虎在五行中_虎但不知

1998虎年在五行中是什么

　　1998虎年在五行中是什么=戊寅恭=戊属土寅属木 =戊寅的纳音=土笔者:罗极先生编着! 　　曾任:台北市易学会学术研究部主任实务30馀年易理!哲理!命理..研究!我想你应该是一位高贵的网友吧!此时=你还要去上满意度哦!我们期待=上面答复你能满意并点选满意度。谢谢!，

我属虎，但不知道是五行中的什么虎。

　　出生公历：1986年8月9日17时7分(北京时间)、星期六。　　出生农历：丙寅年七月初四日酉时, 　　伤伤日元比　　乾造丙丙乙乙 (日空午!未) 　　寅申酉酉　　藏干甲丙戊戊庚壬辛辛　　劫伤财财官印杀杀　　地势帝旺胎绝绝　0129　纳音炉中火山下火泉中水泉中水　　节气：立秋:1986年8月8日3时46分,白露:1986年9月8日6时35分，　　起大运周岁：9岁 10个月 7天？每一交大运年 6月 16日起运(公历)? 　　排大运：　　食财才官杀印枭劫　　大运丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰　　绝墓死病衰帝旺临官冠带　　岁数 11 21 31 41 51 61 71 81 　　年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 　　排流年：　　始于丙子丙戌丙申丙午丙辰丙寅丙子丙戌　　1 丁丑丁亥丁酉丁未丁巳丁卯丁丑丁亥　　2 戊寅戊子戊戌戊申戊午戊辰戊寅戊子　　3 己卯己丑己亥己酉己未己巳己卯己丑　　4 庚辰庚寅庚子庚戌庚申庚午庚辰庚寅　　5 辛巳辛卯辛丑辛亥辛酉辛未辛巳辛卯　　6 壬午壬辰壬寅壬子壬戌壬申壬午壬辰　　7 癸未癸巳癸卯癸丑癸亥癸酉癸未癸巳　　8 甲申甲午甲辰甲寅甲子甲戌甲申。汉字笔画五行属性

86年的虎在五行中属什么

　　婚元通书以注重生肖属性以生肖来作配婚在婚元通书中认为地支在三六合内的为吉所以并不注重生肖之五行而单看地支的话寅虎卯兔五行都属木　　　　而在分析八字命理时在八字五行中 86丙寅虎 87丁卯兔年柱纳音炉中火也就是天运五行为火炉中火命所以视为火如分干支丙为火寅寅为木丁为火卯为木，东莞最好的风水师

