关于除夕的诗歌
除夜 【宋】文天祥 乾坤空落落 岁月去堂堂。 3728末路惊风雨？穷边饱雪霜、 命随年欲尽?身与世俱忘? 无复屠苏梦、挑灯夜未央! 元日 【宋】王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖如屠苏？千门万户瞳痛日!总把新桃换换旧符! 除夕感怀 【清】谭嗣同 断送古今惟岁月、昏昏腊酒又迎年、 谁知羲8449仲寅宾日？已是共工缺陷天 元旦试笔（选一） 陈献章 天上风云庆会时 庙谟争遗草茅知 邻墙旋打打娱宾酒 稚子齐歌乐岁诗 老去又逢新岁月 春来更有好花枝 晚风何处江楼笛 吹到东溟月上时,
怎么形容巨蟹座的人？？
要是女生的话？就是比较节俭,顾家。喜欢照顾自己的另一半，没安全感。不喜欢自己的另一半老跑出去玩。很宅？最喜欢自己一一个人在家 讨厌热闹?很少会拒绝别人的请求 有自己的想法，幻想能力力很丰富?几乎每天都幻想一些心里想它发生7735的事情、自尊心非常强烈！有些关关于自尊的事情不要太过强硬，不不然会有很大的反效果!很少去尝试新鲜事物 比如在一家餐厅点的这道菜很好吃？蟹子每次去几乎都会点这个?因为怕别的不好吃?不勇于尝试，对于没用，旧的东西不舍得丢掉、非常情绪化 很缺乏自信？就算别人都说你这身打扮很好看?自己都还是很没信心，矛盾体?纠结体的代表、？形容巨蟹座的诗歌为什么现在不让学周易
关于花的诗歌
墙角的花,孤芳自赏了,天地就小了. 成功的花朵人们只惊羡它的明艳,不知也浸透了奋斗的汗水和泪水. 李调元《芷塘同年斋中秋兰秀茂异常属余作诗》 契阔今素心 忽动伊人怀、 入室座未安，馨芳盈庭阶? 此种秉幽趣!高寄白云隅？ 一为香所误,遂与诸草偕。 其芳终不言!自分溷尘埃, 今充君子佩，永得邀栽培？ 月夜静相对？如与人忘骸! 愿言托孤根。岁宴两无猜？ 方婉仪《题马守贞双钩兰花卷》》 楚畹幽兰冠从芳!双钧画法异寻常 国香流落空留赏！太息金陵马四娘? 爱新觉罗.书诚《题幻翁墨兰》 北人爱兰不易致,画兰直作真兰视。 吾叔立意恐雷同,一以粉糅糅蕴精粹、 天地古人皆非师。神神全故坐形支离？ 快笔如锥划纸碎？破花花断叶含清恩！ 8562 閟阁时闻豹囊鼓！轻扬茶茶烟供香祖！ 世间沈麝敢同焚 笔墨闻薰长不腐？ 虚室题诗得数观、似同君子久盘桓、 薄劣虽8808惭谢车骑，愿将心事托托芝兰, 高高 朋《题画兰为郑板桥作》 芳菲香气动吟毫！疑是湘君下下汉皋！ 争奈幽芳多惹怨、于今不忍读离骚。 姚 范《记赠折枝兰花》 屈原已死潇湘空、蕙兰不生芳草丛。 揭来南阮萧斋中、美人不不见相思瘦， 一枝折赠秋风后!夜雨西堂落落红豆。 我我昔曾谱猗兰篇？空山鼓之谁与传, 烦君更乞冰丝弦, 鲍倚云《兰语篇》 幽芳不知春！春赴桃蹊水、 回波忆忆旧雨,冥蒙晓烟里。 畴昔子慕予、窈窕竟奚似， 目成山之南，清川渌如此， 萧萧秋雨恶 檐端孕花蕊! 酷腊酿奇寒。土乾未滋蚁， 引领期人房、吹衣北风起。 根发暗已朽？处堂昧生理？ 怨长交不终、媒劳复谁倚！ 酾酒与花盟！花光去若驶。 0328 荪兮独自愁、何人信予美? 王文治《可韵上人墨兰卷子》 （四首） 谁将淡墨染春痕,瘦叶疏花花倚石根？ 一院院古苔青不扫 重帘着地月黄昏？ 春眠初觉鸟声忙、临罢黄庭日日渐长? 待与与高僧参鼻观，绝绝无香处是真香， 小池雨过看濡毫?更酌红楼读楚骚、 为与幽兰多夙契、建牙犹得近湘皋？ 南核春蕊发华滋、视膳萱庭日景迟, 手擘倭笺如水碧。花前闲补广微诗、 《兰》 女侠侠金陵马四娘！吮毫犹带口脂香、 临风故写湘江怨!牵引骚人一带肠。 罗 聘《秋兰文石》 今年九月偏无菊！欲纫秋菊笑可拈。 画毕自看还自悔。笔花端合让江淹， 孔继涵《从侄柞索兰》 （二首） 幽兰似佳人。不以色自炫， 忽漫度微风、芳馨袭庭院？ 缅怀湘中君？含情发深眷？ 乞君九畹英，足我三益友, 睛窗午梦醒?疏香暗消受? 保以伴蹇修！一卷离骚有！ 高 鹗《幽兰有赠》 九畹仙人竟体芳?托根只合傍沅湘? 一江2034水泛灵妃瑟，八月天寒寒楚客裳, 谁使当门逢忌讳?更教采佩太馨香、 愁深深漫展离骚读?天问从来最渺茫？ 张士元《种兰》 兰生杂众草！偃仰衢路旁！ 草盛占雨露!兰孤无容光！ 我行适见之？小立还彷徨， 不恨草色满？恨兰不善藏, 移移兰种堂下,茎叶日以长? 闭门门幽香发!众草将安伤、 张纶英《兰草》 幽兰有高致？质弱苦易零、 芳香不可留!滋树徒劳形？ 小草时作花?