易经看不懂咋办
可以肯定7996的是什么东西入门都需要时间 有些东西看不懂可以先放一放？但一定要看，然后买些有关周易的解释的书来看？等有感觉了就可以回头再来看!周易有一句话叫观其占玩其辞（因为周易本也是可以用来占卜的，和后文说的八字!六爻方法不一样）！不管学不学算卦 去占卜一下对5412学周易都是有帮助的。另外。其实虽然占卜来源于周易、但是如果只是达到一般般的水平,根本不需要去看周易易本身 因为周易和后来剥离出来的八字，六爻！六壬，奇门?风水之类的预测术已经相去甚远、 另外,也不知道你看周易的目的是什么、因为8254周易是中国文化的源泉!中医 气功这些都来自于它或和它有关。后人又附会或者5672叫发展出来所谓的象。理 术之类东西?是对是错？没2640有什么统一说法！再说了有些东西本来也没有对错?这就象《红楼梦》一出出作者之手?别人都可以去猜想是一样的 ？
看不懂易经但是想学 有什么入门的方法吗
建议可以读一下南怀瑾先生的《易 经杂说》 但其实？这也不是是宿命论。在国学里非常强调命由己造。建议你有时间也学习一下《了凡四训》,?厨房冰箱摆放风水影响你的财运
易经看到乾卦就看不懂了
你有啥不懂的呢、是卦的象征还还是六亲、为什么看不懂易经厨房不规则风水
什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为为「五经」之首 上古三大奇书：：《黄帝内经》,《易经》、《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易?变易、不易，表现了中国古典文化的哲学和宇宇宙观！它的的中心思想?是以阴阳的交替变化描述世间万物， 《易经》最初用於占卜？但它的影响遍及中国的哲学,宗教?医学，天文。算术!文学 音乐?艺术?军事和武术等各方面。自从十七世纪开始？《易经》也被介绍到西方, 《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]，但《连山》和《归藏》已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编。成书大约在西西周时期?可分为《《上经》三十卦 《下经》三十四卦，由於随时时代演变!《周易》的文文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》!春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉!〈彖下传〉？〈象上传〉（大象）,〈象下传传〉（小象）。〈系辞辞上传〉 〈系辞下传〉,〈文言传〉、〈序卦传〉 〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作 统称《十翼》，後世又称为《易传》。广义的《易经》0581包括《易传》在内! 《易经》或「周易」 在几种较早期的文献（例如《论语》,《庄子》!《左传》等）称4644为《易》， 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之8968“易”？理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指““从容之节”？易即雅乐?都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度2495的手段和工具，《周易易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底层社会是6970难以想象的 日月为易？象徵阴阳？取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易。陈鼓应认为这个意思!也是「乾」的本义， 易是占卜之名! 变易,变化的意思！指天下万物物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易易的书。物质世界是绝对运动的,思维反映存在!所以思维也应当是不断变化的。与时俱进的,即天人合一？ 交易，亦即即阴消阳长？阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」?恒常的真理，即使事物物随著时空变幻!恒常5287的道不变 《系辞辞传》：「生生之谓易」!（生生不息！义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」。体会生生命之美？日新又新，） 《易经》的「经」是指经典的著作 儒家奉《周易》，《尚书》？《诗经》!《礼记》！《春秋》为《五经》!如同3886前文所说?「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼!