏風聚氣！得水為上。故謂之風水,” “風水”又稱“堪輿”,“0842堪”指高處,即天道。 5994“輿”指低處。即地道?是中國古代的有關住宅, 村鎮及城市建築以及墓地選擇擇和規劃設計的一門學問, 風水藝術源遠流長？早在先秦就就有相宅活動? 到了漢代起 風水學家把相宅發展成為一種術數 唐朝4667是各種文化的興盛時期?一般有文化的人都懂風水 宋朝時老百姓普遍講究風水! 明清時期?風水學的發展，達到了前所未有的頂峰！ “風水”伴隨我國傳統建築與選址兩千餘裁 一度因其有迷信色彩，被國人當成糟粕,為上上層人士所不齒! 令人感慨的是：“風水”卻早於70年代在歐美為有識之士所矚目： 美國 加拿大！澳大利利亞及港!澳！台等國家和地區興起“風水熱” 有許多人進行專題研究,他們在中國風水理論與實踐的基礎上?創立了建築環環境學! 其實風水的核心是探求建築的選址,擇地、方位，佈局與天道自然、 是人類命運的協調關係的一種學問? 4735风水时古老的名词？现代的名词就是是环境磁场学？ 7669世上真有风水一说吗、 硬体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 一个人的住宅或公司的环境磁场吉凶? 对其内部居住的人财运、身体?个性、混婚姻,学业影响甚大！ 就好比喻把一块檀香木放在大便坑里（粪坑）! 三个月侯这块檀香木，将完全失去原有的檀香味、 反而变成了一快臭气熏天的大便味道的檀香木 你说风水磁场场重要吗! 租房子住风水重要吗、 租房子就好像借别人的的衣服来穿的道理一样， 若天气突然变冷 你必须借用别人的衣服来御寒! 对方借借你的外套或夹克 这件衣服的9718质料重要吗。 答案：很重要， 某些官员迷信风水犯了哲学上哪些错误 =找到好的风水专家切实会有帮助官运与财运 但当官者要升官除了自己要有那个命格与命局与星盘与星运外 更重要的要把自己的心灵风水与爱民如子得政绩做好! 升不升官=是命运与德行与能力....形成的机遇强求不得呀? 强摘的瓜终是不甜 强采的花根本不香 强求的爱情终生变 强求的官位终生非 世上真有风水一说吗？ 硬体体与方位与磁场学是很科学的学问 但硬体与方位与磁场学只能依靠而不能依赖 心灵风水是很重要一环! 古人说: 一命 二运 三风水 四行善积德(=做人做事...) 五努力(=能力与本事与实力...) 希望你能满意与给于点选满意度。?
风水先生属于道教吗
风水先生王大福1566指出：道教与风水毫无关系，道教追求的是修行?最终目的是升天！某些人整天打着道士的旗号招摇撞骗看风水的却是值得大家防范、道士 和尚都不一定懂风水!他们7525跟普通人一样!必需自己学过才才会知道 而周易风水根本不是他们的必修课!!2016年财运最旺生肖
周易属于道教还是佛教
准确的说!易经是儒家经典?并被称为群群经之首 对周易的研究可可分为易术和易学,易术就是风水?算命之类援用周易作为自己理论基础等方术,易学就是对周易做学术上的研究。从其研究角度又可分为义理和象数两派,周易一书一直是儒家研究的对象，众所周知？正是儒家学者（传为孔子,但据考证并非如丁？不过是儒家学者却是可以肯定的，）的十翼使易经从一本占卜书变为为哲学书?至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起，东汉魏伯阳著4519周易参同契一书。融合易易经思想、道家哲学和炼丹术三者，称称为后世炼丹理论基础和操作指南!魏晋时期又流行玄学 其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）!此时周易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用用周易来指导自己的修炼活动 以期达到长生久视,降6471魔伏妖的目的，要说佛佛家语周易则关系甚少!据我所知!6113有周易禅解一书?总之？由于周易一书博大的内涵和特殊性。所以各家学派都会提出自己的理解、并为自身服务?、郝万山教授解读五行
和道教有关的书都有什么?