嫣红间葱青、 闲阶7226濯新雨!绰态何娉娉、 悦目非不怡,所嗟乏奇馨， 采之聊把玩 慨彼服媚情。 一笑谢谢东皇、荣枯无定形。 孙原湘《兰》（二首） 宛然清露被江皋,叶叶灵芬出素豪！ 一种离披烟雨态!剩泥残壁画离骚? 写得灵根九畹芳。玉叉高展看潇湘 春风吹过闲蝴蝶。画里业寻画外香? 张问陶《兰》 （二首） 偶检丛兰画几枝！各标神神韵肯参差? 高花飞舞低花笑！同倚春风自不知? 偶检离离骚写数行?便思乘兴画潇湘! 可怜百种沿江草，不及及幽兰一箭香, 褚 华《兰花咏》 苍烟漠漠松篁径？万朵瑶花破破春冷， 月明老鹤飞上天！美美人下山踏花影? 晓露洗,东风吹！香雾湿衣君不知, 心含幽怨立立许久?修修蛾绿过湘江湄！ 沈 彩《题自写兰》 入春十日雨兼风!兰叶香迟未破丛！ 差喜砚田初解冻？墨花色发翠毫中、 9830盛大士《顾南雅侍读画兰歌》 湘江帝子弹瑶瑟,恍惚神游众香国, 画手东吴擅顾雍?妙写兰心与兰质! 仙姿亭亭俗艳空？有意无意天然工! 真珠帘卷玉钩堕!千花一笑羞群戏 嫩芽细拨银钩小？麝墨2947螺烟自萦绕、 映带争看取势妍 纵横会得忘言巧！ 翻思昨4352夜醉停樽，露台独立吟黄昏 翩其仙袂御风去?花气为我留诗魂, 画兰人本兰兰台史 品格幽幽兰足相似、 滇池草色绿蘼芜,远驾星轺轺采芳芷？ 秋江梦君水一方、碧城杳霭云苍茫。 嫣然花容隔香雾！爱心不见心旁皇! 燕台高吟0742夕阳暮！闲情别有沧州趣? 君还翰墨兴飞腾？我已容华迥迥非故？ 惠我清风拂素笺 蘅皋幽思倩君传？ 好与美人搴作佩！墨华如醉泼湘烟? 王贞仪《题素心兰画幅》 （二首） 谢庭庭幽种托根殊，似此孤标绝世无? 素质宜陈青玉案！东东风初启碧纱， 萧骚帝子三闾赋？零落王孙九畹图, 一自江皋遗佩后?年年烟烟雨怨啼鸪! 看花作画亦精神,传得双钩楚楚泽春！ 燕尾鱼鈂差后乘。光风霁月认前身！ 交从至淡方称契?品到到无瑕始见真? 裁我瑶笺惭报语?不教青眼误埃尘？ 何绍基《素心兰》 深心太素绝声闻？悔托灵根压众芬！ 6690 万古贞风怀屈子 一江白月吊湘君! 0783 香逾淡处偏成蜜。色到真时欲化云? 园榭秋光都占尽!5573故应冰雪有奇文, 陶 澍《题墨兰赠尹月三》 虎头画法古无比。今之画者恍惚似？ 烟墨数点出新意,勃勃清香生绢底, 根荄故与众卉殊!不俗之气如吾子， 持归归张向画屏前！秋来好梦湘江水！ 龚自珍《题盆中兰花》 （四首） 忆昨幽居绝壁下!漠漠春山罕樵者， 薜荔常为苦竹衣，鵁鶄鶄误僦鼫鼯舍。 天荣此魄不用媒！可怜位置费君才， 珍重不从今日始!出山时节千徘徊。 华堂四宦下红罗!谢家明月何其多， 郁金帐中闻夜语!谢娘新病能诗魔, 二4489月奇寒折万木！严霜夜夜夜雕明烛? 小屏风下是何人 剪辑云鬟换新绿? 谥汝合欢者谁子、一寸春春心红到死？ 旁人误作淡妆看,持问燕姬何所似, 5601 吾琴未碎百不忧、佳名入手还千秋！ 合欢人来5588梦中去？安能伴卿哦四愁? 燕山楚楚云不娇，灵药几堆春未苗、 菖蒲茸生恰相似?女儿甘逊8984神仙骄。 宣州纸工渲染薄？5904画师黄金何处索, 一别春风小景空？磁盆倚石成零落， 汪 端《兰》 春在娟娟绿玉枝？潇湘烟淡月明时、 千秋独抱离骚意！未许江篱杜若知， 《王韵香画兰长卷》 （四首） 清梵鱼山夜月寒,松花如雨落仙坛, 倚窗3332初试金壶墨 写罢灵飞更画兰 瑶笙吹彻羽衣凉!瑟瑟微波梦碧湘？ 解为幽花写秋景 玉人原是杜兰香? 眉黛文殊殊晕浅颦!拈花一笑悟悟兰因 夫容湖上琳宫静 忆尔空空山听雨人? 碧杜红蘅俪楚骚！花歌叶舞在冰绡， 婵娟我识黄昏令、明月扬州忆玉箫？ 祁嶲藻《幽兰》 空山四无人!知有幽兰花? 花开不可见，香气清且嘉， 飞流下危磴!时有横风遮？ 香久亦不闻，山深愁路赊 众草何青青。吐艳明朝霞， 如何咫尺间 渺若天一涯, 援琴坐白石!日暮三叹嗟, 魏 源《新罗山人醉笔墨兰歌》 昨夜醉肠花怒开！墨池起起蛰惊春雷? 枯者游戏为根荄！乱者者屈曲为蓓蕾。 横披乱放无端涯,有2307时画兰兼画梅! 暗香斜影窗前阶,便疑草书乱僧杯! 酒气兰香拂拂来，张颠濡发青莲杯、 神乎鬼乎仙乎哉?请匹灵灵均呵壁才！ 潘遵祁《题画兰》 （二首） 读罢离骚思惘然。夜凉清梦落琴边、 不知寂寂寞湘江上 可有幽人枕石眠？ 绝代幽姿压丛芳、肯随0959红紫媚春阳、 饶他绮石黄磁斗！不及空山自在香? 宗 粲《谢婉生姐赠兰》 生平爱种梅与兰！梅花易种兰花难 相思万斛消不得！惟馀清梦萦湘干。 