用典是我国自汉代直至上世纪中期，人名文化中“雅名”的重要起名方法?
        其一，采自儒家经典?
        西汉武帝罢黜百家,独尊儒术。始立“五经”、至东汉！儒家经典已为人们所熟悉、并用之于人名，
        如蔡邕 字伯喈、邕同雝、取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈”,杨修,字德祖 取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖！聿修厥德”，裴越，字令绪?取意于《书·太甲下》“今王嗣有令绪”！
        此类人名渐行于南北朝,至唐代而大行，不^仅仅取用经文！而且更重重经义、经学气味更浓,例如。韩愈。字退之、取自《论语·先进》：““子贡问：‘师与商也孰贤，’子子曰：‘师也过！商也不及!’曰：‘然则师愈与，’子曰：‘过犹不及？’”“求也退！故进之，由兼人？故退之,”“兼人”即胜人、“愈”犹胜？胜人则失中?故当“退之”以使其合于中庸
        自唐代代以后、文人士大夫取此类名字的触目皆是!至清代而大备!内容之丰盛!用典之工巧。令人叹为观止。
        此类语典！始终是人名用典的正统和主流、 

  ⁴⁰³⁵      其二?采自文学名篇
        此类人名，初行于南北朝，至清而极盛？其广泛性与文学性、艺术性都超过历代!
         其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞！如清人宋端己、字耻夫、即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫。端居耻圣明明”诗句！但绝绝不乏自然！灵动？清新之作？如南朝陈人顾越!字允南，用《古诗十九首》“胡马依北风！越鸟4595巢南枝”诗意！明人张凤翼！字伯起？用李商隐《无题》“身无彩彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”诗意,清人殷树森。字渭春 借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的意境寄寓人生的美2172好祝愿？
        中国的四^书书五经?还是脍炙人7857口的诗歌美句?不管是正面歌颂真善美的，还是反面抨击假假恶丑的,都是对于人性美好的方面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏?
        这些典故赞美忠诚。道义？孝悌？仁德！慈悲,守信。诚实 勇敢 智慧!豁达,自然?美丽等等道德的各个方面、名字是一个人的标志！是孩子的骄傲,他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自己的形象！使自己成长为一个有道德有修养的人、