易经全文翻译有下载版吗
2164第一讲 乾卦 乾卦象征天,天的四种种本质特征是：元!亨，利,贞， 1。天之阳气是始生生万物的本原！称为"元"。 2？天能使万物流布成形 无不亨通,称为"亨", 3 天能使万物和谐、各得其利、称为"利" 4？天能使万物，正固持久地存在！称为"贞"、 总之。天之阳气是万物资生之本 又制约、主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通!正固的"功德"，元 亨！利？贞被称为乾之"四德"! 《彖彖》曰：天行健、君子以自强不息、 意译：天的运行刚劲强健?君子因此不停息8010地发愤图强？ 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用 1889 意译：龙潜在水中？暂时不能发挥作用, 《彖》曰：潜龙勿用,阳在下也？ 意译：初期阶段？应暂行潜藏! 乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征!龙是善变之物!能够潜水,行地、飞天 海陆空三栖,取龙为象？可以达到假象喻意！以明变化的的目的、 九二?见龙在田！利见大人? 意译译：龙出现在田间,有利于大德大才之人出现? 九三，君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎、 乾乾：健行不息？若：语助词。厉：危险， 意译：君子整天勤奋不息！甚至夜9595间时时警惕？虽然面临危险也无祸害， 九四，或跃在渊，无咎 意译：相机而动。跃起上进！无咎害。 九五！飞龙在天?利见大人、 意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现、 九五在所有卦里都是是最吉之爻,此爻为"君位" 皇帝通称"九五之尊",就就是这么来的 乾卦九五！刚健中正!纯粹而精,最为可贵！ 上九 亢龙有悔? 意译：龙高飞到了极点,必有过悔, 用九，见群龙无首。吉、 意译译：出现一群龙 都不以首领自居、吉祥? 常用占断用语： 1 亨：通达！顺利? 2、利：有利，适宜！ 3!吝：遗憾 麻烦、艰难、 4,厉：危险！ 5！悔：忧虑?困厄? 6、咎：过错, 第二讲 坤卦 坤：元亨！利牝马之贞!君子有攸往？先迷、后得主 利,西南得朋?东北丧朋?安贞吉 意译：元、
有没有已经翻译出来的《易经》
其实看《易经》还是看原文好,翻译过的读着没味道！有 翻译好的易经?我看的是《易经8955全书》？你找找吧?一共四本？注解和各朝代的理解都有，!男女交往禁忌
易经全文翻译
第一讲 乾卦 乾卦象征天?天的四种本质特征是：元？亨!利!贞? 1？天之阳气是始生万物的本原。称为"元" 2！天能使万物流布成形?无不亨通!称为"亨"， 3 天能使8491万物和谐、各得其利？称为"利" 4，天能使万物！正固持久地存在！称为"贞"。 总之！天之阳气是万5368物资生之本,又制约？主宰着整个世界、天有开创万物并使之亨通,正固的"功德",元？亨，利？贞被称为乾之"四德"？ 《彖》曰：天行健？君子以自强不息? 意译：天的运运行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强! 乾卦六爻的爻辞： 初九。潜龙勿用？ 意译：龙潜在水中！暂时不能发挥挥作用！ 《彖》曰：潜龙勿用!阳在下也 意译：初期阶段!应暂行潜藏、 乾卦的卦辞以天为象征!六爻的爻辞以龙为象征！6334龙是善变之物、能够潜水,行地!飞天。海陆空三栖,取龙为象?可以达到到假象喻意?以4897明变化的目的, 九二！见龙在田？利见大人。 意译：龙出现在田间，有利于大德大才之人出现。 九三、君子终日乾乾，夕惕若,厉无咎? 乾乾乾：健行不息,若：语助词、厉：危险！ 意译：君子整天勤奋不息，甚甚至夜间时时警惕!虽然面临危险也无祸害! 九四?或跃在渊，无咎, 意译：4027相机而动 跃起上进，无咎害。 九五。飞龙在天!利见大人、 意译：飞龙上天?有利大德大才之人出现！ 