原来《五经》只称为《易》,《诗》？《书》、《礼》,《春秋》！ 易经的内容以「卦」组成！共共有六十四卦!每一卦由六层组成 每一层称为「爻」（yao2）?每一爻以一条长长的横线「—」代表阳 称为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴，称为「阴阴爻」，从最底层数起，总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭 形成六十四种不同同的组合？ 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴 阳配搭!形成多种不同的组合？称为卦、六爻由下而上解最下为：《初!二、三。四、五及上》 由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦））或「外卦」 在下方为之「下卦」或「内卦」、 每一卦代表一种状态或过程！ 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）!（坤）!（震）?（离）、（巽）?（坎）!（艮），（兑）的卦、 後人以「无极生太极!太极生两仪？两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成？太太极（☯）代表一，传统的太极图图代表了阴阳互补 一分为二、分开了阴和阳、即是两仪、二分为四!即是四象：太阳？少阳？少阴。太阴?四分为八？即是八卦，两3532个八卦相叠！即成八八八六十四卦?但亦有学者指出历史资料显示 占占筮......余下全文>>！餐厅挂画风水影响你的运势
何为易经？
《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊尊为「五经」之首?上古三4065大奇书：《黄帝内经》,《易经》?《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易，变易！不易？表现了中国国古典文化的哲学和宇宙观?它的中心思想？是以阴阳的交替变化描述世间万物？ 《易经》最初用於占卜,但它的的影响遍及中国的哲学、宗教!医学!天文?算术,文学?音乐,艺术。军事和武术等各方面，自从十七世纪开始!《易经》也被介绍到到西方! 《易》原有三种版本：《连山》?《归藏》和《周易》[1],但《连山》和《归藏》已经失传?於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编！成书大约在西周时期。可分为《上经》三十卦?《《下经》三十四卦?由於随时代演变 《周易》的文9676字含义到了春秋战国时代已经不便读懂！为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉 〈彖下传〉！3498〈象上传〉（大象）,〈象下传7915〉（小象）。〈系辞上传〉,〈系辞下传〉、〈文言传〉?〈序卦传〉？〈说卦传〉 〈杂卦传〉等著作!统称《十翼》,後世又称为《易传》！广2436义的《易经》包括《易传》在内。 《易经》或「周易」？在几种较早期的文献（例如如《论语》？《庄子》!《左传》等）称为《易》、 「易」有几种解释： 必须指出、理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的7515变革为条件 礼指“从容之节”、易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制?钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的! 日月为易、象徵阴阳？取自东汉魏伯阳《《周易参同契》 日出为易 陈鼓应认为这个意思！也是「乾」的本义。 易是占卜之名! 变易 变化的意思！指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变变易的书！物质世界是绝对运动的、思维反映存在!所以思维也应当是不断变化的？与时俱进的,即天人合一! 交易，亦即阴消阳长，阳消阴长的相互变化,如一般的太极图所显示的一样？ 『易』即是「道」、恒常的真理,即使事物随著时空空变幻!恒常的道不变? 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息!义似「生命的意义在创造宇宙继起4462之生命」，体会8026生命之美?日新又新！） 《易4644经》的「经」是指经典的著作、儒家0408奉《周易》！《尚书》，《诗经》！《礼记》？《春秋》为《五经》。如同同前文所说,「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼 原来《《五经》只称为《易》！