什么是五行
五行是指木!火！土 金、水五种物质的运动、中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木,火!土！金，水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木,火,土?金!水这这五种基本物质之间的运动变化生成的？这五种物质之间?存在着既相互资生又相互1238制约的关系！在不断的相生相克运动中维持着着动态的平衡、这就是五行学说的基本涵义 根据五行学说，"木曰曲直"!凡是具有生长！升发、条达舒畅等作用用或性质的事物！均归属于木!"火曰炎上"！凡具有温热！升腾作作用的事物，均归属于火,"土爰稼穑"。凡具有生化。承载 受纳纳作用的事物,均归属于土。"金曰从革"。凡具有清洁？肃降！收敛等等作用的事物则归属于金!"水曰润下"，凡具有寒凉。滋润，向下运动的的事物则归属于水 五5291行学说以五行的特性对事物进行归类 将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后！将其分别归属属于五行之中? 五行学说认为！五行之间存在着生,克？乘，侮的关系?五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系 而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响, 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能、说明明机体病理变化？用于疾病的诊断和治疗！ 五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类、将自然界的各种种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归属于五行之中！如事物的特性与木的特性相近？则归属于木？而与火的特性相类似的事物,则归属于火！按照五行学说?自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为。五行之间存在着生 克?乘，侮的关系 五行的相生相克关系可以解解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响 相生生即相互资生和相互助长！五行相生的次序是：木生火。火生土，土生金?金生水。水生木?相生关系又8527可称为母子关系 如木生火!也就是木为火之母？火则9847为木之子， 相克即相互克制和相互约束,五行的相克次序为：木克土！土克水？水克火、火克金!金克木！ 相生相克是密3979不可分的，没有生。事物就无法发生和生长?而没有克?事物无无所约束,就无法维持正正常的协调关系！只有保持相生相克的动态平衡?才才能使事物正常的发生与发展？ 如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系？而出现相乘或相侮的情况 相乘。即五行中的某一行对被克的一行克制太过、比如。木过于亢盛。而金又不能正常地克制木时?木就会过度地克土?使土更虚。这就是木乘土。相侮！即五行中的某一行本身太过。使克它的一行无法制约它,反而被它所克制?所所以又被称为反克或反侮!比如。在正常情况下水克火？但当水太少或火过盛时、水不但不能克火。反而会被火烧干,即火反克或反侮水？ 五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能！说明机体病理变化?用于疾病的诊断和治疗！ 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水5461之精以养肝木 肝木藏血以济心火！心火之之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金 肺3949金清肃下降以助肾水？这说明了五脏之间的相生关系？从从五脏之间的相互制约来看,肺气清肃下降？可3737以抑制肝阳上亢、即金克木!肝气条达 可以疏泄脾土的郁滞!即木克土!脾的运化。可以避免肾水的泛滥。......余下全文>>,牿的五行
五行是怎样来的？
五行的历史渊源 《尚书·洪范》记述述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：：“五行：一曰水，二曰火,三曰木？四曰金？五曰土、水曰润下,火曰炎上,木曰曲直。金曰从革、土爰稼穑。润下作咸 炎上作苦 曲直作酸、从革作辛！稼穑作甘!”传统认为《尚书·洪范》!《尚书··甘誓》是西周作品,疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少 就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作!这种论证是不妥当的，聂文涛指出？《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸 而不是“五行7768”理论的发端?“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材？民并用之?废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响？《左传》同一时期的《孙子》中就提到了““五行”?疑古派要7743证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的、3260疑古派曾推定《尚书》为汉代作品。但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的！ 可以肯定！在战国晚期提出了五行相胜（克9389）相生的思想 且已把胜（克）?生3511的次序固定下来？形成了了事物之间矛盾 统一的模式?体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想？因为就在这个时期、《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的7074理论体系!起了重要的推动作用! 《五帝》篇中记载：“……天有五行,水火金木土！分时化育！以成万物，其神谓之五帝 ” 梦见别人给自己看面相
什么是五行?
