天文问题
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球耿道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿?它分为四组!又称为四象 四兽。四维！四方神?每组各有七个星宿 其起源至今尚不完全清楚! 最初3704是古人为比较日!月?金，木，水，火?土的运动而选择的二十八个星官?作为观测时的标记 “宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是是星座表之意!表示日月五星所在的位置!到了唐代！二十八宿成为二十八个天区的主体 这些天区仍以二十八宿的名称为名称。和和三垣的情况不同,作为天区 二十八宿主要是为了区划星官的的归属? 二十八宿从角宿开始？自西西向东排列 与日,月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹, 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼5047火蛇 轸水蚓。 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿! 北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝 ?
天文爱好者进，请问南河三附近，双子座南方一颗极亮的星叫什么
双子座第一亮星是北河三啊 双子座主要要出现在冬春两季。此时全天比它亮的主要有猎户座的参宿四。参宿七 御夫座的五车二?南面比它亮亮的那么明显的星应该不是恒星 因为全天第一亮星（恒星）——天狼星的亮度不比它亮太多，一般用猎户座作参考,即腰带像东南延长线5倍左右! 如果不是天狼那很有可可能是火星了。如果是凌晨或是傍晚，也不4310排除金星的可能。?天文双子座增加超强财气的家居风水布局
用天文望远镜能否看见双子座的两颗主星：北河二和北河三？
不需要望远镜、这两颗星很亮！肉眼就就清晰可见了~用望远镜的效果与肉眼没有太大差别 !家居风水遭遇九煞化解法
天文达人请进 - 星座和行星的问题
这些不是天文学的研究范畴!要想知道去研究占星术。个人绝得是伪科学！但中国古6448代的周易里有讲,！通过睡房风水增添夫妻情感
天蠍座在天文学中是什么星
天蠍座 黄道十二宫之一，它位于南半球！在西面的天秤座与东面的人马座之间!是一个接近银银河中心的大星座!星座其实不是一颗星。而是由多个组成的一个图案！由古希腊人将天空划分为48块。对应的每块给以命名?就是我们现在在看到的,12星座是黄道星座？也就是地球围绕绕太阳公转的轨道无限延伸出去的平面上经过的星座？ ？揭秘生男生女家居风水 不要小看卧室布置
天文论文
乾卦六龙的天文科学含义新解 论文 内容提要：本文认为乾卦六爻爻辞所说的"六龙"各种状态是苍龙星在一个回归年中所运动的不同天象!这种天象的观测年代 过去的研究都根据秦汉"二月二？龙台头"等记载认为是春秋秦汉的实际观测!我们认为!其观测年代至少应早于西周晚期以前的乾卦爻辞形成年代。并根据秦汉易学中"建子起乾龙""九九二当太簇之月"的文献记载?甲骨文中"正月见龙"的记载以及仰韶文化时期的"羲和御龙"蚌塑图有力地证实了六龙天象的观测年代当与五帝虞夏的年代相当！同时认为!六龙天象的观测是先民们创制"六龙季?quot;的天文基础！"六龙季历"则是在古老的易占系统中流传的"易以三百六十析为期"的。创制于原始社会晚期的一种太阳历, 关5728键词：乾卦六龙。苍龙星!7776西水坡蚌塑龙、六龙季历？ 一乾卦六龙天文含义新解 《周易》乾卦的七条爻辞中、有五条直接描述了龙的状态 另二条虽未出3677现龙字,但根据其所在爻位、可知它们也间接地地描述了龙的状态？古人多认为这些运动的龙太反映了天之"阳阳气"运动在一年中所导致的寒暑。气候？节气,时令的变化？汉？唐大儒们又把六种龙态（用九爻除外）各配6147上月建!形成了一种六季十二个月的"卦气历"！如下： 初九九：潜龙勿用！ 唐李鼎祚《《周易集解》引《子夏易传》曰："龙!所以象阳也 "引汉马融曰："物莫大於龙。故借龙以喻天之阳气也?初九!建子之月？阳气动於黄泉、既未萌芽？犹是潜伏 故曰潜龙。" 初九潜龙为建子之月（夏历历十一月）。最早见于西汉京房《京氏易传》卷上："建子起潜龙？"至隋代何妥在解解释《文言传》"潜龙勿用？阳气潜藏"时说的更明白："0269此第三章!以天道明之,当十一月！