水瓶座见面前_生在水瓶

水瓶座在喜欢人的面前会有那些表现

　　这个和属相星座没有直接接关系,不喜欢可能懒得搭理吧、　　因人而异，看性格,看自信程度？有在意的眼神。关注你~想了2500解你~想靠近你，和你说话,爱和你交流的人就应该是喜欢的了、　　真心喜欢可以主动些!要让对方方知道~能够确定恋爱关系~那就好了~就算失败也能够趁早死心~机会只会留给那些努力争取的人、关注对方,了解对方!投其所好，爱情需要用心经营恋爱的重点点就是要有共同语言?用心努力就对了，

水瓶座女生在水瓶座男生面前哭了代表什么

　　信任!依赖、可能还有喜欢吧　　如果这时候男生不安慰她的话这辈子都看不到她哭了！也别想再回到她对你那么依赖的时光!属兔人2015年运势

怎样出现在水瓶座男人面前让他很心疼

　　　让他知道你过的很好甚至更好了?属兔人2016年每月运势

关于佛菩萨面前许愿

　　　去过寺庙的对许愿还8871愿这件事都不陌生,甚至这已经成为宗教活动的标志性目的、大凡遇到人力所不能及的事情时！都会去佛菩萨面前许下愿望。如果事后‘灵验’?便虔诚的按照之前许许愿时的‘约定’还愿? 　　菩萨面前许愿流程是：　　［许愿］希望某某事情有一个某某满意的结果、请请佛菩萨保佑，如果真的办成了，⁸⁹⁰²一定如何如何的做，还愿以表谢意，　　［还愿］当事件得到一个满意的结果后？便按照事前的约定还愿，属兔人2016年运势如何

梦见佛像面前有骷髅

　　梦见骷髅！意味着自己心中隐藏的秘密被揭露出来、　　　梦见父亲骷髅,意味着自己很爱父亲属兔人2017年吉祥方位

为什么在回民面前不能说猪

　　回族的禁猪习俗　　猪是回族群众最为敏感的的一个问题，也是回族风俗习惯中最主要的问题之一？长期以来!无论遇到什么压力和阻力！始终未改⁰⁰⁵⁷变回族禁养猪，禁食猪肉的习惯。　　回族为什么禁食猪肉呢。这得从古阿拉伯的习俗说起、犹太教!伊^斯斯兰教创立之前，在阿拉伯半岛就已经有禁食猪肉的习俗?因为阿拉伯半岛5290气候炎热！且多为沙漠?4736不利于猪的生长和发展,猪的传染病很多所以当时阿拉伯半半岛上的闪米特人以牧羊、驼为主、不养猪古古埃及人也视猪是不洁和厌恶之物？古希腊历史学家希罗多德在他的《历史》一书中记载埃及？中东的³⁸⁰⁸所见所闻：“在埃及人的眼里,豚是一种不洁的畜类?如果一个人走路时偶然触着了一只豚?他立刻要赶到河边！穿着衣服跳到河里去即使牧豚人是土著的埃及人、也没有人愿意把自己的女儿嫁给他……”这说明古埃及人当1922时禁猪很严格！不但不吃猪肉，连摸,碰猪都不行!而且对牧猪人也讨厌犹太教教创立后、为了适应当时阿拉伯地区禁养猪的习俗把禁食猪肉当作戒律写进圣经《^旧旧约全书》中的《未利篇》第十一章中：“凡蹄分两半！倒嚼走兽,你们都可以吃⁵⁵⁴¹……猪因为蹄分两半！却不反刍、就与你们不洁净！这些兽的的肉你们不可吃!死的你们不可摸。都与与你们不洁净!”这里强调的戒律。已不是一般的卫生清洁，而具有浓厚的宗教的圣洁观念,公元七世纪?穆罕默德创立了伊斯兰教！为了消除频繁的战争，促进在在宗教信仰？风俗习惯等方方面的统一。顺应了当时阿拉伯地区禁食猪肉的习惯、吸收了犹太教《旧约全书》中有关禁食猪⁵⁹⁷⁴肉的戒律!并在在此基础上加以补充，完善。列入《古兰经》中,先后四次反复复强调，如《古兰经》第三章一百七十二节中指出：“他（指安拉）只禁止你们吃自死物！血液猪肉!以及及诵非安拉之名而宰的动物。”《古²⁴⁸⁵兰经》在强调禁食猪肉的时候、也说明了在迫不得已的情况下？为了活命适当吃一点！真主是宽恕的!这些禁令都是以安拉的名义颁布的?穆斯林必须无条件接受和遵守。不能有半点的怀疑,由于伊斯兰教的这些规定适应了当时人民的生活习惯!顺应了当时阿拉伯地区社会发展的客观要求因而?使伊斯兰教逐步扩大。传播于亚,非广大地区，我国唐人杜环在《0975经行记》中讲到：“大食法不食猪、狗、驴，马等肉 ” 　　唐宋时期。阿拉伯和波斯的穆斯林到中国经商。因他们信仰伊斯兰教,所以把禁食猪肉的习俗也带到了中国?宋人朱或在《《萍洲可谈》中已记载了这一习俗：“至今番人但不食猪肉而已……非手刃六畜则不食，”经过属兔人2018年每月运程

