塔罗牌的起源是哪里呢？有什么根据？
它的起源更是个不解之谜。各种神秘传说。历史故事,猜想推论！甚至是捕风捉影的主观臆断混杂其中，让试图解开这个谜题的的人们感到剪不断，理还乱、 在塔罗牌众多的来源学说中、以下六种学说最为著名？而且还有相应的根据？支持者也比较多？让我们来看一下：： 意大利学说，依据是塔罗牌与一种扑克游戏“tarocco”有关、 吉普赛学说,依据是只有吉普赛人能够够真正领会塔罗牌所表达的意思 埃及学说。依据是塔罗牌中有大量的传说与古埃及文明相关 中国学说!依据是唐朝宫廷中曾经流行的一种纸牌游戏“叶子子戏”！ 印度学说。依据是塔罗牌中出现的某些事物与印度神像的法器类似、 犹太学说，依据是塔罗牌是希伯来文的22个字母的延伸、 众多的学说都有些道理！而又都缺乏确凿的证据 我们将介绍以上六六种最为著名的塔罗牌起源学说!希望朋友们能够得出自己的答案 塔罗牌起源之意大利学说 根据历史史学家的研究?早在十四世纪，欧洲各国的贵族就已经有人开始玩塔罗牌了！现在已知最早的塔罗牌出现在14世纪末?15世纪初的意大利。这塔罗牌起源于意大利当然被许多人视为理所当然的事情。 14世纪的意大利曾经流行过一种扑克游戏“tarocco”！它与“tarot”塔罗牌的发音很相似，而且“tarocco”也有二十二张牌!与与塔罗牌的二十二张大阿卡那牌数目一致 同时意大利诗0122歌中歌颂的爱情?胜利，死亡 名誉,命运和未来等含义!与塔罗牌牌的牌意类似！因此?塔罗牌起源于意大利的说法得到了很多人的赞同和支持 但是“tarocco”到到底是不是现在的塔罗牌!已经没有人能够说清楚了。因为罗马教廷就对塔罗牌3222严加禁止！以本国为最甚、许多重要的文文字资料已经在罗马教廷燃起的熊熊烈火中灰飞烟灭了！ 不少研究塔罗牌的学者同时也表示、这些8563证据只能说明塔罗牌曾经在欧洲出现，并不能证明不相信塔罗牌起源于意大利, 塔罗牌起起源之吉普赛学说 很多研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能起源于流浪的吉普赛人?因为只要是有吉普赛人的地方就就有塔罗牌?而且他们是最能够理解其深奥含义的民族, 吉普赛人以以占卜为生？塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法,在罗马教廷势力最为强大的时期、正是吉普赛人的保护才使塔罗牌能够流传到今天。在很长的时间里塔罗牌只1144有吉普赛人才能看得懂！许多塔罗牌的牌意都是以吉普赛人的解释释作为基础的、同时吉普赛人还发展了塔罗牌的占卜方法、仿佛又为塔罗牌起，
塔罗牌的起源和来历?哪种牌最正宗?
塔罗牌（Tarot）是一种象征图像系统！无论这些图像当初带有什么么意义?自从它们广为流传的时候 它们就被拿来用在占卜以及纸牌游戏这两种目的上、塔罗牌目前被使用为反映个人生活的工具。以及帮助人们去沉思考虑事物！一副塔罗牌共有78张纸牌,类似于扑克牌的规格？在在英语世界里 塔罗牌普遍被视为一种纸牌占卜的形式！在法国。塔罗牌绝大部分被用来玩讲求技法的3955纸牌游戏，塔罗牌长久以来被0279视为一种禁忌 因为它和19世纪的神秘学有暧昧的关连、罗马天主教讲道中抨击纸牌天生带有邪恶?最早可以追溯2677到14世纪！ 目前所知最早的塔罗牌是起源于北意大利。时间是15世纪中期、不久之后它被称为塔罗奇游戏（the game of Tarocchi）？这个纸牌游戏发展成一种纸牌占卜？并且在19世纪成为了由“艾特0933拉”（Etteilla）所开始的神秘学研究的对象！ 塔罗牌内容 传统上塔罗牌有78张牌?由两种不同的牌组所组成,第一种称为大阿尔克那（the Major Arcana）？由22张没有花色的牌所组成、相当于所谓的“王牌”！第二种称为小阿尔克那（the Minor Arcana）！由56张牌所组成 而这56张牌又可以分成4种花色。每种花色有数字2到数字10的牌？加上一张Ace和四张人头牌,阿尔克那arcana是拉丁文arcanum的复数!