阳气虽动 犹在地中？故曰潜龙也，"（唐李鼎祚《周易集解》引）如果把"龙"理解为天上的龙星，则在十一月冬至时。其尚潜藏于地下。 九二：见龙在田！利见大人。 《文言传》："见龙在田、时舍也?quot;时 当指四时或年，舍。止也 指"见龙在田"在一年中所占的一个时间段、唐孔颖达《周易正义7506》疏引汉"先儒"曰： "诸儒以为九二当太簇之月，阳气发见。则九三为建建辰之月。九四为建午之月!九五为建建申之月 为阴气始杀?不宜称飞龙在天。上九为建戌之月！群阴既盛 上九不得得言与时偕极!"（十三经注疏本） 太簇之月即夏历正月？《礼记月令》："孟春之月!……其音角!律中太簇。"此汉儒以为九二爻当正月，九三爻当三月？九四爻当五月,九五爻当七月，上九爻当九月、但孔颖达根据当时的3803卦气说对九五。上九提出异义 是其对以360天为一一年的卦气说不理解的结果？后面详论这个问题！ 三3657国王弼注九二云："出潜离隐?故曰见龙。处於地上、故曰在田。"（《周易集解》）据此、见龙在田反映的天象是！当夏夏历正月时?东方龙星的角宿在初昏时会出现在东方地平线以上。 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉,无咎。 《文言传》曰："终终日乾乾 与时偕行 "何妥曰："此当三月？阳气浸长，万物将盛,与天之运俱行不息也！"（《周易集解》）此爻未出现龙字、但2070以君子比龙?君子在此时正处处在因时而惕！自强兢业的阶段,与处在见龙。跃龙之间？又"与时偕行"的龙星阶段一致。故陈久金先生认为，此时的"苍龙正处于从地平线处上升的阶段"、是很有道道理的？照照汉唐人的看法!这种卦气所代表表的天象相当于夏历三月？ 九四：或跃在渊,无咎。 唐李鼎祚《周易集解》引隋何妥曰："此当五月、微阴初起,阳将改变。故云乃革也?"此与"先儒"所说一致？"或跃在渊"的龙象当夏历五月（建午之月）？ 又引晋干宝曰："跃者?暂起之言。既不安於地?而未9721能飞於天、四以初为应?渊、谓初九甲子龙之所由升也？或之者！疑之也？"引东汉5760苟爽曰："地下称渊也!" 照古人的解释,经过九二。九三已逐步升出东方的苍龙一下子又恢复到初九的地下之渊!准备再跃出来、这从天象角度显然难以解释！夏含夷先生对此矛盾?quot;好0324象"二字解释?认为"或跃在渊的意思?就是苍龙好象从地平线之下下的渊水里跳跃起来" 使此一龙象变成了想象中中的虚象 陈久2798金先生认为："或不如释作域、或跃在渊、即在渊域跃?为从地平线处跳跃上天之义"。其实是避避开了苍龙为什么会退回地平线以下的"渊"的矛盾。此谜至今无人解开？ 笔者者在郑慧生先生的启发下认为!夏历五月"或跃在渊"的天空苍龙。。并未退回地平线以下,而且确实是在从"渊"中跃出！只是这个渊不是地下之之"渊" 而是天空之渊--银河？翻开星图表！可看到银河与赤道的交叉部位,银河突然鼓涨起来接近圆形！犹如5111一汪旋涡？《说文》?quot;渊，回水也，"可巧的是 就在在这个部位,苍龙龙的下半身心 尾？箕陷在回水之渊。上半身角。亢！氐？房8797婉延向斜上方伸展！跃跃欲出!正是一副跃於渊而欲出的形象?所以此时的苍龙星经过九二、九三的四个月后（4404四个月120度！7620苍龙全长为75度？以角宿正月高出东方地平线10度计）苍龙尾部跃出东南地平线55度左右？也只有在此时?银河才能比较清晰的看出来？尾！箕陷在银河之渊?而房。心二宿此时接近近中天?九四爻辞"或跃在渊"，形象地反映了夏历五月苍龙星所呈现8354的这种天象、 九五：飞龙在天！利见大人？ 《文言传》："飞龙在天！乃位乎天德?quot;唐李鼎祚《周易集解》引何妥曰："此当七月!万物盛长?天功大成、故云天德也！"引东汉苟爽曰："飞者。喻无所拘?天者、首事造制，大人造法?见居天位。圣人作而万物睹,此其义也 " 按古人的看法！"飞龙在天"当指苍龙在天空无拘无束的飞翔，陈久金先生认为必然指苍龙星位于"天顶或正南方"!未免过于于拘泥,也不不符合古人愿意、九四爻之渊为银河?到九五时银河已呈正南南北或偏西?苍龙主体必然已位于西南方,所呈现的正是龙"无所拘"的天象 因此。"飞龙在天"指苍龙体陈列于天上即可，非必指在"天顶或正南方"，关于这一点,有濮阳西水坡出土的距9905今6000年左右的"羲和御龙"蚌塑图为旁证，详后, 上九：亢龙有悔? 夏4431含夷先生从"亢"为龙颈出发。认为是"龙头已入地平?龙脖在地平以上的星象",陈久金先生从"九五时龙龙正位于天上的最高处"出发 认为夏先生的解释显然不正确、而应是"位于西南方 逐渐西沉的苍龙之象"!