《西游记》 第四集：困囚五行山 中的插曲
其实在首首播时放的是女声版的‘他多想是棵小草’ 不久后？也就是这一集刚播放出不久 就因某某种原因!好象是唱歌的那个女的政治方面问题!临临时改换版本，改换后的版本就是现在的‘五百年桑田沧海’!郁均剑唱的！起初!电视剧中唱出来的是男声版的、但字幕还是女声版的、与唱的有很大出入。后来播放时就把那个不符合的女声歌词字幕抹掉了?、
困囚五行山体现了孙悟空什么性格
前后一致 表里如一 百劫不挠 生死不度 坦坦荡荡 与本本性相始终 厕所对着房门如何破解
要西游记 困囚五行山读后感 急需800字的
没赏！厕所对着门影响风水吗
奇门八节生旺休囚和五行四季休囚旺相咋不一样呢，比如休门坎水，冬至旺，立春废，春分休，立夏囚，夏至
转盘只只有当令的宫和即将当令的下一宫重要？其余的可以不看。门不要管四季旺衰？搞得跟休门夏天没人结婚一样?门只论宫 不要去看节令,厕所对门什么植物化解
五行水囚是什么意思
五五行：五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学!中医学和占卜方面！五行指：木！火！土?金,水?认为大自然由五五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰 而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已，7972五行学说认为宇宙万物?都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强4275调整体概念 描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论、在金木水火土五行中被水所囚禁, 释3634义——在“金木水火土”五行中被水囚禁！？厕所对门如何化解
孙悟空被压在五行山 他师傅怎么不救他?、
须菩提祖师是准提道人的一尸（化身）,准提道人是西方教的的二教主，天道代言人鸿钧的记名弟子？后来发大宏愿五十条成圣。在封神大战的帮助阐教击败通天的截教！使的西方教可以东传 而孙悟空只只是一颗棋子!西方教在封神大战后改名字为佛教! 传说称。封神起因便是准提道人因西方贫瘠 西方教无法大兴 所以在纣王祭拜女娲6933娘娘时迷惑了他的心智？令其在女娲宫铜柱上提下淫诗，触怒女女娲娘娘、找来来轩辕坟三妖。祸祸乱成汤江山？引发发封神之战。坐等元始3803天尊来求援。自己好浑水摸鱼、壮大西方教。结果。封神一战，截教灭门,西方大兴!更名为佛!人教教主太上老君携通天座下大弟子多宝?西出函谷！化胡为佛。为分佛教气运、准提由于与其师兄接引,教义发发生分歧,其后不知所踪、其善尸化身菩提老祖是传授悟空一身本领的真正师傅。西游不过是封封神后。圣人的又一算计,。厕所对门挂什么化解
纵是休囚也无伤。 什么意思
女命、当察夫子星星之兴衰,亦要察格局之成败。二者是统一的,一个夫星体现出富贵的女命！其格局必然也表达出相配合的富贵程度。在提倡男女平等的今日!女人人依然可依夫、子而荣，得到社会价值体系的认可，虽然男女永远不可能绝对的平等？而男命则几乎享受不到“依妻而荣”这一优待,故女命“优于”男命的一点即是有两处依托!一是夫子，一是格局。理论上讲这二者是吻合。统一的？但前者相对而言属较模糊的表达？后者属较清晰的表达。故取取其富贵程度高者为该命之最终评价 大体而言。女命禀中和 柔顺为喜,故有“日主旺相、夺夫权而孤苦!月令休囚?安本分而持家”之谓、女身休囚则暗合坤道之内涵!过于生旺则弃坤而显乾道内涵！有所不喜 此“不喜”不0440等于不好。如同女性有贤淑文静者，有开朗7431活泼者。有内向,外向者，有依夫荣者!有自立家业者！只有风格!品性之别,没有高下之分！且“夺夫权而孤苦”需要参断婚姻大局。若若夫星生旺则无此虑，“守闺门而正静 必由阴日主中和,7229代夫婿以经营？此乃阳日干旺甚”等等 亦属此谓。宜领会其内涵而灵活运用？不可拘泥于字眼、总须以大局权衡。而大量的女命口诀?为女命提供了丰富的论断依据？ 官太旺!公寿难延，财重叠,婆年早丧, 注：女命劫才为公公!偏财为婆婆!官星生旺则易对公公有克性、休囚衰败者8537犹不利!劫才生旺无大碍?财重叠则婆婆“多现”，或正偏财同现现亦忌！ 