梦到自己从有点像菩萨面前经过

　　有佛缘!看看法师开示，好好修行：净空法师幽默的开示：在家居士学佛不要入误区居士”的“居”？是居家。在家的意思，居家学佛?在家修行这是居士的一个最显著、也也最重要的特点也正因为这个特点?作为一名居士,他的修行首先应6069该注意的！就是要^立立足于自己仍要居家过日子的实际，不去做超出或有违家庭生活的那些想当然的“修行” 之所所以这样说,实在是因为在我们的生活当中！至今还有不少的居士——其中甚至不少还是被众多的后进居士赞叹,倾羡、模仿的所谓“精进”居士当中——存在着一种极不正常的现象。那就是：凡凡提修行！必向出家师父靠拢。有没有修行就看你是不是学出1929家师父学得全,学得像!譬如说，出家师父要晨钟暮鼓早晚做功课!那么他也要一大早地起床！三拜九叩?从楞严咒，十小咒……一直到伽蓝赞！滴水不露——根本不顾^其其他家庭成员的作息、工作是否允许更不管家中是不能念伽蓝赞了！出家师父要修庙建寺!庄严佛像!那^么么他也要不满足于一面墙,一张桌，一个像！而是要一一间房,一大桌全堂佛像了——根本不去想想这对个人修行有无必要，对家庭是否加重负担，出家师父要每天参参禅打坐!精进念佛,那么他也要屏却万缘！每天动不动双腿腿一盘?梦想如此就能往生极乐——忘记了老伴是不是需要照顾！小孙子是不是还在哭闹，自己的责任是不是已经尽到，……如此种种,不一而足，而且流弊所及蔚然成风似乎这样才叫有定力，有修行。才叫真学佛?而事实上呢，一个老人的来电很能能说明问题!他说：师师父啊？你一定¹⁹⁵⁴要劝劝我老伴,现在她学佛学得这日子也不好过了?天天一大早就爬起来做功课！弄得全家人觉都睡不好!白白天也不做事?就知道念佛打坐,小孙子闹也没用!我和孩子说她？也不听，反说我们根性太浅。不明白事理！还说要和我分居、专心修行——真是年轻时我没休妻？到老了、她反倒休夫了？……学佛学到这个份上我们还能随喜赞叹是真精进吗修行修到这般田地、她能能够不入魔道、我们就由衷地替她念一声：阿弥陀佛!万幸！万幸啊这事明摆着？在家居士学^佛佛修行!最起码要做到的，就就是家庭要和乐?由由家庭和乐到佛化家庭?由佛佛化家庭到佛化社会?由佛化社²⁸⁴⁸会到普度众生同登觉路！这才是学佛修行的要义和真谛、而那些因学佛造成家庭关系紧张?甚至破裂的!分明是学佛走上岔路?学成外道虽名为学佛修行？实为坏佛败法——因为旁人也许会因他一人的所作作所为，而误以为所有学佛人都是如此的自私自利！不近人情！既如此迂曲?又怎么能2579够成就无上菩提的佛果，这样做的居士!原因即在于他们忘记了？忘记了居士学佛修行最重重要的!就是要把握自己在家修行的特点？绝不能是在家人做出家事, 那么，作为居士。是不是出家人的五堂功课就不能学了这倒未必、有能力!有条件的居士能学好五堂功课还是值得我们赞叹的!然而？需要讲明的是，并非是所有的居士都非要去学五堂功课、能学则学。不能学或学不全！也不必沮丧?灰心？各人有各人的因缘、能学会一经一咒！或别的什么经咒?佛号，也是很令人欢喜的？在家修行的居士做功课！更不是非五堂功⁸⁷¹³课莫属!会五堂功课！而且有条件的——比如说独门独户,离群索居!