《诗》，《书》,《礼》。《春秋》， 易经的内内容以「卦」组成，共有有六十四卦、每一卦由六层组成、每一层称为「爻」（yao2）?每一爻以一条长的横线「—」代表阳!称为「阳爻」!或以两条断开的横线「--」代表阴 称为「阴爻」？从最底层数起。总共有六爻。而六爻以不同同的阴 阳配搭！形成六十四种不同的组合？ 六爻可以分为上半部分和下半部分!而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭,形形成多种不同的组合、称为卦，六爻由下而上解最下为：《初、二,三!四。五及上》?由三爻所生的卦「由上而下」为之（上上卦）或「外卦」？在下方为之「下下卦」或「内卦」! 1728 每一卦代表一种状态或过程, 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）?（坤）！（震） （离）！（巽）!（坎）、（艮）。（兑）的卦， 後人以「无极生太极?太极生两仪？两仪生四象、四象生八卦？八卦生六十四卦」来解释的卦的构成!太极（☯）代表一。传统的太极图代表了阴阳互补!一分为二？1280分开了阴和阳,即是两仪,二分为四！即是四象：太阳!少阳!少阴。太阴、四分为八 即是八卦!两个八卦相叠，即成八八六十四卦，但亦有学者9791指出历史资料显示,占筮的卦象，最早出现时便已经是六十四卦!反而八卦是後人的诠释、 打字不易！如满意？望采纳 ,餐桌需要注意的风水宜忌
易经的内容
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊！每卦六爻?你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧!易经经要先学习序篇、如果序篇都学不好的话、后面就不用学了?学也是误入歧途?序篇讲了什么呢、对人生又有什么启示呢、“行事预见天命、随机顺势而作？增善减恶!德被苍生!万物皆兴,”这是易经前言之中的一段话!很多人都或多或少听过！这句话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中，“天4166命”这个词这几年很是流行 但是天1776命又是什么呢 今天不是讲语文课？我暂不对对这两个字的字义做解释?结合易经来看的话、天命就是每个人的命理定数所在。我举一个非常简单的例子各位就会明白？比如我们生下来！我们的父亲和母亲是谁是是注定的？我们几时1185几分几刻出生?是男是女,多高多重，几只眼睛几只手?这些是我们不可能左右的了的？如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则、比如白天天完了是黑夜，黑夜之后又是白天。白天天天上有太阳 晚上月月亮会发光?二十四小小时是一天 十二个月是一年?春耕秋收。生老病死 这些都是天命！是不可违背的！所以如果把这句话反其道而行之的话结果会十分的可怕?你秋1960天撒种结果呢？刚刚发芽?冬天一场严寒就会把禾冻死 你白天睡觉？晚上起来学习和劳动,那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根!上天如果不不按照天命来行?时间颠倒?夜长昼短同样会引起地壳变化。海水温度变化？到时候地震、火山！海啸？台9572风都会爆发,那么把第一句话整句连起来的意思就是说我们在做任何事。经理2937任何事都要时刻明白！自己得顺应天命而行 同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何，这里同时还有一层关9995系就是小我与大我之间的一种共存并行关系、好比一个人是炒股天才,自己的天命很清楚!但是突然赶上一个外力使然的崩盘 他不顾及事件的天命本身!最后一样会赔的血本无归，这句话的结论其实也已经很明显了。就是说这些都是易经可以帮你做到的!让你提前去预知天命的动态！回到刚才2958的例子?如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信？然后他借助易经经来卜卦,就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一场浩劫之中？他就应当顺应天命。及时收手减减少投资，把把风险降到最低?其实实这个举例在很多人或者事件中都可以套用!老人曾说淹死的多半是会游泳的？赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手 有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的的事情，一旦自信到自大!