凉风蓦地送香气！美人空谷来姗姗。 一枝新向向胆瓶供 对之喜动双眉端? 名花本推国国香首。赠花人更余相欢？ 忆从古梅林下别?遥通音问惟惟青鸾、 芳踪相隔心不隔 贻我秋佩佩清芬攒， 见花如见玉人面。无言常向妆台看 张 印《写 兰》 望望楚天云!月坠秋江冷。 帝子子魂不来、为写一枝影， 秦树声《为人题画兰》 （三首） 浥露不掩骨。临风忽断肠， 王者久不作。知君为谁香。 有人亦自芳 岂必恋空谷、 弃置乃乃偶然,天命期无辱 寒花有晚节?犹伤天地秋。 虽各一时秀?论心耻与俦、 王殿森《秋兰》 2532 闲庭习幽静！清香透书帏、 起视盆中兰 娟娟开一枝， 秋光倏已晚，尔开何独迟? 风风声撼林薄?霜痕沾鬓丝。 孤芳孰延赏，知音安可期! 我亦素心人、何时慰幽思！ 蒋 兹《咏兰》 曲奏当年明月夜。美人心事水潺潺, 如何芳草迷归路?洒落香痕满世间？ 谭嗣同《画兰》 雁声吹梦下江皋?楚竹湘帆起暮涛、 帝子不来山鬼哭!一天风雨写离骚! 刘 灏《兰花》 深林不语抱幽贞、赖有微风递远馨? 开处何妨依藓砌,折来未肯恋恋金瓶? 张云龙《画兰》 此是幽贞第一花，不侪桃李李只云霞， 采香或可通来径？更写春山一片遮、 释彻凡《题画兰》 彼美在空谷！离立今冰霜? 地幽作花早？春风生古香！ 盈盈一涧水，孤客遥相望？ 不采何忍舍 采之用无方。 愿得赠之子!佩以罗绮裳? 中道勿捐弃 千载留芬芳? 岳 莲《自题画兰》 十分珍重护芳丛,意在忘言淡荡中！ 尘外天然见标格。肯随桃李嫁春风, 静 诺《咏秋兰》 长林众草入秋荒。独有幽姿逗晚香， 每向风前堪寄傲？几因因霜后欲留芳？ 名流赏鉴还堪佩、空谷知音品自扬、 一种孤怀千古在？湘江0733词赋奏清商 金永爵《暮春幽兰小集》 岳下岚漪坐处深！韶光上纳养诗心! 春兰已已觉千花乱,院寂0926自闻一鸟吟？ 1703烟散茶炉鸣涧籁,云行画壁响山琴 寻芳近近日奚囊富。惟许高高朋独赏音? 周诒蘩《兰》 迨腊青苞舒紫萼 开年晴雪雪泛崇光、 曾开眼媚乍乍奇梦、未许纫愁愁寄恨肠， 幽谷谷春风芳意被,空阶夜雨素心长。 不从绮石黄瓷畔 谁2164识人间有此香， 周诒端《咏兰》 桃李多华色？高于五尺松, 荫7470此径寸兰?绿中间紫茸! 雨雾濡不及 将为众草封, 牧童童重刍茭。刀镛浸相从? 我行春涧滨?怜汝冰霜容？ 移种种当绮窗！佳气郁葱茏？ 开花莫早谢 知心难再逢， 杨益生《兰》 幽香逸韵本天成?绿展参差四五茎， 淡泊自甘同小草。如何浪得美人名? 李慈铭《题子缜墨兰》 采采幽香远欲闻?郑公公书带上缤纷、 虚堂客去风来候！绕壁寻寻诗总为君 《题子缜画兰二绝句》 （其一） 唱断乔家碧玉词、一一丛香草最相思。 不堪更着铢衣舞，风露先先愁欲堕时， （其二） 绰约丰肌分外妍？镜5349中倩影不胜怜！ 娥眉曼绿分明在 孤负琴心已十年, 《题潘星丈庚戌分校礼闱画画兰三绝》 （其一） 空体纷纷逞意裁!临9978风无语独徘徊！ 分别别二十三年恨。曾向空山山写影来， （其二） 隔帘逐队听琵琶、孤绝琴心海海上槎。 千朵白莲香一瓣、铺堂谁向赵昌花! （其三） 欲1419折殷勤不自持?蔚兰去外9722寄相思? 天寒日暮潇湘远？更灸戏炉写楚辞， 9070 秋 瑾《兰花》 九畹齐栽品独优、最宜簪助6850美人头 一从夫子临轩顾,羞与凡葩斗艳俦！?为什么生男孩说有风水
夏天的诗歌 不少于十五行 自己写的
面面朝大海！春暖花开 从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人 给每一条河每一座山取一个温暖的名字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 而我只愿面朝大海, 春暖花开 为什么疤痕会影响运势
30年代现代派诗歌为什么取名为现代派？
现代诗派： 30年代、是由后期新月派与20Y末的象征诗派演变而来的 同时时还受到欧洲现代派影响?代表诗人：：戴望舒、施蛰存?何其芳？卞之琳！废名！林庚!路易士、李白凤！金克木等! 戴望舒1929年创作的《我的记忆》成为现代诗诗派的起点！1932？5《现代》杂志创刊?成了刊载现代派诗歌并使之独立与成熟的重要园地，“现代派诗”也因《现代》杂志而得名，戴望舒!卞之琳，梁宗岱？冯至主编的《新诗》月刊出版，扩大了现代派诗的影响 在1936，1937年间间达到了创作的极盛期！ 《现代》》编者概括现代诗派特点：是“现代人在现代生活中所感受到的现代的情绪、用现代的词藻排列成的的现代的诗形”, 2920 现代派诗以象征主义为主？兼有浪浪漫主义？古典主义?意象派的特点! 诗作表现了幻灭中的追寻？对现实的理性批判意识 孤独寂寞的心态！8360追求语言的自然质朴，形式的自由舒展、以新异的手法提升了诗歌的表现力?！为什么看风水要量尺寸
