古人常说的指迷算命到底是指八字算命还是手相面相方面的算命？
算同一个人的命、无论是指迷算命八字算命还是手相面相方面的算命 其结果基本上都是一样的？所以说古人常说的指迷算命这两种都是包括的、 指迷算命严格的说是包含手相算命跟面相以及八字算命等？ 指迷算命是一种利用个个人切身资讯，例如脸与手的纹路,出生八字。姓名笔划等配配合术数来预测或判断命运吉凶福祸并且寻求指点迷津的行为 《礼记·经解》 ：“《易》曰：‘君子慎始。差若毫厘、谬以千里,7300”古人认为微小改变会对未来有很大影响,《吕氏3965春秋》记载：楚国有个边境城邑叫卑梁?那里的姑娘和吴国边境1718城 邑的姑娘同在边境上采桑叶、她们在做游戏时，吴国的姑娘不小5849心踩伤了卑梁的姑娘？卑梁的人带着受伤的姑娘7163去责备吴国人！吴7120国人出言不恭，卑梁人十分恼火，杀死吴人走了？吴国人去1070卑梁报复 把那个个卑梁人全家都杀了? 卑梁的守邑邑大夫大怒 于是发兵反击吴人,把当地的吴人老幼全都杀死了， 吴王夷昧听到这件事后很生气?派人领兵入侵楚国的边境城邑，攻占夷以后才离去!吴国和楚国因此发生了大规模的冲突? 从做游戏踩伤脚、一直到两国国爆发大规模的战争?直直到吴军攻入郢都，中4920间一系列的演变过程,有一种无形的死亡力量把事件一步步无可挽回地推入不可收拾的境地 因此古人很认真的来对待封印厄运和旺福,因为微小的事情就可以改变未来命运?指迷算命大约可以追溯到夏商时期 从出土的的甲骨文大多是卜辞这一点可以得到印证！那时的先民们在举行祭祀?征伐?婚婚嫁等重大事情之前。必先烧龟甲或演蓍草对该事进行虔诚的卜筮。籍此判断吉凶。这大抵是早期算命术的萌芽。到了周朝！周文王,8197周公等人在前人经验的基础上整理成书！取名为《周易》，才把卜筮之术上升到理论层面!春秋战国期间。孔子及其弟子在《周易》一书中加进了注解性质的文章，称为十翼？从此《周易》又称为《易易经》。几乎是与此同时!齐国大夫邹衍创立了五行学说！与《易经》的阴阳学说相结合!成为了阴阳五行学说。至汉汉代再由董仲舒!京房等人的发扬光大?逐渐形成了一一套有理论!有方法的卜卦算命命系统？但是那时的卜卦算命系统依然是比较粗浅！只限于占事层面!对于算命的准确率并不很高！ 指迷算命的历史相传始于战国时代的的鬼谷子？另一相传源自唐代的李李虚中！但化名为3783鬼谷子！想想要算命的人?多会求助于某些对命理有钻研或是受人推崇者，以寻求替自己指点迷津、排忧解难?中国古代也称这这类人物叫作“算命先生”! 指迷算命的种类有： 相术 旧称观察人或地的形貌以预言吉凶的一种方术,是五术之一。所谓“相”一般言包括：印相 名相，人相？宅相？墓相等五种。是观察存在于现象界形象的一种占卜！主要从民族文化与哲学的角度对中国古代算命术进行探析 ， 占星术 也称“星占学”!以观察和解释日。月、星辰的位置及其变化来预卜人世间事物的一种方术,曾流流行于古代各国，占星术对古代天文学的发展有过一定的影响, 是用天体的相对位置和相对运动（尤其是太阳系内的行星的位置）来解释或预言人的命运和行为的系统?它试图利用人的出生地!出生时间和和天体的位置来解释人的性格和命运 世界上各个文化有非常不同的占星术体系和理论！