古人为什么取名字要带上字辈
那是因为古代人结婚早孩子多!有的都有孙子了。又生一个个儿子!为了区分儿子子与孙子。所2517以中间加上了字辈。这样按照族谱字辈，无论延续多少代都不会混乱？，
古人的名字.....
【直称姓名】大致有三种情况：（1）自称姓名或名？如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”。“庐陵文天祥自序其诗” （2）用于介绍或作传！如“遂与鲁肃俱诣孙权”!“柳敬亭者。扬之泰州人”，（3）称所厌恶 所轻视的人。如“不幸吕师师孟构恶于前!贾余庆献谄于后”? 【称字】古人幼时命名 成年（男20岁、女15岁）取字？字和和名有意义上的联系,字是为了便于他人称谓 对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬!如称屈平为屈原！司马迁为为司马子长,陶渊明为陶元亮！李白3038为李太白?杜甫甫为杜子美!韩愈为韩退之!柳宗元为柳子厚？欧阳修为欧阳永叔 司马光为司司马君实!苏轼轼为苏子瞻、苏辙辙为苏子由等， 【称号】号又叫别号，表号？名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定,号 一一般只用于自称，以显示某种志趣趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称 如：陶潜号五柳先生？李白号青莲居士 杜甫号少陵野老！白居易号香山居士！李商隐号玉溪生！贺知章晚年自1747号四明狂客?欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士？王安石晚年号半山！苏轼轼号东坡居士 陆游号放翁 文天祥号文山,辛弃弃疾号稼轩,李清照号易安居士,杨杨万里号诚斋，罗罗贯中号湖海散人!关汉卿号已斋叟 吴承恩号射阳山人,方苞号望溪？吴趼人号我佛佛山人，袁枚号随园老人,刘鹗号洪都百炼生!。古人怎么取名字客厅地板的颜色好风水
古人为什么又要取名字又有字有号
名字是父母是的、代表父母的期待！字和号是自己起的!表示对自己的的期待 能赶走霉运的客厅风水
古人忌讳的原因
子不言父名、徒不不言师讳”、这是我们常说的一句话、以示我们对父亲对老师的尊重!这种避讳。在我国古代。要比今天严格得多、 在古代?对对长辈不能直呼其名?对君王9589对尊者也要避讳，大家都知道的？为避秦始皇赢政的讳、把农历正月改为“端月”!或改正字的读音为平声。还有陆游在《老学庵笔记》中讲的故事 有一个州官叫田登 为避他的“登”字。正月十五放灯夜，通告上6453一律写成“本州依例！放火三日”，这就3977是“只许州官放火!不许百姓点灯”的来历,为避讳！司马迁写的《史记》 像是错别别字连篇、因其父名曰“谈”,所以凡是““谈”字、一律改成了“同” 7864“赵谈” 成了“赵同”。“李谈”成了“4641李同”、凡此种种，不胜枚举!这些也为我们后人研研究考证古籍的写作或出版时,提供了一些依据 对于帝王的讳！那更是高压线、能找字避掉的一律找字避掉，不能找字避掉的,写成缺胳膊少腿的错字？也要避掉。不然就是大逆不道!轻者免职流放 重则祸灭九族?清5844代吕留良触犯讳禁?死49年后，又被开棺戮尸！并且其子孙?亲戚？弟子广受牵连,无一幸免 《礼记·内则》云：“凡名字，不以日月，不以国。不以隐疾!大夫士之子，不敢与世子同名 ”这是避讳的理论根据 所以、4794我国历朝历代，特别是对于长辈名字的避讳?还是得到老百姓认知认可的 大家都熟悉5383的《打金枝》!唐朝驸马爷郭暧打妻子升平公主的原因!就是升平公主在吵架时直呼了郭2440暧父亲郭子仪的名讳？不尊重郭子仪。这不但在那时是大逆不道的。在当今社会也是没礼貌没教养的,所以郭暧才冒着杀头甚至灭族的危险教训了升平公主,如果我们当今没大没小 对长辈对对尊者直呼其名。那那将成何体统啊 ?客厅的花瓶如何摆设风水好
