塔罗牌图案
第二套是 骑士伟特塔罗牌 最早无色的版本!网上应该还算比较好买到?这个只有进口的？国内内的都是盗版! 第一套抱歉我不知道！第一张看牌面应该是愚人牌,但是下面的单词不是一般常7242用的 The Fool.！不清楚是7557什么用意 。
塔罗牌的灵牌有什么意义？
牌灵存属娱乐 可抽可不抽 全凭个人喜好 不要太怪力乱神了 如果是女祭司解释如下： 2.0175「女教皇」牌： 如果你抽出了『女教皇』牌？表示你的牌十分地纤细敏锐？它能够洞察你内心最细微的变化。因而它很容易和你建立良好的默契， 若你是一位女性、你可以将其当成你的护身符，你无需需把整副牌带在身边!只要带着“女教皇”这张牌就可以了,它可以保护你远离伤害，安抚你的情绪。还能够维护你的生理平衡!让你在在工作和学习上较为顺利、 你可以用它占卜任何的问题。但如果占卜有有关女性的问题、它会更加地准确,此外？它能够洞悉被占卜者的心思3055和现在的情况？因此在切牌之后？5406最下面的那张牌，是代表被占卜者在这件事情上的心境 千万别忽略了,!风水财位植物摆放的讲究
六号塔罗牌的意义？
根据你所给出的信息 你个性性以及灵魂塔罗牌都是6号恋人。以下是恋人牌的最基础解释—— astro.lady.qq.com/a/20050901/000007_6.htm 从解牌的角度来看、你的基本组成个性如下—— 你是一个坚强乐观的人 女性的感性特征在你身上得到了完美的体现!你是浪漫的！但是懂得4988不脱离实际?在幻想的同时也不忘记告诉自己要把握现实? 你喜欢观察以及从细枝末节处下手 并且借助直觉分析全盘 你天生拥有良好的的第六感！不过,却会在作出判断的紧要关头不信任自己？选择了错误的方向导致失利， 运用你的的直觉!但是同时也要相信自己!在你的的生命中!直觉的重要性似乎超过了纯逻辑辑分析？ 你在感情方面比较敏感!甚至有些神经质？对待爱情总是表面上尽量控制，其实内心0142很希望能够牢牢霸占?从从而获取安全感， 记得给自己时不时放松一下,也是对恋人的放松，松紧有度才不会8850因为一直紧绷而断裂？ 尽管外表并非十分老实 你也是内心专情的类型。信任细水长流的积累型爱情，并不认为一见钟6159情会很长久， 你在人际交往方面比较有技巧?和他人保持适当的距离,也也不是完全的局外人、比较进退自如， 你在学习工作方面、能在自己感兴趣的方面下足功夫。也取得了较好的成绩、不过!你并不喜欢强迫自己，所以在不感兴趣的方面可以说是相当冷淡!这样样会对你的全面发展不利？ 你在金钱方面有容易受到诱惑而破财的情况 需要注意控制自己的购物欲。 不过！以上还不是最为精细准确的，建议你让周围懂塔罗牌的朋友为你用—— 星宫之书牌阵占卜 这是一个比较复杂的牌阵！不过内容涵盖面非常广!推荐! 以上就是我的解牌？希望对你有所帮助、 最后我想说 命运是掌握在自己手手上的 也不不要太盲目相信这些!塔落牌给你的只是一个建议而已,、植物风水作用有哪些
我问塔罗牌我做某种事情有意义吗，有结果吗。塔罗牌给我的是权杖八，正位的。代表什么?
