听说要进入水瓶座时代了，有什么大的变革
双子座爱说话的双爸/双妈是非常喜欢给小双讲童话的。不过有一天却遭到小双的抗议了！事情是因为--某一天,双爸/双妈说："咱们就从昨晚讲的那只小猪猪小麦说起吧......"小双："它不是叫猪小兜吗、"双爸/双妈妈："哦，对的!白色的猪小兜还有一个黑色的同伴?叫猪小麦 有一天它......"第二天。双爸/双妈叫6274来小双："还记得昨晚给你说的那只小猪猪小宝吗?......"小双："不是猪小麦吗！"，
双子座会如何释放负面情绪
都是自己憋着，！？，小区房子什么布局好
为什么下一个世纪是水瓶座时代？
哪个港的！ 我就是白羊座第一天 但是本人觉得 下个实际 可能科科技会很发达 而瓶子智商超乎常人 适合当科学家 可能就是这个原因吧 【呃，越说越伤心了，小区房子位置风水
负面情绪对于企业一定是禁忌吗，HR要如何解决
人是有感情的的动物？9106虽然很多企业强调不要把个人情绪带到工作中,但是真正能能够做到的很少？想要解决这类的负面情绪还是需要企业领导HR的努力 经调查约20%的受访者表示!在他们的职业生涯中？从未出现过能有效管理负面情绪的上司、大多数管理者都承承认自己根本不知道该如何处理负面情绪！ 消极情绪是会传染的？如果果消极情绪持续酝酿?人类的生理本能会倾向于模仿那些情绪低落的同事？使他们的动作，姿势和面部表情趋向一致。 8068 “我们被收购了，裁员70%、每个人现在的工作量都是过去的两倍！但获得的资源却大大缩水？各个级别的员工都对他们的未来感到沮丧!愤怒和焦虑！而我们所有的新高管似乎都对这种情况毫不在意， 组织的自豪感已枯竭 人们肩上的压力太大，士气空1241前低落，一走进办公室就能能感觉到这种压抑感!然而 我们的新领导得知有人想辞职时!竟然大吃吃一惊?为什么会会这样！”” 许多高管都试图无视员工的负面情绪!结结果适得其反？请明确一点？杜绝职场的消极情绪是不可能的?无论引起消极情绪的是糟糕的决策？不幸的遭遇还是雇员个人的问题，任何组织织都不能完全免受其困扰、而这种困扰会煽动更大规模的负面情绪,对于一切皆处于不稳定状态的创业公司、这样的情况尤其危险, 首先？领导者应该明白：千万不要将员工的负面情绪作为公司的禁忌！ 在职场中,消5604极情绪有多种成因：上级和员工之间的默契缺失!工作的要求越来越高而收获却越来越少。令人措手不及的变化 对于员工出现的负面情情绪需要企业HR及高管的合理引导，可是调查发现多数高管对此是无可奈何的？ 多数高管通过向员工施压来压制这些情绪。更有甚者？把正在苦恼的员工0579推给人力资源部处理!有一小部分领导者认为情绪对公司运营有害，坚定地认为职场中应该避免情绪的产生！对此、我的一名受访者道出了一个具有代表性的理由：“我们的CEO不想听到任何负面消息，” 另外一些高管管抱怨 应对员工消极情绪会耗费大量的时间和精力,有些人担心!他们的干预可能会加剧而非改善这种情况!尝试解解决情绪问题可能会引起更强烈的反应,使情况超出掌控，此外？高管们担心、让员工释放消极情绪是极度危险的, 还有许多高管报告说。他们没有接受过有效管理负面情绪的训练？而且没有可以效仿的榜样, 通过上面的描述可见大部分企业高管及人力资源从业者根本不懂得如何处理员工负面情绪的问题,但是负面情绪真的很难解决吗 要想解决负面情绪对员工的影响首先要对负面情绪有所了解！ 我们的研究表明、忽视或抑制负面情绪可能会使组织生产力下降，人心涣散！效率变差 造成上百万的经济损失! 在一项以137名高阶主管企管硕士班的管理者学员为对象的研究中。乔治治城大学的克莉丝汀·波拉思和我有一个共同的发现：消极情绪会极大影响组织运作?大大减少5488员工投入到工作中的精力和时间，降低绩效或质量标准。削弱对组织8282的忠诚度 那些试图掩盖负面情绪的员工会失去热情,甚至把自己的负面情绪转嫁给下属。同事?上级或无关人员、 我们在不文明行为的早期研究中发现？