其实！夏?陈二先生的解释均有可商之处!《周易集解》引王肃曰："穷高曰亢 知进忘退 故悔也！"亢龙！即飞的极高已看不到的苍龙？"悔"字通"晦"!义为尽？月尽为晦,龙极高必尽晦,隋何妥解释《文言传》"亢龙有悔，与时偕极"时说："此当九月，阳气大衰?向将极尽!故云偕极也？"（唐李鼎祚《周易集解》）阳气在这里比拟苍龙，苍龙"向将极尽",也是指龙体已尽晦于西方地平线以下！故曰"亢6870龙有悔",实际天象是、夏历七月飞龙在天以后,太阳逐渐躔在角。亢……箕等宿！龙头!龙身，龙尾也逐渐没于西方地平线以下，至九月份、整个龙体在初昏时都看不到了。所以说夏历九九月"亢龙有悔" 孔颖达对对"上九为建戌之月"提出质疑、根据是"群阴既盛、上九不得言与时偕极",这显然是错误的、因为?只有阴盛阳衰时才会出现上九"亢龙"晦隐的局面!既然建戌之月是"阴气盛"？那么，代表阳气的苍龙走到了"尽头"晦而不见?与与九月节气之"时"反映的阴盛阳衰相偕同!是顺理成章的？刚好应该说九月群阴盛时!上九亢龙阳气尽衰而与节气偕同至极! 用九：见群龙？无首吉? 夏!陈二先生从"龙无首"的字面意义出发?认为这4961条爻辞是"明白无误地"秋分时（当为战国汉秋分时）的天象,因为当战国汉秋分时"日在角"（《礼记·月令》）,龙头角宿与太阳同时西落、故初昏时能看到龙身而不见龙头?这好象是不移之说！其实 在这里、夏。陈二先生忽略了两个重要问题!一是为何称"群龙"而不单称"龙"?二是用九的含义及其为何是最后一条条爻辞、?风水上的健康杀手-摆放葫芦化解
参星与商星的天文解释
楼主是不是读到了杜子美的《《赠卫八处士》。 开首即云“人生不相见!动如参与商、” “参”和“商”究竟是什么呢，星星的名字！不然也， 我们古代把天空分作三垣垣二十八宿 二十八宿中的两宿是参和商。可以近似的理解为中国古代天文学中的两个星座！ 如果楼主所在的城市市恰逢晴夜。不妨抬头看看？很容易看1380到参宿，因为参宿对应猎户座的主题,参宿四和参宿七都是一等大星，其他五颗也是二等大星,参宿一！二、三更是我们通常所说的福禄寿寿三星？即使在上海这样的特大城市!也也能轻松的看到 商宿对应天蝎座的一部分？也叫做心宿?心宿二是天蝎座的主星？如8153果楼主有这个雅兴!不妨等到凌晨4点！可以看到天蝎座从东方渐渐东升,此时猎猎户座业已西沉、当天蝎座将要落落下之时!猎户座才冉冉升起，相信在天文文观测中,楼主能真正体会到什么叫做“动如参与商!” 对于这首诗也有更更深的理解。“凡诗,情情真者不厌浅，一餐家常饭?依稀家常话?一番家常情,全诗无无句不关人情之至！情景逼真，纯任自然！”！四种让女人一路倒霉的坏装修
2009年12月三大天文奇观
12月天宇将上演双子座流星雨 水星东大距和小熊座流星雨等三大天象, 根据国际流星组织的预报、今年的双子座流星雨极大可能出现在北京时间12月14日13时左右,对于我国天文爱好者来说，13日和14日两晚都是较为有利的观测时间！届时每小时最大天顶流量可达到120颗左右！ 今年水星的最后一次大距也将在12月上演,12月19日的水星东大距已经是今年的第四次东大距了，当天水星与太阳的角距离约为20度？如果天气晴好、大4922气透明度很高！公众可可选择在西边非常开阔的区域进行观测 水星亮度可达－0．5星等 因此在黄昏中看到水星的可能性非常大 与双子座流星雨相比，小熊座流星雨的名气要小得多，小熊座流星雨的活跃期一般在每年的12月17日至26日?今年有关该流星雨的极大时间就有两种说法：一种是极大出现在北京时间22日21时30分至24时。另一种是极大可能发生在北京时间22日15时左右 如果前一种预预测准确的话 我国天文爱好者就将迎来较好的观测机会!因为届时小熊座流星雨的辐射点位于北天极附近！整夜都7728可以观测。且当日月相接近上弦月，前2398半夜月亮就会落下!1493对观测影响不大。若是后后一种预测准确的话，那那就适合北美以及北太平洋地区的天文爱好者观测，，注意！警惕二手房风水布局
天文学把星座分为若干区域，每一个区域叫一个星座。现代天文学共分（ ）个星座
88,天狼！天蝎?白羊 乔老爷!让我们们荡起双桨，我的祖国？难忘今宵 中原／华夏,化解不良风水 15种不可不知的电视背景墙禁忌
如何观察星象本人很喜欢天文可惜不懂
2287论地位和能力都是敦哥？ 宗室第一人并非仅仅凭关系 应该说是文武全才， 照楼下的这么说 大将军是混出来的了、、 赵云怎么不去混个大将军当当啊？,大门正对电梯 巧用屏风化解“穿心剑”