要要看你问的问题 办公室植物和风水的讲究
怎么在衣服上印图案
1.手绘印花：就是通过人手使用笔在t恤上绘画！一般用的颜料是纺织染料和丙烯颜料?因为是手工绘制 所以绘制者的经验和技术对整个印花的过程影影响非常大 并且一旦出错?不便更改。手绘t恤的颜料和手工成本非常高！ ,家居植物和风水的讲究
塔罗牌22张大牌的意义,要详细
卡尔荣格（CarlJung）是第一位正视塔罗牌的心理学家、他将塔罗牌视为有象征性的原型：人的基本类型0182或境遇都隐含在人类的所有的潜意识行为里？比如“皇帝（TheEmperor）”、是最高权威（家长）或父亲的9347形象的象征， 这种原型理论引发了很多种心理学方面的用途！一些心理学家让病人选择一张适合他的塔罗牌来识别一位病人是如何看待他自己的!有些心理学家试图利用塔罗牌图像使病人通过想像他的境遇或关系来认清他的想法：是像“宝剑骑士（theKnightofSwords）”那样急性冲动呢。还是像在RWS（theRider-Waite-Smith）系列牌中“宝剑二（TwoofSwords）”那样盲目。逃避？塔罗牌可被视为潜意识的一种代数！遵循它就可以在意识层面进行分析。 有趣的是!Visconti-Sforza牌和Marseilles牌这样以前的牌面比现代塔罗牌更倾向于粗糙及少有“代数”表达、这不仅是现代视角的错觉！它反映出以往几世纪在塔罗牌艺术上进化变革的大体方向。尤其自1900年起,塔罗牌的象征意义已经非常成功的自原创地普及开来、 二 一般不了解塔罗牌的人!不是以为塔罗牌难登大雅之堂?就是以为塔罗牌带有神秘的力量?但以以上这两种认知都是错的 先就第一3611点来讲 塔罗牌的学理其实是源远流长的，它与西方神秘学有极为密切的关联，举凡诺斯替教派（Gnosticism）的神秘主义 犹太教的卡巴拉（Kabbalah）数字学，西洋占星术（Astrology）和西方古代神话系统都与塔罗牌有关 且共同形成了塔罗牌的图像 而塔罗牌面上的种种图像 正是引发触机和直觉的良好媒介？也因此很多塔罗研究者把塔罗牌当成优秀的「直觉发送器」，但即使塔罗牌拥有如此丰富的内涵 它仍然只是一种好用的「工具」！本身并不带有任何神秘秘的力量？塔罗之之所以神准，可以用心理学家荣格（CarlJung）的共时性原理（Synchronicity）来加以解释、世间一切的解答都存在於人类的集体潜意识之中，而8854塔罗牌的22张大牌？正是集体潜意识之中原型（Archetypes）的图像 集体潜意识之中的玄机藉由塔罗罗牌呈现在我们的面前!我们只须做出忠实的解读？即可获得许多的启发,并做出准确的预测。 三 ““……人类存在的唯一目的。就是要在纯粹的的自在之黑暗中点燃光明之焰、” ——C.G荣格 荣格的普遍影响,体现了他的主要理论主张包括集体无意识!原型等方方面的研究!而这方面是他文艺美学和文艺心理学的核心, 集体无意识 “集体无意识”学说是荣氏对弗氏无意识理论的发展,虽然荣格5556也承认无意识这一概念、但却不同意弗氏关于无意识是毫无理性的9389性本能的冲动的观点!作为一位心理学家和精神病学家?荣格在临床实践和广泛的阅读的基础上,从神话以及他的的病人的梦和幻想中 发现许多现象似乎是原始社会的集体经验而不是个人经验。因此他相信所有的人不仅都有着个人无意识而且同时也都具有一种集体无意识 于是把弗氏的1109无意识概念钉以拓展。将它分为“个人无意识”和“集体无意识”。所谓谓“集体无意识” 用荣格的话来说“并非由个人获得而是由遗留所保留下来的普通通性精神机能 即有遗传的脑结构所产生的内容、这些就是各种神话般的联想——那些9192不用历史的传说和迁徙就能够在每一个时代和地方重新发生的动机和意象 ”换句话说。“集体无意识”是指人类自原始社会以来世世代代的普遍性的心理8055经验的长期积累,“它既不产生于个人的经验、也不是个人后8572天获得的？而是生来就有的，”这是一个保存在人类经验之中并不断重复的非个人意象的领域？如果说意识是......余下全文>>!办公室风水 植物的讲究