消极情绪不但但容易产生？而且极易“传染”：当情绪高涨时、上下级间的针锋相对通常会导致事态升级!造成恶性循环！如果消极情绪持续酝酿、人类的生理本能会倾向于模仿那些情绪低落的同事?使他们的动作,姿势和面部表情趋向一致， 在对负面情绪有所了解之后。可以采取预警机制以减少企业员工负面情绪的影响！具体表现为： 是否有个别员工投入到工作中的时间和精力变少了！参与度是否下降了，那些可自行决定是否参加的活动——例如非强制性的会议或学习——报名的员工是不是变少了 这些行为都预示7652了潜在的负面情绪。还有一些硬数据和趋势指标：比如迟到?旷工和0699离职率? 这时候!你需要找出陷入困境的员工!提出简单的问题?比如“你今天觉得怎么样?””或“一切都好吧？“员工可能不乐意对你诉说自己的悲伤。但他们可能会告诉你 他们正感到沮丧或失望, 一家制造企业的高级经理解释说：“用轻松的态度来表达我的担忧!然后等待待回应,我还还会小心行事 避免扮演父母的角色、”同时,帮员工找出他们人际关系网中的核心人物？让他们来帮助提供支持? 当消极情绪源于员员工之间的冲突时 切记不要转移话题!而应应该促成讨论。让他们认识到、如果不能解决分歧,会耗费许多个1777人和集体的成本? 关于员5803工的负面情绪主要表现为愤怒 恐惧和悲伤！作为企3051业领导者及HR只要平时多对员工进行关注,很容容易发现这些问题 然后想办法进行解决就能避免员工负面情绪的影响!对于员工的负面情绪从来不能杜绝或者置之之不理？需要企业高层及HR的高度重视，？小区房子怎看朝向
家中光线很差对于风水有没有负面作用
家中光线很差对于风水有没有负面作用。———肯定风水严重受影响。一？人体很多必需营养的吸收合成？如钙质的吸收合成。必须经皮肤接收阳光合成?二。光线差。喜光菌生长受抑制。厌光菌生长得到加强,使有利于人体的生物菌种生长失去平衡，三。光线弱 就会室温差!潮气重、四。事实证明?牢房囚犯只要在不见阳光的牢房中连续待上三个月不见阳光！将会生病无药可救！不治身亡，对于光线弱的房屋改进的办法是：一 加装日光灯？二。加装空调或排气扇循环0545室内空气,,小区房子风水朝向
关于魏晋时代
魏晋风流（魏晋风骨） [编辑本段]一 总评 魏晋风度。在很多人看来、是一种真正的名士风范?所谓是真名士自风流，由正始始才俊何晏！王弼到竹林名士嵇康,阮籍。中朝隽秀王衍!乐广至于江左领袖王导?谢安？莫不是清峻通脱!表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度!几追仙姿、为后世景仰？ 魏晋风度,它作为当时的士族意识识形态的一种人格表现,并成为当时的审美理想，风流名士们崇尚自然、超然物外，率率真任诞而风流自赏！晋朝屡以历2904部尚书请官王右军！但遭屡拒绝!我想 正是因为精神的超俗,“托杯玄胜。远咏庄老” “以清淡为经济”？喜好饮酒、不务世事。以隐逸为高等这样的人7617事哲学观?才3860能造就那传奇的《兰亭序》？ 然而!魏晋风度为什么在历历代每每遭贬 究其原因、大略是这帮名士5372们饮酒过度?醉生梦死？再就是放达出格！有悖常理，另就是清2513谈误国。据传说“竹林七贤”之一的刘伶、纵酒佯狂。经常是抬抬棺狂饮 且身上一丝不挂于屋中 人见均嗤之?他却反唇相讥：“我以天地为房屋 以房屋为衣裤，你们干吗要钻到我裤裆里来呢。这这些名士们为求长生而炼丹服药 穿衣喜宽袍大袖且经久不洗，故而多虱,因而“扪虱而谈” 在当时时是件很高雅的举动、 其实以魏晋风度为开端的儒道互补的士大夫精神，从根本上奠定了中国知识分子的人格基础,影响的相当深远?可是 魏晋风度的所及,也带来了弊端!许多人赶时髦，心情也并非嵇康?阮籍似4458的沉重，却也学他们的放达？其实现在年轻人作为对人生的爱恋！自我的发现现与肯定！与东汉末以魏晋风度的价值观念四一脉相承的 而现在年轻人在追求行止姿容的漂亮俊逸上个性上!