九五在所有卦里都是最7357吉之爻、此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"?就是这这么来的、乾卦九五，刚健中正，纯粹而精，最为可贵！ 上九。亢龙有悔 意译：龙高飞到到了极点 必有过悔， 用九 见群龙无首!吉! 意译：出现一群龙、都不以首领自居？吉祥！ 常用占断用语： 1!亨：通达！顺利, 2?利：有利？适宜! 3、吝：遗憾!麻烦!艰难。 4，厉：危险、 5?悔：忧虑?困厄、 6、咎：过错 第二讲 坤卦 坤：元亨,利牝马之贞？君子有攸往,先迷!后得主!利？西南得朋!东北丧朋!安贞吉！ 意译：元始？亨通？利于雌马以柔顺坚持正道!君子有所往 如果争先前行会迷入歧途 如果随从人后？就会7322有人出来作主 有利 向西南走会得到朋友 向东北走会失去朋友？这时安于坚持正正道是吉祥的?（攸：所?贞。坚持正道？） 坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔柔顺便是正道,8159坤是纯阴之气。本质是阴柔顺从,乾为君道!坤为臣道！ 初六 履霜?坚冰至! 译：踩着微霜!3243知道坚冰快要出现了! 六二,直方大，不习无不利! 译：正直 端方!胸襟阔大?方能担负起辅佐之重任！不用"修习"!也能成功。"无为而无不为"？ 六三,含章可贞 或从王事？无成有终？ 译：蕴含美德 不显露、吉,辅佐君王9868的事业,不以成功自居？最后才会有结果、（章：文采！美德!） 六四!括囊 无咎无誉, 译：扎紧囊口!免遭危害,也不求赞誉！ 六五？黄裳？元吉！ 译：穿黄色裙裳！大吉。 上六、龙战于野，其血玄黄! 译：龙在原野上争斗？流出青黄混杂的血！龙是本气阳的象征物！坤阴气极盛。转化为为与乾阳抗争,血流遍野？ 用六?利永贞。 译：永远坚持持正道?以阴返返阳为终结、 第三讲 屯卦 屯：元亨？利贞 勿用有攸往!利建侯。 6989 译：亨通？利于坚守正道 不宜有所前进、利利于建立诸侯 （攸：所!） 屯卦意为"初生"、象征万物始生状态? 《彖》曰：屯。刚柔始交而难生。动乎险中！大亨贞！ 译：初生？阳刚阴柔开始结合!艰难也随之产生，在艰险中变动？如能坚持正道是极为亨通的,乌乌云与雷声混杂，大雨将至？象征"初生"状态, 初九！磐桓,利居贞 利建候。 译：徘徘徊不前！利守正而居 利于建立诸侯?初爻是阳刚之爻 在卑贱的两个阴爻之下。在危险！风险面前。徘徊思考是正确的。 六二。屯如、邅如!乘马班如，匪寇 婚媾，女子贞不字!十年乃字?邅如、难行不进貌？班如：纷纷而来状 译：创始艰难?彷徨不前!乘马的人纷纷而来？他们不是强盗。而是求婚者，女子守守正不嫁？过了十年才出嫁？（字：许嫁，）六二凌乘初九。六二得六五之应的力量？一阴一阳 关系密切、 六三、即鹿无虞?惟入于林中？君子几?不如舍!往吝！ 译：追逐野野鹿没有虞的引导，只能盲目跟着猎物跑?君子放弃弃不逐!继续追赶9278会带来遗憾, 六四，乘马班如?求婚媾、往吉，无不利? 译：乘马纷纷而来。是求婚者,前往应婚？吉。 九五：屯,其膏、小贞吉。大贞凶?（膏：恩译 ） 译：艰难创业时，需要广施恩译？柔小者，守持正道可获吉祥?刚大者!即即使守正道也有凶险 上六?乘马班如？滋血涟如！ 译：骑在马上盘旋不前！哭泣得血泪涟涟？ 屯卦强调万事创始时期的艰难危险,不要轻举妄动!要善于积聚力量? 第四讲 蒙卦 蒙。亨。匪我求童蒙、童蒙求我？初筮告!再三渎。渎则不告 利贞， 译：亨通， 不是我去求蒙昧的童子!而是蒙昧的的童子来求我 初次请问应该回答？对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎？就不再回答。利于守持正道! 《《象》曰：山下出泉!蒙！君子以果行育德， 译2687：山下流出泉水？象征5150蒙昧的开启?君子以果敢的行为来培育品德,人的智慧应该表现在品德修养上！ 初六 发蒙!利用刑人、用说桎梏。以往吝, 译：启发蒙昧？施加惩罚手段是有利的?使人免犯罪过？听任其4566发展下去必然造成遗憾，刑人：罚人!桎梏音：木制刑具！说：脱! 九二，包蒙吉！纳妇吉！子克家！ 译：包容蒙昧,吉，容纳昏暗 吉！