怎样解塔罗牌
塔罗牌释意 从编号为0的“愚者”开始。直至编号为21的“世界”，这22张塔罗主牌象征的是一段完整的人生旅程，也代表了生命的不断轮回。生生不息，而而每一张塔罗牌上面都有着完整而独特的意义？ O 愚者 The Fool 流浪 此牌在传统塔罗牌中是代表“愚人”!即大智若愚的纯真之人、这张牌预示着要是我们能有一颗相信梦想的纯真之心？那么，我们就能贯彻梦想？向前迈进？因此,这张牌1291也含有解决问题,开导迷惘者的含义? 关键词：潜在的。可能性，新开始！天真单纯 I 魔术师 The Magician 创造 这张牌隐喻着你天生拥有创造能力和暗示着你的潜在能力,不过?若想发挥这一能力!则需要坚强的意志与正确的目的，要是使用不正当的话?也可能招来可怕的后果、, 关键词：知识！力量,控制力 II 女祭司 The High Priestess 智慧 这个世界上？所有的东西都能分为善与恶？明与暗等相对的两部分。女祭司就是凭借着理性的锻炼，来分辨善恶,明暗!甚至就连罪5623恶及黑暗！也能由她给予明确地指示！女祭司司这张牌象征的是一种无形的，隐藏在灵灵魂深处。自然被诱发出来的情感!同时也表示女性的直直觉力和知识的权威。 关键词词：隐匿的影响？神秘的智慧 III 皇后 The Empress 丰收 皇后代表着洋溢着母性温柔的女性特质?母性所隐喻的是生命的诞生！孕育?大地的丰收及物质的繁荣 她象征着幸福的爱情！优厚的物质与满足的的生活？相对地，她也也提醒人们！过于安逸的生活会导致奢侈 懈怠们不可以松动努力与与上进心!否则容易掉入堕落的深渊？ 关键词：创造力？生长！生产 IV 皇帝 The Emperor 支配 皇帝 是男性象征的代表 亦具有父亲亲深沉肃穆的形象，从它的牌号IV看来，它掌管着安定与力量!暗示着有主管管物质社会的支配力，皇帝象征着男性的意志与热情 并且充满了勇气与行动力。他是绝对的统治者。相反地。在拥有权力和地位的背后？也反映映出自以为是的另一面、有着着高处不胜寒的隐喻在内 3803关键词：领导权,自我控制 V 祭司 The Hierophant 援助 和四号牌皇帝所代表物质社会的权威相比，祭司所代表的！则是9983精神上的权威！在宗教上,祭4136司象征着理发与道德！3663深沉的慈悲心和洞察力?他为人们解困!并用言论指引他们走向正途 所以这是一张代表着呼唤人类良心与善意觉醒之牌 此外。它也象征着保守的道德与传统的知识，一旦你忽视了它!就可能会招致危险, 关键词：学问！整合?表达 VI 恋人 The Lovers 结合 恋人这张牌象征两性关系中充满磁0284性的吸引力 彼此深爱着对方？沉浸在甜蜜8080与幸福中。相对地，它也暗示了恋爱中出现的迷惘。如：自由由被对方所限制、第三者的出现等等 因此?恋爱是既美丽又残酷的! 关键词：吸引?诱惑 VII 战车 The Chariot 胜利 这张牌预示着变化，运动和旅行 牌上展示的精神能力的提升!个人的进步以及力量都代表你能够同时做很多事情！人类一般都拥有野心与竞争的本能！上进心与克己心的意志力？两者平衡互存就会在人生的道路上取得胜利！若一旦失衡、力量就反而会转9280变成为反噬的野兽, 关键2134词：成功!变化!平衡 VIII 力量 The Strength 5138意志 人类对于自己所需面对的难题！有着无所畏惧，勇往直前的勇气!这就是该牌的意义。它亦象征着坚强的意意志力、若欠缺了了这此！那么人类就无法克服困难?向前迈进了? 关键3733词：发现内在的力量，面对逆境的勇气 IX 隐者 The Hermit 寻求 冥冥中神明的智慧将降临到你的头上!体验人生生的多种经历 学会如何面对自己 消除自大?占有欲和其他消极情感,总之?此牌亦有自我探......余下全文>>!家居风水摆植物的讲究