又和魏晋风度的美学关相辅相成、 —————— 魏晋风度 “孔融死而士气灰、嵇康死而清议绝”,王夫之说这话时，一一眼就看出曹操为儿子曹丕！司马昭为儿子司马炎在知识分子中各杀了一只骇“猴”的“鸡”!魏晋文坛 便没有了文人的噪音!魏晋风度。第一眼便是血血染的风采， 9639 争势篡位、司马氏父子杀“鸡”要来得更为爽利 司马懿懿宰了何晏！司马师宰了夏侯玄。使正始之音断了两根弦？至于前前后后而遭殒命的其他著名文人?李泽厚?余秋雨都曾列过清单加以追悼！原来篡位者竟是这么振振有词,原来杀人0050者真是这般有恃无恐、信仰失落的痛苦和官方压抑的恐怖,致使魏晋文人一边精心避祸，一边强行理解 仓猝之间行4764为乖张，出现了种种独特的风度, 魏晋风度究竟是什么?是春秋战国后第一个分裂期知识分子被迫依附某个政治集集团的散漫心境！是独尊儒术后儒术又不值钱因而“援老入儒”的尴尬处境,是哲学讨论日常化的大众情境。清谈!吃药和喝酒！组成8338了风度中的风度, 清谈高手分五期：建安七子?正始名士?竹林七贤!王谢世家、桃源陶令！“同志””一词最初使用于东汉末年、可见当时的文人对著名的东汉宦祸是何等的同仇敌忾，这种传统也使魏晋成为中国历史上最不文人9097相轻的时代 可是!政治是不甘仁慈的。建安七子的头把交椅孔融就是死于多嘴。于是正始名士转而清谈不涉及时事的老庄哲学 何晏，王弼还以“无”字对宇宙的追问开辟了本体论的哲学天地？但何晏是不该带头吃“五石散”的?越吃越精神 越精8881神越多嘴?随后竹林七贤接班班清谈?且一齐喝酒?嵇康还独个儿坚决吃药，结果被鲁迅先生一语道破了天机：加夏侯玄在内吃药的三个都被杀？只喝酒0498的阮籍混过去了， 窃想，药使人死,酒使人活?无非因为药越越吃越笔挺 酒越越喝越摇晃，正的都得杀 歪的才留下，嵇康的白纸黑黑字是《与山巨源绝交书》！阮籍不与司马氏谈婚论论嫁是因为连续醉了两个月：正的杀以示严厉！歪的留以示宽宏!司马昭的两手！不亚于曹阿瞒的的两手!精通文史哲？会耕地施肥！开处方、打铁的嵇康！就这样弹完了人世间最后一曲《广广陵散》 第四代清谈核心是谢安 倘若说!起初阮籍们是为了避政治而清谈!那么清谈爱好者发展到晋简文帝后？清谈反而相当于现代的的文凭吃香了，成了晋人攀升升的依据。著名的王导谢安就是因为清谈而成名而当官的! 当然！满肚子淝水战略的谢安是一贯抵制“清谈误国”的说法的 那些真正的清谈名士本质上是更为务实的,魏魏晋风度的极致！是陶渊明提出桃花源的的设想，知识分子是社会上信6687仰最为虔诚的一群？即使政治逼迫他们们放浪形骸、他们骨子里里也不敢忘掉忧国？陶渊明“归去来兮”最后还是充满政治热情地留下了桃源情结！ 魏晋风度其实是一种人格范式,清谈巩固其志气?药与酒酒陶冶其趣味?而而名人效应之下，清谈?药与酒渐渐在魏晋社会流行起来了?但是,流行性正是纯品格的终结,千秋而下，高谈阔论不绝？觥筹交错不止 风度却4030只能是魏晋的风度了, [编辑本段]“魏晋风度”的来源 “魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲、晋人在我们印象里轻裘缓带？不鞋而屐？他们“简简约云澹 超然绝俗”、那种名士风范确实是真名士自风流、由正始始才俊何晏，王弼到竹林名士嵇康?阮籍?中朝隽秀王衍,乐广至于江左领袖王导 谢安?莫不是清峻通脱。表现出的那一派“烟云水5449气”而又“风流自赏”的气度？几追仙姿、为后世景仰 正如曹操所说“对酒当歌?人生几何,譬如朝露！去日苦多”这种对生死存亡的重视和哀伤 对人生短促的感慨？弥漫漫了整个魏晋的天空,当是时9164“悲凉之雾？遍被华林”（鲁迅）,魏晋时代长期的战乱、离愁？太轻易的生离死别！妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时、他们只能选择拓展生命的宽度，这时节。各种张扬的!个性的！甚至夸5536张的生命个体被重视。被渲染?