道教经典 《周易参同契》和《太平经》的出现,和五斗米道!太平道教团的产生?是道教形形成的标志 《周易参同契》是关於炼丹术的最早理论、被后人称为「丹经王」、它是对以前还丹金液烧炼技术的总结 「参同契」是指将将易学,黄老 炉火三者综合为一：太易易性情。各如其度！炉火之事、真有所据!黄老用究?较而可御。三道由一,俱出经路。该书是汉代黄老学派炼丹家魏伯阳所著，记述炼丹器具的制备、与药物的种类!剂量,和炉火的调节,及药物的反应过程、或炼成后服食的方法,以及产生的效果等、书中特别对丹药的反应原理。火候的掌握方法？记述很详细?一直为后人奉为准则, 《周易参同契》又是汉代学家说明炼丹过程的记述，和易学与炼0812金术结合的产物 它还把汉代易学中的「卦气说」发展为「月体纳甲说」！因此它的理论在易学史上有一定的地位，若用易学的角度看《周易参同契》,是用阴阳变易说来解释丹药形成的原理，又用「月0014体纳甲说」来解释炉火掌握的原则?譬如《周易参同契》开端并说：「乾坤者易之门户！众卦之父母。坎离匡廓？转谷正轴？牝牡四卦，以为橐龠,覆冒2404阴阳之道?犹工御者执衔蛮、准绳辙！处中以制外?数在律历纪？月节有五六?经纬奉日使!兼并为六十?刚柔有表里，」乾坤坎离和后面说的「六十」指的是六十四卦、用六十四卦卦来解释炼丹的全部过程。则六六十四卦中。取用乾坤坎离为四个基本卦,是丹药形成依据（乾坤为炉鼎。上釜为乾、下釜为坤？并取取天上地下之象!坎离指药物。坎即是铅、离即是汞？或坎为水 离为火!火指药物蒸馏!水指药物熔化为液体,乾卦,离卦为阳?坤卦 坎卦为阴？鼎上为阳，鼎下为阴,汞为阳,铅为阴！火为阳，水为阴?）鼎炉及药药物等,都是依阴阳变易易的法则进行作炼?尤其「牝牡四卦!以为橐龠!或覆冒阴阳之道」之说！指明炼丹过程也要依据自然界阴阳势力的消长来掌握火候, 「经纬奉日使」说明把剩下的六十卦分配在三十天内 每天有两卦？「刚刚柔有表里」说明阴阳属性之相成相克！《周易参同契》特别强调坎离两卦之作用。同时也明确地说明「易为坎离」。以坎离讲阴阳变易 如此说！也无违背易学的阴5250阳变易原则和炼烧的原则 炼丹的过程。药物和水?火二气的变化！铅为阴！其遇火而熔为白液？汞为阳、其遇火而而升华。水为阴?火为阳,混而为一，炼为丹药!此即是「易谓坎离」? 《周易参同契》的「月体纳甲说」,是说明炼丹火候要随每月月亮的盈虚虚而调节,但火候候有两种？文火和武火！减炭为文火,加炭为武火 在一个月里，前半月用文火？后半月用武火？在一年内！冬至后后用文火 夏至后用武火，它是要求炼丹术依据自然界阴阳势力的消长掌握火候! 《参同契》的「纳甲说说」有三种。说明炼丹运火程序 因此称为「月体1088纳甲说」？ 第一种是是六十卦纳甲说?6849将一个月分六十个昼夜、配以六个卦，每日日早晚的用火， 第二种是八卦纳甲说 以月亮的盈亏说明一月之中的用火，以坎离两卦代表日月。以其余六卦代表月亮的盈亏过程 八卦又各配2182以天干地支， 第三种9018是十二消息卦说。十二消息卦是用十二个卦（复 临、泰。大杜 夬!乾！姤,遁 否？观！剥。坤）表示阴阳阳二气的消长! 《参同契》用这十二个卦与天干十二律相匹配,说明一个月或一年的用火程序?又用五行相生相克的关系?说明铅汞加温起反应！转化为金丹的的过程， 阴阳五行说为汉代思想的主干、所以在《参同契》可以看到道教产生的背景 同时看到道教阴阳五行说和儒学的成分。 《太平经》是流传至今的最早道教教经典？3473《太平经》的历史可以上溯至西汉、《汉书》记记载西汉成帝时?曾有齐人甘忠可作作《天官历包元太平经》， 《太平经》产产生於东汉安帝,顺帝时,出自于吉等人？后於桓帝时由襄楷进献给朝廷,原经本有一百七十卷，但今现存於《道藏》中只有五十七卷! 《太平经》的宗旨？为兴国广嗣之术。是讲讲「气」以养长生,则为生命存5404在和长生方法，《太平经钞??癸部》说：「三气共一、为神根也,一为精？一为神?一为气!此三共一位 本天地人之气，神者受于天、精者受于地 气者受于中和！相与共为一道 故神者乘气而行？精者居中也，三者相助为治,故人欲寿者,乃当爱气 尊神。重精也！」说明「精气神」是是人生命存在的基础、《太平经钞??壬部》说：「人有一身。与精神相合配也!