丝瓜图案有什么寓意？
在古代代通常是福禄的寓意？取谐音 因为丝瓜是葫芦科的植物,葫芦和丝丝瓜都有福禄的寓意!现在丝瓜也用来表示思念和牵挂、也是取谐音 思 挂！ ,风水客厅放什么植物好
月亮的意义
摘要：月亮在中国文化中象征意义十分丰富?它是美美丽的象征 创造了优美的审美意境！同时 月亮也是人类相思情感的载体,它寄托了恋人间间的相思!表达了人们对故乡6946和亲人朋友的怀念?在失意者的笔下 月亮又有了失意的象征，而月亮本身安宁与静谧的情韵。创造出出静与美的审美意境！引发了许多失意文人的空灵情怀、高悬于天际的的月亮。也引发了人们的哲理思考？月亮成为永恒的象征, 当我们遥望夜空,看见朗朗明月之时,心中总是引起无限遐想!有人马上会想到与月亮相关的诗词：“月出皎兮,6167佼人僚兮”（《诗经·陈风·月出》），“海上生明月 天涯共此时?情人怨遥夜、竟夕起相思”（张九龄《望月怀远远》）,“床2251前明月光?疑是地上霜,举头望明月，低头思故乡”（李白《静夜思》） “人生代代无穷已、江月年年望相似”（张若虚《《春江花月夜》）！“兔寒蟾冷桂花白?此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗、不胜枚举、这些诗词虽然写的是同一个物象——月亮！但是月亮在不同的诗词中其象征意义是各不相同的!月亮这一意象在中国文化中象征意义是非常丰富的。关于它的诸多象征意义 已有许多人从文化原型 诗词鉴赏2750等角度作过许多分析。且成果斐然。拙文则想以中国的古典诗词词为基础!粗略谈谈中国国古诗词中月亮意象的象征意义、 一，月亮是美的象征 中华民族历来对月亮有着特殊的感情？月亮成为文学中典型意象和永恒的主题 《诗经·陈风·月出出》有：“月出皎兮？佼人僚兮”？即以7015月光映衬人物美？可见先秦时期人们已注意到了月之美！到汉魏六朝 月更成为诗文歌赋的直接描写对象 南朝周祗《月赋》形象地描述了月的美感：“气融洁而照远？质明润而而贞虚?弱不废照!清不激污、”月被赋予高远。润洁、柔和。清幽的审美内涵!而当月月与世间山水相结合！便会构成更加清美的景致 谢庄《月赋》写道：“气霁地表、云敛天末、洞庭始波，木叶微脱,菊散散芳于山椒。雁流哀于于江濑？升秋质之之悠悠，降澄辉之蔼蔼?”秋月的纯净之美在山水的背景衬托下得到表现的?月5549亮朦胧柔和的清辉还有一种化景作用，能赋予山水景物以独特的神韵！陶渊明《闲情赋》云：“月媚景于云端？”一方面说明月本身是美的 另一方面说高挂云端的明月可以以为世间景物增添美感,写月的诗，总能给人以美的享受。唐人张若虚在《春江花月夜》中写道：“春江2822潮水连海平 海上明月共潮生,滟滟随波千万里。何处春3333江无月明,江流宛转绕芳甸！月照花林皆似霰、空2951里流霜不觉飞!汀上白沙看不见!”诗人对月光的观察极其精微：月光荡涤了世间万物的五光十色，将大千世界浸染成梦幻一样的银色!3523因而“流霜不觉飞”？“白沙沙看不见”！浑然只有皎洁的月月光存在，3670北宋词人张先在《青门引》中写道：“那堪更被明月！隔墙送过秋千影”,描绘的是溶溶月光居然把隔墙的秋千影子送过来 令人想象荡秋千的丽人那轻盈翩跹的身影?微妙地表现出词人怀念情人的心绪?张先《木兰花》中也有：“中庭月色下清明!无2556数杨花过无影”!表现清明月色中飘过无数淡若无痕的杨花?将自己内心中浮漾的前尘旧梦融入这“无影”画面中？这些诗，皆因月如梦似烟般的清澄和恬淡？而被罩上一层模糊不清的“朦胧色”、也给人们一种朦胧的美感。