不致影响他人——也可以做?但如果是有0808碍家庭其他成员的生活。那就绝不要去做,做功课的目的是提醒自己培植福德!精进修行？慎勿放逸！至于做功课的内容？在家修行的居士则完全可以根据个人的不同情况来制定,诵一部经?持一个咒。或者是念一定时间的佛号，都可^以以是做功课的内容。在做功课的时间上。在家修行的居士也不必照搬寺院里的规定，非要和出家师父一个点儿、居家过日子 2052关键是要步调一致,在家居士安排做功课课的时间?同样要服从这个个前提,尽量和家庭里其他成员的作息统一?或在取得认可支持的前提下,有所差异、注：佛日讲！早晚课诵。过午不食、初夜后夜坐禅，是出家人的修行方式、佛陀为在家人所说的各种经中？都不见有要求在家佛弟子必修修朝暮课诵，过午不食,初夜后夜坐禅的言句,这是大有深意的！在家人营生治事，闲暇有限?若亦按出家人的方式修行。容易贻误家事!国事,影响家庭和睦?身体健康是为佛法4595所不许，在今天？一个工作人员贻误工作而课诵!坐禅!便犯了盗戒，修定岂能成就，一个学生不顾²⁴⁶⁸学习去课诵、坐禅！功课学不好，便有负^于于家长国家！也也就是有负于佛法是违背佛陀教诫之举。若按佛陀所示的在家大乘道！则学习工作,人事往还！不但不妨碍学佛！而且是学佛所必需,^学学习知识技术!不仅是自己立身活命所必需,而且是学通佛法、弘扬佛法所必需?不仅在家青年必须有知识技术!即使出家人！欲成大器?弘法利人。亦须广博知识工作?是为为民众服务？报众生恩,国土恩的实际行动!不少人只为自己着想、只把工作看作0456一类挣钱吃饭的手段？则工作对他便成了一种外来的负担，就算尽了力、也不能出出生善果功德？发菩提心，修菩萨道者为民众和社会着想，把工作看做奉献的机会,当作菩萨道来修则何往而不是道场，即平凡的工作?也可出生世间!出世间的功德!至于人事交往！正是作法布施的机会!^只只要自己学习、工作好？道德高尚？学识丰富？生活愉快。热心助人？人们自然会尊重你，你讲佛法。他们5497也乐于接受！是为以以身弘法、若能将自己锻炼成才!对社会作出巨大贡献！有名望地位，钱财知识，则弘法度人。教化的效力更大,把学佛与学习,工作生活^看看作两回事?以学习！工工作为学佛的障碍。以不信仰佛教的人为对立面?当然会触处成碍!苦恼重重即使出家?也难免事务牵缠的苦恼，纵然能保保证早晚课诵？吃素。坐禅!一天只花那么两三小时学佛、其余大部分时间还在有碍的世法俗务中浸泡、就算不不无受用?而欲欲期见道证果!怕要要再等一二十生,欲图速速速进道只有依大乘菩萨道？将生活、学习，工作、人事交往与学佛打成一片，2847即世间俗务而修出世间之道，把生活完全佛法化、把佛佛法融贯于生活的全过程。念念修行不辍？勤集福智资粮。就今天居家学佛的条件而言!这是最契机的法门，是大修行!能2197速得大果报,仅吃素,抽暇课诵？坐禅。是小修行？只能种些善根？难得即生了办有志的青年,应按佛陀教诫以大修行为本。至于小修行、能修固然好，无条件修者暂时不修?也未必为非, 在这里里有一点还需要说明？有居士说？某某经只能在几点几点前诵、某某咒只能在几点几点前诵，这种说法在经中是没有什么根据的。无论哪个经咒!