佛教中有‘五行’吗？
佛教中有这个概念。请看 【五行】 (一)五元运行之意？即指水!火。木?金！土！以此五数于天地间运行行不息、故称为五行 其为万物化育育生成之要素，与佛教以地 水？火，风四大种为能造之说有相通之处?此为佛教东传以前、我国之固有思想,广行于儒?墨。道！法，兵,医诸家之间、汉代以后此说渐盛?更将之配于人生百般之事象?五行有有所谓相生！相克之两义!南北朝以来、五行之说混入佛教！提谓经等以之配五戒、三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛。五智？五脏等?大日经疏卷四以之配于信，进!念、定。慧等五根！〔宿曜仪轨？摩诃止观卷八上 大明三藏法数卷二十三〕 (二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣,正之意,谓菩萨依戒，定！慧所修之行、称为圣行 (二)梵行！梵,净之意，谓菩萨于空，8203有之二边无爱着之染。称为净。以此净心运于慈悲？与众生乐而拔其苦?故称梵行?(三)天行？天。即即指第一义天，谓菩萨由天然之理而而成妙行 故称天行！(四)婴儿行，婴儿！以喻人天 小乘,谓菩萨以慈9411悲之心！示同人天，声闻,缘觉之小善之行,故称婴儿行？(五)病行!谓菩萨以平等心？运无缘之大悲？示现出同于众生之烦恼，病苦等之行？故称病行? 上述五行乃天台宗之释义。其中别圆二教于此五种之按配则有殊义!就别教教之意而论。五行之次第如下：(一)圣行、为初地以前菩菩萨之自行，(二)梵行,为初地以前菩萨之化他!(三)天行？为初地以前菩萨之内证,(四)婴儿行、为初地以上菩萨随随应善之现化? (五)病行！初地以上菩萨随应恶5864之现化!上记五种前前后隔历，互不融即，称为次第五行?又此为别教之行！故称为别五行! 另就圆教教之意而论？圆教以法华经所谓之如来庄严为为圆圣行?如来室为圆梵行？如如来座为圆天行、如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行，忍忍辱为圆病行，然此五行在一心中!圆具无缺？修性不二？因果融即，为一实相行?一即是五？五即是一！不即不6771离而不可思议!故故称为不次第五行 如来行 一心五行?圆五行，一五行,此外?据法华经玄义卷四下载！一心五行即是三谛三昧、圣行即是真谛三昧！梵行，婴儿行！病行即是俗谛三昧!天行即是中道道王三昧？ 参考资料：佛学3614大词典，
佛教中的「五行」有哪些含义
佛教中没有有五行一说。五行五行指：木、火。土?金？水,是中国古代的一种物质观 道家思想多出于此,多用于哲学?中医学学和占卜方面。 佛教中有有五加行之说 五加行即五种加行,是佛教的名词术语?即修行者通过完成巨大6629数量的五种实修。可以获得稳固的佛教见解和基础?通通常在藏传佛教里是通往修行密法的基石？而在汉传佛教里也有隐含的方式提出? 五加行通常为皈依 发心。念修金刚萨埵忏悔!供曼茶罗和上师瑜伽、"皈依"是进入佛门的标志;"发心"是区别大小乘的分水岭!修行时应明确这不是为了自己，而是为了利益一切众生;光有皈依和发心还不行。无无始以来在轮回中所造的自性罪和佛制罪。一定要通过"念修金刚萨埵"得以清净;同时?成佛需积累广大福慧二资?这就要"供曼茶罗";最后依靠上师加持!遣除相续中的所有障碍！现证诸法的实实相境界、就要修持"上师9944瑜伽"?藏传各派的五加行内容和次第第顺序略有不同,但内涵完全一致。？门口风水
佛教中的“五行”有哪些含义
菩萨五行：圣行!梵行!天行，婴儿行？病行!圣行是指菩萨修习戒定慧三业，梵行是指菩萨以清净心去运用用慈悲,为众生拔苦与乐?天行之天是天然之理的意思、菩萨顺着天然之理、而成妙行，叫做天行?婴儿行之婴儿是譬喻喻人天小乘？菩萨以慈慈悲之心 示现人天小乘之行？叫做婴儿行！病行是菩萨为为度众生 以大慈悲心与一切众生同受烦恼与病苦 。如何看笔架山风水
佛教双手合一是什么意思
