八字平衡用神法则
用3515神法则1！取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）!顺势化泄（（太旺？旺极、太弱。弱极）,通关调候、调候用神若与扶抑用神相悖,要取扶抑而舍调候!调候用神与顺势化泄，通关用神的关系8070也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系?一般来说、要以五行取用为主 在五行取用的基础上再照顾调候。如五行取用与调候用神一致时（真调候），调候用神越旺越好？如五行取用与调候用神不一致时（假调候）！调候用神越弱越好、如调候用神与五行用神相战，那么调候用神事实上就变成了忌神!2 取用神是以日主为核心!但要兼顾其它方面（全局）的平衡!要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡,日主需要中和!其他五行也需要中和?不中和的都是病（特殊命局除外）。3，命理无常法，用神取用也无常法 如上面所说的取用神的原则 只是就一般五行旺衰强弱情况而言。其实在具体实践中、还要注意四柱4813组合位置和五行生克路线,以及所取出的用神是否真正有力等?否则,按上述方法取出的用神未必真的有用、4,用神如如果太弱?要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌 如果出现这种情况？这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说，旺神不可犯,犯之必逢怒，即只可泄之？而不可克之，耗之 除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺!而主犯之神属于偏弱？双方力量悬殊？即成犯旺？但6704有时被犯之神属于偏旺而接近太旺!而主犯之之神属于偏弱,双方力量悬殊！也叫犯旺 当然、这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的,前者更厉害！至于太旺？单独五行行太旺是太旺，叫比劫独旺?两种五行相生而引起的太旺旺也是太旺,叫印比同旺?这种情况、不管1726是犯了印星,还是犯了比劫？都是犯怒 因为为母子同心！但只有偏旺以以上的五行会怒、偏弱的五行不会怒）。5?喜神用用神相战！则变成成了忌神，所以在取喜用神时 要避开喜用相战的局面。要避开第二 第三用神克第一用神的局面,6？在普通命局中 无无论是何五行超过中和!就不应再给其加力？超过中和那一9578部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里、偏旺的五行就是忌神!绝不可能是用神） 但说命局某五行为忌并不是此五行整整个都是忌神?而是超过中和以上那一部分力量为忌 一般来说 命局中五行力量只有中和或中和以上 才有生克权 中和以下就无生克权?所以有些五行理论上是忌神、但它偏弱 实际上它起不到忌神作用、这这就叫假忌神 同样?偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大、就叫假用神!要注意假用神情况 所谓假用神？就是某一五行在5900理论上可能是用神,但事实上用神神太弱、甚至不在命局出现！即使逢逢岁运出现用神或给用神加力?用神还是过弱,起不了作用、或进不了命局（反而会犯怒旺神）!另一一情况就是、原来是用神。但逢岁运给5624用神减力？用神过弱 起不了作用 或逢岁运给给用神加力，用神过旺、变成了忌神。所以在普通命局中？用神的力量应该是有限度的。并不是越2694大越好!对忌神的克制也是适可而而止的，并不是制得越死越好。帮过头头了或克过头了都不是好事,一切都不能失去中和和之义（这就好比木匠做榫头 太大太小都不行?不大不小,严丝合合缝才行,但是在旺极，弱极这样的特殊命局里!用神的力量却是越大越好!没有限制）?因此在普通命局里?中和的五行是最好的？偏旺的五行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的!不管是用神还是忌神！都一样、只要力量量超标了!喜忌神的性质就要转变,像前面所讲的假假调候，犯怒旺神 喜用相战。也都是假用神（真忌神）的情况!另外？由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不到用神的作用。反而起到1682忌神的作用 有时忌神起不到忌神的作用！反而起到用神的作用 这都是客观存在的!都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映,所以，强抑弱补?顺势化泄,通关调候。仅是些理论上的原则而已？具体取用，一定要联系具体的组合路线才行、假用神!假忌神概括起来就是,力量量上过弱起不到真正用神作用的,或变成忌神的用神！就是假用神!力量上过弱起不到真真正忌神作用的、7095或变成用神的忌神!就是假忌神、遇上用神 并不是是什么都好!遇上忌神,也不不是什么都坏?