“新月如眉?让人想起玉阶伫立楚楚动人的月下佳人?构成一种恬淡婉约的宁静之美，烟月迷蒙!弥漫着难以名状的轻忧淡愁,构成一种朦胧胧戚楚之美？花月披离，余香袅袅、象象征典雅艳丽之美 皓月当空?通脱潇洒！象征着雄浑高古之美?不尽的象征创造着不尽尽的月亮审美世界。无数的心灵创造着无数的月亮审美形象 ” 月亮给人的美感！是高远！润洁 柔和?清幽?纯净的。写月之诗中，月月亮意象的出现,使得全诗的意境立刻变得优美起来、如《春江花月夜》一诗中?春、江!花！月。夜7328是全诗的背景!而月亮又又是主体、“月”是诗中情景兼融之物，它在全诗中犹如一条纽带！贯穿上下、触处生神,在月的照耀下。江水、沙滩。天空，原野!枫树,花林 飞霜？白云 扁舟。高楼！镜台,砧石 长飞的鸿雁!潜跃的鱼龙 不眠的思妇以及漂泊的的游子?组成了完整的诗歌形象？构成一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷?这幅画卷在色调上是以淡寓浓。虽用水墨墨勾勒点染，但从黑白相辅,虚实相生生中显出绚烂多彩的艺术效果!宛如一幅幅淡雅的中国水墨画 体现出春江花月夜清幽幽的意境美？全诗的意境是如此优美宁静？可以说 《春江花月夜》一诗创造的优美意境是空前绝后的!而作为冲淡派大师的王维、其诗作的风格是闲？静?淡？远。其其诗作的意境也是十分优美的,如《竹里馆》：“独独坐幽篁里?弹琴复长啸?深林人不知?明月来相照？”此诗意境？不仅如施朴华评价 给人以“清幽绝俗”（《岘佣说诗》）的感受，而而且使人感到！这一月夜幽林之景是如此空明明澄净。在其间弹琴长啸之人是如此安闲自得!外景0975与内情融为一体，诗诗人在描写周围景色。选择了6427竹林和明月?是取其与所要显示的那一清幽澄净的环境相一致、明月来相照在诗中不仅与“人不知”有对照之妙，也起了了点破暗夜的作用、整首诗的意境之优美？让让人有“余音绕梁”之感， 月亮不仅仅本身给人以美感！而且也象征了女子的美貌，翻阅《诗经》，我们会发现？月亮在诗中象征了女子的美貌,这从《东方之日》,《月出》中均可以得到印证?其中《东方之日》中以“东方之日”、“东方之月”象象征女子的容貌！是富有创造性的,马瑞辰说：“古者喻人颜色之美！多取譬于日月？”（《毛诗传笺通释》）这对以后的作家和民歌创作都有很大影响。如宋玉《神女赋》写美美女：“其始来也、耀乎白日初初照屋梁?其少进也、5234皎若明月舒光”。韦庄庄有“垆边人似月,皓腕凝霜雪”（《菩萨蛮·人人尽说江南好》）的名句 尤其值得一提的是《诗经·陈风··月出》这首诗 它对我国以月喻美人,以月来表达相思之情的诗歌传统具有开创意义，“月出皎兮!佼人僚兮?舒窈纠兮 劳心悄兮 月出皓兮、佼人懰兮，舒忧受兮、劳心慅兮。月出照兮，佼人燎兮!舒大绍兮、劳心惨兮？”这是一首月下怀人的情诗！诗中的“皎”、“皓”、“照”都是形容月光皎皎洁明亮 “僚”?“懰”!“燎”均是形容女性的美貌?“月出皎兮!佼人僚兮”《毛传》注曰：“妇妇人有美白皙也”！皎洁的月光使人联想到美人的白皙明艳!高悬的明月暗示美人的可望而不可及，朱熹在《诗集传第七·陈风之十二》中评此诗曰：“此亦男女相悦而思念之辞？言月出则皎然矣!佼人则僚然矣、安得见之而舒窈纠之情乎？是以为之之劳心而悄然也?”傅绍良曾指出：“《月月出》中的明月，便是诗人抒发其相思不得、愁闷难遣幽怨之情的自然背景、”（43）我认为，此时月亮已不仅仅作为背景渲染了,在《诗经经》时代。我们的先人已将许多情感寄托在明月中?月亮象征美？寄托相思，应该说是月亮的传统象征意义。 其实。以月来象征人的美貌！不仅在中国的文学作品中出现。在其他国家和民族的文学作品中也有出现 而且。以月喻人还不局限于女性，漂亮的男子也可以用月亮来形容其其美丽!