占星术士之间对占星术的使用范围的意见也不一致 有些占星术士认为占星术可以客观地预言将来5579可以被验证的事件，也有的占星术士认为占星术的解释只是趋向性的 它并不能做预言！ 八字 中国算命的一种方法 迷信者认为一个人出生的年，月!日 时？各有天干,地支相配、每项用两个字代替？8953四项就有八个字,根据这八个字？即可推算出一个人的命运！旧俗男女订婚时时须先交换八字帖、也称“庚帖”!或简称“八字”。 测字 也称“拆字”。“相字”、一种迷信占卜法!拆开或合并汉字的偏偏旁点画、附会其意义？以推测吉凶? 占卜 古代用龟甲﹑蓍草等？后世用铜钱!牙牌等推断吉凶祸福占卜？
古人算命术中推算闰月的方法和口诀
若要求立春。旧年立秋同 闰月无中气 二十年可寻？会算命的古人女人法令纹面相算命
古人是基于什么原因要记出生时辰？除了用于算命说法！
落陷了干合 女人燕眼面相
古人对于自家门前门后种树有什么讲究
种的方位及树种上还是有讲究的，比如按五行说法？种在金位上肯定就不行、金克木吗?关于树的品种，古人不在自家院子里（即阳宅）种桑？槐!柏？柳等树!这些树要不不寓意不好，比如桑为丧？槐中有鬼，还有柏树多为种在阴宅（墓地）的。种在阳宅宅不祥 柳为阴木 易生邪等?如果你想在住宅外外种树？梧桐树。杏树，樱花树等都很好、当然，种树也要考虑家宅的采光度、别挡光了、如果万一没有养活!树死了,一定要及时时伐掉，否则在风水学学上属大恶!!女人犯桃花的八字
古人的建筑有哪些高明之处
故 宫 太和殿 太和殿俗称金銮殿。为为故宫“三大殿”之首，建立在9250五米高的汉白玉台基上!台基四周周矗立着雕龙石柱,这是宫殿群中最大的建筑！殿高36米。宽63米。面积为2380平方米!大殿正中两米高的台子上是金漆雕龙宝座、宝座背后是高雅的屏风!还有沥粉金漆的龙2993柱和精致的蟠龙藻井、富丽堂皇!明清两代皇帝即位。诞辰以及春节,冬至等庆典!均在此举行 故 宫 中和殿 中和殿在太和殿后。是故宫“三大殿”之一。该殿是一座单单檐攒尖顶的方形殿？每边21米，各三间。走廊列柱20根、黄琉8482璃瓦四角攒尖顶 正中有鎏金宝顶、皇帝有事去太和殿先在此小憩！接受内阁?礼部及侍卫等的朝拜!每逢各种种大礼的前一天！皇帝也在此阅览奏章和祝辞？ 故 宫 保和殿 保和殿位于中和殿之后！是故宫“三大殿”之一、清朝每年除夕和元宵!皇帝在此宴请王公贵族和文武大臣、到乾隆年间。把三年一次的殿试由太和殿移至这里举行！保和殿东西两侧的庑房现改为历代艺术陈列馆，陈列有从原始社会到清代约六千年的中华艺术瑰宝, 故 宫 乾清宫 乾清宫是内廷正殿。殿中设宝座！上有“正大光明”匾？是明清两代皇帝的寝宫及平日处理政事的地方！雍正以后搬出?每年元旦！灯节。端午、中秋、冬至!万寿等节。按例在此举行家族宴!另外皇帝死后棂柩停在此殿、、女人猪胆鼻面相
古人为什么把占卜叫做易
首先。《易经》的八卦学说和根据八卦推算出来的六十四卦是占卜的基础？《易经》7371是古代信息预测学的始祖。其次《易传》的《说卦》《序卦》《杂卦》等十篇文章是围绕《易经》阐述的卦爻之词。更有《梅花易数》作为占卜的重要工具！所以古人把占卜叫做易！！女人猫眼面相
为什么以前古人的名字有个"字"?