那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差,接下来“随机顺势而作？增善减恶 德被苍生”这三句可以连在一起来理解！同时也比较好理解?随机顺势而作：这个机是指机会和2091机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机。就是说一旦得知天命、跟随对的机缘去做自己应该做的事情，增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单！如果果是少干坏事?难道你干几件好事再干一两件坏坏事就会被默许了吗?显然是不对的。这句话的正解是一个从从精神层面来剖析的术语？做人为人必须先以善作为人生的规范与道德德标杆去参照 依照此参照物去时时刻刻反省自己。把自己做的不对对的事情,或者是不善的观念和想法逐渐剔除出去，端正自己做人的态度?关于“善”的道德标杆其实也8693是有的,如果听过我讲的内容,真的去读过《道德经》3554的朋友可以在《上善若水》那一章找到答案？这一章至少9300我认为是道德经中写的十分精辟的一章，但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了?德被苍生：这个德就是是指的道德？结合前面两句来看！就是自己先具备德行、然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切!但是也要注意这里的“3159德”实际上也是一个量词？德的水准决定了你能够施德的上限！否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果。最后后的万物皆兴?这5712里的兴一个形容词也是结论,四个字不能能单独使用，结合前面面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话。那么世界就会走向一个好的的运转轨迹，人人皆以善为道德标杆!个人的行为规范总则。那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。。家居厨房风水宜忌
关于易经 与饮食
5180善易者不占 住宅厨房风水须知
“易经”的来龙去脉？
易经yì jīng 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典 据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦图）,是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首 大道之源”?在古代是帝王之学，政治家?军事家、商3651家的必修之术 如果从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进9481行预测,而《易经》便是总结这些预测测的规律理论的书, 一、《易经》名字的解释： 《易经》一般又称为《周易》？ ?关于《周易》的“周”字!历来有很多种说法： 1！有人认为：“周”是“易道周普无所不备”的意思 因为易以六十四卦！三百八十四爻笼罩万事万物！所以卦爻的含义 自然是是周延普遍的 2 有人认为：《周易》是指周朝。周朝为一般人所接受！因为很多人都认为《周易》的“周”字就是朝代的名称、 5868关于“易”字的解释有很多、但归纳起来有以下几种种： 1!上日下月为易？“易之为字！从月从日阴阳具矣,”！“易者，日月也 ”!“日月为易!刚柔相当!” 2 金鸟、大日。生命?“易 飞鸟形象也，” 3。蜥蜴0817变化为易、“易。即蜴!蜥蜴因坏境而改变自身颜色，曰之易?取其变化之义！” 4 化繁就简则为易，《简易道德经》：“简则简？易则易?简则简之易，易则易之简,万物皆在一简一易中矣 " 5!《系辞》则说：“生生之谓易”, 6 清代的陈震著《周易浅述》则将“易”的定义分为两种： ⑴ 交易：阴阳寒暑。上下四方之对待是也、 ⑵,变易：春夏秋冬？循环往来是也、 7，此外,“易”历来有一名含三义的的说法： ⑴？简易，即“易易”虽包罗万象,但有一个最简化化的公式或“模式”，一切事物和现象都可以装进这个“模式”里,都可以用这个“模式”来说明?即“大道4867至简是也”！ ⑵，变易？即“易”是讲讲变化之道的!也就是是讲“辨证法”的！ ⑶?不易!即“易”虽讲变化？但这变化之6917“道”却是永恒不变的 也就是可可以“以不变应万变”。 究竟“易”为何义，下面我们不妨从“易”字的由来，及其形体的发展变化。来作较为深入的分析、探讨! ！关于“易”字在我国文字的发展变化过程中,对其形体变化和其字义的理解基本有以下两种意见和观点： 1、第一种观点认为：“易”7388字是个象形字！ ⑴?“易”7789字在甲骨文中的形体！就像头朝上的一条“蜥蜴”！ ⑵!“易”字在金文文中的形体!就更像“蜥蜴”的样子了， ⑶?“0592易”字在小篆中的形体。与金文相似 ⑷、“易”字是现6862代楷书的写法和形体! 此种观点认为：“易”字原指“蜥蜴”之“蜴” 其本义为“变化”!当““易”字被假借为“交换” 由“交换”又引申为“改变”之义之后?那么当“蜥蜴”讲的“易”就写作“蜴”了!“易3225”字还可以当“容易”讲, 2408 这就是认为《易经》中的“易”、是“蜥蜴变化为易”观点的理论依据！ 2、另外一种观点认为：“易”字是个会意字? ⑴ “易”字在2856甲骨文中的形体、最初是左左边三点、中间一条长弧线,右是半7664个圆圈,或左6691边是半个圆圈?中间一条长弧线、右边三点?（在古文中、同一个字?不少是正反互写的！） 其形义解释为： ①、半半个圆圈是半个太阳、 ②。中中间的长弧线是一条挡住太阳的浮云? ③!旁边边的三点是从云缝里透射下来的阳光 （也可以说是表示多云云的“多”。因为古人以“三为为数之众，九为数之极，”） 是故、“易”字的原义是“乍晴乍阴”之意, 甲骨卜辞里常有“易日”?“不其易日”,“易日”是“好天气”,“不其易日”就是“天气不好”了， “易”由其本义“乍晴乍阴”！后又引申出“变换”？“交换”!“更易” “交易”等义 ⑵ “易”字在金文中的形体，是以甲骨文中的形体为基形发展过来的、半边的太阳。散射的阳光都1666没有变！只是把蔽日的浮云的长弧线、变为先向左拐、后向右弯的弧线罢了？而太阳里像“鸟的眼睛”的那一点,其实就是我们所见的日中的“黑子”?（此形乍看也像飞鸟之形。这也就是认为《易经》中的“易”,是金鸟!大日。生命!“易 飞鸟形象也、”观点的理论论依据和由来！） ⑶?在秦代的小篆中！“易易”字的上部已经变成方形的“日”、弧线的下部和三点阳光6948已讹变为“易”下的“勿”了, ⑷?于是“易”这个会意字？沿循小篆中“易”字的形体 发展成为汉代的隶书之“易”和现代楷书的“易”了， 综上所述！我个人比较赞成“上日下月为易” “易之为字 从月从日阴阳具矣？”的说法？这是因为： 1?《易经》是揭示?论述!反映自然然（天地）之大道发展。变化规律的经典书籍？ 2!日月即代表天地 亦亦即代表阴阳?此种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则、及其内涵的核心思想 3 无论论哪种说法！观点。都5633不能否认“易”的“变化”之含义!日月象数蕴含交替 变化之义 但无论是什么样的解释!说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物。“刚柔相推 变在其中”。都是不错的、 到了西汉?儒家学派将《周易》与《诗》!《书》!《礼》?《乐》、《春秋秋》等奉为经典 并称““六经”、于是《周易》又被称为《易经》， ?关于“经”字字的解释： 1? “经”字的由来及发1690展变化： “经”字原是个象形字、没有“纟”旁，只有“巠”、 ⑴！在金文中,“巠”字的下部是织布5755时撑线时用的“工”，上部的三条曲线就是织布的“经线”之形 ⑵!在小篆中！为了使其“经线”的词义更为明确。所以又在其4274左增加了表意部分“纟”！这样“经”字就变成了左形右声的形声字了? 注意：“纟”同“糸”!不能读作（sī）而应读（mì） 由于人们误认为“纟”同“丝”！已经习惯地将“纟纟”也读成（sī）了 “纟”字是个象形字! a。“纟”字在甲骨文中 就像一小把丝柠在一起之形 b，““纟”字在金文中!其形体和在甲骨文中的形体大体相同! c？在小篆中？其形体和甲骨文！金文中的形体也基本相同! d!“糸”是楷书的写法。 e,“纟”是简化字的形体？ 宋朝研究《说文解字》的学者徐锴说：“一蚕所吐为‘忽’、十忽忽为“丝”!‘糸’？五忽也!” 可见“纟”（糸）是极细小的丝（二分之一丝） “纟”(糸)字的本义就是“细丝”! 《说文》：“纟？细丝也,象束丝之形？” ⑶，““经”是楷书的写法? ⑷?“经”是简化字。 2!“经”字的词义解释： ⑴、“经”字的本义是指织布的纵线。跟“纬”相对！ 《文心雕龙﹒情采》：“经正而后纬成、理定而后辞畅 ”其大意是：经线正 纬线才能成 文章的内容定好了?文辞才能流畅! ⑵？后来从“经纬”之义又引申为南北东西之义！南北谓之“经”、东西谓之“纬”, 《考工记﹒匠匠人》：“国中九经九纬,” ⑶ 因为没5378有“经”正,也就没有“纬”成?所以“经”是主要的,人体气血通路的主干也就称为“经”！如：“经脉”、“经络”等。 ⑷!同理！也正因为“经”的重要，所以记载一定阶级最高思想道德标标准的书籍!传统的具有权威性的著作 或宣扬宗教教义的书籍，就称为“经典”！“经书”等！ 《唐7787书﹒经籍志上》：“四部者?甲乙丙丁之次也 甲部为经！”也就是说！古代在图书书目录中，以甲乙丙丁为次序 甲部的书籍均为经典。 ⑸。古通“径”， ……等等? 3、所所以“经”字在《易经》中所蕴含的意义应该包括： ⑴？通“径”字!路径 途径！门径？即辨别！反映、揭示,掌握事物发展变化之轨迹?规律的方法、 ⑵,事物发展变化化的轨迹!规律、 ⑶！对事物发展0478变化之轨迹,规律的认识!心得体会!心经， ⑷!论述3842事物发展变化之轨迹、规律的主要?重要的思想理论、经典！ 二?《易经》的产生： 1!《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代。目前说法不一!据学者们考证！应该是五千年前 也有人说说是七千年前!而成书的年代则是在商末周初！ 2？《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书” 传说在远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马？洛水出现了背上有文字的灵龟!圣人伏羲因此画出了“先天八卦”,殷商末年 周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名,在今河南省汤阴县北】、又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”！并进一步推演出出了六十四卦、并作卦卦辞和爻辞？《易传》是春秋时期的孔子所作？ 所以《易经》又有“人更三圣 世历三古”的说法？意思是说：《易经》的成书、经历了上古 中古。下古三个个时代,由伏羲！文王。孔子三个圣人完成， 3 历史上的《易经》!据说有三种 即所谓的“三易”： ⑴？一曰《连山》?产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云、连绵不绝”。 ⑵,二曰《归藏》？产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的!象征“万物莫不归藏于其中”、表示示万物皆生于地!终又归藏于地？0089一切以大地为主？ ⑶！三曰《周易》。0192产生于殷商末年的《周易》！是从“乾,坤坤”两卦开始，表示天地之间 以及“天人之际”的学问不同! 《连山易》和《归藏易》已经失传！我们看看到的易经也就只有《周易》一种了！ 三?《易经》的成书时代： 1、成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念,在中国国思想史上出现很晚，周周金文中无八卦的痕迹。甚至无无“地”字!乾坤等字古书中很晚才出现......？足见《易经》不能早于春秋时期？ 2？成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，1041如“丧牛于易”!“丧羊于易”，“高宗讨鬼方”！和“帝乙归归妹”，箕子之明夷”等！都是商和西周的故事?周成王以后的的故事，没有引用！推论《易经》成书不能晚于成王时代！ 3！成书于殷周之际：金静芳等认为?《易经》是殷周之际际的作品！他们肯定“卦出于筮”!古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录。经过筛选整理 写成《易经》,有的学者还从中国思想发展5155的逻辑进程和殷商之际社会矛盾中考察《易经》的成书时代，也认为是殷殷周之际、 四!《易经》的内容： 《易经》包括《经》和《传》两大部分： 1。《经》分为《上经》和《下经》!《上经》三十卦 《下经》三十十四卦、一共六十四卦、 六十四卦是由乾,坎。艮?震!巽!离,坤?兑兑这八卦重叠演变而来的！每一一卦由挂画。标题?卦辞!爻辞组成? 每个卦画都有六爻、爻爻又分为阳爻和阴爻、阳性称为“九”、阴性称为“六”！从下向上排4535列成六行、依次叫做初!二？三?四 五,上？六十四个卦画共共有三百八十四爻? 标题与卦辞!爻辞的内容有关、卦辞在爻辞之前、一般起说明题义的作用，爻辞是每卦内容的的主要部分!根据有关内容按六爻的先后层次安排， 2?《传》一7747共七种十篇，分别是：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇,《文言》 《系辞》，上下篇、《说挂》！《杂挂》和《序挂》、 【古人把这7517十篇“传”叫做“十翼”！意思是说“传”是附属于“经””的羽翼？即用来解说“经”的内容的？】 ⑴、《彖》是专门对《易经》卦名和卦辞的注释。 ⑵,《《象》是对《易经》卦名及爻辞的注释? ⑶？《文文言》则专门对乾？坤二卦作了进一步的解释？ ⑷ 《系辞》与与《彖》?《象》不同、它不是对《易经》的的卦辞,爻辞的8473逐项注释?而是对《易经》的整体评说，它是我国古代代第一部对《易》的产生,原理,意义?及易卦占法等等方面?