这叫“合十礼”， 一共有16种含义： 合掌看似简单,实表深广的佛法 正如佛经之语深、一句话话乃至一个字，可能有无量的含义和境界。宇7433宙一大天地，人体一小小天地？人是宇宙的的缩影?一切佛菩萨皆从人身修成!所以。合合掌也含藏宇宙万法！我们不能浅看合掌之礼， 一?合者、和也 代表和平，友好？团结合作！手握拳或手手拿武器 表示争斗、双手抬起、示赤手空掌、即无争斗斗之意?4162又因一只手也可伤人 现两掌相合 7721则全无伤他之意,十指合于一处！表示十方力量的凝聚，团结、又,十指合于心口?表示诚心诚意。所所谓“十指连心”！再者 平时十指散乱！代表散乱的妄心？现合于一处?代表一心 佛说：“制心一处、无事不办,”又说：“一心不乱”。“一一心皈依”! 二。合掌时、要掌背微躬 掌心略弯,这样,两掌之间形成空洞!表示真空之理!意即我们要悟入空性 合掌也是法法印的一种。若紧闭掌心而不留空隙,则沦为外道。来生则生生于无佛之地!不闻三宝之名、 三 合掌于心口处、两掌竖直、表示竖穷三际?指时间！而掌背略鼓！向横向发展，表示横遍十方?指空间。这样 宇宙融为一体!万法归于一心。3090佛菩萨能于念顷住无量亿劫、又能于念顷游步三界及遍游一切佛土 正说明佛佛菩萨于时空能运用自如、随心所欲， 四！凡夫不遇佛法,被假象所惑、心时时向外攀缘？不能反归自性?手有向外抓握器物的功用、代表“攀攀缘”。杀 盗!淫 酒皆赖于手，凡凡夫什么都想抓，抓名抓利抓权 越多越好？这是“贪”?又！手要伤人坏物？这是“嗔”！还有，手会胡乱地伤人坏物 这是“痴”!双手相合？而且是掌心相合？非掌背相合(抓东西用掌心) 代表止住双手的妄动！收敛敛放逸的身心，就是息灭“贪,嗔、痴”也。又掌背为外？代表外境六尘?掌心为内 代表觉心心菩提？合掌则代表背尘合觉！为修行解脱之路！而成就佛果 则改合为开、所以佛像掌心向前时,表示放光光接引？普渡众生， 五!一切众生皆有如来智慧慧德相。唯以妄想执著而而不能证得、妄想即是分别?以左右手代表、执著即是坚持分别，有我执与法执!也用左右手代表，左右之9051相是假名、是虚妄。合而为一!无有左右。却亦左亦右？于相离相?平等一如？妄想执著既除?如来德相便显现! 六!合掌又称合十?十指相合！手心相对?且合于心口,表示十法界归于一心 下至地狱狱法界!上至佛法界?皆唯心所造,从心而显? 七？十指代0166表十方 合十于心口、既表众生平等、又表摄取十方众生归于佛道,施以“无缘大慈？同体大大悲”的普渡？又十十方也代表十方佛国?合十于心口、9793表示以恭敬心供养十方佛菩萨？并摄取十7393方佛国的功德！庄严自心?成就善根。 八!佛子见面？合掌称一声5776“阿弥陀佛”！即是归于弥5976陀一乘愿海（合二为一） 不退成佛、又表十方佛国！同赞赞阿弥陀佛!同宣净土法门（合十方为一）？ 九、合十于心口！表示我我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修布施,持戒,忍辱。精进？禅定!智慧！方便。愿，力，智波罗蜜等十种,又华严严十玄门？普贤十愿王？都表圆满之义,所以，双手合十!即表示能圆成佛果 十!本师释尊、左面有有目键连,神通第一、4042神通显示智慧善巧！通达无碍,只有解了世出世法。才能自在?故表“解”?右边有有舍利弗？智慧第一!智慧由戒！定而生 有智慧又能择善而行,故表“行”？左右相合！即表“解行合一”。又 文殊？普贤是释迎如如来之二胁士？文殊是诸佛之师。表“信,解”!居左?普贤是0917一切如来长子 以十大愿王表“行”、居右、此亦表示解行合一 福慧双修。同样,阿弥陀佛左胁持2258为观音！三十二应、普门示现,表智慧善巧！通达无碍。属“解”?右为大势至。“都摄六根。净念相继。得三摩地”！属“行”。左右相合、还还是“解行合一”!左手多静,主“解”、右手多动、主“行”？所以,合掌即表示解行合一？这样。才能成就无上菩提，行而不解!易盲修瞎练 增长邪见、解而不行 增长无明，如纸上画饼,《金刚经》谓：“以无我，无人、无众生!无寿者修一切善法。即得阿褥多罗三藐三菩提!7383”“无相”是解？“修一切善法”是行 证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果， 十一！左手多静。代表“自自觉”,右手多动，代表“觉他” 自觉而不觉他?只证小乘极果 要觉8613他而不自觉!恐无能为力,引人入邪路 合二为一、方是菩萨行者。才能趣于觉行圆满,成就无上菩提、 十二、左右手分别代表愿和行。有4498大愿而无大行、便成空愿,虚愿，无大愿而行,则行恐不真而盲目！不得大果!二者相合？以愿启行,以行证愿?才能圆成大愿。 十三?合二为一，代表“法法平等！无有高下”。所以、禅净不二！净密不二！方法不同，本质相同。目的相同?贵在一门深入。一修一切修， 十四！左右合为一体?代表不二之理？烦恼与菩提不二?自9532行与化他不二!自佛与4210他佛不二，性与相不二 十五、左8267右相合位于中位（胸口）,代表从容中道？不落两边，不住断常?不著空有, 十六！一切物品供养佛像、主要都是用来启示我们如何何修持的，诸供养中！法供养最？普贤菩萨在十大愿王中，说了七种真正的法供养,在圣圣像前诚心地合掌，仰慕佛德,依佛知见而行。才是上等供养!所谓“合合掌以为华！身为供养具!善心真实香 赞叹香云布” 身体体就像一个盘子,而双手合7819掌就是盘子里的一朵花！由此而知,合掌又代表“含苞待放” 指因地修行。花开结果!即是菩提,,院内风水