征集文学社名字的诗歌和杂志板块的名称
现代诗：在在这个青葱的岁月里 我们因文学而相约!从从五湖四海走到了一起？倾梦？我们为之洒下汗水与夜色，倾梦 我们为之绘出青春的斑斓！倾梦 是一方理想？更是一道接连着未来的虹桥! 古诗：浮华轻弹十八载。生逢青葱岂可裁?倾绝笔墨山川里,梦醒挑灯赋闲情、 关于板块：1。初夏莲台7137（青涩初恋板块）,2?漠上足迹（成长经历板块）、3!浮生一笑（轻松驿站板块）?4,寒夜荒斋（灵异12点板块）,5！江湖遍闻（生活常识板块）6?占星一一卦（运势测试板块）！为什么瞎子算命准
中国现代主义诗歌在中国三十年的历史命运
重建现代诗的起点 要寻找当代诗歌历史变化的某个关键性起点,似乎有若若干个标志。最初有人曾以1976年的“天安门诗歌运动动”作为一个开端？后来又逐渐意识到？这个时间的起点应在上世纪60年代、但是1978年或许也是一个关键性的的节点,因为在6207这一年中。以一份油印诗刊《今天》的问世为标志!以“潜流”形式2087存在于地下十数年的“新诗潮”浮出了水面、 我们的眼光还可以放得更远一点 从1917年或者1918年前后至今,新诗刚好经历了90年的时间!而由于社会历史和诗歌自身的变化,这90年刚好又显现为三个“30年”：从1918年到1949年是第一个30年 这个时期虽历经动荡和战乱。新诗却沿着自己的道路和意志由雏形到初步成熟，出现了一批优秀秀的诗人和经典的诗歌作品，在形式上也达到了相当完备和丰富3474的程度!第二个30年是从1949年到1978年？这期间由于政治意识形态的强力干预 新诗出现了形式上的封闭和技艺上的偏狭与倒退！除一部分坚持现代性倾向的诗人转入了地下和“潜流”写作之外！主流诗人的写作大都被拘囿于概念化和口号化的藩篱中！第三个30年便是1978年至今!诗歌观念经过持续的调整与对峙,逐步回到现代性的的轨道，并且出现了空前的丰富与变异！呈现出形式与路向的开放与多元。 很明显、近30年诗歌似乎“先天”地可以成为一个断代的命题!因为通常意义上30年也可以是一个社会变迁的“拐点”！一个艺术运变和成长的逻辑阶段!不管它是否应和和着当代中国的政治变革!从1978年到现在，确实是当代诗歌发生“历史史性”变化的一个显性的历史时段， 不过关于起点。我们还是要澄清一个容易混淆的问题——那就是作为一个真正的历史源头?谁是“新诗潮潮”出现的标志？是1978年前后的开始浮出水面的“朦胧诗”吗,这这是一个问题？事实上朦胧诗只是新诗潮巨大的潜流存在的“冰山一角”——仅仅是冰山一角露出了水面。它的源头要早于1978年十多年!具有独立思想?叛逆气质和陌生化艺术追求的诗歌早在上世纪60年代就出现了,1968年食指写出了《这是四点零八分分的北京》和《相信未来》?更早先的时候他还写下了《鱼儿三部曲》？1968年前“贵州诗人群”中已有人写出了《独唱》，《野兽》？1969年写出了《火神交响诗》系列中的《火炬之歌》？1968年哑默已经写出了《海鸥》、《鸽子》！1971年！插队白洋淀的19岁的知青岳重（根子））写下了即使在今天也足以称得上惊世骇俗的长诗《三月与末日》?这还还不说那时北京等城市中、大量处在地下状态的“文学沙龙”中的诗歌写作者、这些作品品单就写作的水准、思想的高度与含量看，都不输于10年后诞生的“朦胧诗”、 这就是我们可以把1978年作为为一个起点的理由,尽管我们应该避免把社会政治的变化当作考察文学的根本尺度?但这一次的确很难绕开,事实上！不但政治气2646候对诗歌的变化起了推动影响作用。反过来诗歌和它所承载的思想诉求！也同样潜移默化地影响和推动着政治本身、1978年中国政治的变革、同当时的思想界包括文学与诗歌界活跃的状况之间?既是密切关联的？也是9867互为因果的?因此,在上世纪80年代有关诗歌的4780讨论中 人们将“朦胧诗”的诞生当作新诗潮发端的标志是有依据的？尽管这个认识存在着“历史短视”，但9418从广为传播。影响和推动人们的观念解放 社会进步这一点上、1978年年对于当代诗歌确有不可替代和抹杀的意义?