阿拉伯的著名民间神话集《一千零一夜》中就经常出现以月亮来比喻人的美貌。例如《戛梅禄太子和白都伦公主的故事》中就有：“后来王后怀孕！妊娠期满!生下太子？如同十四晚上的月月儿那样美丽可爱。就取名5934戛梅禄·审曼、……他那那柔和和妩媚的脸蛋？显得格外漂亮 象十四晚上的月亮那样美丽可爱?……人很漂亮、像月儿一样美丽，” 二,月亮是人类相思情感的载体体 月亮寄托了恋人间的相思，本文前面已说过！在在《月出》这首诗中！月亮就已经用来寄托了恋人间的相思之情了?可见这一象征2059意义的渊源之久远、傅绍良在《论李白诗中中的月亮意象与哲人风范》一文中这样说过：“在情感寄托阶段，月亮已由独立的客观景物内化为人类情感的组成部分,创作1719主体以象征、移情等手法，将自我感情倾注到月亮意象上!主客体通过某种特定的感情活动和谐地融合在一起，”的确,纵观古代与月相关关的诗!借月抒情的作品不胜胜枚举、题材有闺情。乡思!送别等等、这些都成为月亮诗的基基本主题！而这些主题中！尤以爱爱情诗数量居多？成就居高 这也许同月亮的原型象征意义——以月喻人美丽相关吧？《古诗十九首·明月何皎皎》：“明月何皎皎。照我罗床纬 忧愁不能寐?揽衣起徘徊 ”这是一首思妇怀念远游丈夫的闺情诗,开头写景，把主人公放在一个特定的环境中。夜深人静,明月皎洁、流光透过罗帐洒在床上,她一一人独守空帏！寂寞凄凉!因此这明月的流光便成了诱发物。引出她积郁内心的不尽愁思！潘岳的《悼亡亡诗三首》（其二）中也有：“皎皎窗中月,照我室南端……岁寒无与问。朗月何胧胧”的借月抒情之句，作者通过抒发秋夜月上窗棂时心中产生的孤独无偶的悲凉之感,表现了诗人思念亡妻的无限伤痛之情？月亮的清晖照在诗人空荡荡的床上。诗人在床上辗转反侧！心中思思念亡妻的情感不断加深，“玉户帘中卷不去!捣衣砧上拂还来”则把思妇的相思举动生动地表现出来了、思妇看到了月亮便勾起了心中的思念!因而无比烦躁？想把月亮拒之眼外 4143以免又勾起相思！可是是把帘子卷起来。月影还是赶不走,不停地拂走捣衣砧上的月影,但怎么拂它都在？相思之情。无法排遣！““海上生明月。天涯共此时！情人怨遥夜 竟夕起相思”（张九龄《望月怀远》）则将相恋中的男女心态逼真地描写出来了？二人相隔很远!心中中爱的语言不能直接地向对方表达！只能望着月亮排遣相思之情、杜甫在他的《月夜》中也曾写到：“今夜鄜州月?闺中只独看!”诗的一开始是既突兀又形象，诗人身在长安,不写长安的月夜？却却突然写起鄜州的月色。不写2281自己怀念妻子!反而写妻子想念自己!这种种写法超越常规？但仔细品味 却很有一番深意。正是因因为诗人在长安望月。在思念妻子,才想到妻子正在想念自己！所谓“月圆人不圆”？这6028是夫妻离别后的共同感叹？诗人通过望月把自9088己真挚而凝重的相思之情流露无疑？借月抒发相思之情的作品中 最有特色的莫过于南宋吕本中的那首《采桑子》了：“恨君不似江楼月。南北东西？南北东西,只有相随无别离！ 恨君1184却似江楼月。暂满还亏!暂满还亏?待到团圆是几时。”作者写一一位思妇？夜不能寐、独立江边楼头?对着一轮明月，产生无尽4052的离愁。同是是一轮明月，它有着着皎洁明亮,南北东西？处处随人9023的特征！它多么像一位忠实而多情的伴侣、如影随形？依依不舍,可恨我的夫君，他却不能像这轮明月！总是离家别妇 远走他乡，让我独守守闺房、孤单寂寞！在此词中！月亮在上片是正面形象?它温情脉脉？反衬出丈夫的浪迹天涯和自己的无穷别恨！而词的下片?作者又从月亮的暂满还7637亏特征设喻 月亮此时又成成了反面形象?这位思妇从分离的经久?又想到欢会的短暂？夫妻恩爱,相对厮守的时间总是稍纵即逝，恰恰相反如月亮的阴晴圆缺。一月之中！团团当空、能有几时,亏缺的月亮又正面衬衬托丈夫离家时长日久和离愁别恨的痛苦,总之?