用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质。事实上既没有百分之百的用神?也没有百分之百的忌神？这一1178切都决定于用神?忌神的真假程度。7。岁运用神,需有生克路线进得了命局并通到了日主！方能顶用（真用神），岁运忌神，需有生克路线进得了命局并通到了日主，方能成灾（真忌神） 若若无路线通到命局和日主？岁运用神和忌神就都变成了闲神 为益不大？为害也不大、7972由于组合路线的影响,有时岁9111运用神会变成忌神、有时岁运忌神也会变成用神、命局里的喜忌信息!只有靠岁运0415用神和忌神的引发，才能真正实现、8,要深刻理解 用神在岁运当中是会转化的？但严格一点说！用神是随着大运改变而改改变的，不是随着流年改变而改变的？流年只是命!运信息的引发点和体现点!通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶,大运可以改变日主主旺衰!格局和用神！但流年不会改变日3479主旺衰?格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支？促促使大运与命局改变格局和用神、但流年不能直接改变格局和用神）?而是直0115接应事了，参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容?9？取取用神分几个层次：五行取用,阴阳取用,干支取用？逐字取用！五行取用原则大致见前面内容！10!由于五行行实际强弱?组合路线和岁运变变化的影响!用神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神!用神有时会6392带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质,用神3542会变成忌神,忌神也会变成用神?这几点再次强调，尤需注意?11?用神取用总结：兼顾全局！组合路线（命局?岁运）！不可犯旺?不可相战?岁运变化（喜忌转化）!8003真假用神（真假忌神）？喜中有忌（忌中有喜）、用神快速捉取的诀窍：在普通格局里 偏旺或太旺的五行！肯定是忌神！太弱!弱极或不在命局出现的五行。取作用神也没很大用处（逢岁运出现可可能会好一阵子！但但力量有限）,只有偏弱而有救5391的五行，才是有效用的用神!日主太旺或太弱的格局！也大致适用这个原则,然后就是注意组合路线,不可犯旺,不可相战,通关调候四个要点 注：用神神有力的几个标准（1）用神不能太弱!（2）用神不被冲克制化所破坏 有生扶更好,（3）用神能作用到6667日主或有病的五行,（4）用神虚浮无根！靠山不牢,即使有荣华也是一一种表象?很难大富贵,表面风光。内里空虚、而6665用神在地支、就有力，终身之福。终身受益?同理，忌神在地支、终身之祸 因力量大、时刻刻威胁着你、这就是：“8727用神宜藏不宜透,”所以取取用神？重支不重干！在用用神不被破坏的情况下，应在地支取用神!天干用神仅作7335辅助之用?用神在地支占一一个中气，都比天干透一个干力量大。因用神神深藏不容易受伤,（5）原局没有的用神，逢岁运出现、力量也有限限（跟命局里虚浮的用神差不多?或更差）!干支一气都是用神的?情况会好一点、但岁运用神与8965原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神？因为第一用神是用神功能方面的概念？而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念、所以太弱或或命局不出现的用神？有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次，格局层次和富贵层次”）？8251这其实又是用神真假的问题、用神。忌神转换换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神、带来好运,凶忌之神？带来坏运 旺衰定生克：旺强之神。有生克权？衰弱之神 无生克权（但是受受生受克）、生了用神就会得到用神方面的好处？克了用神就会得到用神方面的坏处，生了忌神就会得到忌神神方面的坏处，克了忌神就会得到忌神方面的好处?用神弱？或在命局不现!不会得到用神方方面的好处，相反反还会出现用神方面的坏处?忌神弱,或在命局局不现。不会会出现忌神方面的坏处！相反还会得到忌神方面的好处？用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）,制用神3310的就是忌神 生忌神的就是忌神神（仇神）。制忌神的就是用神!生用神的3313用神当然还是用神。生用神的忌神神也会变成用神?制用神的忌神当然还是忌神。制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）。生忌神的忌神当然还是忌神 生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神,制忌神的忌神也会变成用神，有关用神?忌神的解释（1）根据喜忌关系？十神可分为：用神？