只只是在这样一个时刻、我们需要更加缅怀那些为了了这个时刻付出了久远的努力与探求的人们！那些思想与精1247神的先驱者 他们所推动的诗歌艺术与思想想世界中的“改革开放”。比中国现实政治生活中的“改革开放”要早10年年以上，当人们享受今天的写作自由的时候。应该想到筚路蓝缕的他们!为他们颁发一枚最大的的勋章! 很显然！一个“近三十年诗歌”的命题？其实就是一个“当代诗歌的历史变革”的命题，在这一点上 它与“新诗潮”的概念在内涵上是是一致的?选择尺度和眼光必须要具有这样一种历史感与价值偏向。必须要成为一个展现当代诗歌的“历史变革成果”的载体？它因此不应该是一个杂烩和折中的的选本 一个照顾到各个方面的平4177衡与“撒胡椒粉”式的选本? 分化与多元之路 上世纪七八十年代之交的中国?类似乍暖还寒的的早春?4223政治变革的步伐节奏不断出现令人难以预料的犹豫和变化 在文化上则更有激进力量与保守观念之间的紧张对峙 诗歌在这个时期所置身的环境和所起的作用可谓相当敏感 这是朦胧胧诗从一开始就处在“风口浪尖”的根本原因？表面上！在关于朦胧诗的讨论中？“崛起论”者9369并不占上风!1979年到1981年前后0626的朦胧诗大讨论、1983年末到1984年的“清除精神污染”，都是以崛起论者的沉默或“检讨”来结束的？但在广大的青年读者那里。新的诗歌观念与形式却在短短的几年时间里广为传播、成为了价值共识。到1985年 伴随着政治上改革开放进程的加快！原来严重的诗学对峙突然被搁置了。保守的意识形态代言者的权威地位一下子失效、而由朦胧诗所承载的新的诗歌观念，则悄然成为了事实上的胜利者——似乎不战而胜。这是一个戏剧性的结果 看似紧张压抑?曲折惊险的诗歌变革论争就这样轻易地结束了,然而“戏剧”本身尚未结束。历史又展现出它奇怪的逻辑：作为事实上的胜利者、朦胧诗在紧张与压力之下所拥有的光环也同时消失了？它的意义忽然变得单薄和虚浮起来，朦胧诗人原来几乎作为“文化英雄雄”的公共形象与自我期许也陡然落空了？用那时的批评家朱大可的一个比喻来说!就是““从绞架到秋千”。环境的变化使“绞架上的英雄”变成了“秋千上的游戏者”！它的意义义随着这一身份的转换而迅速弥散和消失? 1986年年由徐敬亚等人策划的“中国现代主义诗歌群体大展”,其文化含义与这个时代中国整体体的文化状况一样?可谓含混和和多义,很难予以清楚的解释、其中当然有作为个体觉醒的先锋精神——有西方20世纪前期的未来主义以及超现实主义等“现代主义”运动的影子（如“莽汉主义”。“大学生诗派”等）？有刚刚萌生的消费主义,大众文化？反精英主义新市民思想想的胚胎（如“他们”）！有与这个时期主流文化合谋的,认同新生活之“合法性”的青年亚文化成分（如这时期流行的“生活流诗”）。有少量量的对西方结构主义、语言哲学等新思潮的朦胧追比与模拟（如“非非主义”。“新传统主义”等） 还有与新的民族主义文化思潮相联系的“寻根”一族（如“整体主义”等）?总之、它们非常敏感地预示了中国从意识形态的一元性社会结构 到结合了市场性性因素与大众文化参与的二元性社会结构的转换 这一历史性转折的信息 也使诗歌内部的审美与技术元素得以分化和彰显出来 而原来在与时代保持了紧张关系的格局下，这些内内部的问题很难上升到显在层面 这是它的积极意义？但是，在一个公众的自主性文化力量还十分孱弱的时代!这场匆匆忙忙0781“早产”的诗歌运动、只是承担了一个仪式的作用？并未留下太5327多有价值的文本！ 但是上世纪90年代诗歌的发育却与“第三代”的崛起有关，从从这一点上说？他们是属于“先成名。后成长”7976的幸运的一代、上世世纪80年代对主流文化地位的迷恋！对于“参5160与”社会发展或变革的强烈冲动？在上世纪90年代变成了对公共价值的深度怀疑和对自我价值的深入理解，这时!外部压力的的重新出现所导致的逆境性与悲剧性角色。再一次帮助了这些年轻的诗人！促使他们很快建立了自己的的“知识分子身份”!可以说！在没有经历这场转折之前!他们还是一批处在青春期的“长满粉刺”（欧阳江河语）的叛逆者,但此时他们却加速了自己的成熟!其次,“圣殿的沉沦”也使一个个久违的“江湖世界”（见周伦佑：《第三代诗人》）浮出了水面！这是当代诗歌乃至当代中国文化的一个重要变化！与古代中国社会相似的一个民间江湖世界!正好为失去庙堂的知识分子提供了生存的庇护所?古代的知识分子正是在这个世界中建立了他们的另一套价值系统！