女主人7432公思夫不得,便寄情明月、正比反比，俱是是相思离愁?L·克兰默在《灯宴》（1916）的序言中谈到了月亮这个在中国诗坛上无所不在的象征：“月亮悬挂在中国旧诗坛的上空!……（她）是人间戏剧美丽而苍白的观众！而她所知道的一切隐秘,激情和欢乐,迅速地崩溃或是慢慢地腐烂、……她把远隔千山万水的情侣思念联结起来？” 2．月亮也寄托了人们对对故乡和亲月的思念。古典诗词中望月思乡也是很多诗人都涉及的传统主题，旧梦重温的情思？月亮成为诗人乡愁最最无言的见证!0235诗人怀念家园!亲人的情思，常寄托0554与明月,真3198可谓“明月千里寄相思”!如李白：“床前前明月光？疑是地上霜?举头望明月。低头思故乡、”（《静夜思》）“思故乡”是由“明月”而“故乡”的联想?是人们共通的心理体验 无行思家是一种典型情绪？作客他乡的人？思乡心切？总想望见家乡?于是登高远眺?尽管管瞻望不到，但只要距离不是太远。总还是可以给自己的心情一种安慰？但如1765果相隔千山万水 那纵使是“望尽天涯路”！也依然是“悲故乡之壅隔兮!涕横坠而弗禁”（王粲《登楼赋》）“举头望明月”倒能使千里外的他乡游子产生一点“望乡之情”，因为此时的月亮正成为游子故乡亲人之间的中介,大家的视线都在月亮上相交、月亮在人们的心理上缩短了地理上的距离！犹如来自故乡的乡人给游子以特别亲切之感一样 “君从故乡来”（王维《杂诗》）?他不但带来了亲人的信息。而且由于他刚从亲人身边来 他身上仿佛还散发着亲人的的体温？这样,故乡来客成为故乡和他乡的中介?在游游子的心中。“客从故乡来”的亲亲切感与望乡思乡之感同出一辙 月夜思乡是美丽的 类似的诗还有：杜甫：“戍鼓断人行!秋边一雁声、露从今夜白！月是故乡明?” （《月夜忆舍弟》）卢纶：“三湘愁鬓逢秋色 万里9539归心对月明 ”（《晚次鄂州》）徐桢卿：“故园今夜月!迢递向人明 ”（《月》）陈后山：“不应明白发。似欲劝人归?”（《十五月夜》） 远隔千山万水的亲人朋友！彼此都心存美好的愿望，都希望“但7519愿人长久!千里共婵娟”、一个普普通通的月亮 经过过人们的一番加工、成了最能表达人们的离愁别恨恨之物了? 3．月下相思。还9623有一种特殊的类型，便是边塞诗诗里的月下相思、戍边的将士在寥廓凄清的边关。他们更加想念自自己的家乡和亲人、可“春风不度玉门关”，这一片思念之情无法让亲人知晓?于是他们只能把这段情愫寄托于明月和胡笳箫管!边关本是寂寞苦寒之地、这种月下相思的诗往往更是充满悲凉凄苦之情,例如李益的《夜上受降城闻笛》：“回乐烽前沙似雪？受降城外外月如霜,不知何处吹芦管。一夜征人人尽望乡？”诗的开头两句？写登城所见的月下景色！回乐烽前的一片沙地 在月光的映照下?沙子像积雪一样洁白而带有寒意！高城之外？天上地下满是皎洁 凄冷的月色 犹如秋霜那样令人望而生寒、这如霜的月光和月下雪一样的沙漠、正是触发征人乡思的典型环境。而一种置身边地之感！怀念故乡之情？隐隐地袭上诗人的心头 在这万籁俱寂的静夜里 夜风送来了凄凉幽怨的芦笛声!更加唤起了征人望乡之情？月夜下的边地寥廓凄情,闻笛而引起的普遍的望乡之情？感慨至深！这真是“意态绝健！音节高亮！情思悱恻?百读不厌”0973的千古绝唱啊。这类边塞诗还有许多。如李益的《从军北征》：“天山雪后海风寒?横笛遍吹《行路难》，碛里征人三十万，一时回首月中看,”李益的《听晓角6015》：“边霜昨夜随关榆。9893吹角当城汉月孤,无限塞鸿飞不度!秋风卷入《小单于》！”李益作为写边塞诗的高手？从明月，乐声入手 将征人的边愁乡思弥漫于诗句的字里行间之中、征人的月月下相思,的确另有一番风味? 4．月下相思，不仅仅表达了了我们的传统情感、在有的诗人笔下?它也有着特殊的用意。如曹操操在其《短歌行》中有这样的诗句：“明明如月,何时可掇！忧从中来，不可断绝。”