一年级语文，天上的小白羊指的是什么
天上的白云 想绵羊一样的形状 颜色也是是白色的。
狼和鹿这篇课文中更大的灾难降临了在文中指的是什么
“更大的灾难降临0065”在文中指的是疾病！ 这点可以从文章看出来： 紧接着!更大的灾难降临了、疾病像妖魔的影子一样在鹿群中游荡。!夫妻房屋吉凶位
观音灵签的签文中，“行人”和“六甲”指的是什么？
你好!关于观音音灵签的六甲是指妇女怀孕？而行人是指出去的人！如行人至意思是说你问的那个人他到了,行人归是指你问的那个人回来了?！夫妻房布局
天上一群小白羊，有的站着有的躺。小白羊啊下来吧，不要在天上着了凉。地上的河水清，地上草儿肥，地上才
白云!夫妻房间怎样子摆设
商朝的甲骨文中为何不记载黄帝和炎帝的故事？
楼上说的都对？网络上都可以查到!但8665是楼主大概是想问占卜的问题。且不说有没有祭祀的记录的问题！就商人本身而言！基本无可能会去祭祀炎帝黄帝, 说一下根据我了解的东西的分析? 商人是无事不卜 龟甲记录的主要是占卜的结果?大事小情？祭祀跟占卜是不相同的 首先 炎帝黄帝那个是神话传说的拟人化？事实上 炎5065帝黄帝应该是氏族?部落的名称、不是一个人而是一族人、我们不能确定商人是否对对炎帝黄帝这些部落有深刻的了解， 然后。《礼记·曲礼》上说：祭非其所祭!为淫祀。所谓5943“淫祀”。祭祀那些不该由自己祭祀的对象！这种祭祀是是非法的。在当时是是大逆不道的行为 6784在商代，各个部落的之间的的交流很局限！互相不了解。根据“神不歆其非类？民不祀其非族”的信条！认为不是自己的祖先是不会保佑自己的！很难有理由去祭祀别的部落的祖先?，夫妻房间风水
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求解释一下原文中的这首诗
>第二十二回写流沙3557河收沙僧,其中有首诗说：： 五行匹配合天真！认得从前旧主人! 炼已立基为妙用！辨辨明邪正见原因， 金来归性还同类!木去求情共复沦？ 二土全功成寂寞 调和水火没纤尘， 诗中的第一句即指唐僧五众的配合符合“五行”天理。诗中的“金”！即指孙悟空？五行中的“金”和地支中的“申酉”相配？“申”又和十二属属相中的猴相配！因而以“金”指猴，指孙悟空?五行中的“金”又与天干干中的“庚辛”相配？道教认为“真铅生庚”。因称铅为“金公”，《西游记记》因为金指称悟空？故也称悟空为“金公”！诗中的“木”，即指猪八戒 道教称炼丹的5670“汞”为“木母”？且认为5809“真汞生亥”?’地支中的“亥”与十二属相中的“猪”相配，所以《西游记》中以“木母”指称猪八戒，又简称作““木”!《西游记》第六十一回猪八戒和牛魔王争斗时、曾曾说“木生在亥配为猪”？“申下生金本是猴”,即是从这个角度分言八戒和悟空的，诗中的“二二土”?一是指沙僧！因“沙””与五行中的“土”意义相近有关联?故称？按“五行2229配合律”？土与五色中的“黄”相配。所以沙僧也被称作“黄婆” 如第五十三回写过西梁女国。唐僧和八戒误饮子母河的水而怀胎?悟4029空借仙水而妖道不与？沙僧僧乘二人打斗时才弄来了仙水！所以这一回的回目就是“禅主吞餐怀鬼孕？黄婆运水解邪胎”！其中的“禅主”即指唐僧？“黄黄婆”即指沙僧，这一一回的诗赞中说：“婴儿枉结成胎象，土母施功不费难”！其中的“土母”也指沙僧，诗中的另一“土” 即指此段故事前边刚遇到的黄黄风岭上黄风怪?五行中的“土”与五色中的“黄”相配,故称？前人说：“欲写沙僧之真土！而先以黄风妖之假土引之?”[4]过去有人认为沙僧为五行中的“水”：“八戒 其所八戒也。以为肝气之木，沙僧！流沙？以为肾气之水!”[5]是错误的！