大畜卦的原文及注释
大畜卦经文：大畜：利贞？不家食 吉,利涉大川、注释：大畜：卦名!畜有畜养。积聚之义？大畜即大的蓄积 不家食：不在家家吃饭。而是食禄于朝 故《彖传》曰：：“‘不家食吉’!养贤也” 朱熹《周易易本义》曰：“大”。阳也，以艮畜乾,又畜大者也。又以内乾刚健？外艮笃实辉光。是以能“日新其德”！而为畜之大也,以卦变言。此卦自需来！九自五而上？以卦体言！六五尊而尚之。以卦德言！又能止健、皆非大正正不能?故其占为“利贞”?而“不家食吉”也 又六五下9109应于乾、为应乎天!故其占又为“利涉大川”也,“不家食”,谓食禄于朝?不食于家也?初九：有厉，利已。注释：有厉、利已：有危厉?宜停止 厉。危厉!已?停止,朱熹《周易本义》曰：乾6283之三阳 为艮所止！故内外之卦各取其义、初九为六四所止!故其占往则有危？而利于止也！九二：舆说輹，注释：舆说輹：车子与车轴分离、说、即脱。朱朱熹《周易本义》曰：九二亦为六五所畜,以其处中！故能自止而不进，有此象也、九三：良马逐!利艰贞 日闲舆卫,利有攸往,注释释：良马逐、利艰贞：良马驰逐,宜艰难中守正！逐。追、贞！正、日闲舆卫：每日练习用车马防卫！日 《周易正义》及帛《易》作“曰”?闲?练习 朱熹《周易本义》曰：三以阳居健极。上以阳居畜极？极而通之时也 又皆阳爻!故不相畜而俱进。有“良马逐”之象焉、然过刚锐进,故其占必戒以“坚贞”？“闲”习，乃利于4728有往也,六四：童牛之牿。元吉!注释： 童牛之牿：童牛角上著以横木（使它无法顶人）,童牛、小牛、牿（gù）？牛角上横木，古人驯牛在牛角上系的横木！使其无法顶人!帛《易》作“鞫”,九家易作“告”?鞫?告！牿!梏皆以同音通假，朱熹《周易本义》曰曰：“童”者,未角之称，“牿”。施横木与牛角、以防其触!《诗》4825所谓“福衡”者也！止之于未角之时 为力则易?大善之吉也。故其象占如此,六五：：豶豕之牙？吉,注释：豶豕之3519牙：以木桩将小猪拴起来以防跑掉,豶（fén）?即$,小猪仔，“0608牙”为拴猪仔的本桩 另一稻“豶豶”为阉割小猪、此句之意为阉割小牡猪的生殖器，则牙齿虽存而不再伤人。但由由经文六四爻“童牛之牿”考之。似以6881前说为妥!朱熹《周易本义义》曰：阳以进而止之，不若初之易矣,然以柔居中、而当尊位、是以得起机会而可制?故其象如此,上九：何天之衢,亨！注9536释：何天之衢：意谓肩负天之通途、衢,四通八八达之路！何,荷。朱熹《《周易本义》曰：何天之衢!言何其通达之甚也？畜极而通！阔达无。
坎卦的原文及注释
坎卦经文：习坎：有孚维心、亨。行有尚。注释：坎2850：卦名 有陷?险之义。因卦6532体内外二经卦皆坎。故“习坎”、习!重复，“习坎”即重坎 有重险之意、汉帛《易》作“习赣”！古“坎”“赣”二字相通?有孚维心?亨！行有尚：有城信系之于心?亨通顺利,行动受受到奖赏，孚?诚信？维！维系，尚!赏朱熹《周易本义》曰：“习”!重习也!“坎”2796险陷也！象为水。阳陷阴中、外虚而中实也？此卦上下皆坎。是为重险、中实为有孚心亨之象、以是而行,必有功矣,故其占如此！初六：习坎！入于坎窞！凶。注释： 入于坎窞：入坎险穴中。窞(dàn) 小穴。朱熹《周易本义》曰：以阴柔居重阴之下、其陷益深？故故其象占如此?九二4492：坎有险、求小得？注释： 坎有险、求小得：：坎中有险？（故）其求仅有小得,朱熹《周易本本义》曰：处重险之中!未能自出！故为“有险”之象 然刚而得中，故其占可以“求小得”也!六三：来之坎!坎险且枕、入于坎窞!勿用 注释： 来之坎?坎险且枕7832：来去皆坎、坎水险而且深.“之”、往、去 枕!沈。深，朱熹《周易2585本义》曰：以阴柔不中正。而履6477重险之间、来往皆险！