形者乃主死，精神者乃主生，常合则吉!去则凶、无精神则死 有精神则生。相合则为一、可以长存也？」 历史上的「精气神」。在《太平经》已经有新的发展?则「精气神」的性质，与人的行为和人的身体有密切关系。但但「精神」有善恶?吉凶,人身的精神亦然！因为精神的性质决定人行为的的善恶!故有关性与命的关系甚大 又人行为的性质也可以使相应性质的精神进入身体、并精神可以出入人身,更赋予精神以人格神的特徵。在人格神的精3489神中表现！ 其实人之身体中有所谓「人身之神」，「司过神」和「五脏之神」?司过神曰「监察察神」！为监察人行为过失的神、这种神在《太平经》叫做「六司命神」、证明人五脏之神？也有司过之功能（所谓「你知我知」之意）! 五脏之神「心!肝，脾,肺。肾」 在《太平经》相应为一种形神求长生的论述 所谓「精神出游,神随人意?诸神司过」 以此论述为为根据!又括「守神」、「致神」,「还神」三种，守神有两方面的含义： 一？存守身中已有6279的精神,使不不失去或游离身外。 二，守神可以防止凶神恶气在身中作乱、 「致神」是防止招致身外之精神来侵入居住人之身中。 「还神」的对象是本在身中却一1744时游离身外的精神?通过还神的办法？使它们返回人体与身形相合？以达到到消除疾病和长生久视的目的!这种方法是重在「思」？在思神时!要把这些神像挂在静室中实行凝思、并要佩神符 及吞服丹书。 太平经》中中的「承负」。也是道教史上重要的观念,它给人6949们行为的后果作了解释，因为为一个人行善反得恶果？行恶反得善果！这个问题,《太平经》认为是「承负」所引起6850的作用?「承负」说明人今生的遭遇是受前辈人行为的影响、今生的行为也会带给后辈人福祉，承者为前!负者为后，《解师策书诀》说：「承负是告诫人们要为后世人行善。免受承负之厄?本人能行善得道？也能免去承负之厄!」 庄子 道家经典著作！为周·庄周撰 又称《南华真经》，全书三十十三篇，多以以寓言阐述哲理！其中也有不少关于气功的论述。如“踵息”，“心斋”、“坐忘” 4453“缘督以为经”,“吹喣呼吸？吐故纳新”等等、对后世影响较大， 列子 道家经典著作、为周·列御寇撰!又4023称《冲虚至德真经》?全书八篇？以“至虚”?“终终天”的思想家为本，其宗旨与《老子》?《庄7551子》相同，书中中很多阐述与气功养生有关 为后世4934气功重视? 阴符经 道教经典著作。传为黄帝撰!全称称为《黄帝阴符经》一篇。该书自唐代李筌公开传播以来！就受到道道教学者的重视 各3364以心得注解、今存存四十余种注本!书中某些论述对气功0681养生有指导意义、 黄庭经 道教气功经典著作!书分三种：《黄庭内景经》。《黄庭外景经》,6718《黄庭中景经》?各一卷，《内景经》》成书于西晋太康年间!《外景经》成书于东晋年间！《中景经》约成成书于南北朝间。是在“内”！“外”两经的基础上综合加工而成、《黄庭经》提出7157的“三黄庭”。“三丹田”之说，渊源于《太9219平经》的“三元合一”论？黄庭即上丹田！于身指脑 为百神之主宰?中黄庭即中丹田？于身指心,为脏腑之根本,下黄庭即下丹田、于身指脐7266下关元穴 为阴阳之门户,精气之命脉 只要如法存想黄庭，养炼丹田？就能能固精全气！长生久世!具体做法三经各有不同 抱朴子内篇 道教道教经典著作。二十卷,东晋·葛洪撰?次书包括2065道教理论!神仙方药?鬼怪变化?养生延延年等内容?为道教道教教集成之作!书中阐述了长生不老学说,提供了先秦以来各类内炼养生方法！其中有关气功的内容，集中地反映在《对俗》、《至理》。《释滞》，《杂应》?《地真》等篇章中?明代的刊本《抱朴子内篇》。末附《别旨》一卷，专述吐故导引？为气功专篇，极有参考价值! 清静经 道教经典著作 全称《太上上老君说常清静妙经》，一卷!唐代著作,不著撰人,此经本本着老子“清静无为”的宗旨?认为人能清静 即可得道，住世长年?而获得清清静之法！唯有观空, 了心经 道教经典著作，全称《太上老君说了心经》,一卷！唐代著作 不著撰人，书中认为“8253心为神主!动静从心”?只有从3822澄心定神入手！修炼才能成功， 天机经 道教经典著作?又名《阴符天机经》。一卷 唐代著作!不著撰人、 此经为阐发《阴符经》而作?，简述十二生肖的由来
佛教与道教是否相冲?