意思为“隐藏的真理”或“秘密的知识” 其他的称呼有大塔罗／小塔罗！大奥秘／小奥秘。主牌／副牌。大牌／小牌?Minor Trumps／Major Trumps等等？小阿尔克那的传统统意大利式牌组为剑。权杖?金币和杯，不过权杖在现代有时候会称作木棒,而金币有时候会称作五芒星星或disc [编辑] 各种纸牌间的差异 最常见的伟特塔罗牌特色是牌面浅易？初学者也不难从牌面猜度牌义。相对而言托特塔罗牌则用上较多的神秘学象征图案或符号！尤其适合4153曾学习占星术的人！另外亦有很多具主题性的塔罗牌？如《女神塔罗牌》、《草药塔罗罗牌》?《星座塔罗牌》等都以各自主题配合一一般塔罗牌牌义而成！较特别的亦有《奥修修禅卡》,主要用作透视占卜者或问卜者当时的心灵状况而2100非主要作占卜，同时为占卜而设亦有近似的《奥修占卜卡》、 [编辑] 主要的塔罗牌体系 塔罗牌可以主要分为伟特体系，透特（托特）体系和马赛体系？不同的体系之间对于每张牌的释义不完全相同!在大牌的排列顺序也不完全相同! 目前最为常用的是伟特体系 ?卧室门对厨房门风水
神秘的“塔罗牌”文化究竟起源于哪里
十十五世纪的欧洲，卧室床位风水布局的讲究
六爻的起源内容
由于八卦只能代表八种自然现象,所以要想表示更多的事物或现象,就需要把两个卦组合起来,寓意这八种自然现象组合可生化出更多的自然事物来,这便是“复卦” 一共有八八六十四种复卦！复卦中的两卦按照―上―下的方式组合,位于上面的叫外卦或上卦,位于下面的叫内卦或下卦!复卦共有六个爻位,因此又叫“六六爻”、爻可以理解为“交”,代表世间万物在不断地交流变化,是八卦的基本单位、六爻又可以分为三个部分:初爻,二爻为地;三爻 四爻为人人;五爻？上爻为天？这三部分称为“三才”、天之道说的是阴和阳,地之道说的是刚和柔,人之道说的是仁和义、六4819爻八卦预测、《周易》已用 但具体起源时期,没有文献说明。周周易说的繁杂的大衍筮法?在五代时期署名麻衣道者的《火珠林》。简化为三枚铜钱法：放于手中 双手紧扣,思其所测之事,合掌掌摇晃后放入卦盘中？掷六次而成卦?配以卦爻，及动变以后！结合合易经的爻辞？以及时间的干支,而占卜事物4899的发展过程和结果!六爻是民间流传最广的占卜方法之一、其变化有梅花花易数？观音神课?以及文王六十四卦的断法!相对于正宗的六爻断法又要简单许多、六爻有曰：“一阴一阳之为静？乐乐知天命故不忧，””六爻断法相对规范和容易，是易占家必学之术 梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦？如通过时间起卦或数字起卦等，起出的卦都有一个动爻、可以用此方法断卦!通过其他方法起的1063卦如果有一个动爻！也可用此方法来断?断卦内容包括卦辞 动爻爻辞，二十多类分类断等内容!！卧室里面的风水布局
汉字的起源有占卜法吗
汉字的起源说法多多?专家学者们至今莫衷一是、主要存在“八卦说”，“结绳说” “书契说”和“仓颉造字”的传说?八卦法也可以说成是占卜法!所以汉字的起源是有占卜法的? 汉字起源的问题。最古的记载!1006见于《易经·系辞传》：“包羲氏之王天下也?仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地地之宜，近取诸物 于是作八卦 以通神明之理 以以类万物之情。上古结绳而治？后世圣人易之以书契。百官以治 万民以察?”“八卦说”八卦源起于《周易》!《周易》这部书起源于殷周之际,伏8011羲做八卦之说！未必可信，但文王演为六十四卦是西汉以前学术界公认的做法！八卦是古代占筮的符号!共有八种，“—””为阳爻。代表奇数。“--”为阴爻 代表偶数！八卦的卦爻与数相关，是三个奇数9393或偶数的排列符号?因此、卦爻存在八种排列组合情况，分别是：奇奇奇？偶偶偶?奇奇偶，奇偶奇 偶偶奇,偶奇偶、奇偶偶。偶奇奇,这也就是八卦,任意两卦相迭合。便可得八八六十四重卦。筮者再根据重卦的卦象爻象分析?并结合易辞以占测吉凶祸福、我国有些些少数民族地区！过去常用鸟兽骨头占卜事情的吉凶,方法是用正面。