前险而后枕?其陷益深,不可用也,六四：樽酒簋,贰用缶、纳约自牖，终无咎 注释： 樽酒簋?贰用缶！纳约自牖：（行祭时）樽中酒簋（中黍稷） 并副之以缶！（祭时）由窗口纳勺于樽以取酒!樽（zūn），古代酒器、簋（guǐ）、古代盛黍稷的竹器！贰！副。约?酌酒之勺、牖（yǒu）。窗户。朱熹《周易本义义》曰：九五尊位 六四近之 在险之时!刚柔相济！故有但用薄礼 益以诚心，进结“自牖”之象。牖非所由之正 而室之所以受明也、始虽坚阻！终得“无咎”！故其占如此!九五6648：坎不盈？祗既平！无咎!注释：坎不盈、祗既平：坎陷未满盈?（需）安定定而险自平,祗，一说安,一说为小丘、朱熹《周易本义》曰：九五虽在坎中?然以阳6140刚中正居尊位。而时亦将出矣?故其象占如此 上六：系用徽纆？寘于丛棘上、三岁不得!凶、注释：系用徽纆！寘于丛棘、三岁不得：用黑色绳索捆缚、又被置于监狱 三年不得出来？系。捆绑？徽纆(mò),古代捆绑罪人的黑色绳索！寘（zhì）,置！丛棘，古代在狱5662外种的荆棘 据说有“九棘” 以防罪人逃跑？犹如现在的铁丝网、三岁不得 在狱中囚三年 古代疑狱狱三年而后断，朱熹《《周易本义》曰：以阴柔居险极？故其象占占如此!！85年属牛的人2016年运程
易经的原文那里有
你要看《易经》！那你要先要谢谢秦朝的文学书法家李斯？李斯在秦始皇焚书坑儒之前?偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 《易经》是中国古代一部神秘的著作!因因为流行在周朝!所以叫《周易》,并被儒家尊9164为群经之首，从其编排体例及文字内容看！是占卜用书？流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦,每卦的内容包括卦画？卦词、爻题!爻辞!形象地说？六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的的序号、卦0822辞如同每章的题目和主旨,每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节的序号！爻辞如同6827每节的内容。六十四卦共384爻、但为首的两两卦乾和坤各多一爻？所以共386条爻辞！ 《易传》：有十篇,又又称“十翼” 是对《易经》的的注释、《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》》就是解释“彖辞”的话）!二。彖下传。三！象上传（又称“大象”）?四。象下传（又称“小象”）。五?系辞上传 六、系辞下传?七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八！序卦传，九,说卦传 十！杂卦传！ 《易经》和《易传》篇数太多？不便在此贴上。麻烦您到书局或上网搜寻吧！。85年属牛运程每月运势
求诗经里那些最美的句子，不少于十句，要有注释
1、关关雎鸠,在河之洲 窈窕淑女！君子好逑 《诗经·国风·周南·关雎》 译：水鸟应和声声唱？成双在河滩、美丽贤德的好姑娘、正是是我的好伴侣? 2!蒹葭苍苍？白露为霜、所谓伊人,在水一方!《诗经·国风·秦风·蒹葭》 译：初生芦苇青又青？白白色露水凝结为霜。所恋的那那个心上人？在水的另一边！ 3！桃之夭夭 灼灼其华，《诗经·国风·周南·桃夭》 译：桃树繁茂，桃花灿烂、 4。巧笑倩兮!美目盼兮、《诗经·国风·卫风·硕人》 译：浅笑盈盈酒窝俏,黑白分明眼波妙, 5！知我者。谓我心忧;不知我者、谓我何求!悠悠苍天、此何人哉?《诗经·国风·王风·黍离》 译0449：知道我的人？