佛教与道教并无冲突！而且佛教无论是从教义还是从现实来讲?都不会与其它任何正当宗教有冲突! 但6714其它宗教如何看待佛教就是其它宗教的事情了 如果其它宗教非要说佛教与他们冲突，佛教也没有办法。6482只能由他去吧？ 人所所谓的倒霉不走运？皆是因果业力所致 宗教间冲突一说完全是迷信思想。 既然与佛有缘？就当多学佛法!许多的道理在佛法中都会学到? 佛教是最反7873对迷信的，佛教讲3890究理智！要用科学的方法!用智慧去分辨是非, 不要轻信那些浅见之人的迷信说法、？生辰八字属于道教风水养身大全
请问道教的守护神王灵官属于道教供奉的物件三类中的俗神吗？
我是个道士 我所看过的道教材料里?没有这样的分类的 要是功的按这样的说法，王天君也是神仙 王天君是雷部正神 这个分类一看就是错的 仙道贵生、无量5622度人 福生无量天尊！ 。生辰八字全阴女孩命运
如何看生辰八字
性别：女 出生：公元1991年3月29日4时0分(阳历) 农历：一九九一年二月十四日寅时 当月节气：惊蛰(3月6日10:18)？ 中气：春分 (3月21日11:11) 生辰八字：辛未年 辛卯月 戊戌日 甲寅时 一 你的八字命盘 下列是你的八字命盘？你是黄狗,出生於白羊年 日天干代表你 所以你是属土 年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 阴金 阴金 阳土 阳木 白羊 白兔 黄狗 绿虎 八字命盘从阴阳干支三合历取得,上排是天干!由五行「金水木火土」轮流排列!下排是地支？用十二生肖顺序排列！十二生肖可转换成五行？ 二,你的五行得分和喜神 下列算出你命盘中五行的分数 五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 分数 34.8 9.6 20 23 0 八字五行得分情况： 火9.6; 土20; (同类得分：29.6) 木34.8; 金23; 水0; (异类得分：57.8) 相差:-28.2 综合旺衰得分:-28.2 八字过弱 八字喜用神：八字过弱、八字喜火?火就是此命的「喜喜神」! 八字论命是在找五行阴阳6527的平衡！同类和异类得分基本相同时!五行阴阳较平衡,一生较顺利，当同类和异类得分相差过大时、人生八字就过硬或过弱 1127一生起伏较大？4361喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取、此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」？当「喜神」来自流年或大运时,命盘的五五行会较平衡!平衡的五行较不会打架、换言之 不愉快的事会减到最低点!那一年就会较幸运?八字就是从这个平9896衡理论!去分析人一生的起落！这里。我们就选火当做此命的「喜神」， 三!你的大运 出生后从2岁5月26天上运？逢癸!戊年的白露后第19日（（公历9月27日前后）交运! 在交运期前后您的命运将有有重大的改变和吉凶极端的际遇 凡事宜谨慎! 大运十神： 偏财 正财 七杀 正官 偏印 正印 比肩 比劫 大运干支： 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 交运年份： 1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063 交运年龄： 3 13 23 33 43 53 63 73 四。 近十年运气 2006年 2月 4日～2007年 2月 4日： 有缘有财过晚景,无忧无虑乐升平! 进退不定 防小人暗算?守旧业可也！ 十神为偏印：其表象范围大多与学术研究,爱好特长?以及长辈。 贵人、母亲等有关？ 吉象：较易得贵人帮助,爱好好特长易发挥、学术研究究较易有成就。 凶象：学业或事业有波折、生活不安定。名誉有损,或母亲有事，不利子女、易发生交通事故？ 2007年 2月 4日～2008年 2月 4日： 钓得鱼儿已上钩、俄然跃起水中游? 树威信，工作顺利，办事成功！ 十神为正印：其表象范围大多与学业。艺术!以及长辈、师长,母亲？女婿等有关! 吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺0033术方面有发展！ 凶象：劳神费心,工作受自己的情情绪影响较大！女性不利子女！ 2008年 2月 4日～★2008年 9月 27日： 水满池塘花满枝?青鲜叶里自闻香? 稳步上升，家中有小合想事、益同胞之运？ ★2008年 9月 27日～2009年 2月 4日： 终日持竿......余下全文>>，看风水布局
佛弟子算命是犯戒条吗？问仙属于道教吗？
无论佛与仙或道家都有个算命本领的不犯口忌不不损人利人坑害他人都犯戒律!，娶哪些面相女人能发财
道教疏文怎么使用
应该是默念以后焚化的。重要的是自己的姓名愿望等?其内容是有固定格格式的、打牌财运方位
生辰八字属于木的有哪些字
0422甲乙寅卯五行属木、神奇金口诀推算方法