反面来判定可行或不可行？这和《周易》所采用的八卦演义中的阳爻，阴爻相类似， 但说汉字源起于八卦是值得商榷的？八卦本质是奇偶数的排列符号，与汉字的渊源关系不大!汉字中的确有个别文字采用了原始八卦符号号作为构字偏旁?因为原始的八卦符号与数字符号都源于用算筹记数的古老记数法!例如，从甲骨文的数字看、八以内的数似乎都是用一至9973四根算筹摆成的？汉字中 跟原始卜筮术有关的一些文字 也采用9018了原始记数符号!但归根到底，大部分的汉字都不是由八卦演变而来！八卦和汉字是两种性质完全不同的符号系统？我们不能武断判定汉字字起源于八卦 “结绳说” 结绳有助于记忆，是原始先民普遍采采用的辅助记事的方法之一，中中国远古时代已有结绳之说,据考神农氏时代是用结绳的最后时代？但但是具体的结绳的方法已不可考。中国境内的少数民族也多有结绳的的传统? 但是结绳不能够独立地完整地记录事情，更别谈表示语言中的读读音了!它只能起到帮助记忆!作契约凭证、传递信息、起记事符号的作用？9266它既没有社会意义！也不是以语言的语音单位为基础的，没有和语言中固定的词联系起来 不能记录和传播语言。 正如原始文字可以采用筹策记数符号和一些八卦符号作为构字的偏旁一样 结绳符号也可以作为汉字的构字符号？例如 代表“十十”和“十”的倍数的文字？都像结绳的的符号,个别汉字的构字符号采用结绳形象只能说明结绳法对于汉字的起源有一定影响 但我们也不能因此判定汉字起源源于结绳记事,结绳之法只能够算是原始的记事法？而不具备文字的性质、 “书契说”： “契”是在木条上或竹条上刻有锯齿。用来记数,“刻3839契为约”的办法大致产生于原始时代发明文字之前?那时时人们在木块上刻划一些简单的缺口或纹路以帮助记忆？起作用与结绳相似, 木契上的简单刻划只能够起帮助记忆忆的作用!不能算作作文字!但是契刻的这种形式很可能是最早的文字书写形式之一,先先民们可以将一些带有某种意义的数字符号或者象形符号刻在陶器或竹片木片上？8900以此来传情达意、起到信息沟通的作用?这种方式至后来就极有可能演化成刻在青铜器上的族徽文字或是竹简木牍上的文书？这样就逐渐形成了文字文献。就可行6715性而言，“书契说”较“八卦说”和“结绳说”更具有促进文字产生的条件， “仓颉造字说”： 仓颉,是黄帝的史官！传说，黄帝4540命仓颉造字。泄露天机，惊天地？泣鬼神？仓颉根据黄帝之意收集表意符号,并加8640以整理形成最早的汉字,战国两汉时代就普遍流行“仓颉造字”的传说！当时的启蒙文字书《仓颉篇篇》就反映了这种观念 此外，《荀子》,《吕氏氏春秋》、《韩非子》、《世本》 《淮南子》！《论衡》、《春秋元元命苞》！《春秋命1779历叙》。《春秋演8775孔图》。《孝经援神契》!《河图玉版》等战国秦汉时代的文献都有“仓颉作书”的说法， 但是仓颉造字的说法还是比较受质疑的！文字不可能只由一个人创造?但是从“仓颉造字”这这段传说中，我们还是可以获得一些关于汉字起源方面的信息的：首先 汉字的起源很有可能是黄帝时代、远古时代！巫史不分，在将原始记事符号收集，整理!加工成文字系统的过程中!史官也就是巫师集团,曾经发挥过独特的作用 “汉字西来说”和“文字多源论”： 700年来！西方学术界一直坚坚持汉字起源于西方，“美国格尔勃·詹森主张‘文字一一源说’ 认为文字产生于某一地点、某一民族、然后被传播？被借用到其他民民族去?比比如埃及文字,印度文字、汉字他们都认为是由巴比伦苏美尔文字发展出来的?苏联的息里耶夫也反对中国文字起源于本地，而硬把甲骨文与苏美尔文字扯在一起、”（陈伟湛!唐钰明著：《古文字学纲要》） 另一位美国教授更有妙论：““中国人从前的住处在比现在更西的地方,和巴比伦文明的边站接触,虽然这个还不能证实。一种模糊的使用文字的冲动也许曾经从巴比伦人传给中国人……公元前2500年顷的中国人也许从西邻采取一种意思!使许多图画画有了一种意思 虽然它它们的形状尽可不同,同样？他们也许转借谐音这个有趣的意思！这是和简单的的脑筋一拍就合的,”（罗伯特·路威著？吕叔湘译：《文明与野蛮》） “汉字西来说”虽然一直存在。