五行：指金！木?水?火、土五种物质（元素的运行、变化）！我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源?中医用五行来说明生理病理理上的种种现象!迷信的人用五行相生相克来推算人的命运？ 五行学说最早在道家学说说中出现！6249它强调整体概念!描绘了事物的结结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一一种原始的普通系统论, 五行学说是我国古代的物质组成学说,与西方的水,火?土！气四元素学说类似,但随着近代化学的发展,这两种学说的物质构成理论都被否定. 中国西周末年、0600已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”!从《国语·郑语》“以土与金，木!水！火杂?以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之？废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水？二曰火、三曰木，四曰金、五曰土,水曰润下！火曰炎上！木曰曲直，金曰从革？土爰稼穑？润下作咸 炎上作苦,曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘，”的记载。开始把五行属性抽象出来、推演到其他事物,构成一个固定的组合形式?在战国晚晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克） 生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式？自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学 这对研究和整理古代人民积累的大大量临床经验,形成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用、 五行相生：金生水，水生木 木生火！火生土。土生金 木生火：因为火以木料作燃料的材料，木烧尽？则火会自动熄灭 火生土：因为火燃烧物体后，物体化为灰烬而灰烬便是土 土生金：因为金9982蕴藏于泥土石块之中?经冶炼后才提取黄金 金生水：因为金若被烈火燃烧？便溶为液体!液体属水，水要依靠铁器来开导疏通 水生木：因为水灌溉树木？树木便能欣欣向荣 五行行相克：金克木、木克土,土克水!水克火。火克金、 众胜寡!故水胜火也？因为火火遇水便熄灭 精胜坚。故火胜金 因为烈火能溶解金属 刚胜柔?故金胜木,因为金属铸造的割切工具可锯毁2682树木 专胜散?故木胜土！因为树根苗的力量量强大。能突破土的障碍 实实胜虚，故土胜水也!因为土能防水 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五， 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能、“木曰曲直”？意思是木具有生长，升发的特性？““火曰炎上”，是火具有发热!向上的特性 “土!梦见去坟地烧纸
五行各主什么
自己根根据下面的方法算?其他人说的都是假的,乱写骗分的： 金木水火土五行查询表,五行纳音,五行年命归类查询,每相邻的两年为一个年命,以出生年的五行纳音来查询. 算命的第一步,也是习惯性的,是首先确定一个人的年命,即该人的五行是什么命,可在下面快速查询你是什么命. 甲子年生海中金命（1924？1984） 乙丑年生海中金命（1925？1985） 丙寅年生炉中火命命（1926 1986） 丁卯年生炉中火命（1927,1987） 戊辰年生大林木命（1928!1988） 己巳年生大林木命命（1929,1989） 庚午年生路旁土命（1930,1990） 辛未年生路旁土命（1931,1991） 壬申年生剑锋金命（1932 1992） 癸酉年生剑锋金金命（1933。1993） 甲戌年生山头火命（1934，1994） 乙乙亥年生山头火命（1935 1995） 丙子年生涧下水命（1936 1996） 丁丑年生涧下水命（1937?1997） 戊寅年生城头土命（1938？1998） 己卯年生城头头土命（1939，1999） 9013 庚辰年生白蜡金命（1940，2000） 辛巳年生白蜡金命（1941?2001） 壬午年生杨柳木命（1942？2002） 癸未年生杨柳木命（1943！2003） 4750 甲申年生泉中水命（1944、2004） 乙酉年生泉泉中水命（1945？2005） 丙戌年生屋上土命（1946。2006） 丁亥年生屋上土命（1947。2007） 戊子年生霹雳火火命（1948？2008） 己丑年7473生霹雳火命（1949！2009） 庚寅年生松柏木命（1950、2010） 辛卯年生松柏柏木命（1951！2011） 壬辰年生长流水命（1952!2012） 癸巳年生长流水命（1953 2013） 甲午年生砂石金命（1954。2014） 乙未年生砂石金命（1955，2015） 丙申年生山下火命（1956 2016） 丁酉年生山下火命（1957,2017） 戊戌年生平地木命（1958？2018） 己亥年生平地木命（1959？2019） 庚子年生壁上土命（1960？2020） 辛丑年生壁上土命（1961。2021） 壬寅年生金薄金命（1962 2022） 癸卯年生金薄金命（1963、2023） 甲辰？梦见和家人去墓地
3、8在五行属什么
3！8在五行行属中属木?梦见和朋友一起选墓地
五行八卦是哪五行哪八卦?