姓是随父、名是父母母起的 字是自己!或是关系5930好的人给的!字是长大后才有的 所以以有：“幼名 冠字，”（《礼记·檀弓上》 字一般只限于上流人士？所以曹操才会很介意别人叫他“阿蛮”？ 下层3214人士甚至有的连名都没有 比如刘刘邦的父母?史书上记载刘邦的身世时！父是刘大叔！母是刘大妈（当然,这是白话)! 字是个人在社会上所使用的符号, 女子长大后4518未许嫁的叫“未字”或“待字”。有待字闺中？指等待出嫁。十五岁许嫁时 举行笄礼？取字 供朋友呼唤。 字是名的解释和补充？又称“表字”! 字？有时候是与名是相同6641的意思。如：屈原,字平，原即平！ 5219 有时候是名的辅助说明。如：陈琳！字孔璋？都为玉。 有时候是家中兄弟的排行!如：孔子。字仲尼?仲为老二。 有时候是名与字反而是意义相反的！如：朱熹，字元晦?一个天亮！一个天黑！可能是为了完善善人格? 有时候字是名的顺义！如：于谦!字延益?“谦受益”？ 有时候字是名的扩充。如：杜牧！字牧之! 手累了?不打了？应该是这样的,， ,女人猴口面相
研究《周易》 的古人有哪些
“周”?东汉郑玄《《易论》、认认为“周”是“周普”的意思？即无所不备、周而复始?而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是是周朝的代称!有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》 亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周文王所著，然而而在几种较早期的文献，例如《论语》？《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》?“周易”之名最早见于《周礼》 然而《周礼》的年代？学者还有争议?所以，就文献而言？“周”应该是后后来加上去。若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应、然而夏夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象,所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》， 据传？《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安安阳市，羑里城位于安阳市区南10公里处、易卦系统最基本的要素为阴阳概念、而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会阴阳的状态,只6961论及其性质!则可以用阳爻（－）和阴爻爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次，就形成了八卦。即“乾！坤。震？巽?坎？离?艮,兑”八个基本卦!称为八经卦 再将八八经卦两两重叠?就可以得到六个位次的易卦,共共有六十四卦、这六十四卦称为六十四别卦 每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态 则阴阳概1832念又进一步划分为“老阴!老阳？少阴？少阳”（亦称“太阴。太阳？少阴。少阳””）四种情形、可以用“X!O，--!－?”5371四种符号分别代表之 六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态。于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起?就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统 可以称为某某卦系！《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断！其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排排列的对相应卦系一爻动的卦的占断!秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊5944的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞，后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现 著了《易传》?秦始皇焚焚书坑儒的时候！李斯将其列为医术占卜书而幸免于难! 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明?正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照!他们在实践和好地认识社会、改造社会,推动3821社会不断的向前发展？所以,易卦及《《周易》!是个储存量很很大的信息库! 2082《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应！刚柔相济 提倡自强不息！厚德载物，在4088五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多逢畏难而不倾，独独能遇衰而复振！不断地发展壮大、根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息 对一切做到心中有数、有备无患,从而更! 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来、决策国国家大事，反映当前现象!