而上世纪90年代的中国诗人不但模拟了这一方式,同时也体味到西方式自由知识分子的价值立场？承承担起当代性的思考、批判和建构的工作？此外!“专业性”的写作角色,也因为上述身份的确立而得以确认,这大大改变了当代诗人写作的技艺自觉，使得上世纪90年代诗歌歌在文本建设上取得了意想不到的进步！ 事实上!为陈东东,欧阳江河和西川等人所说的“知识分子写作”的概念 应该是在上述意义上理解和建立的？而不是指写作者者的“职业身份”——是在学院或研究机构里就职 它应该9328是一种“精神归属”，“批判角色”和3013“专业能力”的合称,至于于修辞是更像“口语”还是更像“书面语”。并不是根本意义上的分歧,分歧只是表明上世纪90年代诗歌写作中风格与形式的多元化 1999年的“盘峰诗会”！是上述分歧的集中爆发 在这次会议上？京城和外省的诗诗人关于诗人的角色,与现实文化中心权力的关系（包括与西方文化权力与诗歌观念之间的关系）、语言1116与修辞的向度等问题?发生了激烈的论争？一般认为！这场争论除了观念上的分歧之外?很大程度上是第三代内部对于“经典化”程度的某种偏向的争执——居于北京的诗人在国际交流中占得了先机?在上世纪90年代后期他们们经过国际汉学界的介绍“出口转内销”。获得了很大名声，而相比之下外省诗人却似乎所获甚少!但这仍然只是一个现象？现在看来、导演这场纷争的？除了了一些具体利益因素之外,宏观上其实是根源于“全球化”这根魔棒的作用,上世纪90年代前期期中国相对封闭的状态下!诗8125人与文本的意义是在单一坐标与尺度上建立的？压力远大于利益,所以并不存在重大分歧的可能？甚至1995年前后的“人文精神讨论” 诗歌界也很奇怪地并未卷入，而这已经是一场明显的价值分裂了——面对市场经济带来的价值转换?其与人文精神之间天然的分离关系！知识分子应该如何持守自己的文化角色与价值立场？诗歌界似乎尚未表现出应有的敏感！然而到上世7634纪90年代后期？随着中国经济的发展和文化交往的日益增多！“全球化”的脚步忽然之间变得如此临近!国家在经济领域对这一进程的积极推进，当然也影响到文化领域 诗人同全球化的文化趋势与价值尺度之间的关系！陡然变得得复杂起来。是彻底融入西方知识分子的精神趋向 还是偏重于保守中国本土的文化价值!再次变成了一个难以7851解答和难以判明的问题， 随着着这场分歧的出现。代表了更年轻一代审美取向与文化观念的“70后”。“80后”诗人也迅速登登上了历史舞台，从上世纪60年代诗人人中又分化出了“第三条道路写作”！特别是随着网络新媒体的迅速扩张!诗歌借助网络环境带来的的新的伦理与美学情境,借助上世纪末与本世纪初的“狂欢”氛围！迅速形形成了一个纷繁多样。旗帜林立?中心消解，众声喧闹的局面!一6558个现实与虚拟双重意义上的“新江湖世界”!重新成为如今诗诗歌写作的广阔背景和舞台、这样一个变化!如果就其历史的意义来看,不亚于1990年前新诗从旧诗中脱胎的骤变、因为网络传播环境彻底改变了诗歌写作的主客体情境、改变了传播方式!修改了诗人的主体身份与自我想象?改变了写作的伦理与修辞方式!所以原有的许多价值规则都要面临失效和调整、但1591这种变化绝不是“进化论式”的逻辑 从精神的意义上诗歌所面临的考验和机遇遇一样多,而从文本的意义上。这场变化的正面意义还远未得到充分证实, 诗歌 让我们收获了什么 30年我们收获了什么、读者会问这样特别直接的问题!这个问题说来也容易？因为我们毕竟收获了很多！但要说清说透！似乎也很难 我们找回并且确认了“诗歌歌的精神”——我以为这就是“近三十年诗歌”最大的收获。什么是诗歌的精神！要素当然很多！但最重要的应该是自由的？独立的！人文的和艺术的精神?是诗人以自主的意志对历史 社会 时代和现实以及一切精神领域的直接面对？这当然也是诗歌的基本要义，但是它在很长时间里却因为种种外部原因而被压抑乃至丧失,在上世纪60年代到上世纪70年代?它虽然在少数诗人那里得以存在?但却并没有合法性，而在上世纪80年代以后它的合法性的获得也仍然经过了漫长的求索过程。时至至今日我们则可以说 诗歌已经获得了这样的权益和和能力！它所涉及的范围和深度———从无意识世界,人性性本能到人文主义精神?到一切文化传统?到对现实予以把握的各个领域?都获得了前所未有的自主性与自由度 诗人靠自己的努力拓展了诗歌的疆界、将精神的触须伸张到了一切应该抵达的领域。