全面,系统的说明，它阐发了许多从《易经》本义中看不到的思想,是《易经》的哲学纲领。其内容博大精深，是学《易》的必必读之篇、 ⑸ 《说挂》是对八卦卦象的具体说明？是研究术数的理论基础之一, ⑹？《杂挂0312》则是将六十四卦、以相反或相9489错的形态。两两两相对的综卦和错卦,从卦形形中来看卦与卦之间的联系? ⑺ 《序挂》则讲述了六十四卦的排列次序! 五 《易经》的宇宙思维模式：“天人合一”？ “天人合一”是一种宇宙思维模式！它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念。也是我国传传统文化中的一个重要概念? 《易经》的最高理想、就是实现“天人合一”的境界, 《《易经》中用乾！坤二二卦代表天？地？天，地便代表了自然界!在《易经》看来？天地间的万物均“统”之于天、地与天相辅相成!不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的 所以？天可以代表整5684个自然界? 尽管人作为天地之所“生”!只是万物中的一个自然成员，但人6592毕竟不同于万物 因为人有“仁义”之性，有“性命”之理 所以这就决定了人在天地万物之中!负有一种神2324圣的使命？ 用《易经》的话来说 就是“裁成天地之道，辅相天地之之宜”、自然界提供了人类生存所需要的一切，人在在获得自然界所提供的一切生存条件的同时！更要“裁成”。“辅相相”自然界完成其生命意义?从而达到人之生命目的、 《易经》》的这种“天人合一”的宇宙思维模式！充分注重了从整体的角度去认识世界和把握世界!0379把人与自然看做是一个互相感应的有机整体? 六。《易经》的的总体哲学思想：“阴阳”? 《系词》中说：“一阴一阳之谓道，”阴阳是我国国古代哲学的重要思想之一 也是《易经》的总体哲学思想。是《易经》内涵的核心心所在？ 1?《易经》卦象的核心： 《易经》的卦象就是建立在阴,阳二二爻两个符号的基础上的。这两个符号按照阴阳二气消长的规律，经过排列组合而成八卦、 八卦的构成和排列!就体现了阴阳互动、对立统一的思想。八卦又经过重叠排列组合而成六十四卦！阴阳就是其核心！ 2!事物的两个方面： 除了“卦”本义8507上的一阴一阳。《易经》还将“阴阳”当成事物的性质及其变化的法则、把许多具体的（自然的和社会的）事物都赋予了“阴阳”的涵义？ ⑴，从自然现象来看：“天为阳！地为阴,日为阳、月为阴，暑为阳 寒为阴？明为阳？暗为阴！昼为阳、夜为阴、……”! ⑵！从社会现象来看：“男为阳,女为阴，君为阳。民为阴!君子为阳?小人为阴 ……”? 除以上两个方面的现象外、《易经》对自然和社会中共有的现象也以“阴阳”来解释!并赋予其“阴阳阳”的涵义！如：刚、柔!健!顺？进 退？伸 屈,贵？贱，高！低！等等 依上述。《易经》认为：无论是社会生活!还是7313自然现象，都存在着着对立面。而这个对立面面就是“阴阳”! 七，《易经》的根本精神：“生生之谓易”, 《系辞》中的“生生之谓易”，是对“易是什么”的最好回答,也是对“易”的根本精神的最透彻的说明。 1，“易”以“生生”为基本的存在方式! “易”就是“生”?而“生生””则是一个连续不断的生成过程。没有一刻停息、它并没有由一个“主宰者”来创造生命，而是由自然界本身来不断地生成!不断地创造，天地本9357来就是这个样子！以“生生”为基本的存在方式 2，“易”表现着宇宙的生化过程! “易”的这个生成过程、表现的就是宇宙的生生化化？ 宇宙是从混沌未分的“太极”发生出来的，而后有“阴”!“阳”,再由阴阳两两种性质分化出“太阴”！“太阳”！“少阴”!“少阳5969”等四象、四象又分化化为八卦！ 八卦的八组符号代表着万物不同的性质 7205据《说卦》的解释：“乾?健也？坤。顺也!震?动也?巽 入也！坎。陷也!离！丽也,艮,止也！兑！说也!” 这八种性质又可以用“天,地、风，山、水？火,雷。泽泽”的特征来表示？ 由八卦又分出六十四卦？但并非说到了六十四卦？这个3420宇宙的生成过程就完结了！实际上仍然可以展开、所以六十四卦最后两卦为“既济”4170和“未济”，这说明事物发展到最后必然有一个终结？但此一终结却又是另一新的开始! 八、《易经》的辨证法则：“通变致久”? “易，穷则变!变则通。通则久？”这是《系辞》中中说的 也是《易经》中的一个重要的辨证法则：5657“通变致久”？ 《易经》自古就有1602“变经”的说法 但变与不变却又是统统一联系在一起的！ 1！ 天道运行的规律：““唯变所适”? 《系辞》说：“《易经》之为书也！不可远,道也屡迁?变动不居?周流六虚?上下无常 刚柔相易 不可为典要,唯变所适,” 事事物有变就有常,有常就有变?《易经》就在这种种“变动不居”中 显示了“恒常通久”的不变法则，又在这种“恒常通久”中。表现了“唯变所适”的可变规律!这种规律就是所谓的“天行”?