都是4995诸佛普度我们凡夫众生!开示悟入佛知佛见的微妙法宝、无论何时唱诵都能得到佛力的加持拥有不可思议的功德妙用,如果我们在实际的修行中能做到有时就诵？时时都诵！刻刻在诵，阿弥陀佛这才是真正地不辜负佛以一大事因缘弘化娑婆世界的苦心,至至于做功课的地方、也并非不是佛堂就不可,没有佛像就不行?居士在家做功课时需要留意的是房间要静!静室有助于调节身心,可以更有效地帮助自己凝神提念?专心办道修行、对于佛堂！佛像而言，实则则是可有可无的，因为若是我们念念是真善美圣！时时是仁义诚信待人?佛佛就是恒处心中的。比外在的多宏伟的佛堂、多庄严的佛像都具有实际的受用,我记得有个居士来问我说师父啊我请一尊佛像到底放啊里好呢、家里地方小,放厅里吧、太挤、又乱？放卧室里吧总觉1601得对佛不敬,放走道里吧又觉得我们人住得好好的、却让佛靠边站啊……我赶快打断他说？不用讲了。你哪儿也别放了?就放在心里吧?这样不就没那么多事啦?当然。把佛放心里，这是从理上说、因为为我们毕竟是末法众生,业深障重,在实际生活中,我们还不能完³⁷⁷⁶全做到这些所以说,对绝大多数有条件的居士而言在家中设一个佛佛龛或佛堂用表法的佛像?来提醒自己、启发自己、见贤思齐?勇猛精进、实证无无上正等正觉！也还是有必要的，然而,一说到^设设佛龛、佛堂？我们就不能不提及目前居士中比较普遍的一个误区！那就是认为佛龛是越精美越好，佛佛堂是越宏伟越妙——有些居士甚至还在家中佛堂张挂起长幡宝盖？摆放上钟钟磬铙钹！有事没事地就叮叮铛铛起来而且以此为美以此自傲觉0655得很了不起?这实在是走上旁门邪道的“典范”！家庭不是寺院一样的宗教活动场所？居士在家中设佛龛佛堂的目的也不是和寺院建殿立像的目的一样寺院是以神道设教，或宏伟壮观或小巧精致普度群机，使未信佛者生信心已信佛者愈坚信！最终导引众生同归解脱彼岸家中的佛堂仅仅仅是自修？自用、众所周知？³⁵⁶³我们佛教修行贵修心。贵在修去我们的贪。嗔!痴等种种杂心乱心、自证至真？至善?至美的佛心、如果在自修自用的佛龛佛堂上以繁复为美。以豪华为上!甚至呼朋引伴地相互炫耀攀比（想想我们的的居士中有没有这种情况？）那岂不是与学佛修行的本意南辕北辙!这不是走上邪路又会是什么呢?家中的佛龛佛堂!应以简约为美、以朴实为上、挂一轴与自己有缘的佛菩萨图画！或是供一尊令自己特别别欢喜的佛菩萨圣像!前面敬奉几盘新鲜洁净的果品？再焚上一炉清香。也就3196完全可以了?除此之外，再去大操大办?那就简直是几近于劳劳民伤财、徒增家庭负担——有钱不如多花在做社会公益事业上。行善积德。自能多福多慧？助道修行,在家修行的居士,还有一个需要注意的是——烧香问题,我们在寺院里常常见到众多的居士大把大把地！一捆一捆地！甚至是整箱整箱地在香炉里烧香他们认为多多烧多福！多烧香说明我心诚。这实际上也是一种毫无根据的偏见误解？这种偏见误解反映到生活中?就造成一0865系列的恶果?比如说?在行为上破坏卫生?污染环境。在信仰上!形成一种种迷信现象。使我们佛教倍受现代文明社会的批评！成为落后不开化的代名词……所以说?多烧多燃的风气决不可长。更不可带7087到家里去、居士在家4784中供佛、早晚各一支清香即可!