儿辈能治家, 六三。勿用取女?见金夫,不有躬 无攸利！ 译：不要娶这样的女子?见到有钱的男子，就失身子 娶她为妻子是不利的？（取：娶？不有躬：失身!） 六四、困蒙!吝? 译：困在在蒙昧之中,这是憾事、 六五。童蒙?吉， 译：童子蒙昧?吉? 九二！阳刚居中,启迪群蒙?是有道"师表"的象征、六五以"童蒙"身处，是好学、"君子"的象征 上九、击蒙，不利为寇?利御寇， 译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的、严防其为为非作歹是有利的? 《易经》的思维模式是辩证的？处处给人以启发!在施教教方式上、一般说来是主张宽容的?但在必要时也不不排斥严厉、 第五五讲 需卦 需：有孚，光亨贞吉。利涉大川！ 译：需卦象征等待,信守正道!前途光明而亨通? 《象》曰：云上于天？需！君子以饮饮食宴乐,3140 译：云气上升到天空,象征等待 君子因此9928饮食娱乐, 初九？需于郊！利用恒 无咎? 译：在郊外等待!8742利于保持恒心 这样不会有过错 九二。需于沙?小有言。终吉， 译：在沙滩上等待！有些小小的言语中伤,最终是吉祥的？ 九三！需于泥？致寇至, 译：在泥淖中等待，可能招致贼寇到来,"寇"是危害的象征。九三靠近于水、濒临于险了。但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危危险仍然在外面?如如果自我去招致?那是咎由自取! 六四!需于血！出自穴, 译：在血泊中等待？能从陷陷穴中脱出、血者？杀伤之地、穴者 险陷之所！ 九五！需于酒食。贞吉！ 译：在酒食宴中等待，持正道吉祥, 上六!入于穴?有3323不速之客三人来，敬之终吉？ 译：落进陷穴!有不请8801而至的三个客人来?恭敬相待!吉？ 需卦的提示：在险外！不轻进！在险中!静守待援!处险的基本8406态度是沉着！等待？ 第六讲 讼卦 讼：有孚？窒惕、中吉,终凶!利见大人，、不利涉大川。 译：诚实？克制!警惕 中途途停止是吉祥的?争讼到底有凶险,利于出现大人！不利于涉越大河?（窒：堵塞、见：出现?） 1563 《彖》曰：讼?上刚下险!险而健？讼， 译：阳刚居上 坎险在下。阴险又刚健 就会与人争讼? 《象》曰：天天与水违行！讼,君子以作2839事谋始? 译：天向西转？水向东流，违背运行,产生争讼!君子7067在谋事时要仔细策划好的开始。 初六，不永所事?小有言。终吉、 译：不长久2439纠缠争执之事 略有言语磨擦,最最终是吉祥的、（永：长） 九二 不能胜讼 赶快回家？像犯人逃逃亡一样、他7733的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜，逋：逃亡，眚：灾祸 六三?食旧德，贞厉，终吉 或从王事，无成， 译：安亨旧有的俸禄,守持正道，以防危险！终将吉祥!3186辅助君王的事业。不以成功自居 德：俸禄,厉：危险 九四 不克讼!复即命?渝安贞，吉? 译：不能胜讼？回心转意而归向正理，9390改变态度而安守正道。可获吉祥,复：回头。即：靠拢，命：正理、渝：改变。 九五，讼 元吉 译：能够决断争讼，大吉! 上九！或锡之以鞶带，终朝三褫之? 译：或许会得得到赏赐佩带 也必然在一天之内三次被剥夺，锡：赐！鞶带：大臣的佩带，褫：剥夺, 整个讼卦提示：：忍让息讼是有益的 第七讲 师卦 师：贞，丈人言!无咎! 译：师卦象征军队、守持正道,以贤明长长者为统帅 无灾祸、 《象》曰：地中有水,师！君子子以客民畜众、 译：地中聚藏水 象征民众！兵藏于民中，君子因此注意蓄民众 初六!师出以律、否臧凶！ 译：军队出动要用纪律来约束 军军纪不良必有凶险 否臧：不善， 九二？在师 中吉无咎!王三锡命、 译：统率军队？守持中道?可获吉祥,无灾祸？君王多次赐命嘉奖。 六三!师或舆尸？凶 译：军队可能会载尸而归，凶险 六四?师左次。无咎, 译：军队撤退驻守?没有灾祸 左次：撤退、 六五，田有禽！利执言！无咎？长子帅师 弟子舆尸 贞凶、 译：田地有禽兽，捕捉是有利的 没有灾祸、刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归！