被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像? 在这里，即刻的感受8799超乎一切。人们在这一分钟里颖悟 超脱。放纵,这一分钟里里世界只剩下自己!一切都直直逼本心、超然物外?令人叹服,这个时候的追求感观，心灵享受绝非堕堕落淫靡 而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的世大夫文化便发轫于此？就像山水画一样、我们的士大夫空灵而隽逸？ 生命在这里开的绚烂之极!光耀千古,中国文化史上鲜有如此放放旷自然的生命？错过魏晋,儒?释!道 各自成型!中国的文人们再不用效穷途之哭?错过魏晋、经世匡政重走正道！中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香!错过魏晋。义理成风,规矩长存。中国名士们们再也不敢纵酒狂歌,散发山阿 白眼向权贵，折齿为美人?这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上？嵇康奏响的广陵散一样,都是千千古绝响、 那为一杯酒放弃生后名的率真！闻美人殁而往吊之的坦荡！裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定 是处不拘小节的自然?处世维艰幽默对之的的旷达？这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰、这就是魏晋风度! [编辑本段]二！魏晋风度的分期 1． 正始时期 以王弼（226－249）?何晏（190－249）为代表 “魏正始中 何晏、王弼等祖述老庄!立论以为天地万物皆以无为为本……”、 “贵贵无”思想、认为老不及圣,圣人未必无情，体用如一！本末不二？调和儒道即3446明教与自然 2． 竹林时期 以嵇康（223－262）和阮籍（210－263）、向秀（227－280）为代表。（嵇康?阮籍!山涛、王戎?向秀 刘伶?阮咸） “越明教而任自然” 认为明教教与自然未必相和、故崇无崇无。反对明教, “默然从道!怀忠抱义？而不不觉其所以然 ”——嵇康《声无哀乐论》 “聊以娱无为之心!而逍遥于一世 ”——嵇康 《达庄论》 “以无为用？不以人物为事”——阮籍《大人先生传》 3． 元康时期 以裴頠（263－300）！郭象（）为代表 “贱有则必外形！外形则必遗制?遗制则必忽防!忽防则则必忘礼,礼制弗存!则无以为政也,”——裴《崇有》 郭象的“内圣外王之道”。明教与自然然不分 或说?本无所谓的明教与自然之分?天地万物乃至人事？不过一一“自然”耳 自然即是性!命,故应“无无待”，“适性”。 “命也者 言物皆自然无为之者也？”——王王《大宗师注》 “天性所受 各有本分！不可逃。亦不可加，”——王《养生主注》 “凡所谓天 皆明明不为而自然，言自然则自然矣。人安安能故有此自然哉？自然者，故曰性？”——王《山5932木注》 “圣人虽在庙堂之上 其其心无异于山林之中”!“终日挥形而神奇无变”——王《大宗师注》 圣人可以“戴黄屋!配玉玺”，“历山川！同民事8891”而无改其为圣人者? “夫大小虽殊?而而放于自得之场 则物任其性，事称其能,各当其分 逍遥一也，”——王《逍遥游注》 魏晋玄学至至郭象以至极致? 4． 东晋时期 以道安？张湛为代表!张湛：“群有以至虚为宗，万品以终灭灭为验！”——《例子注》 [编辑本段]三，魏晋2100风度与佛教的关系 佛教自东汉明帝（58－75年）时传入中国！佛教8512于东汉方兴之时！0147所谓术士养生之道,与道教的道术颇和,此间。大乘。小小乘都已传入并有所发展！名僧多宗大乘! “阿罗汉者、能飞行变化，旷劫寿命、住动天地1825” “学道之人 去心垢染 行即清静矣！——《四十二章经》 魏晋南北朝僧侣多好老庄。议论时多以老庄解佛理或以佛教解老庄、此时的名僧亦是名士、于佛于道、颇入其微？