不必求求什么三支九支的!^敬敬佛关键在于心诚？学佛也关键在于学佛一样的诚心？俗话讲,精诚所致。金石为开我们学佛修行当然更是这个道理从另一个方面来说?佛菩萨虽然是慈悲喜舍!广开方便，但却是无私的,平等的！如果说你多烧香佛菩萨就给予你多多一些。那佛菩萨岂不成了人人痛恨的贪官污吏！那还是佛菩萨吗?！其实。类^似似于多烧香多得福的错误认识!在居士中还有很多，像有些居士士就认为！是居士、家里就2287该有佛像!还有有居士认为!是居士、手里就该常拿有念珠！更有众多的居士坚决认定？修行就是念佛打坐，不打坐念佛就不是修行！是白过 ……于是因这种种的认识！才有了了有的居士不分场合。在单位开会发言也先来一句“阿弥陀佛”、搞得全单位人都怪怪的？觉得他别扭,也才有了有的居士不管大人怎么么埋怨,小孩怎么么哭闹。手头上怎么忙乱,他每天也要雷打不动地双腿往那儿一盘……我这样讲，绝不是说念佛打坐不是修行、更不是否认念佛打坐的实际功用，而是提醒在家修行的居士们！要切5794记念佛打坐只是众多修行方式中的一种方式，而不是唯一方式。「说法不在于嘴、禅修不^在在于腿」，这是在佛教丛林中人人都知道的道理六祖也说：「「道由心悟！岂在坐也！」5240从这里我们可以知道,打坐只是修心养性的基础方方法之一,它它并不是开悟的绝对方法。只有心的⁹⁴⁸⁶清净无杂。了了分明！才是证悟的关键，古古人讲：行亦禅?坐亦禅、语默动静体安然一个修行人，如果行住坐卧四威仪都能够恒处定中。这才3723是了不起的修行,况且!对于在家居士而言、修行最起码的是⁰⁷⁴⁹在家庭生活中！在社会生活中、修整规范自己言行，越修越行、越^修修越让家人欢喜！越修越让社会接纳!越修越让大众钦敬、这才才是大修行?真修行？福德从^何何而来呢？居士都读过《修福积德造命法》。《文昌帝君阴骘文》。还有《了凡四四训》等等一类的书籍，回答这个^问问题自然是轻车熟路!一句话,福德从行善而来?行善积德？善行得福？这是历代祖师大德和社会贤达在诸多的典籍中多次指明的那么?作为三宝弟子?佛教信徒。我们就更要依依法从教，努力在日常生活中多做自己力所能及的好事善事、多学习观音4064菩萨寻声救苦！⁴³¹⁹无处不现身的奉献精神、当然？我们所做的这个“善”和观音菩萨所做的比起来！那真是没法提!但也用不着比！因为我们虽然都是在学菩萨道,但毕竟还未成菩萨像观音菩萨那种“无缘大慈同体大悲”的大善，至善恐怕没几个个人能做到。不过？没关系?“千里之行始于足下”,我们可以先从和自己有缘的小善做起?从致力于建设和乐的家庭生0284活做起？一提到到建设家庭生活。有的居士可能会说！一说做善事！往往都是指什么修桥铺路赈灾济贫、捐资助学，还有植树造林之类的,提建设幸福家庭生活是不是把我们的修行标准降低了，我们学佛的居士如果总想着建设自己幸福的小家庭!那是不不是有些太自私了，⁸⁵⁰³当然不是!为什么呢？我3654们要知道:第一善行无远近!不能认为捐款救灾希望工程什么的才叫善在家中恪尽^家家庭职责？孝敬老人、爱护子女什么的就不叫善!如果一个人在家中恶言劣行!