五行、金木水火土、八卦!东 西 南 北 东南 东北 西南 西北！梦见和算命先生吵架
中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事事物或现象的属性？并以五者之间7464的相互滋生？相互制约来论述和推演事事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺、心！肝?肾！仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五9730运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1?木的特性：生发,条达.凡具有 (曲直) 生长?升发，条畅,舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2!火的特性：(炎上) 炎热？向上.凡具有有温热 升腾作用或性质的事物均属於火. 3,土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡2569具有生化 养育。受纳作用或或性质的事物、均属於土 4 金的特性：(从革) 清肃?敛降.凡具有清洁、肃降、收敛作用或性性质的事物!均属於於金 5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润？向下运行作用或性质的事物？均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克 制化规律 1,五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火？火生土,土生金?金生水！水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2?五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约,克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土? 土克水,水克火!火克金,金克木. 木能克土 而土能生金。金又能克木。从而使木不亢不衰？故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3?五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用而产生的调节作用！叫做制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下。通过相克关系而产生的调节作用？使人体恢复平衡 叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足?乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足!则木乘土. 2）乘袭者亢极 不受其它制约、强袭应制之行如木气亢极!不受金制？强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过,过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金!则金气偏衰不能制木！引起木气偏7779胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力!於是水便旺盛?8428将太过的火气克伐下去，使恢复正常. 火气不足，将5019受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强强制木！使木衰无以制土！从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1。相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子子盗母气!如心火旺导致肝肝火旺）. 2!乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过 如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[，梦见在坟地烧香
什么是五行丹
为:金！木？水 火。土,。梦见在坟墓边捡钱
什么是五行缺水
人的八字通常都会缺点什么？你命里恰好是金木火土都有?唯独水少到可以以忽略不计？简4960称为五行缺水, 缺水的人可以多穿水颜色的衣服?如蓝色灰色黑色等。也可以家中养鱼、5526名字占水等办法来弥补?但水不要太大？否则就会会水火相克? 更多门道最好请专业大师详批才行 专业的哦、?可不是指网上诸多骗钱练手的 、 我是业余选手，不知是否回答了你，！ 建议给点分？头回露面给人解答! 梦见在山上看墓地风水
五行指什么哪五行
行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和7806占卜方面, 五行指：金。木,水?火,土,认为大自然由五种要素所构成?随0483着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运。同时也使宇宙万万物循环不已! 五行学说（最早在道家学说说中出现）认为宇宙万物？都由木、火、土!金，水五五种基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式？如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论? 中国西周末年!已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语·郑语》“以8104土与金？木！水、火杂？以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水?二曰火？三曰木？四曰金!五曰土？水曰润下！火曰炎上。木曰曲直！金曰从革？土爰稼穑。润下作咸?炎上作苦，曲直作酸,从革作辛。稼穑作甘？”的记载?开始把五行行属性抽象出来？推演到其他事物！构成一个固定的8394组合形式！在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想?且已把胜（克）,生的次序固定下来?形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想、就在这这个时期,《内经》》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系 起了重要的推动作用、 五行相克：金克木，木克土。土克水!水克火。火克金! 五行相生：金生水 水生木、木生火！火生土,土生金? 五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五、 古代劳动人民通过长期的接触和观察 认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曰曲直”、意思思是木具有生长,升发的特性?“火曰曰炎上”！是火具有发热 向上的特性、“土爰稼墙” 是指土具有种植庄稼。生化万物的特性，“金曰从革”，是金具有肃杀？变革的特性,““水曰润下”？是水具有滋润 向下的特性。古人基于这种认识？把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上！已经不是木、火?土?金、水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物!现象所共共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见，我们再把这这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则。疑为荀2810子所持? 指五种物性?如尚书洪范及周子太极图说所持? 指人类生活上的五种必须的物质条件！如左传里蔡墨所持。 为分类学上的五种分类原则？如吕氏春秋所持！ 指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”？如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）、火炎！泥土，金属及流水、它们的象征意义义分别为生机兴发,活动或变化，孕育或培植,禁制与伏藏？此为萧吉所持， 以上有有关五行的六种意义!除（1）及（3）之外!若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来 才是阴阳五行思想中五行的完整意义! *五行：金水木火土 *方位：东西南北中？ *五行相生：金生水!水生木。木生火!火生土？土生金! *五行行相克：金克木。木克土 土克水，水克火？火克金， *五行相窃：金窃土！土窃火?火窃木。木窃水。水窃金？ *五行相溺：金蒸水。水溺木！木溺火!火燥土，土掩金！ *天干与五行。方位的关系： 甲为栋梁之木 东方？乙为花果之木。东方 丙为太阳之火、南方。丁为灯烛之火、南方。 戊为城墙之土、中方、己为田园之土 中方? 庚为斧钺之金 西方?辛辛为首饰之金 西方， 壬为江3918河之水!北方?癸为雨露之水!北方！ 八卦所对应的五五行: 金-乾 兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽巽 震为雷,巽为风 土-坤,艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 2858离为火 *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(牛)与未未(羊)相冲！ 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲?巳(蛇)与亥(猪)相冲 *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害 丑(牛)与午(马)相害,寅(虎)与巳(蛇)相害， 卯(兔)与辰(龙)相害。申申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑 丑(牛)与戌(犬犬)相刑，寅(虎)2934与巳(蛇)相刑! 辰(龙)与辰(龙龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑,午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑？申(猴)与寅(虎)相刑?酉(鸡)与酉(鸡)相刑？ 2538戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土？寅(虎)与亥(猪)相合化水！ 卯(兔)与戌(犬)相相合化火?辰(龙)与酉(鸡)相合化金、 巳(蛇)与申(猴)相合化水。午(马)与未(羊)相合化日月, *地支与五行、方位的关系： 子(鼠)属阳水？北方，亥(猪)属阴水!北方。 寅(虎)属阳木、东方、卯(兔)属阴木？东方。 巳(蛇蛇)属阴火、南方、午(马)属阳火,南方 申(猴)属阳金，西方?酉(鸡)属阴金，西方! 辰(龙).戌(犬)属阳土。中方, 丑(牛).未(羊)属阴土!中方??梦见坟地开花