但是一直没有得到考古材材料的支持,没有多少实际意义，而美国学者的“文字一源说”也没有找到世界上第一个文字 也没有找到文字的源头？缺少考古依据也很难具有说服力! 二三十十年代、国内不少学者程度不同地接受过“汉字西来说”的影响？如陆懋德 董作宾！早年的郭沫若都认为汉字的干支数目字源于西方？解放后 为了维护民族尊严对抗“汉字西来说”?国内0323学术界举起“文字多源论”的大旗 “文字多源论”虽然有君子风度!但是缺缺少科学态度：把文字的起源？发明，发展都混4623为一谈 没有根本解决文字是如何从无到有的这个问题。界定的边界也比较模糊?、卧室有卫生间 风水
袁姓的起源
一、姓氏源流 袁（Yuán）姓源出有三： 1，出自妫姓 为帝周代陈国始君胡公满裔孙诸之后。以祖名字为氏、据《名名贤氏族言行类稿》！《唐书·宰相世系表》?《明方九灵序四明姓氏谱图》等所载。袁姓出自妫姓，帝舜之裔。周周时陈国始君胡公满之十一世孙诸,字伯爰。其孙涛涂,从齐桓公盟会？赐邑阳夏（故城在今河南省太太康），以祖父名字为姓（因古时爰。袁!辕相同）、称为袁氏?据《袁枢年谱》载：“袁通爰!辕!榬？溒,援！一姓六字五族之异！” 2!出自妫姓!与上同源，以祖上称号为氏 袁姓的另一说涛涂字仲！谥号宣？时人称之为袁宣仲 其裔孙告。秦末时避难于河洛之间？少子政、以祖上称号为姓!称为袁氏 由于“爰””字和袁,辕 榬！溒，援等字的古义是相通的！所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。这就是《袁枢年谱》上所谓的“一姓有1976六字五族之异”、 3！出自其他少数民族有袁姓、如满！蒙、回!土家、彝 瑶,白,朝鲜族等均有此姓 得姓始祖：袁涛涂，以妫为姓的后裔!有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满!妫满其孙靖伯庚！靖伯庚第九0134世孙名诸！字伯爰!其孙涛涂!以祖父的字“爰”为氏。称爰氏，春秋时世袭陈国上卿!“爰”和“袁”在古时通用?爰氏亦亦为袁氏？又因上古时爰又又写作“辕!溒!榬，援”等字？所以后来的子孙就分别以这六个字为姓？正如《袁枢年谱》所所云：“一姓有六字五族之异?””涛涂的后代世居阳夏。秦末年。传至辕颇裔裔孙辕告又避难徙居河洛之间?告少子名政，以袁为氏、其子孙4514后代未再混用。这样袁涛涂涂就成为袁姓的得姓始祖! 二。迁徙分布 从上文所述！袁姓发源于河南太康、辕告徙居河洛之间 ,而袁政因把辕改为袁!因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖？西汉初年?袁政十一世孙袁爰?被封贵乡侯!复举家迁回阳夏定居、并成为当地望族，9285号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南？到袁爰八世孙袁安时时贵显荣耀?因其不避权贵？为时人所称颂!又因袁安的子子孙后代,累世官宦，四世三公 盛于东汉 “汝南袁氏”遂成为东汉的著姓、到东汉末年、袁2543姓有袁绍称雄河朔、袁术僭号寿春,皆名噪一时!魏晋南北朝时期?有陈郡袁姓迁河东太原？有陈郡3490的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆。后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光、袁术败后、子孙散逃于襄阳,居彭城者,出自陈郡,为袁生之后 西晋末年、八王之乱、中原板荡!晋室南迁?许多居于中原的袁姓士族渡江南下？历东晋!宋 齐!梁,陈，多因仕宦而散居江南各地、另外还有许多袁姓人聚居7053在江西袁州宜春郡!形成当地大族！袁州也因袁姓聚族而居得名!隋唐时期 袁姓姓子孙旺于江南？而而中原袁姓依然繁衍不衰。而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓！这一时期?还有部分袁姓徙居浙江杭州,宁波?奉化!