诗人把“明月”比拟成他所思念和向往的贤才 他感到思念和向3347往的贤才!不能为自己所招纳!正象天上的明月、可望而不可及,可爱而不可掇 因而使他心中的忧虑之情如永不止息的流水？这更表现了诗人招贤纳士！思慕人才的迫切心情。曹植0462在《七哀》中也有这样的诗句：“明月照高楼!流光正徘徊，上有愁思妇？悲叹有余哀。”这首诗是在曹植后期不幸的境下写的?表面上是2539写一个思妇对丈夫的思念与哀怨之情，实际上是诗人在政治上被遗弃后产生哀怨心情的曲折吐露！诗诗人从明月着笔、即景生情。叙写夜深人静的晚上、一轮皎洁的的明月悬照高楼。明彻如水的月光在徘徊徜徉?照见高楼上这位哀哀愁的思妇!正思念丈夫而悲叹不已 她心底埋的缕缕缕哀思、就象晃动着的明媚的月光,在轻轻地叩动她的心房，此时此景和思妇之情完全融汇在静谧优美的月景之中了?而实际上，诗人要表达他对政治的态度也正像这位思妇一样 以思妇在月下哀叹来表达自己的身世之感，可谓形形象之至,、塔罗牌图案的意义客厅植物与风水禁忌
除夕的意义
除夕是指每年农历历腊月的最后一天的晚上？它与春节(正月初一)首尾尾相连 “除夕”中的“除”字是“去、易！交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”?人们都要除旧部新?有旧岁至至此而除！来年另换新岁的意思？是农历全年最后的一个晚上！故此期0081间的活动都围绕着除旧部新?消灾祈福为中心! 周!秦时期每年将尽的时候?皇宫里要举行“大傩”的仪式!击鼓驱逐疫疠之鬼 称为“逐除”、后又称除夕的前一天为小除,即小年夜。除夕为大除,即大年夜， 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭!祭祀，守岁、 我国民间在除夕有守岁的习惯？大年夜灯火通明。全家人围炉夜话！通宵不眠、名为“2428守岁”，晋朝已有守岁之俗、周处《风土记》说蜀人“至除夕达旦不眠!谓之守岁”,“守岁”顾4725名思义是守候新岁， 守岁的习俗!既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情？又有对来来临的新年寄以美好希望之意。从古至今、“守岁”都包1260含了珍惜时间!珍惜生命的意思！古人在一首《守岁》诗中写道：“相邀守岁阿戎家，蜡炬传传红向碧纱？三十六旬都浪过、偏从此夜惜年华、”珍惜年华是人之常情 故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：“明年岂无年 心事恐蹉跎，努力尽今夕，少年犹可夸？””由此可见除夕守岁的积极意义, 一？传说故事（说明性性故事） 一，传说故事（说明性故事） 年兽是只可怕的动物，它都在岁末的时候出来吃来！所以全家团聚吃顿丰盛的晚餐！等待死期，后来没被年兽吃掉。而且发现年兽怕红色，所以以后都在家门口贴红纸,避年兽？才演变成过年的习俗！ 十二月三十或二二十九是一年最后一天，俗称过年 是一年最重要的节日，在农耕的社会与作作物的收获有关?在殷墟甲骨文上!「年」字亦可能解释为「收收获」，说文解字中解释为为「谷熟」，所以古代过年与今日原住民的丰年祭相似？表示一年的结束并庆祝作物的丰收、神人同乐！另一方面，祭祀神灵?感谢其护佑。并祈求来年好运！ 二!相关习俗 农业社会的过年是一段很长的时间，俗称「入年关」是大致上从十二月廿四日开始至正月初五！ （一）送神(农历十二月廿四日) 原来这天所送的是地界众神!所准备祭品较较丰富?有茶果牲礼 后来俗传送「灶君」、因此人们准备甜点？一早将司管人间的灶神送回天上、向玉皇大帝报告各家各户的善恶、等到初四才接神 为了能多放几天没「神」监视的日子,通常「「送神早，接神迟」而且希望驻在家里?老板办公室植物风水