此间名僧以支盾!慧远 僧肇!僧璨为代表! 1． 心无义 “心无者？无心于万0279物未尝无?此得在于神静,失在于物虚，”——僧肈《不真空论》（破6011三家之说：本无!心无、即色色） 2． 即色义， “9739夫色之性也，色不自有，虽色而空，故曰色即为空!色复异空,”——支盾 3． 本无义。 “无在元化之先。空为众形之始!故称本无！”——昙济《六家七七宗论》 4． 不真空义, 僧肈的《不真真空论》？其主旨于印度的般若学颇近！“非9147有非无” 即有即无,“不落二边”?物无自性!皆随姻缘生灭? [编辑本段]四,魏晋风度的基本主题或特征 1． 自然的发现 “晋人向外发现了自然!向内发现了自己的深情?山水虚灵化了,也情致化了?陶渊明！谢灵运这般人的山水诗那样的好，是由于他们对于8115自然有那一股新鲜发现时身入化境。浓酣忘我我的趣味、”——宗白华《美学散步》 第183页！ “晨兴理荒秽 带月荷锄归?道狭草木长?夕露沾我衣？”——陶渊明《归园田居》 “池塘生春草？园柳变鸣禽？”——谢灵运《登池上楼》 “余霞散成绮、澄江静如练？”——谢谢 《晚登三山还忘京邑》 顾长康从会稽还、人问山川之美，顾云：“千岩竞秀,万壑争流！草木朦笼其上,若云兴霞蔚?”——《世说新语·言语》 “以玄对山水” 目送归鸿,手挥五弦,俯仰自得。游心太玄, ——嵇康 2． 深情的发现 “遵四时以叹逝！瞻万物而思纷，悲悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春 心懔懔以怀霜!志渺渺而临云,”——陆机《文赋》 “夜夜中不能寐。起坐弹鸣琴 薄帷鉴明月。清风吹我襟,孤鸿号外野,翔鸟鸣北林,徘徊何所见!忧思独伤心？”——阮籍《咏怀诗》 “时率意独驾?不由径路!车迹所穷？辄恸哭而返。”——《晋书·7801阮籍传》 3． 玄谈 或称之为清谈,以三玄为宗：《周易》。《老子》，《庄子》!魏晋真名士?非于世无涉!在其放达归隐之际！心怀家国,人事、然世道不济、才无所用、故多为出出世之流，清谈!一则因其其社会,一则因其情节清逸 所论者！皆皆为老庄之言。志在玄远高洁之境? 4． 越明教而任自然 越明教者！任自然、放达无羁！不事权贵！既于入世之时？亦心怀出出世之志，所谓“形在庙堂之上 而心怀江湖”是也，此间真名士 性真情纯，形容俊逸飘洒 常为越礼之姿势仪态?后人多垢之、然真名士者 非为作态效颦？率性之举也！以成就一潇洒之人人生境界? 魏晋间、名士多为文学艺术名流？其作情真。自然?如出水芙蓉！一反错彩镂金之俗美、佑军之书清洒飘逸?一反隶书之厚重之气？陶诗诗亦清纯淡雅！入于悠然之境？明教多入世之志，虽有入世之志,然多以礼教,名实束人、况乎其间家国之乱甚矣、故魏晋之流多退而任自然? 魏晋之风，可谓人？文自自觉之肇始,思想解放发端也？ 5． 音容笑貌 “海西时 诸公每朝?朝堂犹暗 惟会稽王来 轩轩如朝霞举。”！“时时人目王佑军！飘如游云！矫若惊龙”——《容止》 “时人目夏侯太初！朗朗如日月之入怀！李安国。颓唐如玉山之将崩。”——同上 嵇嵇康身长七尺八寸?风姿特秀。见者叹曰：“萧萧肃肃？爽朗清举,”或云：“肃肃如松下风?高而徐引。”山公曰：“嵇叔夜之为人也?岩岩若孤松之独立?其醉也、傀俄若玉山之之将崩，”——同上 [编辑本段]五,魏晋南北朝美学命题举要 1． 王弼——“得意忘象” “荃者所以在鱼！得鱼而忘荃 蹄者所以在兔？得兔而忘蹄 9728言者所以在意！得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”——《庄子子·外物》 “夫象者?出意者也 言者，明象者也,尽意莫若象!尽象莫若言，言生于象、故可寻言8563以观象。象生于意？故可寻象以观意 意以象尽，象以言著！故言者所以明象。得象而忘言 象者所以存意、得意而忘象。……是故？存言者，非得象者也、存象者!