喜神（辅助用神之神？又叫相神！第二用神?但不一定生用神）!中神（喜忌皆有之神）,忌神。仇神（辅助忌神之神 又叫第二忌神。但不一定生2525忌神）、闲神神（自身很弱 不起作用之神）！（2）根据日主旺衰强弱。对日主2139有抑强扶弱，补弊救偏,促进助成作用的十神？就是用神,用神有理0727论用神和实际用神?日主偏偏弱用印比,日主偏旺用9727食财官、这是理论上的用神？理论用神是针1624对日主而言的!靠6519近日主（日支？月干。时干）?对日主起直接用神作用的十神，是实际用神!不靠近日主（月支!时支,年干！年支） 理论上对日主起用神作用、但实际上却起到生扶忌神,克泄耗用神作用的十神！叫做用神变忌神，实际用神 用神变忌神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的、并非是单单4222针对日主而言的、同理 忌神也有理论忌神和实际忌神 日主偏弱忌食食财官!日主偏旺忌印比?这是理论上的忌神!理论论忌神是针对日主而言的，靠近日主6102（日支，月干。时干）！对日主起直接忌神作用的十神,是实际忌神！不靠近日主（月支 时支？年干?年支）!理论上对日主起忌神作用!但实际上却起到生扶用神、克泄耗忌神作用的十神？叫做忌神变用神!实际忌神，忌神变用神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的，并非是单单针对日主而言的?岁运命的用神层次关系1，根据命局,取定用神（原局用神）？2、根据大运!再次取定用神（即行运用神？由大运与命局共同确定）？3？当流年介入时 一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶和应事。但这这里有两种情况：（1） 若流年对大运3818作用力较小、则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）！同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）,原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变。因为这里里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）！这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）!（2）?若流年对大运作用力较大,则说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）!同时也改变大运对命局的作用和力量（（增强或减弱） 原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变!因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）!这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神？再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）？注注：流年对大运的作用力大小 主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系？因为地支相互作用对五行强弱的影响力大 而天干相互作用对五行强弱的影响力小 又比如！流年对大运形成天克地冲或天合地合！那对大运的作用力肯定就大、又比如 当流年是干支一气的时候?生克大运0696的力度也大！4。对于大运和命5757局来说。流年本身并8867没有用神的概念,而是在大运与命局共同确确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月、流日来说?流年本身也有用神的概念 那就是流月，流日在流年用神下应吉应凶,但这里必须明白,流月！流日最多只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权1330（事实上流年对于大运和命局来说,也只能引发吉凶,而不能决决定吉凶）。所以完善的岁运命9672的用神层次关系,概括起来来可以这样说？先确定原局用神。原局的吉凶,可以在大运里引发和体现,再确定行运用神?大运的吉凶,可以在流年里引引发和体现,如果再确定流9195年用神 那么流年的吉凶，就在流月。流日里引发和体现 也可以这样说，先确定原局用神？原局如果缺乏用神!可以在大运里寻求？再确3478定行运用神,大运如果缺乏用神!可以在流年里寻求，如果再确定流年用神,那么流年的用神、就在流月 流日里寻求,5！命局干支要先分喜忌 然后看大运干支对命局干支的生克（干对干!支对支）?再论喜忌!大运干支要先分喜忌。然后看流年干干支对大运干支的生克（干对干，支对支） 再论喜忌、同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干 支对支）,再论喜忌 财官与用神的关系若1693日主强?