鄞县及四川成都，江西南昌 福建福安等地、宋末？随着金兵南下和蒙古骑兵进扰！袁姓又徙居于今湖北丹阳？安徽庐江、江苏无锡 扬州!南京等地？宋元以后？袁姓子孙辗转徙居到全国各地!近代史上？做了八十三天皇帝的袁世凯！望出项城？其妻妾成群、家族庞大达千人!分居全国各地，侨居美 英?法!德。日、加拿大。新加坡?马来西亚！港？澳,台，至此袁姓人已遍布海内外！如今！袁袁姓人在全国分布广泛 尤以四川，河北。江苏，河南，江西，浙江等3771省多此姓！上述六省袁姓约占全国汉族族袁姓人口的百分之五十四？袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓!人口众多！约占全国汉族人口的百分之零点五四。 三。历史名人 袁 盎：字丝 汉朝楚人 个性刚直 有才干 汉文帝时名名震朝廷?因数次直谏!触犯皇帝!被调任陇西都尉?后迁徙做吴相 吴王优0223厚相待？他在汉武帝“七国之乱”时、曾奏请斩晁错以平众怒。结果七国之乱平定后，他就被封为为太常。显贵异常、是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物！ 袁 安安：字邵公?汝南汝阳（今河南省商水西南）人,东汉名臣？少承家学！举孝廉？曾任阴平长?任城令 ,驭属下极严、吏人畏而爱之。明帝时 任楚郡太守?河南尹 !政号严明,断狱公平,在职10年?京师肃然?名重朝廷 ，后历任太仆？司空,司徒 和帝时,窦太后临朝,外戚窦宪宪兄弟专权操纵朝政!民怨沸腾?袁安不畏权贵。守正不移 多次直言上书!1047弹劾窦氏种种不法行为 为窦太后忌恨。但但袁安节行素高、窦太后无法加害于他?在是否出击北匈奴奴的辩论中、袁安与司空任隗力主怀柔,反对劳师远涉？徼功万里?免冠上朝力争达10余次,京师肃然！名重朝廷。为时人称道、其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的的世家大族? 袁 绍：字本初、汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家,少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元元年（184年）任中军校尉?灵帝死,绍劝何进召董董卓进京诛灭宦官?及及何进为宦官所害？立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光，董卓入京后废少帝，他出奔冀州,初平元年（190年）与各地、卧室沙发摆放风水
佛教的起源？
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复姓“皇甫”的起源及其历史
一。姓氏源流 皇甫（Huáng fǔ）姓源出有二： 1 出自西周！以官名为氏！西周太师（高级武官）皇甫的后代以“皇甫”为姓。称皇甫氏 2。出自子姓?是春秋时宋国国公族的后代,为皇父氏所改、西周后期宋戴公有个儿子叫公子充石！字皇父,宋武公时任司徒？当时有长狄鄋瞒部落进攻宋国、皇父领领军反击，打退了长狄任,但皇父和两个儿子也不幸战战死沙场。后来皇父的孙子南雍陲以祖父的字为姓氏！称为皇父氏,其六世孙皇父孟子,生子皇父遇。秦国灭宋时？皇父遇逃至鲁国？西汉中期？皇父遇嫡系子孙皇父鸾,自鲁鲁迁居陕西茂盛陵？把姓氏中的“父”字改为“甫”字（古代二字同音通用） 遂成皇甫氏、 ★★★得姓始祖：皇父鸾？1836皇甫源出于子姓,西周后期 宋戴公有个儿子叫叫公子充石？字皇父 皇父的孙子以祖父字7213为姓氏？称为皇父氏,古古代”父”与” 甫”同音通用，因此西汉时皇父鸾从鲁国地迁徙茂陵（此此处为汉武帝陵墓?今陕西省兴平县）?把皇父改为皇甫 称为皇甫氏、故皇父鸾是皇甫姓的得姓始祖！ 二!迁徙分布 （缺）皇甫姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位 从《唐书·宰相世系表》的记载可知、皇甫出自子姓。宋戴公之子充石，字皇父!充石的孙子。以王父字为氏。