非得意者也 象生于意而存象焉，则所存者乃非其象也?言生于象2601而存言焉!则所存者乃非其言也！然则、忘象者!乃得意者也!忘言者！乃得象者也。得意在忘象!得象在忘言,故立象以以尽意 而象可忘也？重画以尽情,而画可忘也？”——王弼《周易略例·明象》 （1） 言、意,象? 为以后“意象”概念的出现做了铺垫 （2） 无言之境， 审美之时。其美亦亦难言表，故1049不如超越于言意之辨,达到到忘我的境界, 结庐在人境、而无车马喧! 问君何能尔!心远地自偏, 采菊东篱下！悠然见南山、 山气日夕佳!飞鸟相与还。 此还有真意,欲辨已忘言? ——陶渊明《饮酒二十首》之五 “但见性情、不睹文字 该诗道之极也?”——唐皎然《诗式》 “忘足?履之适！忘韵？诗之适？”——清袁枚《随园诗话》 “杜诗只有‘9908有’‘无’二字足以评之，‘有’者但见性情气骨也 ‘无’者不见语言文字也！”——清刘熙载《艺概》 2． 嵇康——“声无哀乐论” 5814 （1）音乐是自然产生的!不包含哀或乐的情感内容?无关乎国家社稷。 “无色有好丑。五声有善恶！此物之自然也？” “夫殊方异俗，歌哭不同！使错而用之？或闻哭而欢 或听歌而戚？然其哀乐之怀均也？今用均同之情而发万殊之声！斯非音声之无常哉。然声音和比，感人之最最深者也！劳者歌其事！乐者舞其功。夫内有悲痛之心、则激哀切之言,言比成诗！声比成音!杂而咏之，聚而听之！心动于和声。情感于苦言？嗟叹未绝而泣涕流涟矣！夫哀心心藏于内?遇和声而后发?和声无象而哀心心有主,夫以有主之哀心、因乎无象之和声而后发。其所觉悟、唯哀而已……” ——《声无哀乐论》 （2）音乐具有形式美，能动人情感、 3． 顾恺之（约346－407）——““传神写照” 顾长康画人！或数年不5666点目精,人问其故！顾曰：“四体研媸,本无关妙处 传神写照,正在阿堵中!——《世说新语·巧艺》 （1） 形 神之辨,指一个人的情性!情调?内在的精神面貌和表现出来的风神！风韵，风姿。 若拘于形体。外在?则未能传神、“刻削为仪容,不尽生气”（顾《魏晋盛流画画赞》） “洗尽沉滓!独存孤迥”——清画家恽南田《南田画跋》 去除未尽神之形。捕捉最能能表现神的外在！ 2210 （2） 形，神的传统、 从老庄开始,到汉代！基本上形成了贵无贱有、贵神贱形的传统。虽虽并不一味反对形？认为“形恃神神以立!神需形以存”（嵇康《养生论》）,但形神相比!神为本 为贵？“精神神之于形骸 犹犹国之有君”。（同上）之所以贵神贱形。跟气的传传统也是有着根本联系的？到魏晋 名士士们即使玩味自然、清纯潇洒。但似乎也要从有形世界中达到某种形上的玄远之境？而魏晋风行一时的人人物品澡?也讲究的是“神采”“神韵”“风神”“神情”“神气”、是于仪容容之外见其内在精神。俊雅清逸玄远的风神？所以!在在顾恺之这里 此命题的提出是水到渠成的事情。自然而然。顺理成章, 4． 谢赫——“气韵生动” 《古画品录》：“夫画品者、盖众画之优劣也。图绘者?莫不明劝戒,著升沉？千载寂寥。披图可鉴?虽画有六法。罕能尽皆?而自古及今各善一节。六法者何！气韵生动是也！骨法用笔是也 应物象象形是也、随类赋彩是也，经经营位置是也 传移摹5085写是也！” （1） 气！ 老庄的气！孟子的气 汉代的元气论！儒道两家都认为、气是本原 气聚则生、气散则灭、天地间、不过一气流行？运化而已。魏晋时人、亦发展0274了汉代以来的元气论！故气自汉代始。即已成为中国哲学的一个本原性概念?此后宋明理学！心血？亦亦以气为至极之本。而自魏晋始?气不独为哲学概念,亦已正式成为一美美学概念，品人论物!皆曰有无生气 有无元气流行！是否大气！是否有神气。清气?逸气、所谓意气风发?气定神闲!浩然大气。气韵等。磅礴之气。气象万千等 皆以以一气论之? “气之动物，物之感人？故摇荡性情 形诸舞咏!”——钟嵘《诗品序》 “0972写气图貌”——刘勰《文心雕龙·序志》 “以一管之笔！