官杀弱！官杀便是用神。官杀靠靠近日主？便有官运。无需印星通关 也无需食伤制官杀，出现了印星,食伤就对官杀形成阻隔？压制?反而不好！若日主弱?官杀旺，官杀便是忌神,官杀靠近日主！不但无官 而且有灾 但这官杀如有印星通关、食伤制约、反反而会有官运，若日主强 财星弱。财星便是用神 但财星靠近日主 日主会以强势夺财!反而不好？须有食伤7219通关才行。财星为用神，去生官？有官运，去破印？因印是忌神,破了反而好，财星为用神？被比劫隔开或争夺!则则日主在钱财 女人人上会遭灾!若日主弱，财星旺？财7929星便是忌神，财星靠近近日主?日主若无生扶？便会在钱财，女人上遭灾?日主主若有生扶?便会在钱财？女人上得利 子平格局如何取取用近年来！子平格局渐渐被命理界重新认识和重视?这是一一件值得肯定的好事情、不过、有学术就有争论！这不、关于于格局最根本的问题、即如何取用定格的问题,就有多种分歧意见?一种是主张以月令透干之物取用定格?一种是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与8713分日用事之神。一律以月令本气取用定格?这三种意见?以第一种最最有影响力、也是取取用定格的主流意见,我主张张以月令透干之物为取用定格的最优先条件!无透干则看月令本气。如前二者都无法取格时，才看看月令分日用事之神能否取用定格！月令分日用事之神!有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明、但这里为了叙述述方便？而且为了跟某种命理理论对应 暂且沿用）。能以真神成格者!叫真神得用?这当然也是一种很好的用神 但如果像某些人说的!只有真神才能能成格!或者说只有1959以真神成格者才是真格！贵格。这就不对了?月令中的真神就算是人中天子（其实实也未必）?但如果不透,而他气透。就好比汉献帝被被曹操欺压。天子不透而臣子透了！这天子又有何用、天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻？更何况 即使真神能成格、但如果又破格？这真神又有何贵！难道也不能1340舍真神而另取月令透干之物为用神吗、须知、影响格6152局高低成败的因素是很多的 拘泥于真神不真神，其实1300意义不大 所以认为只有真神才能取用定格者,或者认为只有以真真神取格才是真格,贵格者 是一种狭隘的认识！其实凡月令所藏之物都都可取用定格、但一般以透出者为先 其次则取本气!而不在于真神不真神!0559其实这个道理 子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣。然月令所藏不一,而用神遂有变化？如十二支中。除5580子午卯酉外！余皆有藏,不必四库也 即以寅论 甲为本主!如郡之有府？丙其长生？如郡之有同知,戊亦长生？如郡之之有通判?假使寅月为提？不透甲而透丙，则如知府不临郡?而同知得以作主，此变化之由也？”它这里虽然没有提出分日用用事之神的概念?但其理何尝有异？月令本气不透，都要让位于他气为为用神？分日用用事之神难道不应如此吗、我们知道,本气乃一月之主。是知府大人 2364这是毫无异义的！而中气！余气?杂气。墓气等。都只是下面的副职或掾吏、而分日用事之之神呢?只不过是轮流流值班的临时人物！有时是知府亲自值班！有时是下面的副职或掾吏值班!如此而已。但是 不管是轮到到你值班、也不管你是知府还是掾吏?统统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理吗？你是分日日用事之神?在你当值的那几天里 你确实是名正言顺的合法人物、有时你还可能是月令的本气5863亲自值班，但谁叫你被别人压在底下！谁叫你那么低调不透出来、说白了，还是要以高高在上的透出者为尊嘛,所以讲到这里,我们就找到了问题的关键了!就是应该怎么认识月令中的本气 杂气和分日用事之气的地位问题?古人人有诗云：“射人先射马!擒贼先擒王！”谁先被射?谁先被擒 是高高昂起的马头 是高高在上的大王,而躲在地底下不透的所所谓“真神天子” 有他没他都一样 2718因为他只不过是个废物汉献帝啊?那么?为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢？这不仅仅在于透干干者或月令本气地位尊崇!目标明显,还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气），才具有真正的动能，才容易与外界接触并发生关系？就像我们现实中的人、只有那些整天在外面抛头露面者?才是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用！格局就是社会环境的模拟嘛,而格局的用神！就像是0789能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干？不露支,那么!它即使是分日用事的“真神皇帝”？也只是一个整天躲在深宫中中与妃嫔美女嬉戏的皇帝,这样的皇帝?