即天道运行的规律, 2 事物变化遵循天道运行的的规律, 古7615人认为世间万物都是变化着的、只有天道规2550律本身不变？所以事物变化必须遵循天道运行的的规律。 《易经﹒说卦传》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义?兼三才2551而两之!故故《易》六画而成卦？分阴分阳、迭用柔刚？故《易0378》六位而成章？” 《易经》每卦六爻、代表天 地。人三才之道?1894三才之道又各有阴阳？柔刚 仁义之分 六位的阴阳与六爻9801的柔刚。也就是“道”的常变!彼此交错？互相迭用、才构成了易卦的根本演变规律！ 3，所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有有天道规律本身不变？那么人就应该效法天道、不违天逆常，顺时适变!如此才可以保持长久！ 九?《易经》的两个指导人行为的概念：“时”与“中”, 在道德修养上、《易经》要求人们的行为符合“时”与“中”这两个概念?这种时中概念是一种很高的生存智慧!它要求1528人“时行时止”、要求人的行为与天地人万物的运动变化产生协动!发生共振、在顺应性的相通相协的一致性中?顺畅地实现人的存在 1、“中”指中庸之道6676：在天地自然之道正中运行?既不太过！又不不及！ 2，“时”指与时势一致： 识时之义：察觉时机的来临，重视来到身边的机会, 知时之行：知道时机来临时 如0585何抓住机会? 用时之之机：把握！利用用来到身边的机会!不要错错过而后悔？ 待时而动：一旦时机到来！立即作为！行动 观时之变：能够看到时机的变化、并随着着它的变化对自己的行为做出调整？ 时行时止：在恰当的时机开始?恰当的时机停止？在与天地万物相通相协中！顺畅地实现人的存在， 《易经》的这种主动性适应？创造性顺应的“时中”生存智慧？是和那些保守的!奴隶的？闭锁的!内省的!平庸的生存方式8934的本质完全不同的?它构成了中国人积极进取和待时而动的品格, 参考资料：百度词典,祖行行编著《图解易经》, 易经的流传与学派 据中国君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时!李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免。之后各个朝代都有人研究《周易》!包括汉代的京房？郑玄？魏晋时代的王弼,唐唐代的陆德明！李鼎祚,孔颖达、宋代的邵雍，程颐?朱熹等等 宋代兴起了易图的研究?像广为人知的河图，洛书？先天图?后天图,太极图（含阴阳鱼的饼图案）等、都是《易经》原著中所无 后人根据对对《易经》的理解添加进去的 历代研究周易的大致可分为两个学派9767：义理派和象数派。义理派强调从八卦和六十四卦的的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞!爻辞？象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞 亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于占卜。前者如王弼。程颐!后者如京房?邵雍? 明代末年！《易经》被传教士翻译并传播到西方。十七世纪末，德国哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet？汉名白晋 1662年－1732年）的介绍？更将《易经》以二进4489制解释?现在无论中1609国大陆。台湾和西方各国都有不少人研究《易经》! 根据江弘远《京房易学流变考》一书？自从《京氏易传》出现后？受朱熹、惠栋,以及《四库总目提要》的推波助澜。均认为此书及其条例是出自京房本人之手,本本书以沈延国论点加以延伸？确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦?纳甲!纳音则是由荀爽!虞翻，干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来、从《京氏易传》》出现后、遂取代京房原有的模式。？厨房装修风水问题全解
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭?孙子兵法?三十六计?老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 你所不知道的厨房风水禁忌
关于易经有关
这不是《6184易经》里的原文、是是五行四柱算命里面的口诀 所以以就是五段! 分别对应的是正印,偏印（母、姨！婶）？食神，伤官（女：子孙?男：才华），比肩?劫财（兄弟）？正官!七煞煞（女：夫！男：子孙）!正财，偏财（那是妻财父）？。掌握厨房布局风水注意事项