古人为什么特别重视风水(2)
古人为什么特别重视风水 古人眼里的风水水术 这个题目 大致相当于古古书所说“开宗明义章节一”?因为失却了古人重视风水这一社会基础！也就无所谓风水之术可言，从字面解释？风水的意思?就是宅地或墓地周围风向水流的形势 晋代郭璞的《葬书》说：“葬者。乘生气也?”“《经》曰?气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散！行之使有止？故谓之风水!”风水家们认为!宅7681地或祖宗墓地吉凶!在某种程度上可以以导致住家或葬者一家以及子孙的祸福,从这一一认识出发。风水家们反过头来又可通过仔细观察人家住宅或墓地周围自然环境的好坏!来推知住家或葬者者一家的吉凶,这就5026又是由风水术引发出来的相宅和相墓之法了！所以如果从广义说？风水术除了指导人人们怎样寻找生气结聚的宅地？墓地之外 还还理应把相宅。相墓之法、也都囊括进来、由于懂得了怎么样的自然环境才是是属于风水宝地的原则！相宅 相墓的吉凶凶也就迎刃而解。所以体现在风水术中。当以寻找生气结聚的最佳自然环境为第一要义！ 在传说中 有“禹始肇风水地理？公刘相阴阳、周公置二十四局？汉王王况制五宅姓、管辂制格盘择葬地”的说法？考之实际?至少在战国末年齐，燕一一派的方术中 就已萌生了风水术的芽苞。《水经注·易水》曾载燕宫遗地说：“一水经故安城城西侧,城南注易水。夹塘崇峻!邃岸高深！左右百步、有二钓台！参差交峙。迢递相望,更为佳观矣。”可可见择地筑宫。配合山水景观的建筑美学！在战国燕国等地9555已经取得了相当的成就、然而。风水术的的正式兴起、并在社会上广泛流行开来、则还是在两汉之时?汉武帝时，曾会聚占家动问：“某日可取妇乎，”结果“五行家曰可、堪舆家曰不可。建除家曰不吉，丛丛辰家曰大凶，历家曰小吉?天人家曰小吉?太一家曰曰大吉”、由于“辩讼不不决” 最后不得不“以状闻”！制曰：“避诸死期 以五行为主!”后来、主张选日的堪舆家?和主3735张“大举九州之势！以立城郭室舍形？人及六畜骨法之之度数!器物之形容，以求其声气贵贱吉凶”的形法家 由于在各自的实际活动中关系密切!所以时日日一长，就慢慢合合而为一、成了风水水家了、东汉以后？风水术在社会上大为流行，所以风水家便也就称为堪舆家,关于两家合并以前的著作！形法家有1750《宫宅地形》二十卷？堪舆家有《堪舆金匮》十四卷、直到后来？清代钱大昕《恒言录》》卷六还认为：“古堪舆家即今选择家 近世乃以宅相图墓者当之,” 说说穿了,风水术其实就是一门建筑学上有关选择土地的生态环境！旁及方位？以及择日日的独特学问? 因为古人非但重视生前住屋？并且重视死后择葬，所所以从总体来说、风水术的标的就离不开建筑和筑墓了! 人活着要住屋,这在风水术中叫做阳宅，《黄帝宅经·总论》说：“凡之阳宅，即有阳气气抱阴、阴宅，即有阴气抱阳 阴阳之宅者、即龙也、”《水龙经·总论》也说：“若祗取大荡,阳宅尚有归收！阴墓必难乘按！”文中所称阳宅、就是生活中一天也脱离不开的住宅， 古人重视阳宅的的原因、《黄帝宅经·序》曾明确指出：“夫宅者!乃是阴阳1775之枢纽！人伦之轨模 非夫博物明贤 9302未能悟斯道也，就此五种？其最要者。唯有宅法为真秘术。”接着又说：“凡人所居、无不在宅！虽3901只大小不等？阴阳有殊 纵然客居一室之中，亦有善恶？大者大说、小者小论。犯者有灾!镇而祸止、犹药病病之效也!”为此 结论是：“故宅者人之本。人以宅为家,若安。即家代昌吉？