能对整个社会起到什么决定性的作用吗，大家还是要想想一下，当汉献帝与曹操并世而立时！代表那个时代的人物，到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝？还是名位虽不正却能在外面呼风唤雨的曹操?注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性。着重一“透”字！所以4108用神用神，不论是字面意义！还是实质意义!都不难理解？就是可用之神嘛,但1593可用之神并不一定限于分日用事之神,可用之神恰巧是分2171日用事之神？只不过是说明这样的用神体质好而已、但体质好也要透出来才管用嘛？不透出来、整天躲在地支里!也不露出地支（本气为露）？像深闺里的小姐一样,对格局？对社会又有什么用呢,所以这时候。就要另取月令里的其他透干之物为用神！但现在又出现一种新的理论 说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神神定格的说法其实古人已有?不算新发明）？就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神、以示与“格”用神区别）,而这种用神,似乎又无需一定6518要取自月令!甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明,好像古人没这这么说过）、这就令人难以以理解了,当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢?道理在于月令乃命局之提纲!掌天天地节序变化之枢机！是命局8445一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的0557月令所藏之物甚杂，有本气、有杂气？又有轮流分日用事之神!但月令是什么?月令就3618是时令节气呀。春木旺 夏火旺,秋金旺、冬水旺 这是大时令、而一春之中!又分寅月木初盛,卯月木全盛、辰月木始衰，这是小时令。而月令其实就是小时令 当然小时令又可细分分下去、这就是所谓的分日用事之真神了,那么这里地位层次就出来了、一年的的太岁为中央政府！一季的时令为省级政府,一月的时令为地区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）！那么这格局用神到底是要从县级政府中提取,还是要从地区区级政府的大处着眼来提取 其实我们还得联系一下以后的行运?大运是月令的延伸。这几乎是命理界的共识,5460我们论大运时?基本上也是从大运地支的整整体概念出发的，比如说甲木！禄于寅运。刃于卯运!衰于辰运、它讲的就是一个地支的整体 它并没有有细分，甲木禄于寅运时、逢寅中的戊土会怎样、逢寅中的丙火会怎样,逢寅中的甲0029木又会怎样?它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”。什么旺乡禄地等等。那么以此倒推回去 对月月令的标准！也应该如此吧，为什么到了月令这里!就一定要细分分日用事之神呢?我7171们再联系一下现实。我们们在生活当中？一个月一个月的气候变化!我们能明显地感觉得到 但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气 而不是气候）。我们真的能感觉得到吗 比如这几天。明明是巳月!时令为初夏、但我所在的江南地区,却是阴雨绵绵。凉风习习!好似初秋、但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能？因为这只是暂时的天气变化？而不是季节或月令上的气候变化！由此可见?临时的天气,有时给我们们带来的只是一种表象和假象,天气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中、见到的只是天气变化,而而气候的变化！必须以以一个月时间去考察才行、分日用事之神仅相当于临时的天气变化!而整体的月令才是一个月的气候 气候候有固定的特征和排序?但天气有时6331会颠倒或错乱。所以,沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在一起，不排日序。却分主次？有知府？同知？通判云云!其实像沈老先生这样的先贤达人。岂能不知月令分日用事的概念 但他他必是经过了一番考察 认为分日用事不可取,所以弃之、中国的周易命理之学一代代积累下来！本来就是菁芜毕见，鱼目混珠？并不是什什么都有理的!比如长生十二9045宫里的阴干十二宫?4293古今不是有很多人都反对吗?还有纳音！神煞等等,弃弃之取之的人都有、你也不能说谁就是对的。谁就是错的?周易命理上上的争论到处都是！所以!对于所谓的分日日用事之理。我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗！会不会可能是一种伪理理论呢。因此就我个人而言？我是反对以下两种格局用神的观念的！一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念!