守持正道可以防凶。 上六?大君有命!开国承家!小人勿用, 译：国君颁发命令！封赏功臣,分封诸侯 大夫 小人6934不可以用,开国：册封新的诸侯！承承家：封为大夫使之承家继业, 《象》曰：大君有命!以正功也,小人勿用、必乱邦也 译：国君颁发命令！是为了评定功勋?小人不可重用 因为重用小人必然使国家发生动乱? 师卦，可称为古代兵法的总纲。兵者？凶多吉少 用兵当慎之又慎？ 第八讲 比卦 比：吉 原筮？元永咎?不宁方来，后夫凶! 译：比卦象征亲附！吉！要经过考虑观察再俾决定。有尊长之德。可以长久不变、能坚守正道。无灾？不安顺的邦国也来亲附了。后来者危险， 《象》曰：地上有水？比，先王以建万国。亲诸侯， 译：地地上有水,象征亲附。先代君王因此卦建万国！亲近诸侯、 初六,有孚比之!无咎？有孚盈缶!终来有它吉， 译：心怀诚信地亲附,没有过错、充满诚信如同美酒盈缸。终究会有意处的吉祥!缶：盛酒的瓦器! 《象》曰：比之初六!有它吉也！ 译：有开始阶阶段的亲附?会有意外的吉祥！ 六二！比之自内,贞吉！ 译：从内部亲附。坚持正道必获吉祥! 六三，比之匪人。 译：想亲附而不得其人。（匪：非） 六四、外比之，贞吉! 译：在外部亲附！坚持正道可获吉祥！ 九五！显心!王用三驱。失前禽!邑人不诫。吉！ 译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中、舍弃违逆者、容纳顺从者？听任前面的禽兽逃掉，对属4550下的邑人也不特别告诫 吉祥， 上六？比之无首,凶。 译：比附于人而没有良好的开端。凶险? 比卦指出：不论是亲附于人,还是为人所亲附？都都要正而不邪？心怀诚信，充分有利条件，得到吉祥的结果，做任何事业业都需要合作、必须协调好人际关系, 第九讲 小小畜卦 小畜：亨,密云不雨？自我西郊， 译：小畜卦象征微小的蓄聚、亨通。从西方吹来的浓云密布,却不降雨 《象》曰：风行天上。小畜 君子以6654懿文德 译：风流行于天上，象征微微小的蓄聚?君子因此蓄养文明之德?（懿：： 蓄养美德） 初九！复自道，何其咎！吉， 译：返回于本位 会有什么害处呢!吉祥 九二，牵复!吉! 译：被牵连而返回本位！吉祥, 九三、舆说辐，夫妻反目？。 译：车轮的辐条散脱 夫妻反目失和,（说：脱） 六四？有孚,血去惕出,无咎 译：心怀诚信，就能免去伤害，脱出惕惧！不会有过失?九五，有孚挛如？富以其邻、 译：心怀诚信,紧密合作,充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻,（挛如：结合紧密 ） 上九!既雨既处,尚德载,妇贞厉,月几望!君子征凶、 译：密云已经降雨！阳气已被畜止，高尚的功德已经圆满 妇人应该坚守正道道以防危险,要像月亮将圆而不过盈。此时?君子如果继续前进、将有灾祸!处：被畜止？载：积满?几望：将圆,征：前进。 小畜？就3541蓄聚的主体看。量"小"者，"阴"者!作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用?蓄积作为主导者的"阳"。促使阴阳的和谐统一, 第十讲 履卦 履：履虎尾，不咥人 亨。 译：履卦象征征行走、跟在老虎尾巴后面行走!老虎却不咬人?亨通？（咥：咬，） 初九！素履 往无咎。 译：以质朴的态度行事,继续前进必无过错 九二 履道坦坦！幽人贞吉。 译：行走在平坦的大路上,安静恬淡的人坚坚持正道可得吉祥！ 《象》曰：幽人贞吉,中不自乱也! 译：恬淡人生!紧守正道！没有扰乱自己的内心世界, 六三。眇能视？跛能履 履虎尾咥人，凶!武人为于大君？ 译：独眼却自以为能看，跛脚却自5585以为能行 跟着老虎虎行走被虎咬、有凶险，这是一介武夫!只能郊力于大人君主,眇：一只眼盲。 九四!履虎尾!愬愬终吉！ 译：跟在老虎后面行走,保持持恐惧谨慎？吉？ 九五 夬履,贞厉? 译：果断地办事 守正道以防危险！（夬：决） 上九。视履考祥。其旋元吉？ 译：回顾行动的历程 考察吉凶凶的征兆！自己省悟 大吉,祥：吉凶的征兆？旋：转身, 履卦强调慎行防危的行为哲学,，哪一年五行属金