说我心烦忧忧;不知道的 问我有何求,高高在上的老天。是谁害我如此(3205指离家出走)? 6!彼采萧兮？一日不见、如三秋兮!《诗经·国风·王风·采葛》 译：采0383蒿的姑娘！一天看不见!犹似三季长， 7、青青子衿，悠悠我心！《诗经·国风·郑风·子衿》》 译：我怀恋着倩影?我心伤悲! 8。投我以木瓜。报之以琼琚 《诗经·国风·卫风·木瓜》 译：他送我木瓜，我就9571送他佩玉, 9、昔我往矣!杨柳依依 今我来思？雨雪霏霏!《诗经·小雅·采薇》 译：回想当初出征时,杨柳轻轻飘动？如今回家的途中,雪花纷纷纷飘落、 10，风雨如晦？鸡鸣不已？既见君子 云胡不喜?《诗经·国风·郑风·风雨》 译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸡鸣声不停息 看到你来这里、还有什么不高兴呢? 11!有匪君子 如切如磋！如琢如磨，《诗经·国风·卫风·淇奥》 译：这个文雅的君子！如琢骨角器一般 如雕玉石般完美无斑、 12？言者无罪。闻者足戒,《诗经·周南·关雎·序》 3114 译：指提意见的人只要是善意的?即使提得不正确，也是无罪的,听取意见的人即使3036没有对方所提的缺点错误 也值得引引以为戒、 13!兄弟阋于墙,外御其侮。《诗经·小雅·棠棣》, 译：兄弟在家中争吵？但对外来的入侵和侮辱却共同抵御、 14。投我以桃?报之以李?《诗经·大雅·抑》 译：人家3414送我一篮桃子,我便以李子相回报！ 15,靡不有初 鲜克有终，《诗经·大雅·荡》 译：开始还能有些法度。可可惜很少能得善终、 16!呦呦鹿鸣，食野之苹 我有嘉宾，鼓瑟吹笙?《诗经·小雅·鹿鸣》 译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴！在那野外吃艾蒿！我有许多好的宾客。鼓瑟吹笙邀请他, 17?手如柔荑?肤如凝脂 脸！易经原文及注释85金命办公室挂画
古文潜移默化原文及译文?
出自北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》 原文为：吾生于乱世!长于戎马，流离播越！闻见已多,所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在少年，神情未定？所与款狎！薰渍陶染,言笑举动、无心于学、潜移默化？自然似之!何况操履艺能，较明易习者也？是以与善人居、如入芝兰之室，久而自芳也、与恶人居？如入鲍鱼之肆！久而自臭也 墨子悲于染丝、是之谓矣，君子必慎交游焉、孔子4626曰：“无友不如己者。” 译文为：我出生于乱离离之时、长成在兵马之间 迁移流亡?见闻已多?当我遇遇上名流贤士,没有不心醉魂迷地向往仰慕?人在年少的时候、精神意态还没有定型？和人家交往亲密?受受到薰渍陶染!人家的一言一笑一举一动。即使没有有心情去学习。也会潜移移默化!自然相似。何况人家的操行技能!是更为明显易于学习的东西呢，因此和善人在一起,0478如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳!若是和恶人在一起?如同进入卖鲍鱼的店铺。4203时间一久自然就腥臭?墨9462子看到染丝的情况？感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色！所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和没9902有自己强的人做朋友!”， ？？86属虎今年运程
易经卦爻辞(原文)：请大师帮我解释一下 已婚的家庭