上测天,下测地 中测人事 然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的9148一种手段 并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因因为这个理解正好有科学合理性，但但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化! 目前,我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展，9514理论研究停步不前,思想混乱!实际应用容易趋向神秘主义,上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值， 《《周易》是最能体现中国文化的经典!它认为世界万物是发展变化的!其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果。《周易》研究的对象是天!地、人三才？而以人为根本!三才又又各具阴阳 所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳？立地之2882道曰柔与刚,立人之道曰仁与义 兼三才而两之？故《易》六画而成卦，分阴分阳?迭用刚柔,故《易》六六位而成章?”乾为纯阳之卦、坤为纯阴之卦?乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本 孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪” ““乾坤其易之蕴邪” 《易纬·乾凿凿度》中说：“乾坤者！阴阳之根本。万物之祖宗也，” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础？而以乾 坤两卦为首 《系辞》开篇即云：“天尊地卑 乾坤定矣、卑高以陈?贵贱位矣?动静有常,刚柔断矣？”《文言》是专专门论述乾坤之卦德的传文，并将乾坤之德性引申发挥至人文道德范畴?说明乾？坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲哲学的基础 “易”的解释 1.易由蜥蜴而得名!为一象形字！此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色?俗称8892“变色龙”!所2482以“易”的变易义?为蜥蜴的引申义， 2.必须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度3905的变革为条件！礼指从从容之节 易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框框架规制!钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易 象征阴阳。 4.日出为易，陈鼓应认认为这个意思！也是“干”的本义 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思!指天下下万物是常变的？故此《周易》是教导人面对变易的书? 7.交易 亦即阴消阳长？阳长阴消的相互变化!如一般的太极图所所显示的一样？ 8！易’即是“道”?恒常的真理。即使事物随着时空变幻 恒4455常的道不变?《系辞传》：“生生之谓易”!（生生不息,义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”！体体会生命之美，日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中、亦有《三易》的说法 《三易易》是指《连山》,《《归藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书？据说“连山”是夏朝的占筮书 “归藏”是殷商的占筮书。“周易”是周朝的占筮书 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也 变易二也。不易三也 ”这句话总括了易的三种意思：“简易”！“变易”和“恒常不变”,即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的！表现出易和简两种性质,2）时时在变易之中?3）又保持一种恒常,如《诗经0791》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”?日月的运行表现出一种非人为的自然！这是简易。其位置?形状4151却又时时变化、这是变易?然而总是东方出、西方落这是“不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作?儒家奉《周易》，《尚书》？《诗经》 《礼记》、《春秋》为《五经》、如同前文所说！“经”是后后来为了尊称这些书 而加上的称呼,原1280来《五经》只称为《易》!《诗》。《书》 《礼》,《春秋》！ [编辑本段]原理出处 在《简易道德经》里?周是周周到圆满?易是运动变化无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时!把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式。阐明了周和易易是简的主要组成部分!周易的周字并非周朝的沿用 而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的““周”字，无疑周易的周字、替代了了简易的简字。大自然然万物的变化,是是易的根本现象 恒之无休而无不果？说明了易,就是物的变化而成事?