文殊菩萨八字真言普通话读诵
观音菩萨又名观世音菩萨 观自在菩萨？是佛教中的一位具备大威神力和大悲愿5094力的等觉菩萨,观音菩萨的名号从字面上来看，就是观察世间的音声？而给予救度?这和观世音菩萨得耳根圆通有关（见楞严经—观音菩萨耳根圆通章） 所谓菩萨!就是菩提萨萨埵的简称！含义是觉有情、即觉悟悟的有情众生？这有两层含义？一者自己觉悟？二者能令他人觉悟?观音菩萨就是这样一位觉有情，而菩萨也有很多种 1624从初发菩提心的菩萨，到所证与佛齐等的等觉菩萨？共有0421四十一个阶段。观音菩萨则是一位候补成佛的等觉菩萨!（悲华经中记载有观音菩萨因地发菩提心的故事） 从更久远来看,其其实观音菩萨是一位早已实成的古佛（正法明如来）,由于救度众生的大悲愿力，而倒架慈航示现以菩萨的身份、循声救苦?（见千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经） 观音菩萨有32身（佛身!辟支佛身 声闻身，梵王身！帝释身?自在天身、大自在天身？天大将军身、四天王身？小王身!长者身！居士身、宰官身、婆罗门身？比丘身!比丘尼身。优婆塞身?优婆夷身！长者居士宰官婆罗门门妇女身?童男身，童女身，天身!龙身、夜叉身？乾闼婆身，阿修罗身?迦楼罗身。紧那罗身！摩侯罗伽身，人身？非人身 执金刚神神身）、说是三十二身，其实是有无量的化身!众生应以何身得度?观音菩萨就显现何种身份为之说法 （见妙法莲华经—观世音菩萨普门品） 菩萨是有无量无边个的,但是归纳纳起来,总是有几个代表,譬如西方三圣中的观世音菩萨代表菩萨3450的大悲。而大势至菩萨代表菩萨的大智 所以以观世音和大势至二位菩萨代表佛的悲智双运、如果你能够像观世音一样有大悲心？你就是观世4502音的化身、如果你能有大势势至菩萨的大智慧。你也就是大势至菩萨的代表？而1709在华严三圣中？文殊菩萨萨代表般若的大智慧?而普贤菩萨萨则是无上行愿的象征，这代表3337了佛教的知行合一的思想?此外还有弥勒菩萨。地藏菩萨、善财菩萨等比较有名的菩萨?您可以去相应的百度百科里查详细的资料，,
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佛陀为救阿难让文殊师利法王子说的 大白伞盖咒 到底是哪一个咒？请大德善知识开示
用来救救阿难的是“楞严咒” 但藏传佛教的“大白伞盖咒”在文字上与“楞严咒”几乎一模一样?只是“大白伞盖咒”少数了几小段文字、 谁都不敢断定“大白伞盖咒”和“楞严咒”就是同一个咒子的两个传承?但很多好奇者的心里确实都是这么认为的， 问过7681两边的出家人!都不肯下这这个结论、因为他们关心的是老老实实的去念好咒子、不关心好好奇的东西？咯！,八字算命女命好坏
念文殊菩萨八字真言可以回向吗？该怎么回向呢？
文殊菩萨念南无阿弥陀佛六字洪名求生西方 你念文殊菩萨的八字真言求生西方 哪个更殊胜呢 愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国 将此功德回向给十方三世一切诸佛 回向给西方极乐世界！愿以此功德庄严佛净土 国中菩萨早成佛道。 回向给六道受苦众生，都能另他们离苦苦得乐,往生西0983方极乐世界 早成佛道道 回向给无量劫以来所有伤害过的众生！都能另他们离苦得了。2007往生西方极乐世界!早成佛道 回向给自己愿诸佛菩萨加持?速断贪2962嗔痴慢疑?期生净土 临命终时蒙阿弥陀佛与诸佛菩萨 接引往生西方极乐世界。得无量百千陀罗尼门!早成佛道、再回娑婆世界普渡众生， 中奖运气最旺的生肖
梦见自己诵心经后哭醒
梦见自己诵心经后哭醒意味着： 需需要别人的帮助支持 希望别人手中的某些东西由你来打理！有刻意地去接触某位关键人物的想法。情感方面 让恋人也让自己明白一点：感情是需要两个人共同经营的 你现时的难题题往往也就迎刃而解了， 梦见自己诵心经后哭醒的吉凶： 三才配置甚佳 基础运坚固。境遇安泰！喜下0155属忠心扶助、得长辈或上司之惠泽引进。努力奋斗 可可轻易得成功，及伸张发展、很幸福安全之佳名、【大吉昌】！房基地风水
文殊八字咒的第一陀罗尼