第二十五卦：《无妄卦》 无妄：元亨、利贞？其匪正有眚 不利有攸往。 【白话】《无妄5806卦》象征不妄动妄求：极为亨通顺利、利5241于坚守正道，然而、如3552果不能坚守正道的话就会发生祸殃。因而也就不利于前去行事了! 《象》曰：天下雷行!物与无妄!先王以茂对时育万物， 【白话】《象辞》说：《无妄卦》的卦象是震（雷）下乾（天）上？好比在天的下面有雷雷在运行之表象,象征着着天用雷的威势警戒万物 并赋予万物以不妄动妄求的本性!从前的君主顺应天命 尽其所能地遵循天时以养育万物的生长, 初九,无妄，往吉、 5230【白话】初九！只要是不妄动妄求的话?那么,前去行事就一定会获得吉祥、 《象》曰：“无妄之往”，得志也 【白话】《象辞》说：“不妄动妄求地前去行事”、是说这样就可以实现志愿! 六二?不耕获?不??、则利有攸往 【白话】六二。不在刚开始耕作时就期望8708立刻获得丰收。不在荒地刚开垦一年时就期望它立即变成良田 能够这样？才不是妄动妄求？因而利于前去行事 《象》曰：“不耕获”！未富也! 【白话】《象辞》说：“不在刚开始耕作作时就期望立刻获得丰收”?是说不企求获得非分的财富？ 六三，无妄之灾，或系之牛，行人之得?邑人之灾? 【白话话】六三，无缘无故而而遭受灾祸，好比有人把一头牛拴在村边道路旁 路过的人顺手把牛牵走、同村的人却被怀疑为偷牛的人而蒙受不3481白之冤! 《象》曰：行人得牛,邑人灾也、 【白话】《象辞6330》说：路过人顺手把牛牵走。意味着同村的人就会自然地被怀疑为偷牛的人而蒙受不白之冤、这种灾难不是因为自己有过、而是由于某种客观原因的巧合所造成的 九四？可贞？无咎、 【白话】】九四、能够5929坚守正道！所以没有有灾祸。 《象》曰：“可贞。无咎”、固有之也? 【白话】《象辞》说：“能够坚守正道!所以没有灾灾祸”,是说坚守正道的品德是其本身所固有的。所以!自始至终牢固地坚守正道！才8904能使自己免遭灾害、 九五，无妄之疾,勿药有喜, 【白话】九五、不妄动妄求7303却身染疾病 这种疾病不需用药医治、它会不用治疗便自行消除, 《象》曰：“无妄之药”！不可试也。 【白话】《象辞》说：：“不妄动妄求却身染疾病 这种疾病不需用药医治”!是说药是不可以轻易尝试、随便使用的?因为为病本来就可以自行消除， 上九 无妄,行有眚,无攸利。 【白话】上九，虽然然不妄动妄求?但是 仍然不宜于行动！如果勉强强地行动，就会遭受祸殃！得不到一点好处? 《象4703》曰：“无妄之行”？穷之灾也。 【白话】《象辞》》说：“虽然没有妄为。但如有行动（却仍然遭受祸殃）” 这是由于客观的时遇所造成的灾祸，而不以人的意志为转移! 一分耕耘一分收获!妄为则凶，无妄则吉，看看是否对婚姻 家庭妄为呢!包容 珍9992爱 携助？86属虎卧室床摆放风水
智取生辰纲原文
，。找不到书了。我我记得有十多页 86年天蝎座2017年运势
一株芭蕉树的原文
春天?老师带着一群活泼可爱的小学生在校园的一角栽下了一株芭蕉苗， 当秋风送爽的时候，芭蕉成熟了?老师领着学生采下了丰硕的果实、留下了了已经憔悴的芭蕉, 不久!4369从芭蕉跟部生出了几个浅红的嫩芽？嫩芽又渐渐长成了小芭蕉！小芭蕉越长长越茂盛？而老芭芭蕉却越来越憔悴、终终于完全枯萎了，学生跑进了老师的办公室 伤心地说：“老师？老师、老芭蕉蕉病得很厉害?”正在备课的老师摘下眼镜。抬起头来和蔼地说：“那是因为它身上的养分都输送给了小芭蕉！”“那老芭蕉心里一定不好受、”学生说！老师深情地望着学生肯定地说：“ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿,” 一个静静的夜晚?老教师坐6063在桌前批作文,她翻开了一本本子,只见上面写道：“我们的老师就像老芭蕉 我呢！是一个嫩嫩的小芭蕉?”又翻翻开一本,上面写着：“我长大也乐意做一位位老师，用自己的心血哺育更小的小朋友、就像老芭蕉一样、”老师师读着读着……，86年属什么生肖