持这种种观念者,其实心中只见分日用用事之神?而没有了月令节气气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设!就像现代主张日元扶抑论的人 认为子平格局是虚设的的名号一样）？比如一个个寅月？他会认为已分成“戊小月”,“丙小月”?“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀、寅月5965头七日为戊土主事?再7524七日是丙火主事，最后十四日是甲木主事）!然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气！在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误 其实就是误把天气变化当成气候特征!误把分日用事当天时!由此产生出来的流流弊是 寅月中的“戊小月”与辰辰月中的“戊小月” 或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等？已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气 与初秋秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）。因为如2464果一区别，那就又回到到“八字用神、专求月令”的沈氏格局上了?那么持“格”？“局”分论者肯定是不服气的!只可惜我们传统的算命术只有四柱，没有五柱?否则?如果在月柱之后日柱之前？添设一个““人元分日用事柱”。也就把问1257题解决了。呵呵！另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念,认为用神可以不取自月令？甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙?我无法把握它的特征征与定性,所以也无法明确定义了）!那么这种“8476局”用神!其实跟月令令就更没什么关系了,虽然目前持此论者！也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则?以示区别于日元平平衡用神论者!但恐7123怕日久天长,它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢，呵呵？所以。以上两种用神观念的真正症结就在于、过分重视分日用事之理（天气？量变）？而忽视了月令提纲之理（气候，质变）！认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失？而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性？实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了!认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量、可谓因小失大 以偏盖全。以零碎代替整体？把量变当成质变。按此下去?几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架 只得2137重新再造命理胜境了,但！这很刺激。也很危险。注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性?强调了以月令为命局提纲的重要性 当然月令真神得用也并非毫无意义！当我们以月令透干或本本气取用后。则可回头看看这取出的用神是不是月令真神!如果是真神？则这用神根正苗红 大小兼顾!健旺有力？少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是是月令本气的话，那就更妙了!绝对的根正苗苗红）,如果透出的用神不是是真神 又不是月令本气!则这用用神是老人当家？力不从心。或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主 但总是有点名名不正言不顺。这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的 因为完全可以肯定地说!只有集真神和和透干或本气于一身的用神 才是最上乘的用神？才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话,其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽!这些都只是一种意象、一种理论!只可活看。不可死套喔，总之,月令真神得用,只不过是是根正苗红！2329好上加好的意思。但不是取用定格的特定法则!更不是唯一的法则？用神种子好（我也承认真神得用的用神素质比较好）！1540日后行运还得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏，不能论富贵（至于“成格者贵!成局者富””的断语!肯定是经不起考验的 肯定还要加上许多附加条件？否则大家就试试试好了）!用神种子差（用神不是真神?就算是差的的种子吧） 但如果日后后行运偏偏风调雨顺。滋养得体!他又岂无好命！而且世间有许多大富大贵者 往往都是是由破格修复而来!那么真神区区小事?又如何影响得0289了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵!成局者富”？