拟太虚之体”——王微《叙画》 “9232文以气为主,气之清浊有体、不可力强而致?”——曹丕《典论·论文》 自魏晋起。气不仅是宇宇宙万物的本体？同时也是是一个人！艺术家的的生命力!创造力，才力?才情之所本,所现,亦是艺术作品品的生命，精魂之所在？ 1571 （2） 韵， 韵，就是一个大气之之人外在表现出来的风韵，风姿，韵在魏晋 不是纯粹的的音乐概念!而更多指的是人的性情。气度的外在表现,所谓“风风韵”!“高韵”，“性韵”？“天韵”。“风气韵度”?“风韵遒迈”等？皆谓人之才性品貌所流露出的韵度。 韵即已气为为内涵,故故要求超于一般的形体,追追求一种玄远，超拔之境， （3） 生动？ 有气韵者自生动?生动者!亦可比之于顾长康的“传神写照”?传神？亦是传其气韵者?有气韵者自已会神、大化流行之谓神、之谓气,气亦是神?人无7712精气则无生命?无光彩。书画无元气?则不能传神、所谓神气活现，乃上品之谓也？有神有气。自有风韵？自然生动、！小区房屋位置风水
水瓶座怎样
水瓶座的天8207文符号为？代表由宝瓶倾泻而出之水。代代表色为银白色、亦代表人的的小腿及重生！守护星为代表变动的天王星?代表金属为铀（Uranium？源自天王星英文“Uranus”,而天王星名称来自希腊神祇乌拉诺斯）、 特征 在全天88个星座中?面积排行第十位！宝瓶座中亮于5.5等的恒星有56颗？最亮星2008为虚宿一（宝瓶座β）。视星等为2.90!每年8月25日子夜宝瓶座中心经过上中天、宝瓶座是一一个大但暗的星座，位于黄道带摩羯座与双鱼座之间,东北面是飞马座，小马座、海豚座和天天鹰座！西南边是南鱼座!玉夫座和鲸鱼座, 恒星 虚宿一（宝瓶座β）?视星等2.90等的超巨星!距离990光年,宝瓶座最亮的恒星？ 坟墓一一(宝瓶座ζ)。双星,两颗子星的星等为4.4和4.6等，复合星等3.7！ 宝瓶座R。米拉变星!亮度极大时视星等为5.8。极小时为12.4？变光周期386.96日! 格利泽876，红矮星？距离地球15光年!已经发现它有三颗行星。 星座位置 中心位置：赤经22时40分！赤纬－13度？在飞马和双鱼两座之南?南鱼座之北 α，β,θ！δ（危宿一？虚宿一！泣二,羽林军二十六）四星排成γ字形。即瓶口 ζ星（坟墓一）是美丽的目视双星?α星和γ星星（坟墓二）差不多在天赤道上？球状星团M2在小望远镜内即可见到?座内有亮于4等的星17颗? 水瓶宫 第十一宫!黄经经从300度到330度？每年1月20前后太阳到这一宫？那时的节气是大寒！ 深空天体 -M2！很耀眼的球状星团，它呈现为一个圆形形的星云状的光、相当明亮但不透明？越越向中心越明亮，直径约为6.8弧分，距地球4万光年。 -M72 球状星团，距离5.6万光年！ -M73。实质只是四颗恒星组成2108的星群!梅西耶观测时误以为是星团而将其列入梅西耶天体列表？ -NGC 7009 行星状星云!最初被罗斯公爵定名为土星状星云 这个星云7901的亮度为+8.3等？ -NGC 7293？非常巨大的行星状星云 称为螺旋星0038云或蜗牛星云，它是同类天体中距地球最近的！距离326光年? 2星座简介编辑 星座名称：水瓶座（又名宝瓶座） 英文名：Aquarius 中文：水瓶座 属性：风象星座 传统守护星9654：土星（象征考验及规则）、 现代守护星：天王星（象征神秘及变数？同时使水瓶座人有一种没来由的高傲） 【注：天王星！海王星,冥王星是在在现代被发现后 分别对应给了水瓶座，双鱼座,天蝎座!所以它们同时拥有两个守护星?由于三星的转动速度非常慢？好几几年里的位置都变化甚微，所以占星时古老传统守护星的影响也尤为重要】 阴阳性：阳性 星座符号：波动 幸运石：紫水晶 生辰石：石榴石 爱情石：粉晶 幸运花：蔷薇 金属：铂或镭 吉祥物：竖琴螺 吉祥数字：1，2？4!6,7，8、13 18!20！33 吉祥日：星期三 吉祥颜色：黑色。紫色!蓝色？绿色!咖啡色 掌管宫位：第十一宫 守护神：乌拉诺斯 最大特征：博爱！