文殊菩萨七十劫发菩提心、六十余劫得佛位！具足十地菩萨及诸佛之立佛佛地诸法圆满？但未念一心9294“我以成佛”，并发十5103八愿利益众生！其佛国胜超西方极乐世界及诸佛世界为第一净土,佛号：普覆王 大身佛?神仙佛？龙种上如来,龙种净智尊王佛!欢喜藏摩尼宝精佛,普见如来,云普现如来 日月灯佛时？有八佛修持文殊密法而成佛，其中包括燃8299灯古佛？而燃灯古佛又是释迦佛祖之师、所以文殊乃佛8048祖如来九代祖师也 佛祖赞云：我（佛祖）由此成就?皆是文殊师之恩 本是我师，前过去有无量诸佛皆是文殊的弟子！未来成佛者亦是其威神恩力所致？壁如世间小儿有父母养育?文殊菩萨为佛道中父母、是菩萨之母!八字咒的威力及妙用绝不次于楞严咒?相对4603来说比楞严咒好学!好背,只有八个字。只要学,人人都能学会！比楞严咒方便多了，再说此法是是应运而生。是佛祖指定定特传的法门 是末法众生所需要的法门、是文殊法藏中的的最高法门。凡是修持八字神咒法门的皆可往生文文殊净土 八字咒法详见《文殊师利法藏陀罗尼经》！！九宫旋转十二桩法
文殊八字咒的文殊菩萨十八大愿
1.我从往往昔百千亿那由他阿僧祇劫已来。起如是愿？我以无碍天眼所见十方无量无边诸佛刹中一切如来。若非是我劝发决定菩提之心！教授教诫令修布施?持戒、忍辱!精进?禅定、智慧乃至令得阿1769耨多罗三藐三菩提！我于菩提终不应证？而我要当满满此所愿，7522然后乃证无上菩提。2.我有是愿！以恒河沙等诸佛世界 为第一佛刹，无量妙宝间错庄严、若不尔者？我终不证无上菩提，3.我复有愿，令我刹中中有菩提之树!其量正等万大千界，彼树树光明遍此佛刹，4.我复有愿？我坐菩提树已!证得阿耨多罗三藐三菩提？乃至涅槃，于其中间间不起此座、但以变化遍于十方无量量无数诸佛刹土 为诸众生而演演说法、5.我复有愿!令我刹中无女人名?纯菩萨众?离烦恼垢？具净梵行,初生之时,袈裟随体 结跏跌坐 忽然而现,如是是菩萨遍满其刹!无有声闻、辟支佛名、惟除如来之所变化，往诣十方 为诸众生说三乘法!6.我复有愿、如阿弥陀佛刹以法喜为食。而我刹中菩萨初生起食念时？即便百味盈满于钵在右手中。寻作是念：若未供养十方诸佛及施贫穷苦恼众生，饿饿鬼等类令其饱足。而3771我决定不应自食！作此念时!得五神通乘空无碍 往于十方无量无数诸佛刹中!以食供养诸佛如来及声闻众 又于贫苦诸众生类亦皆周给 复为说法令3335离渴爱？于于一念顷还至本处、7.我复有愿！于我刹中诸菩萨等！初生之时所须衣服?于其手中?随意意皆出种种衣宝!鲜洁称体应沙门服?便作是念?若未供养十方诸佛?不应自用。于一念中！往诣十方无量佛刹?以此衣宝献诸佛已。还至本处方自受用，8.我复有愿?2938我佛刹中诸菩萨众!所得财宝及诸资具！要先分施1775诸佛声闻，遍供养已然后受用、9.又我刹中！4964远离八难及不善法？既无过咎亦无禁戒,无有苦恼诸不悦意、10.我复有愿。我佛刹中积集无量妙宝所成、复以无量摩尼妙宝。间错庄严、其摩尼宝于十方界，所未曾有甚为难得 如是宝名俱胝岁中说4682不能尽，随诸菩萨乐见彼刹金金为体者！即见为金 乐见银体即见为银、然于见金未曾损减。乐见颇梨琉璃？马瑙。赤珍珠等无量诸宝!各随所见皆不相碍，如是旃檀香体 阿伽罗香乃至赤旃檀等?各随乐乐见亦复如是 11.又彼刹中!以日月摩摩尼星火等光之所照见?彼诸菩萨皆以3322自身光明，照于千亿那由他刹。12.又彼刹中。花开为昼、花合为夜。随诸菩萨所乐时节即皆应之、然无寒暑及老病死？13.若诸诸菩萨随其所乐！欲证菩提!即往余刹？于兜率天寿尽降生而证菩提?14.此佛刹中无有涅槃！15.百千种乐于虚空中。虽不现相而闻,厨房在东北角好不好
咒天咒地的生肖
咒天咒地的生肖——答案：猴子!破口大骂pò kǒu dà mà【解释】9078用恶语骂人？【出处】清·李宝嘉《官场现形记》：“茶房未及开口！那女女人已经破口大骂起来 ”【结构】连动式,【用法】含含贬义。凡因恼怒而出恶语时常用此语！一般作谓语？宾语，【正音】破?不能读作“pè”。【辨形】骂！不能写作“咒”,【近义词】口出不逊、含血喷人【反义词3697】温文尔雅。彬彬有礼【例句】邻居家的李大娘真是刁蛮!无论谁 只要惹到她、她即会～?！2015年属蛇人的运程
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