五行齐全八字基本平衡好么？
五行齐全和平衡不是一回事,平衡是五9269行力量平均但五行齐全不代表力量相等!若是平衡的话就是平命?人生没大大起大落 一定不会是大富大贵、？风水学,搬家,讲究
八字五行怎么平衡
你要问的6847问题一时难以详细答复！8511我帮给你分析起名吧? 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金？1个木？2个水?3个火。1个土 八字五行个数（含余气）：2个金 2个木,3个水?4个火?4个土 八字五6665行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2。大于平均数的五行为偏旺?小于平均数的五行为偏弱,请操作人4027员注意？ 命局分析：本命属虎！松柏木命、伤官格、日德格？ 丙日干生午月!处帝旺之地 得令而旺。天干正官透出！不得令？且地支无强根、正官无力。2095天干七杀透出?不得令？且地支无强根 七杀无力，天干偏财财透出！得令但受克。且地支无强根。偏财无力!地支有食神 虽天干不透,午月食食神得生而旺?地支寅木偏印。夏天子旺母衰！地支巳火比肩，为日主之禄，帮身有力! 午月丙火！取水为用神。金9731发水源为喜神? 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格!是祖先留下来的，对人生影响不大]！暗示： （八卦之数）八卦之数 乾坎艮震?巽离坤兑？无穷无尽、 (半吉) 人格数理 16(土）[又称主格 是姓名的中心点？主主管人一生命运]、暗示： （厚重）厚重载德 安富尊荣?财官双美。功成名就! (吉) 待人和蔼易处。在外人缘相当好、受人拜托之事能能够尽力去帮助!意志1039格相生时？必能得得到发展的运程！即使是薪水阶层？亦能平步步青云!财运或大运受克则减福? 地格数理 16(土）[又称前运?是前半生的命运？会影响中年以前]!暗示： （厚重）厚重载德,安富尊荣？财官双美？功成名就, (吉) 总格数理 23(火）[又称后运，是是后半生的命运！影响中年到老年]，暗示： （壮丽）旭日东升，壮丽壮观？权威旺盛、功名荣达, (吉) 外格数理 8(金）[又称灵运？主管命运之灵力，社交能力和智慧]！暗示： （八卦之数）八卦之数、乾坎艮震,巽离坤兑。无穷无尽 (半吉) 天。人,地三才 8 6 6（金土土）暗示健康？生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展。有名利双收的运气!基础稳固,平静安康,免于种种种灾祸！可得幸福长寿！（吉） ??1,总论：一生平安平4649稳之配置?比较适合一些轻松的工作！早年平顺中小有发展，在扩展事业时!要注意注意量力而行?精打细算， ??2!性格：比比较要强,不服输!有远大的理想 外表和蔼安详。给人一种易处的感觉 总总体经济能力不错,如能抓住时0556机可以富贵，要要注意从小事做起、防止眼高高手低之缺点 抓机良机。定能成功? ??3。意志：意志坚定,做事稳扎稳打!要防耐心不足，虎头蛇尾的倾向、 ??4！事业：比较适于薪水阶级或从事稳......余下全文>>,2015新房搬家风水的讲究
八字有三个丙好吗
八字?顾名思义有八个字！三个是丙！按比例还不到50% ，怎么能决定好坏呢?小明数学考了100分？是件好事吗 小明数学考了100分 其他科目全全都不及格！是好事吗?,新房搬家注意的风水
姓氏：鹿 性别：女 出生时间：2015年7月2日20点23分 五行分析：八字比较平衡，八字
公历2015年7月2日20:23 农农历乙未年五月十七戌时 八字乙未壬午己卯甲戌 五行木土水火土木木土 用神总评：日干是：土（日干代表自己）!同类：4127土火（同类得分：42）?异类：金木水（异类得分：45）同类和异类相差：-3.00!八字基本平衡?八字喜用神3320是：火?八字忌神是：木？起名过程中最好用字意五行为：火 （也可以包含：土）的字！ 鹿恬祎火火土 - 11|10-14 鹿恬尔火火火 - 11|10-14 鹿咏婷火土火 - 11|12-12 鹿恬宁火火火 - 11|10-14 鹿宝丹火火火 - 11|20-4 鹿媛岚火火土 - 11|12-12 鹿程惟火火土 - 11|12-12 鹿晶岚火火土 - 11|12-12 鹿媛婷火火火 - 11|12-12 鹿晴岚火火土 - 11|12-12 鹿恩婍火土火 - 11|10-11 鹿轩丹火土火 - 11|10-4?搬家要注意的风水事项
什么生肖是最平衡的?
蛇？八字平衡好吗风水搬家吉日的讲究
八字同属性猪到一起好吗?