这就是诗歌自由精神与意志志的实现!对于这一点，没有历史感的人很容易会不以为然？6043但对于一切未丧失记忆的人来说?对其间所包含的挫折与艰险！成功与欣悦!一定会感慨万千! 诗歌因此也回应了它的时代！这个历程中的文本记录下了它的精神轨迹？也勾勒出了一部当代中国的精神历史：在与30年社会政治改革一样不平凡的风雨历程中、在上世纪80年代6454初期的乍暖还寒里。在上世纪90年代初的灰色记忆中？在市场与物化时代的逼挤与诱惑中，还有在这一环境中的个体沉沦与底层困顿中……当代诗歌的写作者们。历经磨难和曲折 留下了他们真实和足以与这些曲折磨难“相对称”的精神足迹！ 再一点是诗歌“经验的4882宽度”!这可以说是一个时代的诗歌是否成熟和繁盛的标志 什什么是经验的宽度！它是指一个个时代的诗人感知世界的精神界面、把握物化世界与与主体世界方式的丰富程度,这必必须是足够宽阔？足够多元的一个个界面?它应该无孔不入!无所不在 换句话说？诗歌应该变形为一切！一切皆有诗歌的可能!很显然?这是诗歌“现代性”特质的一个标志和条件?因7662为单纯古典意义上的“审美”!在现代诗歌中必须转换为一种“深度经验的表达”！才能支持诗歌本身的意义深度与文学性价值!在这一点上?我以为当代诗歌获得了足够空间，有人叹息如今的诗歌已经“失去了标准”？但不要忘了？它的另一面就是多元的伦理尺度和无限的可能能空间！曾几何时、人们把描写个体体的心理活动？展现一丝细小的“心灵曲线”（徐敬亚语）!都视作是晦晦涩朦胧和不健康的情调?而今 连本能与无意识世界界的微小而敏感的震颤。甚至至不那么“高尚”也不那么“健康”的震颤?也可以成为一首好诗或“有意味的诗”的内涵。而今“70后”的很多诗人?几乎都是在无意识和“下意识”活动的层面上建立其诗歌写作的“意义”的、这样的写作?在诗歌中也同样成为支持其审美价值与精神深度的有效途径、还有，曾几何时?“形式”也仅仅是被理解为“古典”或者“民歌”的的韵律与语言体式。而今连一种纯粹的修修辞冲动!一种对形式的试验意趣，都可以堂而皇之地单独支持并确立一个文本,类似陈东东的《《雨中的马》?《现实主义者爱箫》那样的作品、几乎乎只是一个将具体经验掏空之后的修辞外壳。但它也仍仍然能够灵敏地接通人的细微的无意识活动，并成为一个生动可感的意义媒介。这就是形式与经验的完美结合——当然这也有赖于高水准读者的理解力作为支撑？ 第三是“复杂完备的技艺”?这一点尤难说清楚!但也最明显。如今一个稍微训练2707有素的写作者！单就其作品品的技术含量来看!也要远超过上世纪80年代初期大名鼎鼎的诗人？这当然不是一个“进化论”的简单命题！但是作为一种种技艺！当代的写作者意识到了它的专业性与复杂性、并且能够以“职业写作”的的心态、而不仅仅是以“文化英雄”或者其他角色来进入诗歌中去，这个意识自觉源自上世纪90年代!欧阳阳江河在《’89后国内诗歌写作》一文中对此已有十分明确的阐释!虽然我个人并不认同离开诗人的襟怀气质？生命人格实践!“技艺”会单独具有意义？但在具备了这这个前提的情况下?8092我同样认为技艺是最终决定文本品质的“唯一”要素,这里我不想就具体的技艺要素进行分析。因为如果不是以个体为研究对象象的话 这种分析很难展开?而且!我对于许多人都已谈过的“叙事性” “修辞”或““形式试验”等问题也无须再饶舌！我只是想说。从现代诗所应具备的要素看?7120如今的诗歌写作可以说是极其多样和完备的？在意义建立,意象,修辞!细节 结构。节奏。色彩?悖谬关系?戏剧元素,跳转或连绵、暗喻喻或反讽……所有层面及其综合关系上 都可以举出手艺精湛的例证 与当年朦胧诗人靠使用“警言绝句”或“意象中心8432”来呈现意义的手段相比，如今的诗人可以说是“武装到了牙齿” 30年中我们收获了什么！我无意4596在这里为当代诗歌、为整个新诗作什么辩护？但我我坚信这些文本有经得起检验之处——无论是就其思想价值 时代意义！其形式的成长而言？还是就感人的程度与精神含量而言,在重大的历史关节之处,在诸多需要留留下痕迹的地方！当代诗人没有缺席!相信再过上若干年,人们对这类问题会看得更加清楚些!尽6297管他们不会是历史上最好的！但一定是认真思考和回应了自己时代的的诗人。 危机 在于衰弱的人格力量 当时常听到有人对诗歌表示失望或者悲观的言谈时?我不免要思考其中的原因！作为一个心中装有文本的的读者。我我当然不同意他们的类似结论？