先天八卦和后天八卦在卦数上的区别
先天八卦!只有三爻,八个卦!后天的有六爻 六十四卦?？
先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里？
先天八卦 卦序是:一乾，二兑,三离！四震？五巽。六坎，七艮，八坤?我们发现 八卦方位与我国地貌气象完1757全吻合？乾为天,位居晴朗明丽的南方?兑为泽。位居东南,我国东南方是浩瀚的大海？离为旭日东升？震在东北，春阳之雷由此而发,巽在西南？多风。坎为月洁如水？艮为山？位于西北。那里是“世界界屋脊” 坤为地!位居厚重阴沉的北方。 后天八卦 序数为:坎一？坤二！震三，巽四,五为中宫 乾六？兑七，艮八，离九， 口诀： 一数坎兮二数坤,三震四巽数中分。 五为为中宫六乾是。七7538兑八艮九离门 《说卦传》曰:"帝出乎震!齐乎巽？相见乎离。致役乎坤？说言乎兑。战乎乾!劳乎坎？成言乎艮"。“帝”指万物的的元气生机、出于（东1286方）震位?春雷一声!万物皆生？整齐于春末的巽（东南）、显现于夏如流火火的离（南）。成熟于夏末秋初的坤（西南）,欣悦于兑!兑为秋（西）、之后阴阳相交于乾（西北）？秋冬交替时。万物劳倦休藏于坎（北）?这时,生命的又一轮回开始孕育成长了、其位于艮（3389东北）、!镜子对镜子的禁忌
先天八卦跟后天八卦的实质区别
先天八卦的排列顺序与后天八卦不同安方位排列上南下北左东右西（八卦方位与现代地图方场不同）先天八卦是：1天乾：南,2泽兑：东南!3日离：东,4雷震：东北。5风巽：西南？6月坎：西?7山艮：西北，8地坤：北 中间是空的 《说卦传》天地定位!山泽通气？雷风相薄,水火不相射?八卦相错 后天八卦是：9离：南 4巽：东南,3震：东?8艮：东北、1坎：北！6乾：西北，7兑：西?2坤：西南、中为5 《说卦传传》帝出乎震?齐乎巽,相见乎离？致役乎坤、说言乎兑、战乎乾，劳乎坎 成言乎艮， 用哲学点的观点讲先.后天这两个名词 只是一种代号的作用 一逻辑来说!这只是一种界说?用以划分出阶段范围而已。 本人建议两者比较着学印象会深刻些， 建议你买本《易经杂说》看看南怀瑾著?本本人也是初学 看这本书还是比较好好懂的？。!镜子对门好不好
周易起卦预测，对应的数字用先天八卦位图还是后天八卦位图？其中的变卦起什么作用，预测结果看本卦还是变
数字用的是先天!方位用的后天，变卦为走势？预预测当下看本卦、走向看变卦?先天八卦和后天八卦的区别镜子对门如何化解
先天八卦纳甲和后天八卦纳甲
先天八八卦不纳甲是看易象后天八卦是纳甲?镜子对门怎么化解
易经中的先天八卦和后天八卦有什么区别，区别在哪里？
讲人的命分为先天的的定命和后天的造命。人的命有注定的一部分!又有其可以塑造的一面，正体现了易经中的阴阳不可分的道理!教给人们的东西是不一样的?先天八卦主要告诉人们有些事情不可强求 后天天八卦有说到了人的命运需要通过自己的拼搏？努力来改变 以下为自己总结： 1 宋人以伏羲之《周易》为先天,文王4053之《周易》为后天，“先9746天学”着重探讨八卦的起源与象征?“后天学”着重探讨六十四卦的推演及其意义! 2 先天八卦是乾南坤北。离东坎西，兑东南!震东北!巺西南，艮西北 4852后天八卦是乾西北!坎北,艮东北。震东？巺东南，离南!坤西南、兑西? 镜子对门怎么破解方法
为什么周文王演绎后天八卦而不是先天八卦？