物每一点变化都有一定的结果。这就是易象!“简之1004周”和“周之易”说明了周是简的，易是周的?以父子的排列方式,就是成了：“简周易”!“求千太万后后之果!明千思万绪绪之象”，说明了“0085简易图”是判断推理的一种测探工具? [编辑本段]由来 对于《周易》的成书！《汉书艺文志》曰：“《易易》道深矣！人更三圣，世历三古”，此说最为汉儒接受，《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲?益卦德者文！成名者孔也”?“三圣”、“三古”之说简而言之！即即：上古时代、通天之黄河现神兽“龙马”!背上布满神奇2646的图案 圣人伏羲将将其临摹下来。并仰观天文,俯查地理,而做“八卦”,中古时代、姬昌被纣纣囚禁于羑里?遂体察天道人伦阴阳消息之理？0219重八卦为六十四卦？并作卦爻辞。即“文文王拘而演《周易》”!下古时代!孔子喜“易” 感叹礼崩乐坏，故撰写《易传》十篇 而在宋朝之前，对于重卦者多有疑义、一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦！二者郑玄认为神农氏氏重卦?三者孙盛盛认为夏禹重卦， 直至北宋欧阳修撰《易童子问》?认为《易传》七种之间有8547互相抵牾之处 并非孔子一人所作：“其说虽多，要其旨归!止於繋辞明吉凶尔?可一言而而足也，凡此数说者,其略也。其馀辞虽小异而大旨则同者?不可以胜举也！谓其其说出於诸家、而昔之人杂取以释经,故择之不精?则不足怪也、9756谓其说出於一人?则是繁衍丛脞之言也？其遂以为圣人之作。则又大缪矣?”（犹见《易童子问卷三》）？至于后世！疑古之风渐起!清代姚际恒所著《易传通论》与康康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手!上世纪二三十年代？钱玄同先生!冯友兰先生!顾颉刚先生!高亨先生?郭沫若先生等著名学者皆认为《《易传》非孔子所作!顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期 唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作， 时至今日?6329长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子?有待进一步考证、不过也当为盲目疑古者戒, 另一个方面!《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “8340周”字的含义？历5917来有两种说法 一为“周代” 二为“周普”、前者的的寓意在于认为《周易》为西周时代的书?理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法。一曰《连山》?一曰《归藏》 一曰《周易》”？而此说认为《连山》为神农时代的筮书、神农也称“连山氏”,《归藏》为黄帝时代的筮书 黄黄帝也称“归藏氏”!后夏用《连山》?商用《归藏》?西周3224所用之书则冠以“周”字,名为《《周易》、后者者则取郑玄《易赞》？“‘‘连山’者,象山之出云、连连不绝、‘归藏’者。万物莫不归藏于其中!‘周易’者，言易道周普 无所不备。”故而而《周易》的“周”字 义为“周普”！ “易”字的含义主3722要的说法有以下几种： 一、“易”字的篆文为“（（见右图片一） 小篆:易”！《说文》训为“易!蜥易,蝘蜓？守宫也 象形？”即“易”为蜥蜴之类?主取“变”之义！ 二!《说文》又引秘书说“日月为易”，象征阴阳 三!《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也！变易也,不易也”，即简易,变化 不变三层含义？ 四?“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”？取日出之之时阴阳交变之义!也主于“变易”! 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简2298称为《易》,至西汉初年被8729列为“经”书之一。世人人遂尊称为《易经》！可见《周易》当以““易”为大义。而诸说纷繁 也莫过变易消息息之理、。女人生男生女手相图解
古人怎么算卦的？要用什么仪器？
人手除拇指外其它指的关节正好是十二个,向对应为;子,丑,寅,卯,辰,巳,午未,申,酉,戌,亥十二支,算命者用它和天干相配来推算、六爻占卜算卦是一种周易占卜预测方法！六爻者,六个爻也。自下往上依次名叫：初爻,二爻,三爻,四爻!五爻！上爻！古人占筮9401用蓍草，通过三演六爻占8148卜算卦， 女人生肖指什么生肖
古人的生日贺词
唐 杜牧《春日言怀寄虢州李常侍十韵》：“无计披清裁？唯持祝寿觞!”女祝寿联岁寒松晚翠春暖蕙先芳慈竹荫东阁灵萱茂北堂瑶池春不老寿域日一祥萱草凌霜翠灵芝浥露香天朗气清延晷景辰良日吉祝慈龄蔷薇香送清和月芍药祥天吉庆花梅子绽时酣夏雨萱花称满霭慈云丹桂飘香开月阙金萱称庆咏霓裳宝婺辉联南极晓斑衣彩舞北堂春春风绛帐谈家国绕膝扶床戏子孙黄花拟节凌秋晚谏果回甘索味长萱茂华堂辉生锦帽桂开月殿曲奏霓裳恭俭温良宜家受福仁爱笃厚获寿保年花发金辉香蜚玄圃斑联玉树春永瑶池五十寿庭帏长驻三春景海屋平分百岁筹婺宿腾辉百龄半度天星焕彩五福骈臻六十寿青松翠竹标芳度紫燕黄鹂鸣好春玉树阶前莱衣兑舞金萱堂上花甲初周七十寿金桂生辉老益健萱草长春庆古稀八十寿八秩寿筵开萱草眉舒绿千秋佳节到蟠桃面映红逾古稀又十年可喜慈颜久驻去期颐尚廿载预征后福无疆九十寿明月有恒纪年合献九如颂长春不老添润当称百岁人设帨溯当年喜花甲一周又半称觞逢此日祝萱颜百岁有奇百岁寿桃熟三千瑶池启宴筹添一百海屋称觞风范仰坤仪欢呼共祝千秋节期颐称国瑞建筑应兴百岁坊 女人生肖是哪几个