若不安,即门族衰微、坟墓川冈,并同兹说，上之军国。次及州州郡县邑?下之村坊署栅?乃至山居 但人所处！皆其例焉,目见耳闻?古制非一，” 因为有着这这种“宅者人之本。人以宅为家,若安，即家代昌吉？若不安?即门族衰微”的传统说法？所所以自古以来?人们对于阳阳宅风水的好坏、给予了2433高度的重视！《晋书·魏舒传》记载 魏舒幼年丧父?寄养在外祖父母的家里？后来“宁氏起宅。相宅者云当出贵甥”。外祖父母母见魏舒年幼聪慧，认为一定会应相宅者所说的话!魏舒也说：“当5222为外氏，成此宅相、”这里 魏舒的意思虽然是说、我长大后要好好努力?干一番事业?以证实舅氏门宅当出贵甥的相法!并且从此以后?“宅相”还成了外甥的代称，可7479在另一方面 却为我们道出了当时相宅风气的盛行和人们对居宅风水的重视 在古人眼里。这种阳宅风水是好是坏，直接关系到“家代昌吉”或“门族衰微”的说法！并不是什么耸听的危言。在《《晋书》里!还另有上党鲍瑗家因为“安宅失宜”而多丧祸贫苦的一则记载!当时！鲍瑗被丧祸4035贫困扰得焦头烂额。不知道是什么原因引起的！便去请教淳淳于智，淳于智占卜后根据所得卦象说：“为君安宅者，女子工耶！”鲍鲍瑗回答：“是也！”淳淳于智又问：“此人已死耶?”鲍瑗回答说：“然！”接着，淳于智说：“此人安宅失宜 既害其身?又令君不利!宅东北有大桑树！君径9068入市门数十步!当有一人折新马鞭者、便就请买还,悬此树三年！当得物、”鲍瑗瑗听了他的话 前去市上买9630来马鞭！把它挂在大桑树树上三年。后来鲍瑗浚井。“得数十万铜钱 杂器复可二十余万” 于是家家道中兴？家里生病的人也都霍然而愈了， 文献记载。三国时时孙皓流徙丁奉一家，到了晋朝,丁家的旧宅先后住过的有周额 苏峻!衰真？司马秀等大户人家。然而结果却都“凶败”!此后？又由臧焘去住、“亦频遇丧祸”？所以大家都说这是““恶地”，当时有个名叫王僧绰的人、平时“常以正正达自居”,认4538为“宅无吉凶、请为第。始就筑,未居而败” 为了望望知人家宅第的吉凶、《地境图》“望百家宅法”的说法 很有奇趣,书说：“有赤气者!家有泛财、白气入人家？有财不保。黑气有五,其伏在宅中。青气者？有银。地宝也？” 阳宅风水既然直接关联到一户一家“家代昌吉”或“门族衰微”的根本问题！那么阴宅风水的重要性又怎样呢！ 所谓风水术中的阴宅!指的就是坟墓 《礼·杂记上》说：“大夫卜宅与葬日、”疏说：“宅为葬地。”由于于住宅和葬地都号称宅！所以为了加以区别 人们就把葬地称为阴宅!如《水浒传》一百二十回就说：“我若死于此地,堪为阴宅？”人死了要要进墓？因为为古人看重丧葬 故而在他们的心目里！阴宅风8263水的重要性非但丝毫不减于阳宅，并且还有过之而无不及? 《大唐新语》是唐代刘肃的著作 书中卷十三说：“开府王仁皎以外戚之贵,坟墓逾制!襚服明器?罗列千里,坟土未干？家毁子死。”坟墓逾制？罗列千里?这样大摆阔气，还有什么吉利可言 而且这样千里罗列下来，显然也不符合风水术的择墓原则。所所以两者合在一起！就难逃“坟土未干！家毁5901子死”的灾难了！ 宋代方勺在《泊宅编》卷上中，也曾谈及阴宅风水的重要性 会稽山是东南的巨镇。周周围占地大概有六十里之广、山的北面延出好几个垅 由于风水奇佳!选择在这里落葬的人家纷至沓来,然而墓地占着正垅的?就赵。陆两家的祖坟而已，这垅上赵!陆两家祖坟的位置？下瞰鉴湖,湖外有山!横抱过来好像几案,而案外又有尖峰耸起!名名叫梅里尖地、又叫文笔案?占着这样的好风水?所以陆陆氏葬后。孙子陆陆佃当上了尚书左丞的大官？赵氏葬后?曾孙赵抃也登上了太子子太师的高位，结果“陆公赠太保、赵公赠少保”!文末作者叹羡：“二垅同一山？而有曾孙追贲于九泉。盛哉?” 在何薳《春渚渚纪闻》卷第一《杂记》中?