在外却却慈悲慷慨、我们只能说、像这样的人绝对是沽名钓誉的伪善，第二善行贵在日常坚持!一个人在某某一次慈善活动中捐出大笔的捐款这并不稀奇？而一个人能在日常生活中始终坚持善行善意却是最难得的？要不毛主席也说嘛!一个人做一件好事并不难,难的是一辈子做好事啊,我们学佛不就要难行能行？难忍能忍吗、坚持最难行、最难忍。第三!家庭是社会的基础?家庭是国家的基石,我们的这个世界就是由千千万万的小家庭所组成，如如果我们居士们都能把自己的小家庭建设得幸福美满!那么！由众多的小家庭庭所组成的大社会自然也就稳定发展,社会稳定发展了？带来的当然是国家的繁荣富强，世界的和平兴旺？因而、对一个居士士而言？4305建设幸福和乐的家庭生活，绝不是什么降低要求!自私自利,何况“一屋不扫?何以扫天下” 如果一个人连成为受欢迎。受爱戴的家庭成员都不能做到或者说连自己的家人都不爱？那么？这样的人走到社会上。我们还能期望他能爱别人。爱众生期望他做^到到时时处处地让人挑大拇指!受人钦敬，由此可见建设幸福的家庭生活、不唯不是自私自利，反而是对国家和社会作出实实在在的大贡献了,说到建设家庭生活^的的重要性?在这里我讲一个我亲眼所见的故事！有一4489个年轻的居士在寺院里和人吵架了？旁边的一个老居士就把她拉到一边!苦口婆心地给她讲学佛首先要能忍人所不能忍的道理？啊，“嗔是心头火能烧功德林”啊。年轻居士听得不住得点头!我就想、看来。这个9170老居士还挺会作思想工作的,哪^知知根本不是这么回事？那边老居士心满意足地刚走。这这边年轻居士就脖子一扭？说!呸。还说我呢，你还不是刚和家里老头子吵完！看看!这就是没有建设好家庭生活的后果。难怪古人讲“己身不正何以正人”，自己己都做不到、做不好！9723还有什么资格去教育别人?人家又怎么会听你的呢。这里还要捎捎带着说一个不好的现象？就是我们有部分居士在家和在寺院的表现简直是天上人间,相差太远!不少人在寺院里是又和气，又勤快，还整天和个弥勒佛似的笑呵呵、真叫人欢喜!可要是一让家里人说说她在家的样子,哎呀呀、那简直是惨不忍睹。听反映！有些人为了不洗盘子不洗碗竟也能来个小吵三六九。更不用说个别人为了家里人吃荤不吃荤的摔摔打打,鸡飞狗跳,在这种时候!我很难想像!像这样动不动在家里大闹天宫的人也也算是学佛修行？我这样说。有有的居士可能接受不了、她们也许会说,这是天大的冤枉。我们这样做也是为了护法——比方说是为了能在寺院里做得更好!要保证休息啦！或者说,这也是为了度度人——他们吃荤不是造业嘛、如果是6020这样的话，那么我下面要要讲的!大家更要认真的听，什么是真正4638的护法真正的护法法可不仅仅是不顾家,不要家、长年泡在寺院里为寺院干活（这样最多称得上⁰²²⁹是小护法）。而是能很好地利用自己是个居士的身份！深入民众?深入社会弘扬妙法，普度众生、大家可以试想一下？观音菩萨也是现的在家像？如果她总想着到寺院院里干活,认为这才是护法，那她还有时间去“千处祈求千处应，苦海常作度人舟”吗？还还能是观音菩萨吗？当然！居士们也不要误会？我这样讲并不是反对居士到寺院里里干活！我只是强调。我们做居士的不能把“护法”理解得太狭獈!不饮酒和家庭应酬每次讲课的时候!