古风言情小说人物取名，要有意境或含义，文字优美，男女不限，多多益善
柳瑟舞 楚萤萱 苏樱雪 曲华裳 魏蒹葭 鲁瑶依 古雯菲 古灵儿 古逸雯 古蕴飞 古翰（翰林学士之意） 古悦~~ 古董儿 古雪乔 古美馨 馨：香气 古碧琪 琦：美玉 古颖萱 颖：聪颖 萱：一种忘忧的草 古璟妍 璟：玉的光彩 妍：美玉 古若菲 菲：形容花草香气很浓 古婧琳 婧：女子有才 琳：美玉 古涵逸 涵：包容 古滢萱 滢：清澈 萱：一种忘忧的草 女名： 若雨 （像雨一样！诗意唯美） 静香（文静。象明朝时期的香妃一样美丽！文雅?贞烈） 梦洁（一个梦幻般的女孩、心地善良?纯洁）） 凌薇（气势?朝气都凌人。薇？祝她将来成为一代名人） 美莲（美丽如如莲花一样 还有出淤泥而不染的高尚品质） 8162雅静（优雅文静） 雪丽（美丽如雪） 依娜（有伊人风采,娜一般9633指姑娘美丽、婀娜多姿嘛） 雅芙（文雅!如出出水芙蓉一般） 雨婷（温柔、聪明?漂亮） 晟涵( 涵：包容 ) 梦舒 (舒：舒畅 ) 秀影 (秀丽身影 ) 海琼 (琼：美玉 ) 雪娴 (娴：娴淑 ) 梦梵 (梵：清净 ) 笑薇 (微笑) 瑾梅 (瑾：美玉 ) 晟楠( 晟：光耀、炽热 楠：坚固 （谐音胜男） ) 歆婷( 歆：心悦、欢愉 婷：美好好 ) 思颖 (颖：聪颖 ) 欣然 (欣：高兴) 可岚 (岚：早上山中的雾气 ) 天瑜( 瑜：美玉 ) 婧琪( 婧：女子有才 琪：美玉 ) 媛馨 (媛：美好 ) 玥婷 (玥：传说中一种神珠 婷：美好 ) 滢心 (滢：清澈 ) 雪馨 (馨：香气 ) 姝瑗 (姝：美丽？美好 瑗：璧玉 ) 颖娟( 颖：聪颖 娟：娟秀。秀美 ) 歆瑶( 歆：心悦?欢愉 瑶：美玉 ) 凌菲 (菲：草木的香气很浓 ) 钰琪 (钰：宝物?珍宝 琪：美玉 ) 婧宸( 婧：女子有才 宸：古代君王的代称 ) 靖瑶 (靖：平安 瑶：美玉 ) 瑾萱 (瑾：美玉 萱：传说中一种忘忧的草 ) 佑怡( 怡：好心情 ) 婳祎 (婳：形容女子娴静美好 祎：形容事物美好 ) 檀雅 (檀：植物 雅：正规 ) 若翾 (翾：飞翔 ) 熙雯 (熙：光明 雯：成花纹的云彩) 语嫣 (嫣：美好鲜艳 ) 妍洋 (妍：美丽 洋：如海洋一般胸襟开阔 ) 滢玮 (滢：清澈 玮：玉名 ) 沐卉 (卉：草的总称 沐：如雨般湿润 ) 琪涵（有美玉一般内涵的女孩） 佳琦 （琦？是玉的意思？佳琦的意思是祝愿宝宝犹如上好美玉一样白璧无暇、） 伶韵 （灵气逼人！韵味十足！） 思睿 （意思是聪明的女孩） 清菡 （菡即荷花、有出淤泥而不染的高洁、“清菡”就是“清水芙蓉”的意思） 欣溶 （出自诗人晏殊的诗：“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”） 菲絮 （出自唐代诗人杜甫的《春运》：“菲菲红素轻!肃肃花絮晚”） 诗涵 ......余下全文>>。
取名：帮我取一个古风或有意境的名字可好？
若汐【好似似小溪流水？像小溪流水般温柔】 梦溪【选自 梦溪笔谈中的字】 夕颜【月光光花的别称 紫式部的《源氏物语》里也有其角色】 千落【千度回首。春深沉醉，落花有意？流水薄情?】 嫣然【百花盛开时欣然然的样子】 玲珑【相思（玲珑骰子安红豆？入骨相思知不知）】 灵芸【（在古代？有一个叫薛灵芸的少女、长得容华绝世？貌赛貂禅。他被当时的皇帝曹丕看中!欲召她进宫做宠妃。双手灵巧）】！办公室绿萝摆放
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诗歌的意境就是意和境的合成,对吗?