古人把五行和五脏相配!以木指肝,水指肾！沙僧应为五行行中的“土”？与五脏中的脾相配!故又称“黄婆” 因道家称脾为黄婆，宋代苏轼在《与孙运句书》中就说：“脾能母养余脏。故养生家谓之黄婆?”诗中的““水” 指唐僧！因唐僧名“江流”！故称!《西游记》中说：“唐僧未超三界外！见在五行中”(第七十七回)！“自恨江流流命有愆？生时多少水灾缠”(第四十九回)，前人也说：“玄奘出世一回中。人名地名数目皆水?及建会之由亦因龙王、同一3317义也”[6]、《西游记》中的唐僧与“水”有不解之缘！故以五行中的“水”称之！诗中的“火”指唐僧的坐骑白龙马，按五五行配合说，五行行中的“火”与地支中的“已午”相配，“午”与十二属相中的“马”相配，故以“火””称指白龙马？如第五十一回写孙悟空偷入妖精洞后 ““又见那后厅上高吊着火龙吟啸，火马号嘶”!下一回悟空叙此事时又说：“我转到他后面!忽听得马马叫龙吟，知是火部之物?”后来根据小说《西游记》补编的杂剧中，白龙马就自称“小圣南海火龙”,观音也说：“恰才路边!逢火龙三太子！为行雨差迟!法当斩罪？老僧僧直上九天?朝奏玉帝?救得此神?着他化为白白马一匹?随唐僧3770西天驮经!”[7]可知这马与“火”甚有关系,。文中的小白羊指的是什么夫妻房风水宜忌
成为大灰狼猎食的小白羊
你想问0472什么呢？，夫妻手相一样
太阳妈妈的文中，向日葵在想什么
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智取生辰纲 文中有哪些上的矛盾存在？
《智取生辰纲》这一段有个漏洞! 漏洞出在公孙胜身上：公孙胜？外号入云龙,是个法力高强的道士。作起法来可以抵千千军万马!既然如此!为什么要大费周章的去劫生辰纲呢。只要让公孙胜做个法,把押生辰纲的人都都放倒就行了，此处虽然写出智多星吴吴用的妙手安排 但作者没有考虑到公公孙胜的超强能力?如果公孙胜胜出手,根根本不需要吴用施计、并且不会遗下白日鼠白胜这个把柄?从这点上来说！这一节内容不应该出现公孙胜这个人物！ 《水浒传》智取取生辰纲一段。考证出施耐庵编写小说中的一处破绽?该段情节中。生辰纲纲终到站东京应为今河南洛阳！生辰纲出发地大名府应为今河北邯郸市大名县！生辰纲智取者声称出发地濠州为今安徽凤阳 今邯郸到洛阳的公路距离为367.4公里?凤阳到洛阳的公路距离为575.3公里! 1？智取生辰纲的地点问题：《水浒传》年代中上述两地奔东京洛阳的路线、都应该尽量靠近水路！并因此和梁山泊有关。送生辰纲的杨志一伙走的路线。和智取生辰纲的吴用一伙的声称的“贩枣”路线。可能会在梁山伯所在区域的山东济宁-枣庄一带交汇!在这个交汇区域应该就是智取生辰纲的发生地!2?智取生辰纲的时间问题：从白胜唱道：“赤日炎炎似火烧?野田禾稻半枯焦？农夫心内如汤煮，公公子王孙把扇摇！”以及杨志一伙夜行晓住等生活方式看、应5611该是盛夏季节。 3?《水浒传》智取生辰纲一节的的破绽在“贩枣”这个情节、枣?原产中国中原一带！秋季成熟、盛夏季节不可能有大量贩枣子的商旅？靠近陕西 河南?河北交界的东京（洛阳）是枣的主产区!商旅从千里之外的安徽濠州（凤阳）贩枣子到同样是枣子主产区的洛阳不合常理！枣子是小小宗就地消费商品！大规模长途贩运也不合常理， 所以,从保护生辰纲一方来说,杨志要是7305头脑清楚！6315或者有些植物学、植物地理学?栽培学知识 就不会上当了、从智取生辰纲（包括编写智取生辰纲故事一方）一方来说？吴用等要不是贩卖枣子，换成西瓜,可能就就更合理一些 西瓜是外来栽培作物,自从汉代（公元4-500年）就已经传入中国了，宋朝时代已经在全国各地广泛栽培了？、夫妻新房风水