身居旺地,虽富足夫子刑伤,日值衰乡。纵贫寒夫子完聚、 注：前一一句的前提是夫星。子星休囚衰败?后一句的前提是夫 子星生旺、非此 则旺！衰衰均不足为凭？7970 日旺而巧于妇业!日衰而拙于女工， 注：旺则有乾道“显”，“强”的内涵?故多能手巧?衰则反论？从贤淑守静的角度论!则旺不如衰?两不相掩、贵神一位，不富即荣？合神数重!非尼即妓,注：贵人,天乙贵人 官星皆可?一位则专！具备了幸幸福的先天基础,合神重 更是夫星，女命不喜？难言纯一?贵人乘驿马,决主风尘之美妓。官星带桃花,定为深院之良人?注：马星动而不守静、有“常常更换”之意。桃花临官星,则风情尽归归正夫、肥水不流外人田?故女命不忌？食神独者。安和而有子有寿 合贵重者。娇媚而多贱多情，注：女命食神为为子星,一位则纯、食亦主寿 故有子有寿,合神!贵人多现,重叠则交际来往，纵娇媚必必难专情!桃花不宜宜倒插。沐浴最忌裸形，犯之者多为侍婢、值之者4629定作师尼!注：桃花。沐浴均五行之之败地 前者女命本本有所忌?倒插以日时反起桃花！更乱了伦常,时辰见桃花咸池谓谓裸形！或见身命纳1021音之败地亦论 如妇人浴于大庭广众之下。忌之甚忌、女命逢之。主妖艳非常！妩媚入骨?入三教九流者5270不在此论，犯之。值之者、今之世纪。侍婢。师尼未必,丈夫委屈必然、四仲全。乃酒色荒淫之女?四孟备,乃聪聪明生发之人 注：子午卯酉？遍野桃花,稍有不慎则酒色荒淫？寅申巳亥?四长生之位！长生主新生？新意?新境界？故聪明生发?也可能无事事生非、未2789丑刑而不忌。戌戌辰冲处非良!注：前不忌因““金木有坚心之淑德”！后忌因“水火生8261乱性之虚花”,库中物不同之故，大抵夫星星要值健旺?己身须禀中和、食神不可可刑伤？子星要临生地！印绶生身。一位则可！财神发福？多见无伤!注：夫子星健旺则具备了夫荣子贵的先天基础，属泛指，不可绝对,印印绶有情于我？一位！二位。四位都好。此言格局!针对女女命而言、印也有婚约?证书的象！若印绶多现!大局稍有有不慎。易多婚多嫁！财为夫之元神有夫的象!夫2215星明朗一位!财多无妨?主得夫之多方关怀，若无夫而财多,不喜 财强身弱 ......余下全文>>!厕所对门风水化解
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对自然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系！只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个电视讲座、曾先生阐阐释的很多观念非常深刻。值9184得大家了解 这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1？天地每一一个人都是自作自受！自己做的自己受! 2？持经达变?要有原则则的变。 3、中国没有人际关系，中国是人伦关系，因为人际关系的基础是人的平等观念 而人伦关系的基础是人不平等的观念, 4？子女为父母所生，但不为父母所有。 5，福禄在丑人的身边!官越大的?太太越丑 越有钱的。太太越丑,太太丑是福气！ 6 谨言慎行？中国人不允许你有话直说。有话直说是目中无人、 7？中国社会谦虚是永远正确的！ 8？正确的人生观：尽自己的本分，孔子讲,尽人力 听天命！ 9！教育的力量、功能能是有限的?不要8363太过相信教育!或曰：“以德报怨。何如?”子曰：“何以报德。以直报怨!以德报德 ”（语出《论语??宪问》） 和大怨，必有馀怨、报怨以德。安可以为善 是以圣人人执左契?而不责於人,有德司契、无德司彻!天道无亲 常与善人 8363（语出老子《道德经》第七十九章） 在这里,我们看到中中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答，为什么会出现这种差异呢，我们现在无法体会两位先哲当时的的说话语境，所以不敢妄妄加揣度？ 近日 看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作的“易经与人生”的演讲？我7449有些明白了，原来，孔子把人分为中人,中人人以上和中人以下三种类别的人 而孔子所作的《论语》是给中人看的？或者者可以说是中人的代言人、所表达的智慧应该是中人智慧！也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写6356给中人以上的人看的?是非常常高深的智慧 于是,我就明白了?“以直报怨”是中级智慧,也就是一般人的智慧?6999“以德报怨”是高级智慧,是得道之人的智慧 那么!由此可知,“以怨报怨”应该是低级智慧了、是鲁夫莽汉的智慧, 以何报怨 不同的人人有不同的选择、问题是要看你的修为境界了，,厕所布局设计图