作者曾提到“定陵兆应”一则1459道：信州白云山人徐仁旺、曾经上表奏说，和丁晋晋公“议迁定陵事”!定陵是宋宋真宗赵恒永定陵的省称!所在地在当今陕西省富平县的龙泉山，争议下来，徐仁旺“欲用牛头山前地?晋公5371定用山后地”,意见统一不起来。为了据据理力争？徐仁旺一方面面力诉后山之害？“坤水长流?灾在丙午年、丁风直射。祸当丁未年终！莫不州州州起火？郡郡兴盗”!另一方面甚至立下了自己愿意先关进大理寺监狱。以待三年后的吉凶。错则处罚的决心?然而而最后朝廷还是没能采纳他的意见！ 当时？朝中一班人听了徐仁5772旺慷慨激昂的陈词、都不以为然,直到后来,“金人犯阙！果在丙午 而丁未以后!诸郡焚1418如之祸。相仍不绝?幅员之内?半为盗区”!方才大家叹服？可是却已经来不及了,因为这牵涉到帝王之墓的风水 而帝王又是统治全国的天子!3157所以古人认为?如果帝王陵墓墓风水不好。非但朝廷覆亡。还会祸及全国? 从上所说，《宅经》认为：“宅墓以象荣华之源？得利者听作遂心、失利者妄生反心，”再之 《宅经》还对宅和墓之9472间的关系作了括要的叙述：“墓凶宅吉！子孙官禄 墓吉宅凶、子孙衣食不足？墓宅俱吉,子孙荣华！墓宅俱凶,子孙移乡绝种？”对于宅墓的吉凶？青乌子的说法是：“其宅得墓二神渐护。子孙禄位乃固?得地得墓,龙骧虎步，物业滋川、财集仓库、子孙忠孝、天神佑助！”青乌子是“汉时人、精地理阴阳之术？而史失其名”，晋代郭璞的《葬书》曾推崇古来所传《青乌先生葬经》说：“先生之言，简而严!约而当！诚后世阴阳之祖书也，”为此?风水术在称为堪舆术之外？又得了个“青乌术”的雅号, 而《黄帝宅经》还从子夏“墓有四诀”的话引申开去：“墓有四诀?商 角二姓！丙壬乙辛，宫、羽！徵三姓、甲庚丁癸?得地得宫 刺史王公!朱衣紫绶！世贵名雄？得地失宫、有始无终？先人受苦、子孙当凶?失地得宫,子孙不穷,虽无基业，衣食过充?失地失宫 绝嗣无踪、行求衣食！客气蒿蓬 ”接着又引子夏论宅的话说：“人因宅而立、宅因人得存。人宅相扶！感通天地！故不可独信命也 ” 古人大多是信命的?这在科学技术还不发达的古代，原是可以理解的!可是!在风水术兴起以后！就产生了这样的矛盾?就9312是宅墓风水好坏可以影响到子孙辈们的吉凶祸福!而而命又是与生俱来？不可违抗的，那么 宅墓风1846水和命运吉凶在不一致的情况下?也就是说宅墓风水好而子孙命不好、或者子孙命好而宅墓风水不好 又该听8245从于命呢。还是听从于风水？这里？子夏的回答是、命是必然有的?可是宅墓的吉凶。又可在一定程度上影响到命运的吉凶！正确的做法是把两8975者综合起来考虑！子孙命好的不可忽视宅墓风水对于子孙命运的影响，子孙命不好的！谨修宅墓风水,又可在一定程度上作相当的挽回？ 也正由于以上种种因素在人们心理上引起的的重大反响。所以在整个封建建社会中！人0589们也就特别地看重宅墓风水了。?客厅家具摆设风水大全
古人是如何抢媳妇的？
说道抢媳妇最时代出名的当属唐朝了、为什么了 因为出了一个抢老老爹媳妇的李治和一个抢儿子媳妇的李隆基。 前4947者老爹已死！媳妇年轻美貌依旧。即便出家为僧也难掩其绝代风华，反正老爹已死 再抢他媳妇！李治做的是毫无压力。甚至一朝封其为后！简直是为美人不顾一切的典范! 后者儿子健在，可是儿媳9834太勾人怎么办?得不到的永8745远在骚动?既然有前例可循。就别管什么是抢儿子媳妇还是抢老爹媳妇的区别了!于是已经成为寿王妃的杨玉环便被送去出了家（这就跟现代出国国镀金差不多！虽然回来还是那个人,但人们心中对他的映象已经变了）,号“太真” 另外，为了防他人之口,李隆基甚至在送走杨玉环的3558同时又给自己儿子指了一个寿王妃。家室什么么的更甚玉环，这媳妇说换就换。