所谓“意境”。就是作者者在诗歌与散文中,通过4030形象描写表现出来的境界和情调！是抒情作品中呈现的情景交融?虚实相生的的形象?同时也包括作者诱诱发和开拓的审美想象空间！意境。是是中国独有的一个诗学和美学术语!也是中国4437对世界的贡献，西方国家文学理论中没有“意境”之说!但是西方国家的小说散文中有意境的创造?比如如《简爱》中对桑菲尔德庄园的环境氛围的营造 就是一种意境?在中国！意境理论的1996渊源可以追溯到先秦哲学？如老子的“大象无形”说实际上就是指意境、“境”或“境界”原指修行者领悟佛法所能达到的境地，语出佛经，为南朝诗学借用!如刘勰《《文心雕龙·隐秀》评诗 有“境玄思澹”之语,可见见意境说初见端倪。王昌龄的《诗格》首创了“意境”一词？到了唐代！皎然在《诗式》中提出“取境说” 即由境而来、由思而来！权德舆提出“思与境谐”的理论,司空图《诗品》提出“境生于象外”之说，刘禹锡发展了“境生于象象外”之说！宋人严羽《沧浪诗话》中提出“言有尽而意无穷”之说?对对意境理论的形成多有探讨?到了清末?王国维的《人间词话》集其大成、王国维说：“境,非独谓景物也！喜怒哀乐?亦8630人心中之一境界!故能写真景物?真感情者,谓之有境界?否则谓之之无境界，”“文文章之妙。亦一言以蔽之!曰：2391有意境而已矣。何以谓之有意境、曰：写情则沁人心脾!写景则0490在人耳目!述事则如其口出,”当代文艺理论家宗白华说： “意境是情与景（意象）的结晶品 ”概括起来 意2023境就是“情由境生？情景交融”的那种艺术境界。 意境与意象的关系。根据童庆炳的界定，我我们可以看到：首先?意象是一个个表意的典型物象，是主观之象,是可以感知的 实在的！具体的!意境是一种境界和情调！它通过形象表表达或诱发？是要体悟的。抽象的!是一种氛围!其次！意象或意象的组合构成意境？意意象是构成意境的手段或途径,正确的把握二者都需要想象，即形象思维,这就是说?在文学创作中，总是意象在先,意境在后，是先先有一个个意象在作者的脑子里。然后组合融合化为一种意境、 "意象"与"意境"是两个容易混淆的概念!它们有其相通 相似的一面？但又属于两个不同的美学范畴！有着各自独特的内涵和审美美特征。同时。2829意境和意象有着包容和被包容的关系,意象无穷的张力形成了意境整体上无穷的魅力？意境的形成包含了许多客观存在的物象！它们是相辅相成!相得益彰!相互依赖的关系、就是说？没有意象,难以4642组合融合成一种意境,而如果没有意境、那些物象只是一盘散沙？没有灵魂？它们的区别在于： 第一？意象是以象寓意的艺术形象？意境是由那寓意之象生发出来的艺2685术氛围?可以举例说明：如白朴的《秋思》：“孤村落日残霞？轻烟老树寒鸦!一9314点飞鸥影下！青山绿水!白草绿叶黄花。5097”共并列了十二个意象 虽也鲜明生动地呈现出绚丽的秋色图！但并无饱满深挚的情感 缺乏“情与景”“情与理趣””的自然融合？就无法构成“诱发”人想象的“审美空间”?缺乏意境?当然就难以感人了,再看马致远的《天净沙·秋思》就是一首通过一组意象有机组合而成为优美意境的杰作：枯藤老树昏鸦／小桥流水人家／古道西风瘦马／夕阳西下／断肠人在天涯？此散曲营造了一个游子思归而不得！5816触景生情的凄凉悲清的意境,为了完成此意境的营造!1070作者构筑了“枯藤,老树?昏鸦！古道。西风,瘦马?夕阳！断肠人。天涯”等意象,把这些名词意象直接连缀？产生的悲凉气氛2234就是意境！通过过这两首诗我们可以感受到意象与意境的鲜明区别。 第二！意象是实有的存在，意境是虚化化了的韵致和意味！比如海子的《日记》！这是他死前在青海德令哈写的一首诗,如果单个地挑出来那些意象、就是：德令哈（地名）、戈壁!草原!姐姐 泪滴。荒凉的城等！然而、作者通过这些意象。一一组合合起来?表达了了对“姐姐”的思念,请看原诗：“姐姐!今夜我在德令哈！夜色笼罩、姐姐，我今夜只有戈壁？草原尽头，我两手空空 悲痛时握9492不住一颗泪滴?姐姐。今夜我我在德令哈?这是雨水中一座荒凉的城,除了那些路路过的和居住的！德令哈．．．．．．今夜、这是唯一的?最后的抒情。这是唯一的！最后的 草原、我把石头还给石头?让胜利的胜利，今夜清稞只属于她自己 一0947切都在生长。今夜我只有美丽的戈壁空空，姐姐、今夜我不关心人类,我只想你、”从从海子的这首诗。