想和你问下，关于这个六爻里五行的旺相休囚死，怎么用，谢谢了
十二长生只只需用 生旺死绝墓就好了 其他的不能说没用 但是基本上很少用到 六爻里的旺相休囚 偏指月建 同我者旺 我生者象 生我者休 克我者囚 我克者死 比如 寅月 木旺 火相 水休 金囚 土死?厕所布局风水禁忌
西游记中五行山在东南西北那个方向
五行山 海拔1867米 坐落琼中县县境内、为海南岛第1高峰?偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰 五指山脉呈北东—南西走向！山体蜿蜒长15公里,上覆厚层花岗岩！东北段破碎低矮？西南段完整高耸。主峰在西西南端 山峰起伏如锯齿,多悬崖峭壁，山间盆地，丘陵错落分布于山脊两侧?呈多级地形。五指山为万泉河 陵水河和昌5781化江等河流的分水岭 山脉2719东南麓位于迎风坡上!又为台风路径所经、年0801降水量2866毫米？3827是海南著名暴雨中心,也是是全岛雨量最多地区！ 五指2543山森林成片，生长茂密,种类繁多 群落层次多多而复杂，垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带。1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带。有坡垒、青梅？花梨。红椤等珍贵木材!并有可栽种橡胶等热带经济作物的大片宜林地和天然牧场？有绿色宝库之誉！多珍贵动物，已建有五指山自然保护区，矿藏丰富?铁和水晶储量大、质量好，著名的石绿铁矿即即位于山区西部昌江县内。此外有铜？铅。锌！锡?钨、汞等热液脉状矿床! 五指山区是黎、苗民族聚居地？20世纪50年代以前生产落后！现已建有公路?工厂?矿场！并开辟了一批农林牧场?五指山是海南岛老革命根据地!为琼崖纵队长期坚持斗争之地! 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山? 五行山位于岘港市区东南7公里处、西面有翰江，东面临南中国海!在海边平坦的沙滩上？金 木，水!火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起，气7201势雄伟壮观，故名五厅山?五山之中以水山最美最大 水山位于东北北方向 山上东有望海台。可以眺望苍茫大海!欣赏海上瞬瞬息万变的奇妙景象!西有望江台、翰江，翠峦江逶迤盘曲的江流！青葱翠绿的原野尽收眼底? 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）、1150从水山上往西北方向看去!金山和土山山相对 直指蓝天，西南方向7232火山双峰并立？东南方向木山一枝独秀!水山9703上有华严云洞!华严石洞 灵岩洞。陵虚洞?云通洞?藏珠洞？云月洞，天龙洞,最大最美的要数玄空洞!洞里冬暖夏凉！洞壁有许多钟乳石?形似飞禽走兽。洞内供奉一尊大百佛，高约4米。雕刻精细。神态逼真。栩栩如生、洞顶有五道裂缝？状似大门,透过裂缝、昼可观日。夜可望星月,水山上有三台寺。慈心寺，灵应寺、寺内供奉多尊菩萨 罗汉塑像，山2085上还有通天路和入地路、通通大路可以把游客引向山顶。入地路则把人们一直引到山脚下的海滨。五行山风光秀丽？为此、古人有诗写道： 何处景色胜五行? 不逊仙9339境是蓬莱, 山光8027彩石峰浴翠 古寺香雾绕云岩。 五行山原来为海中岛,多少年的变迁成了了陆地上的山,一开始名为五蕴山！五指山，阮朝明命六年（公元1825年）改称为五行山!五行山以出产玉石著称、1359石料色彩多样。火山!金山的石头!呈水墨色和碧绿色!水山！木山的石头、呈白色和橙黄色、当地的石雕工艺相当发达．所以你知道了吧?困囚五行山的读后感厕所布置风水