遂姓皇父。汉朝时其后裔皇父鸾又改父为甫。这个历程、在5925《通志·氏族略》也有记载、以上文献资料说明皇甫氏的前身是皇父,是春秋时代宋国公族的后裔、大约已有2500年以上的得姓历史、这个姓发祥于现在的河南南东部 其后子孙曾迁到鲁国！然后由鲁国迁4248往茂陵?即即现在陕西省兴平县东北!而在当地发展成为名门望族、头一个把皇父改为皇甫的是汉代的皇父（甫）鸾！同时他是茂皇甫氏的开开基始祖?望族居安定郡（今甘肃省省固原县一带）， 三？历史名人 皇甫嵩：3490东汉太尉、少好诗书，习弓马？灵帝时任北地太守 领冀州牧？拜太尉。封槐里侯、时号名将! 皇甫谧 魏4639晋间医学家 安定朝那（今甘肃省平6674凉西北）人!早年学儒，中年1431因患风痹疾?便开始钻研医学 写下《甲乙经》！该书阐述经络理论，明确穴位名称和位置？总结了晋以前的针灸学成就。 皇甫湜：唐代文学家。字持正?新安人?元和中擢进士第,为陆浑尉？仕至工部郎中 裴度辟为判官，集三卷,今存诗三首。 5239 皇甫冉：唐朝天宝时状元、性聪敏?十岁即能文。张九龄呼为小友！与弟曾皆负诗名，著有《皇甫冉集》 皇甫涍：明代诗人。好学工诗,与兄冲及弟汸？濂，皆有才名!时称皇甫四杰，官至浙江按、塔罗牌起源卧室床头背景墙风水讲究
周公解梦的起源
《周易》是我国最早的卜筮专著！它以特殊的体系和表达方式 为我国术数学的建立奠定了牢固的基础！《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周周昭王之后, 或西周中晚期, 而绝不可能是在商末, 《周易》记载的八八六十四卦!是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的？构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书, 现在通行的周易包括两个部分,第一部分称为易经, 即易的本身, 包括括六十四卦 卦形！卦名！卦辞,爻题。及爻辞，第二部分称2760为易传, 包括彖,象、系辞、文言！说卦?序卦，杂卦七个个题目十篇文章？ 周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的9547顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序， 通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否、 5657 同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲, 剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备！ 咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与与 明 夷 家 人 睽， 蹇蹇 解 损 益 夬 姤 萃？升 困 井 革 鼎 震 继？ 艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑兑 涣 节 兮 中 孚 至? 小 过 既 济 兼 未 济、是 为 下 经 三 十 四， 5111解梦文化 每个人都要做梦、梦与之俱来,随之而去，伴随人之一生,只要人的大脑之思维能力还在 梦就会长久不衰、做梦不不分贵贱?不分长幼!不分尊卑!不分男女？不分中外。只是梦的内容有所不不同而已。 梦如同人的身影一般，既司空见惯、又神秘莫测！既虚无飘渺?又真实可见?若说梦是幻觉!然梦中之人物事件!醒后皆历历在目!若说梦梦是真实之表现?然醒后难找与梦中人物事件完全一致者。有时日有所思?夜即梦之!有时梦中所见!日即遇之，梦之神秘至此。我们的祖先亦早知之?即产生梦文化、 梦文文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分？