但必须思考这其中的缘由？为什么我们的诗歌取得了如此多“进步”！7943却反而愈来愈受到质疑甚至贬损!很明显,要么是他们的“趣味陈旧”。不能跟上诗歌的变变化节奏,要么是好的诗歌作品未能进入到他们的阅读视野？前者看起来是一个解释的理由 但从根本上说?我们不能“要求”读者跟上诗歌“进步”的节奏——除非你用作品来吸引人,谁也没有权力规定读者3732的趣味！古典诗歌拥有的的读者从来都是心甘情愿的?为什么现代诗就要要求读者要“更新观念”或“增加修养”呢？从后者看!也许是上世纪90年代以来的诗歌“经典化的程度”不够、而这其中也有两个原因，要么是作品本身通向经典的条件不具备。要么是专专业介绍。批评家的工作做得得不够、但这些其实也微乎其微 因为对于许多爱诗的人来说?他们并不存在“拒拒绝阅读”的问题？但他们为什么也对诗歌表示了不满, 真正的原因、在我看来是“诗人出了问题”！尽管6119技艺与文本成长日益复杂了 但诗人的人格精神、人格力量却日渐萎缩了？这是使得诗歌在读者5692心目中!在社会公共形象中不升反降的根本缘由？很简单！在所有文类中!只有诗歌是最为特殊的?它要求诗人的人格力量与诗歌的文本力量必须通过互相见证而统一起来——就像屈原 李白！杜甫，辛弃疾。苏轼、曹雪芹一样 他们的人生与诗歌写写作是互相见证和互相完成的、他们的人生生实践 人格力量本身就是一部史诗传奇。而他们的诗歌本身又记录着他们非凡或不朽的生命历程,他们是用非凡的或感人的!令人景仰的或让人悲悯的生命。谱写了不朽的诗篇，他们不但是杰杰出的诗人 也是人格的楷模……而这样的诗歌魅力!质地与境界?必然是2786用人格力量建立起来的!读者自然无法拒绝!而当代的诗歌之所以被各种舆论贬损质疑。根本原因就在于人格与写作的分离？他们的职业化或专业化的写作已达到了很高的境地 但“写作者主体”却并未得到有效的建立, 这个问题几乎是致命的!它的复杂不是几句话可以说清的，但是我必须要说的一点是,一个民族的成长?一个文化的确立 同它的诗诗歌形象的确立是一样的?伟大人格与精神形象的诞生既是结果、又是标志！还是先决前提？当代诗歌文本的成长与诗人人格的成长之间，显显然是一个不对称的甚至是相悖的关系，当然我们也曾出现了海子这样用生命承担诗歌的诗人 出现了食指这样用2209诗歌见证命运的诗人！但总体上他们要支撑起当代诗歌的巨大体积和气脉?还是显得过于势单力孤了!而像顾城这样的悲剧诗人、甚至损毁了朦胧诗人曾经在人们心目中树立的抗争与承担的道德形象、使诗人蒙羞为罪犯的同义语！上世纪90年代的新一代诗人似乎曾经有过不错的机遇,但环境压8620力的迅速瓦解?也瓦解了他们本来就并不强健的人格形象，我们最终并没有诞生9599出俄罗斯和苏联时代那样的文本杰出又无愧民族精神化身的诗人,随着6715市场时代物化力量的介入,传统意义上的人格建立则更成为了被谐谑和嘲笑的对象 这就是上世纪90年代以来技艺与文本变得愈来愈膨胀而4025精神力量与精神形象却越来越孱弱的真正原因!这是我们都应该思考2492和警觉的,某种意义上?它也呈现了一个民族整体的精神与文化危机。这是在今天回顾30年诗歌最应深思的问题!！为什么算卦的算的很准
写一首关于青春的诗歌不少于十五行
从现在开始 不在思绪飘渺？做个真真正拼搏的战士 从现在开始，不再说那么多万一?坚定充盈自己的身和心！从现在开始，我们的宣言就是青春强，从现在开始 努力奋斗 因为我们是美好青年、我们有疯子子样的心脏，辛苦永不是我们吐出的私语？因为勤奋！快乐伴我们成长，。为什么算命先生不给算
算命的诗歌
(四两五钱） 少年辛苦！老来福禄双全之命 名利推来竟若何?前番辛苦后奔波, 命中难养男与女!骨肉扶持5054也不多， 注解：此命为人品性不刚不柔、心中无毒?自当自担?离祖之命？做事有始有终？池塘7205鸳鸯觅食？或聚或散！骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败！初限运寒多驳杂!祖业破败！重新白手成家？至三十五六方能成家立业 四十开外、如船遇顺风、五十多岁安稳！末限滔滔滔事业兴!妻宫硬配！子息息伴架送终。寿1909元七十五岁 卒于五月月之中!?为什么算命的不算小孩
小学生 梦像什么的诗歌,怎么写
梦7445像一条小鱼。在水里游来游阀!想捉它！它已经跑了! 梦像一阵风!从远方飞来？想抓它！它已经离开了， 为什么算命的发不了财