农历十一月二十三在佛教是什么日子！
这个要自己去网上查看佛～历才行 ?怎样看古墓风水
佛教说的开光是什么意思？
一） 开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒。加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力！使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物？ 二） 开光是一种表示恭敬。隆重的仪式!并没有什么神神奇的内容在里面？如果你能具足恭敬心？清净心和信心，0558自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明！8434来自你的光明！而非其它！如果说开光有什么神神奇的地方，大概也就是这这个了！ 【开光】 （（术语）佛像落成后?择日致礼而供奉之？谓之开光?亦曰开眼。或曰开眼供养，佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复复为佛像、开眼之光明！如点眼相似?即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"?"圣住"为标准准称呼、意为请佛菩菩萨安住。 一般人在正式供养佛菩萨形像之前！都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义 有没有必要!开光了、这个佛像就灵！不开光！佛像就不灵，到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光 这个问题!我们过去在讲经！讲席当中也多次的提到、现代一般开光！已经趋向形式,迷信,把开光的意义完全丧失掉了!实际上？开3510光这桩事情非常重要 它真正正的意义!就是说明我们供养这一一尊佛菩萨形像意义之所在!这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像!我们建筑成就了。举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明!说明这个人他在世的时候!丰功伟业、他对社会大众的贡献。对国家民族的贡献,交待的清清楚楚?明明白白。使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义,譬如我们供养观世音菩萨?观世音菩萨这个像造好了之后 我们要启用、供养启用、在启启用的时候。我们要向大众说明，我们为什么供供养观世音菩萨,供养观世音菩萨意义是在那里。藉这尊像！开发发我们自己自性的光明,所以不是人替佛菩萨开光！是佛菩萨形像为我们开光,这意思在此地！ 如果说这一尊佛菩萨形像？请一位法师来给他开光 他就灵了。不开光他他就不灵、因为有很多人2506找我去开光？给佛菩萨开光！我就老实告诉他！你不要供养佛菩萨了、他问为什么?我叫他灵就灵!4894叫他不灵就不灵。我比他还灵！你供养我就就好了,你供供养他干什么，你想想对不对。这叫迷信，所以我也可以去装模作样比划比划？我帮他这一比划。他就灵了 你们想想,我岂不是比他更灵吗!连这一点都想不通！那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟？就明白事实真相!我说替替佛菩萨开光 他就灵！这这是欺骗众生,你们未免也太愚痴 太糊涂了!那有这种道理。所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义!譬如说供养3519观世音菩萨、观世音菩萨代表的是慈悲！把菩萨大慈大悲救度3759一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨 供养观世音菩萨，就要效法7218佛菩萨大慈大悲!