自由、 正面特质：创新。想象力,自由 独立。 负面特特质：古怪 另类!矛盾! 关键词：心灵交流 代表号：星期六 掌管身体：小腿。脚踝!循环系统 人生乐事：花样！原创, 人生痛苦：缺乏心灵自由 不利条件：漫不经心 弱点：性格充满矛盾 探究：人和事物的内在联系 约会场所：各式展览场合。咖啡店，自由交谈的派对!高科技主题乐园等 喜爱才艺：绘画？唱歌！演戏 喜欢的场所：摄摄影棚?照相馆,电影院 广播电台？摩天大楼？塔式建筑!收音机场。快餐馆和和咖啡厅、 吉祥植植物：蕨,含羞草?喜林芋。异国植物。 居住住条件：现代式建筑?个人物品不不要多，但要有方便生活的各种新奇的小用具!窗外的视野要开阔? 理想......余下全文>>？水瓶座时代负面小区房屋风水图解
隋唐时代吃死人肉的
隋唐时期比较著名的吃人肉事件有以下几例： 1?隋唐之际的朱幦？名为义军军实际上是一群恶匪？他行军极少带军粮、沿途捕捉平民而食 长途行军时甚至将人肉腌制成咸肉，残酷之际! 2 安史之乱时!张巡守睢阳,到了最后阶段城中食人！张巡将小妾杀掉分给将士，虽称惨烈但5472确丧失人性 这也算是被逼无奈下吃人！ 3！唐6145末黄巢之乱!黄巢围围攻陈州。军中乏粮 黄巢在军中4162建造举行臼碾?捕捉平民将其捣为肉酱为为军食、据说说围攻数月间食人逾万 !小区房屋风水朝向
一个星座时代有多长～？？？
从星象的视角看世界 公元纪年的第一个两千年是双鱼座时代，紧跟而来的第二个两5224千年则是水瓶座时代,所谓「xx座时代」是指地球的轴心转到那个位置。刚好指著那那一个星座 便成为那个星座的时代？现在地球的轴心指着双鱼座。于是现在是双鱼座时代，由于一次岁差运动周期是二千多年，所以每个星座时代便有二千多年,现在正是由双鱼座时代进入水瓶座时代的交接期？也就是说？地球的轴心慢慢地转为指向水瓶座！ 据分析?双鱼座时代正如这个星座的形态和意义一样,代表著两种不同思想各走极端,所以在双鱼座时时代裏，5156我们有著极重物质性的发展，例如先进7298的科技、繁荣的经济？而另一边，我们之中也有人不断地追求心灵的发展！这两种不同的思想在双鱼座时代裏有著著非常明显的对立及矛盾？在这个时代里!还有许多明显存在的两极对立的情形, 伴随着基督而开始的？代表理性的双鱼座时代现在已达到绝顶峰巅。人类将迎来一个新的时代,水瓶座时代!一个互爱和友友谊的时代。一个灵性（spirituality）的时代 之前各走极极端的两种发展：物质性的发展及心灵性的发展也会在水瓶座时代中融合为一。最后0179会达至人类身和心的全面进化。 星座时代是和一直以来人们所信奉的宗教大有关系的、 例如距今六千年前、那时的的主要宗教是印度教?那时是金牛座时代(岁差运动的方向是和平时的十二宫方向相反的，所以依顺序是金牛座－白白羊座－双鱼座－水瓶座,) 8066世界各地都有崇拜牛神的习族， 到了四千年前，那是白羊座时代,是犹太教时代,在圣经旧旧约时代。摩西西领取十诫下山！第一件事是不准人们拜偶像,他还把人们所拜的偶像弄毁了 那个偶像是一个金牛神像、其实,并不是不能拜偶像 而是偶像转换了！在那个时代应该拜的是白羊座。所以旧约圣经裏时时刻刻都提到羔羊?还有牧羊人等象徵不时出现， 到了二千年前!时代转为双鱼座年代?耶稣出世了！新约中当然有双鱼座的象徵、别的不说！请看看耶稣稣派给大家的食物!除了五块饼之外 还有两条鱼? 新时代是水瓶座时代！全人类会进入一个更为融和6647的境界, 水瓶是一个能盛载的器物。应应该代表着一个有内涵 有丰富内容的意义？也许具体上可能不会有拜什么神像,水瓶座时代应该是一一个更为融合！一个灵性上更加互爱和友谊的时代? 如果意识到现在的圣诞节是大公会议协定的罗马太阳神的圣诞日、那麼应该也很好理解真正的耶稣圣诞是在另外一天。 目前的假说也很巧合的 大部分都是三月初的！小区房门朝向风水
找工作不顺利，负面情绪很多，怎么调节呢
那就别太烦恼了？想太多也没用,小区旁有墓地