虽1602难登大雅之堂、但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上!很难发现解解梦之术、列于此。只因梦文化在民间甚为流传 并能从梦中预测吉凶 很多人都在问,什么是周公解梦?为什么叫周公解梦?周公是个什么人?周公解梦到底可信吗? 下面我们详细的来说一下: 周公姓姬名旦、是周文王第四子,武王的弟弟、我国古代著著名的政治家,曾两次辅佐周武王东伐纣王?并制作礼乐！天下大治!因其采采邑在周？爵为上公。故称周公? 在周文王时，他就很孝顺 仁爱、辅佐武王伐纣!封于鲁!周公没有到封国去而是留在王朝？辅佐武王、为为周安定社会 建立制度 武王崩?又佐成王摄政 据据《曲阜县志》记载："武王十三年定天下、封公于少昊之墟曲阜。公不就封、留相武王。成王即位。命世子伯禽就就封于鲁",新建立的周王朝面临着着严重的困难。商朝旧贵族们准备复辟!而周公辅政,又有违于王位世袭制中父死子继的原则 引起周室集团团内部的矛盾！结果残余势力即与周室内部的反叛2336势力勾结起来?他们的代表是纣王子武庚与「三监」管叔。蔡叔等人。结果周公东征平定三叔之乱、灭五十国、奠定东南，归而制礼作乐！ 周公惟恐失去天下贤人！洗一次头时，曾多回握着尚未梳理的头发?吃一顿饭时、亦数次吐出口中食物!迫不及待的去接待贤士、这就是成语「握发吐哺」典故，周公无微不至地关怀年幼的成王?有一次！成王病得厉害？周公很焦急?就剪了自己的指甲沉到大河里,对河神祈祷说：&......余下全文>>，这些婚房里的风水故事 你知道吗？
姓氏魏的起源是什么？
一,魏姓姓姓氏渊源： 1!源于姬姓,出自晋国大夫夫周文王曾孙毕万的封地魏邑!属于以居邑名为氏? 据史籍《元和姓纂》记载?魏1342氏是黄帝的姬姓嫡裔?他们原5918是毕国的人?传到周文王的曾孙毕万万的时候，毕国被西戎戎所灭,便投奔到晋国,成为晋献2292公的大夫？毕万因于公元前661年在晋国攻灭霍!耿?魏三国战斗中，立下了大功,于是晋献公就将原是姬姓国的魏(今山西芮城)地赐给他为邑，此后?毕万的子孙以邑为氏、称为魏氏?当晋公子重耳流亡之时!毕万的孙子魏犨随同一起流浪。后得秦穆公之力？重耳被迎立为晋国国君！是为晋文公?晋文公封魏犨(魏武子)为大夫。承袭袭魏氏封邑、公元前445年毕万后代魏斯演出了历史上著名的“三家分晋”？自成诸侯，建立魏国，称魏文侯？建都安邑(今山西夏县),此后其势力日益扩大。魏国于公元前前225年为秦国所灭！亡国后的魏国王族以国名为氏 形成成魏氏最重要的一支 史称魏氏正宗！ 史籍《玉篇》中说：“魏?象魏 阙也！”魏即指阙 宫门之台观！《文选》中说：“是以来仪5327羽集于观魏。”张铣注：“来仪!凤也……观 魏 皆阙也!”唐朝林宝所著的《元和姓纂》?郑樵的《通志》均将魏氏列入“以国名为为氏”类?《元和姓纂》认为：“周文王第十五子毕公高受封于毕！裔孙万仕晋、封于魏，至掣，绛，舒！代为晋卿,后分晋！为诸侯!称王、至王假？为秦所灭！子孙以国名为氏、”《通志》中记载更为详细？认认为：“魏氏。始祖毕公高？封于毕,为毕氏,杜预曰：‘毕在长安西北’?今长安县西西有杜山,又曰毕陌,至毕万事晋 封于魏 杜预曰！魏在河东河北县？河北今为平陆县？陕州治治有魏城、后虽迁徙不常！自封魏之后皆号魏?惟徙梁之后?亦谓之梁、毕公高。周文王第十五子!盖庶子也？故云8451姬姓之别族!周武王伐纣！而高封于毕。其后绝封为庶人 其苗苗裔曰毕万、卜事晋!遇屯之比，辛廖占之?曰：‘吉 此公侯之卦，’献公十六年?赵夙为御，毕万为右？以伐耿!霍？魏三国而灭之，以魏封毕万为为大夫！生魏犨 从晋公子重耳出奔、及重耳立？以犨袭魏氏后,治于魏？武子之后、世为晋卿!生悼子！徙治霍。今晋州霍邑是也?生魏绛。晋悼公曰：自吾用魏绛、八年之间、九合诸侯 和戎翟!绛之力也！’赐之乐!是为庄子 徙治安邑?今为县?隶解州，自庄子七七世文侯,始称侯、受经于子夏！过段干3011木之闾、未尝不式也?其子武侯之十年！与韩？赵灭晋而分其地,武侯之子称王 徙治大梁,今开封治也!是为梁惠王，自文侯而下、二侯、七！卧室里放什么花风水好
