先后天八卦是怎么来的呢
先天是最早的八卦！伏羲一笔开天地、用来天天地定位,水火不相射，后天八卦是后来经过文王变动的、用来了解事物的、？
先后天八卦怎样分？
后天八卦方位。按阳四宫（乾坎艮震）阴四宫（巽离坤兑）的次次序记忆?以乾开始?顺时针走向：由西北-北--东北-东-东南-南-西南-西得顺序！到兑西为结束, 又读记先天八卦数以乾一兑二离离三震四,巽五坎六艮七坤八为顺顺序（先天八卦来自阳顺阴逆！阴阳消长的太极~曲线） 说的简单点就是先天八卦跟后天八卦那卦的位置不一样~每个卦的方位不一样~代表的方向也不一样 镜子对镜子的禁忌
如何用河图洛书先后天八卦看风水
建议学习玄空风水学？里面讲3197的很详细？镜子对门好不好
说奇门遁甲黄帝时期就产生了，那他用的是后天八卦的图对应的九宫次序，后天八卦是文王时期的，求解？！
那那只是传说 现在市面上的奇门遁甲也是不断发展后的一种形式的奇门而已， 古代奇门 现在已经看不到了?，镜子对门如何化解
阴宅风水先后天
阴宅风水先后天指先天八卦和后天八卦。玄空风水学的？ 镜子对门怎么化解
后天八卦图的八卦知识
八卦的“卦”!是一个会意字 从圭从卜,圭。指土圭，开始以泥作作成土柱测日影!卜!测度之意.,立八圭测日影,即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录？ 这就形成八卦的图象！ 八1338卦的最基本的单位是爻、 多是记记述日影变化的专门符号？爻有阴阳两类！阳爻表示阳光!阴爻表示月光?每卦又有三爻。 代表天地人三才!三才的天部，包括整个天体运行和气象变化,这些星象之学。古称天文,地部指观测日影来计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文 地理和人事结合？以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的、最下一横叫初爻?中一横叫二爻。上一横叫三爻, 八卦代表八种基本物象：乾为天,坤为地?震为雷?巽为风。艮为山。兑为泽!坎为水、离为火 总称为经卦 由八个经卦中的两个为一组的排列组合?则构成六十四卦。也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦！出不了八卦、八卦之前是六卦体系?八卦是六卦的产物。六象筮法论考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦！后天八讲流行 形容周期期循环!如水流行！用以表示阴阳的依存与互根 五行的母子相生 后天图是2083从四时的推移?2612万物的生长收藏得出的规律！从《周易，说卦传》》中可以看出、万物的春生、夏长?秋收！冬藏！每周天360日日有奇。八0420卦用事各主45日?其转转换点就表现在四正四偶的八节上？这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图,每卦有三爻,三而八之。即即指一年二十四个节气！于此可见这些卦图的实质了、八卦卦分为先后天，后天八卦图又称文王八卦图、即震卦为起始点。位列正东？按顺时针方向。依次为巽卦？东南!离卦。正南、坤卦?西南!兑卦。正西，乾卦，西北、坎卦？正北！艮卦!东北 如象征节气?则震为春分!巽为立夏,离为夏至,坤为立秋？兑为秋分,乾为立冬?坎为冬至。艮为立春？ 即是序数为：坎一!坤二！震三 巽四!五为中宫!乾六，兑七、艮八 离九 《说卦传》曰：“乾,天也 故称乎父。坤?地也?故称乎母?震震一索而得男!故谓之长男？巽一索而得女?故谓这长女！坎再索9571而得男 故谓之中男?离再再索而得女 故谓之中女，艮三索而得男？故谓之少男？兑三索而得女？故谓之少女”?《说卦传》曰：“帝出乎震。齐乎巽?相见乎离 致役乎坤!说言乎兑。战乎乾?劳乎坎、成言乎艮” 邵子曰：“乾统三男于东北，坤统三女于西南。乾?坎！艮、震为阳？巽？离、坤？兑为阴”，?镜子对门怎么破解方法
风水28宿怎样配先后天