根据古代算命术中的说法 猪与猪是相刑的 是为自刑， 这些都是在算命术中的一种说法而已 是不可全信的。 六冲？六害，三刑真的没缘分吗!求大师解? 信者有！不信者无?一5498切都是命中注定的！ 六冲！六害?三刑、六合！三合?这些都是在算命术中的一种说法而已？在现实生活中 有六冲的家庭也也有很多、他们也过的很好？我的隔壁邻居就是!他们也生活的很幸福愉快!而有一些算命术中认为六合的家庭，也过5645的并不幸福愉快的也有很多、 实践证明：这主要是起决决于二个人的情感和二个人的性格脾气，相互尊重,相互理解?相互体贴？这些才是最重要的！,风水知识搬家的讲究
给女宝宝取名，姓黄，请算下八字五行平衡吗？
4668 2017年5月16日中午12点半出生 生辰八字是：丁酉,乙巳 癸卯 戊午 宝宝的五行属水!八字五行齐全？什么都不缺。晚上搬家风水有忌讳吗
八字命理中讲究阴阳平衡(怎样使自己更容易成功)？
八八字命理中讲究阴阳平衡？五行俱全 过多不及,过少不够。如果所从事的行业、正好是八字命理中的喜用神!那么就可工作与命理相结合!自然事业发展顺利! 财运亨通了!反之就可能阻碍事业的发展！ 如果你你想涉足某一行业!在从业,选址之前、如果能根据自己的命理！再结合五行方位来看，当可事半功倍！ 东方五行属木, 与木相关的行业有：花草,树木,盆栽等种植业！木材,木器?木制品!家俱、装璜木成品？纸业！药物业（开药房或药剂师），医疗业 茶,宗教,香料及敬神用品,皮革 文学！文化事业,如作家?出版社等 教育界及相关产业。诸如教育用品、文具!书店 出版社？公务界？司法界、治安警界 政界？布匹买卖业，以上均属木之事业, 西方五行属金 与金相相关的行业有：机械？铁艺,雕刻等一切金属制品生产销售相关的!电脑制造，通信器材？电子业,钢铁业、光电产品?软件业！网站经营。电子商务、保险业 银行！证券、金融界等！南方五行属火 火性热？爆?易燃 灯光照明，光学?高热,易燃烧物。油类、酒类 热饮!食品、加工修理，自制，手工艺品,机械加工品!加油站!制造厂 衣帽行、理发院、人身装装饰物品等，皆属火， 北方五行属水？ 水之属性：漂浮!流动。易变! 凡与水性有关的行业,如江河湖海水库浴池等 如水利，渔业,养殖业 游泳!跳水等！航海业!港口码头等,附属于水之事业属水(例如雨衣,洗衣粉等)，如水产业、冷藏业 打捞业?均属之？ 以及音响？汽车维修？运输业。管理顾问业、百货流通？娱乐业!饮食业！化妆品等! 中五行属土： 属土行业：土地买卖,房地产 建筑?建筑材料,矿山！矿石？土产业?农牧。饲料，粮食!机械买卖、土产或地产!农业!畜牧业，出售农产品，畜牧兽类？禽类养殖业!饲料界,所有农畜界百业？ 以及中间人之之性质?所有中介机构！代理机构。咨询顾问等、。搬家有哪些风水讲究
这个八字好吗？
生辰八字 [shēng chén bā zì]生辰八字。简称八字！是指一个人出生时的3407干支历日期,年月日时共四柱干支！每柱两字 合共八个字，生辰八字在中国民俗信仰中占占有重要地位 古代中国道家,星相家据此推算人的命运的好坏！八字预测术在实践中不断发展。从李虚中的三柱,到徐子平的四柱,到人体生物节律学传授的四柱太阳律月亮律!每一个阶梯的递进、都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出?要要得到正确的出生时间 古代中国人民认为在白天以日晷仪测量最准 钟表时间是人为的平均时和地区标准时！必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地地计算“地方经度时差”！才能得到真正的出生天文时间，在历书中!年9968的干支与日的干支基本都有!而月月与时的天干可以依据年。日的干支按口诀推算得出,中文名生生辰八字外文名Birthdates拼音shēng chén bā zì注音ㄕㄥ ㄔㄣˊ ㄅㄚ ㄗˋ简称八字!四柱太阳律月亮律律历法依据干支历，公司搬家的风水和习俗