救苦救难的的这一种悲愿！3789所以见到观音菩萨的形像？听到观音菩萨的名号?就把我们大大慈悲心引发出来,我们对于一切人、一切事?一切物!要以大慈大悲！真正去爱护,关怀？帮助,这是这一尊名号，这一尊形像开发我我们自性慈悲的光明？这叫做开光？所以是藉佛菩萨名号。开发我们自性的光明！藉佛菩萨的形像 启发我们自性性的光明？是这个意思！5381决定不能搞错!错了，那你就迷信？迷?决定不能解解决问题 唯有智才能解8743决问题、这个是学佛不能不知道的？ 至于什么样的人 才有资格来给佛像开光 对于佛菩萨的经论!历史渊源，他所表达的的意义,都能够通达明了、为大家解说清楚！解说明白、这就对了,绝对不在那些形式、每一种形式都有很深的教3846育意义?都要把0652它讲解清楚,讲解明白！才不致于趋向迷信！把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜！祈求天地鬼神？诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念、这是不正常的想法 三）其实?给石头开光容易?给人"开3520光"才难啊， 给晶石开光？无非就是激发晶石中的能量,用来辟辟邪护身而已？并不是什么难事 而给人"开光"才是真正的难啊、因为每个修佛者的思想都不同 要点拨他们大彻大悟!实在不是容易的事。 而且修佛不是容易的事?师傅必须时刻点拨弟子的修行。 不要把修佛看得太简单了、在在家居士的修行!也是神秀偈偈语中的那种修行 就是顶多使得自己不造恶业?不堕恶道 给自己广种福田而已!并不能能证得无上菩提妙道 建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能能大师传》、当可明白！修佛是多么的不容易啊！如果只只是在家念经吃斋，保持一颗善心。终究不能使得自己大彻大悟、学佛！必须以慈悲为体？以智慧为用 这种智智慧是真正的大智慧?而不是世间用的小聪明！ 万物皆有灵性和佛性!按佛佛家的说法,狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢。不要说狗了,就连万物之长的人类?成成佛的又有几个人呢? 无论是灵性还是佛性,都需要开启的,就好像当年的5479和氏壁一样?7643如果不打磨就是一块顽石,打磨后才0919是一块宝玉啊、 按照一般的说法，每每天修持念佛、只能为自己造福田!并不能得佛法的真谛？就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树 心是明镜台？时时勤拂拭？勿使！门面风水怎么看
佛教反对算卦的原因是什么
1。如果算的不准?叫做妄语欺骗众生 如果算的准、叫做泄露天机!折福?正反都是造业 2。虽然佛教承认我们今生所有的果报来自往昔的善恶之业！但佛教不是宿命论，世间万法乃至命运都是在刹那刹那发生改变的！所以古往今来的算命大家乃至预言家都只是推算已经过去的事情比较准确。但是推算未来的事情一般都不准确,有许多的预言都是后人自己在那胡猜！牵强附会罢了, 3。占卜算卦之类的事情在佛教中中是属于邪业？邪命!除非特殊的必要、一8126般是禁止的？ 《佛佛 遗 教 经》云：汝等比丘,于我灭后。当尊重珍敬波罗提木叉、如暗遇明?贫人得宝?当知此则是汝等大师、若我住世,无异此也, 持净戒者?不得贩卖贸易,安置田宅，畜养人民？奴婢？畜生、一切种植及及诸财宝 皆当远离。如避火坑，不得斩伐草木？垦土掘地！合和汤药！占相吉凶！仰观星宿。推步盈虚!历数算计 皆所不应?？怎样才能学会看风水
关于佛教里的飞天到底是什么？
古代飞天是甘肃敦煌莫高窟的名片 是敦煌艺术的标志!是不朽的艺艺术品。只要看到优美的飞天。人们就会想到敦煌莫高窟艺术? 敦煌莫高窟492个洞窟中、几乎窟窟画有飞天?总计4500余身?其数量之多，可以说是全世界和中国佛教石窟寺庙中！保存飞飞天最多的石窟,而现代飞天。所指的就是酒泉卫星发射中心发射的神舟系列运载火箭、现代飞天。是现代人的骄傲傲和自豪？因为它象征着我们祖国的伟大和富强、是一个国家综合国力的体现！生在飞3409天的故乡、长在飞天的故乡，乃是飞天人的的骄傲和自豪，飞天?让世界了3727解飞天 让飞天的故乡酒泉走向世界,!什么样的房子是缺角
佛教中的 “梵”字是什么意思?