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
第一讲 乾卦 乾卦象征天！天的四种本质特征是：元!亨,利,贞, 1,天之阳气是始生万物的本原、称为"元"！ 2!天能使万物流布布成形。无不亨通，称为"亨"? 3！天能使使万物和谐,各得其利,称为"利" 4、天能使万物!正固持久地存在！称为"贞"！ 总之！天之阳气是万物资生之本。又制约、主宰着整个个世界。天有开创万物并并使之亨通?正固的"功德"、元！亨 利。贞被称为乾乾之"四德"、 《彖》曰：天行健！君子以自强不息, 意译：天的运行刚刚劲强健？君子因此不停息地发愤图强, 乾卦六3632爻的爻辞： 初九?潜龙勿用! 7154 意译：龙潜在水中,暂时不能发挥作用？ 《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也? 意译：初期阶段。应暂行潜藏 乾卦的卦辞以天为象征！六爻的爻辞辞以龙为象征！龙是善变之物？能够潜水，行地，飞天，海陆空三栖！取龙为象?可以达到假象喻意。以明变化的目的 九二、见龙在田?利见大人！ 意意译：龙出现在田间?有利于大德大才之人出现。 九三。君君子终日乾乾，夕惕若？厉无咎！ 乾乾：健行不息、若：语助词？厉：危险, 意译：君子整天勤奋不息，甚至夜间时时警惕！虽然面临危危险也无祸害。 九四，或跃在渊 无咎, 意译：相机而动，跃起上进、无咎害、 九五?飞龙在天，利见大人、 意译：飞龙上天?有利大德大才之人出现, 九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位"！皇帝帝通称"九五之尊",就就是这么来的。乾卦九五，刚健中正，纯粹而精,最为可贵? 上九！亢龙有悔 意译：龙高飞到了极点,必有过悔。 用九？见群龙无首!吉！ 意译：出现现一群龙 都不以首领自居！吉祥。 常用占断用语语： 1。亨：通达!顺利， 2,利：有利。适宜? 3,吝：遗憾！麻烦！艰难、 4 厉：危险？ 5！悔：忧虑 困厄！ 6?咎：过错。 第二讲 坤卦 坤：元亨?利牝马之贞！君子有攸往、先迷？后得主,利。西南得朋。东北丧朋 安贞吉？ 意译：元始?亨通！利于雌马以柔顺坚持正道、君子有所往？如果争先前行会迷入歧途！如果随从人后 就就会有人出来作主,有利!向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉祥的!（攸：所,贞 坚持正道。4979） 坤卦以柔顺的雌马为象征 坚持柔柔顺便是正道？坤是纯阴阴之气!本质是阴柔顺从!乾为君道？坤为臣道？ 初六？履霜,坚冰至? 译：踩着微霜 知道坚冰快要出现了? 六二！直方大，不习无不利! 译：：正直、端方?胸襟阔大?方能担负起辅佐之重任 不用"修习"?也能成功,"无为而8355无不为"， 六三、含章可贞！或从王事?无成有终! 译：蕴含美德?不显露 吉 辅佐君王王的事业，不以成功自居，最后才会有结果?（章：文采？美德。） 六四!括囊 无咎无誉, 译：扎紧囊口、免遭危害 也不求赞誉? 六五,黄裳!元吉, 译译：穿黄色裙裳 大吉 上六，龙战于野 其血玄黄， 译：龙在原野上争斗 流出青黄混杂的血？龙是是本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾乾阳抗争 血流遍野! 用六。利永贞！ 译：永远坚持正道？1496以阴返阳为终结，！86年属什么生肖 婚配