4394 二十八星宿是以二十八位神轮流值,即以一宿宿代表一日。二十八宿代表表二十八天？如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日?月曜为星期一？火曜为星期二！水曜为星期三？木曜为星期四!金曜为星期五?土曜为星期六。七个星辰。中国古时不讲星期 而以二十八宿代表四个星星期的每一天？ 何谓28宿呢? 角木蛟宿？斗木獬宿,奎木狼宿,井木犴宿?木炁四宿 星期四。 亢金金龙宿,牛金牛宿。娄金狗宿 鬼金羊宿 金炁四宿?星期五、 氐土貉宿、女士蝠宿!胃土雉宿,柳土獐宿,土炁四宿。星期六， 房日鬼宿、虚日鼠宿?昴日鸡宿 星日马宿。日炁四宿 星期日! 心月狐宿 危月燕宿,毕月乌宿，张月鹿宿、月炁四宿 星期一。 尾火虎宿!室火猪宿？嘴火猴宿、翼火蛇宿，火炁四宿!星期二！ 箕水豹宿?壁水貐宿！参水猿宿？轸水蚓宿!水炁四宿！星期三！ 青龙七宿 玄武七宿!白虎七宿，朱雀七宿, 本文引述自：【术龙五术堪舆学苑】、先后天八卦图纸镜子对门风水好不好h
16，先天八卦与后天八卦各自有什么用途
先天八卦卦主要用在数术上后天八卦主要用在推衍上,镜子应摆放在什么位置
为什么要产生两种不同的八卦，即先天与后天八卦
八卦卦有三种 先天八卦出自伏羲!后天天出自周文王！0656中天出自卫元蒿？ 一？文王为什么要修改伏羲先天八卦 我们先看看先天天八卦？伏羲时代认为。“天地者万物之上下也”、即天在上 地在下,“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻?“--”为阴爻?乾是三个阳爻所组成！坤是三个阴爻所组成?所以以先天八卦把乾为天在上？坤为地在下!先天八卦即天地对待（天和地对?男和女对）,以“气终而象变”的说法而言，即事物走到终点（极端）则则变向反面!所所以夏至一阴生、冬至一阳生又显得格外有哲理性! 到了汉代出现了浑天派!并制成了浑天仪。认3036为“天包地外”,否认了盖天派天地上下的旧观点!说明随着岁岁月的流逝？人人类在不断的进步 让我们深思的是?先天八卦既然是天地对待（定位）。但只有冬与与夏符合 春与秋位置不对称?按冬夏位置虽然不差、因乾阳在上？坤阴在下，自然规律是阳 在下可上升！阴在上可下降。那么？先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交!怎能生出六子（万物）?又怎能概括大自然之理呢！这这就难怪文王制后天八卦了？ 至于为什么要有后天八卦对此说法很多!不不少学者认为：在夏朝时期、冰雪融化。海水上升,淹没了大片土地。8509到处都是水灾?到了周朝时，自然环境发发生了变化?天地运气与先天八卦方位不不一致?故文王改先天八卦为后天八卦。 二，文文王后天八卦与自然之理 以离南坎北!震东兑西？后天八八卦是讲流行!“对待者数”指先天八卦而言?“流行者气”指后天八卦而言！ 后天天八卦问世后!人们进行了预测？按后天的5769卦数预测则准确 然而?用先天的卦数则不准确、对此有人认为!先天八卦为体?后天八卦为用。这样一来就出现了先后天八卦两者缺一不可的局面！ 文王改了先天八卦！那么,后天八卦和自然规律是否否相符呢。 从坎离两卦的定位来看？文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框、理由是 先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，这里的火与水指乾纯阳？和坤纯阴而言，后天离火在上 坎水在下！和先天0173乾上坤下并没有实质上的区别、也也表明后天八卦火在上!水在下！自然中中是阳升阴降！所谓“阳升”、只有在“下”才有“升”字可言!若把阳（火）在最上 也就没有阳向上升的空间了?只是死火！来知德曰：“火在下、动之象,火在上，止之象”、也就是说火如果真的在上、止象死也!后天八卦离在上是死火,坎在下是死水、那么，一个死火、一个死水!还怎么流行呢？ 因此,中天八卦出。镜子怎么摆放
如何从先天八卦推出后天八卦，最好说说文王用的法子与原理
文王作易经主要是后天八卦、不过这种说发法也许不完全正确？有文史学家跟据甲骨文和秦以前出土文物考证出先有重卦（易经的六爻挂）？后后有八卦（三爻卦）、这都不重要关键是?文王作易经时的占卜卜与推演方法基本失传、 还有你你把八卦先后天弄反了,洛书!奇门 六爻，大六壬？易经这些比较古老的占卜数术一直都用后天八卦！所以是先有后天八八卦后有先天八卦、至于宋叮后形成的八字根本不用八卦 先天天八卦是大约也是宋朝前后的后人根据易经中“ 天地定位。雷风相薄？山泽通气！水火不相”推出来的,所以在学术界并没得到完全5568承认（主要是位置的争论） 最早出现应用在宋代梅花易数 和黄极经世中 也只是用到卦序?即?乾兑离震巽坎坎艮坤?分别对应1,2,3,4,5,6,7,8就行？所有算命术用的都是后天八卦,不知到你研究这干什么？如果想学算命不用看易经、学3996会天干地支!五行！后天八卦,正统算命术基本够用了！，镜子怎么摆放最显瘦