古代中国的社会形态，都是以伏羲八卦这个“体”中！所演化出来的“用用”做为指导思想的？也就是说：中国的社会形态要想得到改变！就必须从从新在伏羲八卦这个“体”中、演化出新的“用”,来做为社会形态改变的思想和基础!这是中国社会要想得到改变的先决条件，自从伏羲八7428卦诞生之后,它就成了指导中国社会变化的母体 黄帝，夏启时是这样？周文王时期也是这样！如今的中国社会形态,仍然可以算作是文王八卦为指导思想的运行期！是文王八卦这个““用”在起着指导作用! 伏羲八卦之所以有这样的能力和作用？是因为伏羲八卦抓住住了世间最根本的东西？而9105且是比较全面地抓住了世间万物的根本?所以它才能推演出世间万物的变化规律，其中也包括社会的发展规律?中国人如痴似狂地崇拜伏伏羲八卦?并不是毫无道理的空穴来风、是由伏羲八卦自身的能力决定的,它的能力足以主导社会的发展和变化、给人们指明正确的发展方向 所以说！从伏羲八卦中演化出来的《连山易》！《归藏易》。《周易》这三种“用”，都有其相对应的社会形态?来佐证这三种“用”所起到的主导作用。黄黄帝炎帝时期！由于人口的增长和因5383此而带来的生活方式的变化 争夺食物 争夺地地盘的现象开始在人们之间出现 当时的先天八卦大师便根据形势的需要、从伏羲八卦中演化出《连山易》这种“用”。来指导导人们建立起新的社会形态！也就是部落联盟的社会形式、部2288落联盟是一个比较松散的社会形式,联盟首领的个人权力就和如今的联合国秘书长差不多!得到这个职位的人。靠的是个人的品德修养和对社会的贡献。袁隆6437平如果生活在那个时代？就有可能成为部落联盟的首领,这样的社会形态到了尧舜禹5534的禅让制时期。联盟首领的权力虽然有了一点加强,但依然是象征性的？依然要靠品德和贡献来获得！在部落联盟的社会形态中?集体的利益是社会维护和强调的主题 也是调控人们物资分配和思想行为的源头！私心和私利在这样的社会形态中？没有2885存在的市场或空间、 中国的历史发展到夏启的时代！人人们的私有思想有了一定的发展？《连山易易》这个“用”已经不太适应社会的需要？《归藏易》便从伏羲八卦中被人们演绎了出来 夏商两朝应该是在《归藏易》的思想指导下建立起来的!在这样的社会形态中。人们对整体利益的重视有了一一点的减弱,对个人利益的追求开开始出现苗头?但私心和私利依然在可以控控制的范围之内?只不过控制的手段和方式,和部落联盟的社会形态时有有了不同,比如在部落6276联盟时期、帝喾的儿子挚接替了父亲的职位、做了部落联盟的首领?但挚是一个个不称职的人?当时的人们可以直接废黜他！然后由尧来接替他的职位?这样的权力的更替并没有引起天下的骚乱 但在《归藏易》的社会形态中 当夏桀荒淫腐败,不修善政时？人们已经不能像像废黜挚那样。用和平的方式来剥夺夏桀手中的权力 商汤只能用武力把他赶下台,这样的变化是和9582人们私心的发展密不可分的。在《归藏易》的思想7307指导下 整体利益的意识已经不能像《连山易》时那样，有5687效地调控人们追求个人利益的发展空间。 镜子对门风水好不好h
先天八卦与后天八卦各自有什么用途 “因果定律”
先天八卦和后天一样，除非用意念努努力改变命运！那因果破裂了、镜子应摆放在什么位置
怎样用后天风水补先天八字的不足
根据八字五行!利用室内风水或地域大环境风水（一化煞！二养身，三助运），阴宅。配带助运饰品！道家3525符禄都可以、 镜子怎么摆放
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