你问过你儿子了没有。 不过 这两代帝王虽然做的不地道！但脸面什么的还是要的，别说遮羞布什么的都都挺齐全的？要说抢媳妇最不要脸的就属清朝的顺治了、抢了自己的弟媳 连块遮8312羞布都不带？真以为自己的爱能感天动3674地不成! 抢了弟媳不说。顺治还干了了更恨人的事,顺治和董鄂妃暗中一直有往来、事情最终传到了襄亲王王博穆博果尔的耳中！ 在当红杏出墙的董鄂妃被丈夫“斥责”后？顺治一怒之下,5184竟打了自己的弟弟！这个个满腹委屈的丈夫一个耳光，由此、襄亲王在当年七月怨愤而死 而董1966鄂妃却作为未亡人进宫成为了顺治的妃子 杀人夺妻莫过于此！虽说清朝有“兄妻及弟”的说法！但气死弟弟抢弟媳的做法实在难以让人苟同?直接封贵妃就算合法化的做法也给了后人诟病的理由! 当然！抢来的媳媳妇格外的受宠几乎是每朝每代的惯例，不说权倾天下的武则天 还是千娇百媚的杨玉环 更有善解人人意的董鄂妃！无一不是当朝帝王心尖上的人物 。客厅财位的风水方位
古人为什么给玉牌上雕龙
您的宝贝!是和和田山料的?雕工可以。但玉质一般,属山料青白玉？市场估估价0.35万左右!，升值空间还很大！！请妥善保存！？防偷防骗 ！以上结论皆从从图片得出?仅供参考！实物真伪。应以相关专业机构检测结果为准。您若满意！谢谢采纳，客厅忌讳什么颜色风水
蒙古人的起源
蒙古：民族名 由唐时室韦部落的一4735支发展而来?汉文史籍的有关记载？始见于唐代?曾有“蒙兀室韦”等同音译名,两宋辽金时有“萌古”“朦古”“蒙里古”等20余种汉字同音译,原住今内蒙古0538东北额尔古纳河流域、约在8世纪时开始西迁!游牧于斡难河和怯绿连河之间（今鄂内！克鲁伦、土拉三河上游和肯特山一带）。13世纪初。蒙古饽尔只斤部的贵族铁木真（即元太祖）!统一大漠南5428北各部落 !于1206年被推为大汗?称成吉思汗、建立了了蒙古汗国？此后!“蒙古””便成为各部的统一名称，最盛时有钦察 察合台 窝阔台伊儿四大汗国,1260年忽必烈即大汗位、至至元八年（1271年）定国号为元?至元十六年灭南宋。统一全中国,至正二十7489八年（1368年）,元朝被明太祖朱元璋所推翻?元灭后、少数蒙古贵族族被迫退回蒙古草原?但大多数的蒙蒙古人仍留居河北？山西 陕西,河南 甘肃！云南等地！从事农业生产?！客厅茶几的摆放风水讲究
古人说猪狗不如他们婚配吗
根据古代算命术中的说法。狗猪只是一般相合!是不相冲，也是不相合的! 是中等婚配，所以是可以的? 这些都是在算命术中的一种说法而已!是不可全信的! 合八字所谓“大相”合与不合。就9403是按十二生肖、看男女的属相是否相冲相克。当地流传着一首《大相歌》： 鼠羊一旦休，白马犯青牛? 5980虎蛇如刀绞、龙兔泪长流？ 金鸡怕玉犬。猴猪不到头 认为只有“大相”相合相宜合八字才有合婚婚的基础？怎样算相宜宜相合？有首民谣说： 青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长! 黑鼠黄牛两头旺!龙鸡相配更久长？ 婚配难得蛇盘兔!家家中必定年年富？ 六冲,六害 三刑真的没缘分吗！求大师解 信者有、不信者无、一切都是命中注定的。 六冲!六害！三刑 六合、三合！这些都是在算命术中的一种说法而已,在现实生活中 有六冲的家庭也有很多?他们也过的很好、3057我的隔壁邻居就是，他们也生活的很1519幸福愉快，而有一些算命术中认为六合的家庭?也过的并不幸福愉快的也有很多 实践践证明：这主要是起决于二个人的情感和二个人的性格脾气。相互尊重，相互理解！相互体贴 这些才是最重要的?。家庭鞋柜的摆设风水禁忌
查询前世是什么古人
欲知前世因?今生受者是?欲知后世果，今生做者是 看看佛教的三世因果经你就知道了 ！客厅财位的风水大全