梵梵”的原意是魔咒曼荼罗。祭祀仪式式和唱诗僧侣！引申为自祭祭祀仪式所得的魔力。人6606如作出供奉！端正歌曲！就有“梵生”，再引申7441为宇宙的精力?天地运行和人类生命?都有赖于梵,梵为本体5928的观念,则由《吠陀》中宇宙精神主宰宰“祈祷主”演变而来?梵与“我”或“6210彼一”。都是古印度所指的终极实在！是超越和不可规范的唯一实在、多通过否定（非…… 非……）加以讲述。 《奥义书》和其后的各正统学派在通过否定后 正面断定“梵”与“我”的存在!而且是唯一!不二的存在！这种终极观是实体性的、3500在思想的最高位置!“梵梵”是“非概念”的 超越一切名相概念和判断推理,不能靠思辨体验?只能通通过瑜伽直接体验,梵7073我无处不在!现世只是“终极实在”一种扭曲。不充分的表现、追求梵我时必须舍弃与现世的根本联系, 婆罗门教视现世是不真的。但亦明白表达在一切无常无我之上。有一个肯定性的梵我境界 ？视世间为“假立”,僧佉（（数论）以梵为自性 视世间为现象。都是以梵为宇宙的本体?”又佛为婆罗门又称梵！清净者9842之意也?俱舍论二十四曰：：“真沙门性,经亦说名婆罗门性。以能遣除诸烦恼故。佛与梵德相应 是故世尊犹应名梵,由契经说！佛亦名梵？ 。佛教的五行是什么住宅缺角化解
佛教六度是什么
您好 这个是复制的,但应该能解答您的疑惑 【六度】 -------------------------------------------------------------------------------- （名数）六波罗蜜也,旧称波罗蜜！译言度。新称称波罗蜜多?译言到彼岸！度为度生死海之义,到彼岸为到涅盘岸之义!其意一也!其波罗蜜之行法有有六种：一布施、二持戒！三忍辱 四精进。五禅定?六智慧也 仁王经 -------------------------------------------------------------------------------- 六种行之可以从生死苦恼此岸得度到涅盘安乐彼岸的法门,即布施。持戒?忍辱!精进！禅定、般若？布施能度悭贪!持戒能度度毁犯！忍辱能度嗔恚、精进能度懈怠。禅定能度散乱,般若能能度愚痴?兹列表说明如下： 上曰：“六度四摄一切行。” 罚-------------------------------------------------------------------------------- 〔出六度集经〕 〔一？檀那〕、梵语檀那、华言布施、施有二种：一6223者财施、谓以饮食！衣服！田宅！珍宝及一切资身身之具?悉能施之？二者法施。谓从诸佛及善知识！闻说世间？出世间善法、以清净5206心转为他说也? 〔二、尸罗〕,梵语尸罗,华言性善?谓好行善道。不自放逸？此据义义而译也。正翻止得、谓止恶得善也?又翻为戒?谓戒能防止身口所作之恶也、 〔三 羼提〕！梵语羼提,华言忍辱 1518忍辱有二种：一者生忍！谓于恭敬供养中？不生憍逸。于嗔骂打害中？不生怨恨也,二者法忍！谓于寒热风雨饥渴等法、恼害之时？能安能忍!不3895生嗔恚忧愁也 〔四？毗梨耶〕,梵语毗梨耶?华言精进 精进进有二种：一者身精进?谓谓若勤修善法！行道礼诵,与夫讲说！不自放逸也！二者心精进，谓若勤行善道。心心相续?不自放逸也 〔五？禅那〕 梵语禅那，华言静虑?专心敛念、守一不散之谓也！禅2856有二种：一者世间禅！谓色界 无色界，凡夫夫所修禅也 二者出世间禅？谓声闻，缘觉！菩萨所修禅也! 〔六、般若〕，梵语般若？华言智慧？谓照了一切诸法皆不可得、而能通达一一切无碍，为诸众生种种演演说也？ -------------------------------------------------------------------------------- 其实六度是六种菩萨修行的方法?布施是是“六度”之一，六度好比船？把众生度到涅盘的比岸！ 希望能帮助到您 ____『开到荼縻9638』团队为您解答 。居家风水1000问
