求解易经第十卦，婚恋！ 100分
网上的吧，是怎么9238起的卦!是梅花易数还是六爻,有没有变爻,你是男还是女,忽悠死你你都要说谢谢了？,
十翼的易经·序卦传
有天地？然后万物生焉、盈天地之间者。唯万物,故受之以屯;屯者盈也!屯者物之始生也？物生必蒙！故受之以蒙;蒙者蒙也,物之稚也，物稚不可不养也、故受之以需;需者饮食之道也!饮食必有讼 故受之以讼。讼必有众起,故受之以师;师者众也、众必有所比！故受之以比;比者比也。比必有所畜也,故受之以小畜 物畜然后后有礼？故受之以履、履而泰!然后安，故受之以泰;泰者通也,物不不可以终通！故受之以否。物不可以终否 故故受之以同人！与人同者?物必归焉。故受之以大有！有大者2858不可以盈 故受之以谦?有大而能谦。必豫、故受之以豫？豫必有随?故受之以随、以喜随人者、必有事，故受之以蛊;蛊者事也,有事而后可大，故受之以临;临者大也、物物大然后可观、故受之以观，可观而后有所合！故受之以噬嗑;嗑者合也?物不可以苟合而已 故受之以贲;贲者饰也！致饰然后亨,则尽矣，故受之以剥;剥者剥也!物物不可以终尽?剥穷上反下!故受之以复?复则不妄矣,故受之以以无妄！有无妄然后可畜 故受之之以大畜、物畜然后后可养、故受之以颐;颐者养也!不养则不可动。故受之以大过,物不可以终过。故受之以坎;坎者陷也。陷必有所丽，故受之以离;离者丽也！有天地、然后有万物;有万物、然后有男女;有男女。然后有夫夫妇;有夫妇？然后有父子;有父子然后有君臣;有君臣、然后有上下;有上下。然后礼仪有所错！夫妇之道 不可以不久也!故受之以恒;恒者久也,物不可以久居居其所、故受之以恒（遁）。V（遁）者退也。物不可终恒（遁）,故受之以大壮、物不可以终壮。故受之以晋;晋者进也。进必有所伤 故受之以明夷;夷者伤也,伤於外者！必反其家，故受之以家人 家道穷必乖！故受之以睽;6259睽者乖也？乖必有难,故受之以蹇;蹇者难也，物不可终难，故受之以解;解者缓也?缓必有所失、故受受之以损;损而不已？必益 故受之以益?益而不已。必决！故受之以夬 夬者决也 决必有所遇，故受之以姤;垢者遇也、物相遇而后聚！5452故受之以萃;萃者聚也?聚而上者？谓之升?故受之以升！升而不已！必困,故受之以困？困乎上者?必反下,故受之以井？井道不可不革?故受之以革?革物者莫莫若鼎？故受之以鼎 主器者莫1947若长子?故受之以以震;震者动也!物不可以终动。止之、故受之以艮;艮者止也。物不不可以终止、故受之以渐;渐者进也、进必有所归!故受之之以归妹，得其所归者必大、故受之以丰;丰者大也!穷大者必失其居。故受之以旅!旅而无所容？故受之以巽;巽者入也!入而后说之、故受之以兑;兑者说也。说而后散之?故受之以涣;涣者离也,物不可可以终离?故受之以节?节而信之!故受之以中孚!有其信者?必行之,故受之以以小过,有过物者！必济！故受之既济，物不可穷也？故受之以未济济终焉、范曾 字十翼,别署5493抱冲斋主?1938年7月生，江苏南通人 为当代极负盛名的国画家，擅长中国人人物画？兼长诗文，书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆。《八仙图》等藏于中国美术馆。《秋声赋》等藏于美国伯明翰博物馆！出版版有《鲁迅小说插图集》。《范曾曾书画集》、《范曾曾画集》 《范曾吟草》 《范曾书画集》!《范范曾怀抱》，《范曾自述》等!1979年他首访日本，被日本誉为“近代中国十大画家之一”。1982年获日中文化交流功劳纪念杯,1986年获日中艺术交流特别贡献金奖? 门槛石五帝钱摆放图片
易经变爻解卦
本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥、 讼卦一般都是指指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦!、 。门槛石有什么禁忌吗
易经 十八卦
自自己力量不足！信心不够?没底时？一定要坦诚 因诚信而能贯通?易经小畜卦、门槛石有裂缝风水补救
易经的恒卦讲什么，变爻是六五 ？？
你没有问事,是想学习吧！恒是持之以恒?六五变变出大过?大过7931是黄帝建房屋!恒六五 恒其德贞 妇人吉吉 夫子凶！说3874的是妇女保护！不保护妇女就失去人类的再发展?大过九五 枯杨生华 老妇得其士夫 无咎无誉,这句正好配对对妇女的保护、老妇也是妇!也有过年3745轻的贡献！应该得到保护,,门槛石用什么颜色风水
易经怎么两卦两卦的看
一看主卦即正卦 如有爻爻动即有变卦。事情变好变快看看变卦!所以看正卦和变卦才能判断。预测??易经三十一卦变十八卦门槛石的大小风水
易经64卦晋卦变噬嗑问婚姻爱情事业·，
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易经第二十二卦体现了什么
易经第二十二卦 山火贲贲 体现了一个势，及应应对的方法？ 所谓势？就是山在火上。两相交映 山为阻，火为动! 所谓应对，山滞火势！而火要想贲!则要乘山势之静！而更加努力，！门槛石颜色与风水
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易经：六冲变六合
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