文言文翻译——孔颖达全文翻译
孔颖达?字仲达 是冀冀州衡水人,八岁就从师学习?一天能够诵记千余言！还能默读熟记《三2597礼义宗》，长大以后?通晓服氏的《春秋传》。郑氏的《尚书》、《诗经》。《礼记》。王氏的7139《易经》 擅长写文章!精通推算岁时节侯的方法。曾去拜访同郡的刘焯、刘焯名重海内、起初对他不很礼遇，当他提出疑问请教后 刘焯就7719非常敬畏佩服他了， 隋朝大业初年!考中明经高等。授任8852河内郡博士 隋炀帝把天下儒官召集到东都?下诏国子秘书学学士参与议论、孔颖达最为突出,而且年龄最小?老师及有修养的儒士5279耻于在他之下！暗中派派刺客去刺杀他？他躲藏在杨玄感家中得以幸免?补任太学助教？隋朝末动乱、他到虎牢去去避难？ 太宗宗平定洛阳?授任他为文学馆学士?升任为国子子博士！贞观初年?封曲阜县男！转任给事中、当时太宗刚刚即位！孔颖达几次进献忠言 太宗问他：“孔子称许的‘有才能的人却向没有才能的人请教？知识多的人却向知识少的人请教、有才能却像没有才能一样，知识渊博却像知识贫乏一样’,说的是什么意思！”他回答说：“这这是圣人教导人们谦虚而已,自己虽然有才能！仍能向没有才能的人去请教自己所不能的事情，自己虽然知识很多！仍能从知识少的人那里获获取自己所不懂的知识。内心有道！外表好像没有一样、里面虽然充实 表面就像空虚一样、不只是平民应该如此!国君的品德也是这样 所以《易经》上说‘在蒙昧中默养正道’?‘隐蔽聪明来治理百百姓’!如果凭借至尊的地位？炫耀聪明 依仗才能而肆意行事、那就会上下不能通达,君臣之道互相背离、自古以来？没没有不是因为这个原因而灭亡的？”太宗称赞他讲得好,授国子司业 过了一年多。以太子右庶子兼司业！孔颖达和诸儒儒一起商议历法和明堂礼仪之事。大多采用他的意见!因为议论撰著有功 加授散骑常侍!赐予子爵！ 皇太子命令孔颖达撰著《孝经经章句》 他借著书来尽力讽谏！太宗知道他多次直言批评太子的过失 赐给他黄金一斤,绢一百匹，过了很久？拜祭酒？在东宫充任侍讲、太宗亲临太学参观学生入学时祭祀先圣先师的典礼、命令孔颖5815达讲经？讲经结束进献《释奠颂》。太宗下诏2380表扬他，后来太子稍有不遵遵法度的行为,孔颖达就0963直言批评不止？乳夫人说：“太子已经长大了，不应该屡次当面批批评他、”他回答说：“我蒙蒙受国家厚恩!即使死了也不遗憾?”还是常来恳切规劝？后来退休了。去世后?陪葬昭陵 追赠太常卿?谥号为宪、 当初、孔颖达和颜颜师古?司马才章！王恭，王琰奉召著《五经》义训共百余篇?号为《义赞》？皇帝下诏改为《正义》、虽然包罗各家家很是广博、但其其中不可能没有谬误?博士马嘉运批批驳指正他们的失误！以至于互相讥讽诋毁!皇帝下诏又命令裁定此书，事情没有完成!永徽二年？高宗下诏令中书门下与国子三馆博士，弘文馆博士考核订正此书?这时尚书左仆射于志宁、右7388仆射张行成 侍0335中高季辅最终加以增删。此书才颁行行天下!,八字看长相美丑
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你比较不会说话?我想你男男朋友应该会理解的？我相信你BF应该是个好BF?所以你应该感谢他,多陪陪他呀,要夸呀！无非就是什么英俊潇洒风流倜傥？6347全世界独一无二=？相信这些话语抵不上你对他的关心吧！2018属牛每月运势运程
翻译：命运《浪漫满屋》
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习惯是一个很可怕的东西 因为习惯,会觉得理所当然、因为习惯。没有有人去想如果失去是什么模样？ 家居布局设计
红玫瑰与白玫瑰经典语录的含义
人是会喜新厌旧的东西?即使白玫瑰和红玫瑰在没得到之前多么高高在上,得到之后!就会不再有追求的的兴趣。自然白玫瑰成了只会黏人的饭米粒。红玫瑰成成了低俗的蚊子血 ！易经经典语录翻译择日要领
白羊座翻译日文是怎么写啊？
【日日文】おひつじ座（ざ）【罗马音】Ohitsuji za、!、满意的话别忘了采纳哦不懂的话欢迎追问保证正确，聊天不能说的十大禁忌