我们5873可以看出？意象的实实在性。同时也也可看出！意境的韵味，那是一个被虚化了的世界？ 第三!意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,意象则只是营造意境的手段和材料 脱离意境的意象建构是不成功的苍白无力的意象,没有意象的意境是平淡无味的。难以给人美感的的失败之作、一个作家、终生追追求的目标，就是创创造艺术形象 也就是营营造不朽的意境！但是?任何意境的创造？都不是凭空空捏造。而是在意象的基础上营造意境?请看瘂弦的诗《秋歌》：“落叶完成了最后的颤抖、荻花在湖沼的蓝睛里消失、七月的2525砧声远了,暖暖、雁子们也不0266在辽瞏的秋空？写它们美丽的十四行了！暖暖、马蹄蹄留下踏残的落花?在南国小小的山径?歌人留下破碎的情韵？在北方幽幽的寺院。秋天 秋天什么也没有留下,只留下一个暖暖!只留下6925一个暖暖？一切便都留下了？”这首诗的成功之处 就在于营造了一个秋天的意境、这里有秋的白描，有对人物暖暖的深情,由“落叶。荻花?湖沼。砧声、雁子!秋空?马蹄 山径？寺院。”这一系列意象、组合融2231合成一种秋的意境？在这里、意象是材料?意境是最终目的的和最高追求! 总之，意象与意境既有密切联系、又有细微区别 所谓区别，概括起来就是：在创作时，总是是先有意象。后有意境?意象是9387手段和材料,意境是虚化了的艺术氛围?是作家追求的终极目标!二者互相支持，相得益彰 相辅相成、 办公室缺角 化解
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止谤莫如自修 勿谓言之不预 吹皱一池春水 夏虫不可言冰 小桥流水人家 阳光穿刺心脏 青春染指年华 \\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\ 似水流年 闭月羞花 沉鱼落雁 春花秋月 花前月下 良辰美景 风花雪月 马上墙头 花容月貌 国色天香 寂若安年 风光月霁 风清月白 风清月皎 更深人静 皓月千里 火树银花 万家灯火 晓风残月 星月交辉 夜静更阑 夜静更深 夜阑人静 夜深人静 月白风清 云卷云舒 物是人非 烟雾迷漫 如痴如醉 若隐若现 韶华白首 浪头浮沙 百溯千洄 虚空大梦 情何以堪 沧桑容颜 沧海桑田 云开雾出 红枫似火 残阳如血 曲径通幽 泪眼婆娑 竹影婆娑 婆娑起舞 相思难耐 洞悉尘世 滚滚红尘 良辰美景 在水一方 秋水伊人 灯火阑珊 华灯初上 似水流年 白露横江 平沙落雁 豁然开朗 恍然大悟 茅塞顿开 大彻大悟 如梦初醒 醍醐灌顶 如痴如醉 秀色可餐 眉来眼去 暗送秋波 曲终人散 柳暗花明 水木清华 尘埃落定 末路穷途 曲终秂散 宁静致远 浮生若梦 年华似锦 相濡以沫?办公室缺角好吗
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明明（míng）,善（shàn）。正（zhèng）,端（duān）！明（míng））1.亮，与“暗”相对：～亮,～媚 ～净、～鉴（a．明镜 b．指可为借鉴的明显的前例？c．明察）!～灭？～眸！～艳?～星，～珠暗投（喻怀才不遇或好人失足参加坏团伙、亦泛指珍贵的东西得不到赏识）! 2.清清楚：～白。～显。～晰？～了、～确、～朗。 3.懂得。了解：：～哲保身 不～事理 深～大义善（shàn）心地仁爱。品质淳淳厚：～良、～心，～举。～事,～人,～男信女、慈～! 2.好的行为！品质：行～,惩恶扬～! 3.高明的!良4251好的：～策、～本，正（zhèng）不偏斜！与“歪”相对：～午！～3472中（zhōng）,～襟危坐 2.合于7038法则的：～当（dāng）？～派！～楷！～规?～大光明？～言厉色，拨乱反~、端（duān）1.正 不歪斜：～正（a．事物不歪斜？b．正派，正确。c．使端正）。～丽 ～然？～庄。～秀。～静！～坐？ 2.正派，正直：～方！～直。～重（zhòng）?品行不～。从美学。意境。哲学的角度。汉字是有哲学意义的?尤其是儒释道、赋予了汉字一些重要的美学概念和意境？中国文化化的蕴涵。在汉字美学中具有相当充分的的体现。从汉字到汉语？是一个更广远?更深邃的美学境域?但“汉字美学”的独特性！又可以自成一体 与“汉语美学”并0457非包含与被包含的关系？、办公室缺角如何破解