总有居士问、师父,我们在家居士总免不了应酬接待的！有时候不喝酒真过不去。可一想到是个居士！我们又不敢、这^可可怎么办啊我想想问一下在座的大家、你有没有遇到这个问题、如果没有的话！那我就不讲了……有，那我告诉大家?每次我都是毫不犹豫地回答那么麻烦干吗！你就喝?这下好喽我想恐怕有居^士士已经在高兴了！为什么。反反正法师讲了嘛。喝、革命的小酒天天醉!那么?对这种人!我必要再说一句!你就喝吧!喝了就造业，喝了就受报应？为什么!因为你还没有⁸⁴²⁹听我仔细地讲明,为什么能喝怎样才喝!第一!不饮酒是什么戒。是遮戒？前面四个是性戒,不一样的?所谓性戒。也^就就无论受不受戒！谁做了都是造业、都要受报?而遮戒、是说本性上并不是恶，不过是因因为它容易遮蔽我们的本性，让我们造恶,所以才不去做?第二,对那些虽有酒精成份?但早已没有有酒的意义的,你但喝无妨！如酒酿元子。炒菜菜用料酒等?第三、对确实是酒、而且,我也没能力把它想成不是酒的?怎么办,有时候逃不⁴²⁷⁴过去的、你也是要喝、但要明白？此时的喝不是因为0037你很想喝？也是是就说不是因为心馋?而是因为现实情况的需要?而且，有把握不会喝糊里糊涂。忘^了了东西南北，能时刻保持清醒才行!绝不能死抱着戒条不知变通、结果搞搞得自己麻烦?别人也难过!当然了如果人家对方本来很支持你学佛！知道你是不能喝酒的！这时候如果你再打着灵活变通！心中有佛的招牌非要和人家一起拼一拼的话，那你实在是多^此此一举！只能是属于哼哼一类了、哼哼是什么，大家想吧?在这里我要强强调一下!学佛是让我们幸福快乐的！是让我们生活越来越轻松的。如果一个人越学佛越感到麻烦和不便，越学佛越感到受到约束和压抑！那么？毫无疑问地。你肯定是学错了!如果再学到人见人烦、人见人以为你这个人有问题!有毛病,那么我更要告诉大家？在这时你就千万不要去学佛了。回家好好看看看孩子!没^事事去逛逛马路到公园里“嘭嚓嚓”吧。否则再学你肯定是走火入魔, 学佛关键在会活学活用。是用智慧的佛法培养智慧的大脑?实现智慧的生活如果一个人学来学去只学成一脑门的条条框框。无无论做什么事、都^得得看看条条再说、就像过去有人看黄历出门似的，什么都要看书上写的？今天是不是是吉日！如果不是！宁肯耽误^事事也不出门？这是典型的不知死活!要是这样，啊呀，这样的人还是不要学佛的好，因为太累。别人也累、你受罪？大家也也跟你受罪!佛教也被糟塌完了，,属兔人2018运势及运程

梦见情敌裸体在我面前

　　梦见情敌裸体在我面前：新年以来努力的成果在这两天将有具体回报！还是超过你预期以上的喜悦喔、而你这两天的一句话很可能就代表著重要意义。脑中忽然涌现的点子或灵感不用怀疑马上将它说出来 0704个人魅力发挥得很不错,不需太过过谦虚的态度？在众人面前可多求表现？相信信自己的感性？直觉 Right、水瓶座见面前属兔人2020年运势运程

梦见自己有各种各样的伞在面前

　　　离散之梦、属兔人买房子风水

在天蝎男面前哭会怎样？

　　在人家前面哭，起码码对方是难受的,除非他毫不喜欢您,如果是不知^道道您喜欢他！而且他也不喜欢您。可能会觉得您莫名其妙而已。、属兔人住宅风水