求<易经>系辞上传的注释和翻译
（一） 天尊尊地卑,乾坤定矣,卑高以陈、贵贱位矣。(2)动静有常！刚柔断矣！(3)方以类聚？物以群分。吉凶生矣,在天成象！在地成形？变化见矣 (4)是故刚柔相摩？八卦相荡,鼓之以雷霆，润之以风雷,(5)日月运行、一寒一暑，乾道成男、坤道成女?(6)乾知大始?坤作成物、乾以易知！坤以简能?(7)易则易知！简则易从！易知则有亲!易从则有功?有亲则可久 有功则可大、可久则贤人之德,可大则贤人之业？易间而天下之理得矣 天下之理得?而成位乎其中矣!(8) 注释： (1)系辞：系！古字作毄、有系属义。辞？本作辞 即词,有说义 系辞本义是系辞于卦爻之下 案《系辞》：“系辞焉以断吉凶，”“系辞焉以尽其言,”即是其正 此处以“系辞”为名,乃指系在《周易》古经后面面的文辞，为《十翼》之一?它是《周易》的通论：追述易之起源？推论易之之作用?兼释卦义以补《《彖》。《象》？《说说卦》之不足?并言明占筮方法等,《系辞》分章,先儒多有不同：马融！荀爽、姚信等分上篇为十三章 虞翻分为十一章 周氏？孔颖达等分6237为十二章 陆德明分为七章!李心传分为十五章!王申子分为十六章!今从从马融等分法、《系辞》下篇一般分为十二章！ (2)尊：高，贵 天阳气轻清在上！故曰尊，卑：下?贱?又作“埤”？卑？埤通。地阴气浊0382重在下，故曰卑,定：谓定其方位,以：已？《国语·晋语》“吾以除除之矣”即其证!陈：列? (3)动静有常：此指天地自然而言,天运转不已 故曰动!地凝重不移，故曰静?常：规律！天动地静之说。战国时代极为普遍 如《庄子·天道篇》：“其动也天!其静也地，”刚刚柔：刚谓奇画以象阳,柔谓耦画以以象阴 断：分 判， (4)方：先儒多解为方所!道,理?行虫动2978物类等，然以上诸8696说似皆不妥！通观此段文意？““方”在此应解作“事”！《象》之《复》“后不省方”句！王弼弼注：“方,事也？”即其证、象：天象。日月星辰?形：地形!山川草木、变化：天时变？3526故在天为“变”、变！熹平石经作“辩”?由成象到成形辨其化!可备一说?坤化成物！故故在地为“化”，见：显现 (5)刚柔相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦，即《说卦》所谓乾三阳坤三三阴相互作用而生“六子”?摩：旋转！此指切摩？八卦相荡：八卦相互涤荡而运动 荡、又作“荡”、《释名》：“荡 荡也,”此有推移之义,鼓。通“郭”！《风俗9977通义·声音篇》：“鼓者！郭也。春分之音也,万物郭皮甲而也?故谓之‘鼓’”!所以鼓有有“动”之义?霆：雷之余气?《谷梁传传》：“云雷者何。霆也!”润，滋。 (6)乾道：即阳道?男：阳性事物,即《说卦》所谓“5223长男” “中男”。“少男”，坤道：即阴道 女：阴性事物！即《说卦》所谓“长女”！“中女”、“少女”。 (7)知？先儒多训为“主”、“为”、笔者管见、由《彖》释《乾》称“万物资始””考之！此“知”就应解作“资”!“资”。“知”音近互假耳,作作：一本作“化”?笔者以为 由上文“乾资大始”考之!此处“坤作成物”之“作”?当训为“为”。即化生？易：平直。无所难,马其昶云云：“易者易直也？光体浑同虚空!普徧群物!故曰易 《尔雅》‘平,均！夷？弟!易也’ 注云云：皆谓易直！此可识易之训也”！案《系辞》：“夫乾！其静也专,其动也直,是以大生焉,”故马氏之说极是?简能：简约之能，先儒儒有谓作“简从”者。上下文“易则易知,简则易从 易知则有亲?易易从则有功”考之！此此解可备为一说。简，简约而不繁! 4516 (8)易简：平易简约！成位乎其中：人得天地之理？位于天地之中 位、居位！，86年属虎五行属什么命