我属五行中的哪个？

　　一？五行由来　　何谓五行,2436五行即是：金!木，水。火？土　　　六经论五行者，始见于《尚书·洪范》,曰：“五行！一曰水、二曰火!三曰木?四曰金！五曰木”？《大禹谟》曰：“水火金木土,谷惟修”,其源起⁸³³⁹于河图、洛书之数！益图书之一六水也！二七火也、三八木也，四九金也?五十土也,在图则左旋而相生?在书则右转而相克也!然土于图书为五十中宫之数无定位、无专体者也、惟《吕氏春秋》5599则以土直季夏之月？以顺相生之序。《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时、文王后天图象坤艮二土独居夏秋秋冬春之交?则以火必得土而后能成金!水必得土而后能生木也? 　　行也者，言其其行于地者也，质行⁵⁶³²于地而气通于天,数之有五焉,故曰五行也!地者，土也、以其对天言之则曰地,以其质言之固土也！土之为四行君也因也君则不专其司不居其部是故以火之克金而秋乃承夏令也，则谓既有四方必有中央。而中央固土也，可以嗣火之老而生金也！以春秋冬夏之递嬗四行转多而土转少也、则谓季月必辰戍丑未 8018而辰戍丑未固土也！减十二日以与本令余十八八日为土王用事!则各七十二日也,坤坤艮二土居四气之交!为土之真体，则后后天图象明之，乾巽二方据魁罡之户、示土之神用。则《素问·^运运气》详之。土之君乎四四行也！审矣。然此犹犹皆为有象可示者也！若^其其无象可示者、则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉！何也、非土则水火金木不能以行？其能以行者皆土也　　《三命通会》论五行生成云：天高寥廓。六气回旋以成四时！地厚幽深。五行化生以成万物!可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者！盖不不能逃其数、观其立数之因、亦皆皆出乎自然？故载于经典，同而不异推以达其机穷以通其变皆不离于数内一曰水?二曰火、三曰木,四曰金？五曰土者，咸有所自也?水，北方子之位也，子者阳之初一！阳数也、故水曰一！火,南方午0279之位也。午者阴之初二？阴数也!故火曰二，木居东方！东!阳也，三者！奇之数。亦阳也！故木曰三!金居西方?西、阴也！四者偶之数，亦阴也?故金曰四，土应西南南长夏。五者，奇之数！亦阳也,故土曰五?由是论之？则数以阴阳而配者也若考其深义则水生于一天地未分!万物未成之初?莫莫不先见于水!故《灵枢经》曰：“太一者，水之尊号,先天地之母！后万物之源！”以今验之草木子实未就,人虫？胎卵！胎胚皆水也。岂不以为一、及其水之聚而形质化莫不备备阴阳之气在中而后成，故物之小而味苦者？火之兆也。物熟则甘?土之味也?甘极而后淡?淡本也！然人禀禀父母阴阳生成之化!故先生二肾。左肾属水、右肾属火火曰命门，则火之因水而后见故火曰次二、盖草木子实大小虽异其中皆有两以相合者！与人肾同！亦阴阳之兆。是以6948万物非阴阳合体则不能化生也？既阴阳合体。然后而春生而秋成，故次三曰木?次四曰金，盖水有所属。火有所藏!木有所发！金有所别，莫不皆因土而后成也!故金木水火皆待土而后成!兼其土数？五以成之?则水六火七!木八?金九，土常以五之生数不可至十者！土不待十以成。是生成之数皆五以合之？明大衍之数？由是以立！则万物岂能逃其数哉? 　　二？五行生克　　1,五行相生：金生水！水生木、木生火、火生土、土生金! 　　2，五行相克⁵⁸⁸⁸：金克木木克土！土克水！水克火！火克金、　　单箭头为相生　　双箭头为相克　　五行相生相克关系反映了古人对组成世界的五种基本物质元素的^朴朴素直观感应：　　1,金生水，是因为金属熔化后成为液体状态水生木,是因为水可可养树!树为木木生火？是因为用木柴可以生火煮饭火生土?是因为物物质燃烧后留有灰烬,土生金,是因为金属物质皆产自地下土中、　　2 金克木！是因为金属做成成的刀器可以用来砍伐树木！木克土、是因古人用木制的工具耕种田地土克水。是因为土可止水之流淌，犹如如今之水库。水克火、是因为水能灭火,火克金。是因为火能熔化金属, 　　《三命通会》论五行生克：五行相生相克,其理昭然，十干十二支？五运六气,岁月日时皆自此立更相为用!在天则为气：寒?暑、燥，湿?风？在地则成形：金，木，水火土!形气2167相感而化生万物!此造化生成成之大纪也！原其妙用，可谓无穷矣,木主于东？应春？木之为言触也阳气触动冒地而生也、水流趋东以生木也！木上发而覆下？乃自然之质也?火主于南应夏!火之为言言化也、毁也、阳在上！阴在下、毁然盛而变化万物也!钻木取火！木所生也?然火无正体。体本木焉?出以应物?尽而复入。乃自然之气也。金主于西、应秋!金之为言禁也，阴7429气始禁止万物而收敛?披沙拣金？土所生也,生于土而别于土。乃自然之形也！水主于北?应冬，水之为言润也。阴气濡润任养万物也。水西而东！金所生也,水流曲折、顺下而达,乃乃自然之性也，土主于中央，兼位西南。应于长夏?土之^为为言吐也!含吐万物!将生者出！将死者归,为万物家！故长于夏末。火所生也,土或胜水、水乃反土，自然之义也，五行相克?子皆能为母?复雠也、木克土?土之子金反克木金克木？木之子火反克金,火克金？金之之子水反克火，水克火火之子土反克水？土克水！水之子木反克土，互能相生，乃其始也,互能相克，乃其终也。皆出^乎乎天之性也。《素问》所谓8717水生木、木复生火？是木受窃气？故水水怒而克火!即子逢窃气？母乃力争与母被鬼伤！子来力救、其义一也？强可攻弱？土得木而达，实可胜虚，水得土而绝、阴可消阳?火得水而灭?烈可敌刚！金得火而缺,坚可制柔。木得金而伐故故五者流行而更转！顺则相生，逆则相克。如是则各各为用！以成其道而已？　　三！五行的旺相休囚死状态　　当令者旺?生我者相我生者休！克我者囚我克者死。具体如下表：　　金木水火土　　寅卯月囚旺休相 ^死死　　巳午月死休囚旺相　　申酉月旺死相囚休　　亥子月休相旺死囚　　辰戍丑未月相囚死休旺　　《神枢经》曰：“五行旺各有时!惟土居无所定,乃于四立之前各旺一十八日”、历例曰：“立春木，立夏火立秋金立冬水！各旺七十十二日！土于四立之前各旺一十八日?合^之之亦为七十二日。总三百有六十而岁成矣”。　　四!五行长生掌诀　　火金水土木　　长生寅巳申亥　　沐浴卯午酉子　　冠带辰未戍丑　　临官巳申亥寅　　帝旺午酉子卯　　衰未戍丑辰　　病申亥寅巳　　死酉子卯午　　墓戍丑辰未　　绝亥寅巳申　　胎子卯午酉　　养丑辰未戍　　"长生"就像人出生于世,或降生阶段,是指万物萌发之际. 　　"沐浴"为婴儿降生后洗浴以去除污垢,是指万物出生,承受大自然沐浴. 　　"冠带"为小儿可以穿衣戴帽了,是指万物渐荣. 　　"临官"像人长成强壮,可以做官,化育,领导人民,是指万物长成. 　　"帝旺"象征人壮盛到极点,可辅助帝王大有作为,是指万物成熟. 　　"衰"指盛极而衰,是指万物开始发生衰变. 　　"病"如人患病,是指万物困顿. 　　"死"如人气已尽,形体已死,是指万物死灭. 　　"墓"也称"库",如人死后归入于墓,是指万物成功后归库. 　　"绝"如人形体绝灭化归为土,是指万物前气已绝,后继之气还未到来,在地中未有其象. 　　"胎"如人受父母之气结聚成胎,是指天地气交之际,后继之气来临,并且受胎. 　　"养"像人养胎于母腹之中,之后又出生,是指万物在地中成形,继而又萌发又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程. 　　《考原》曰：“木长生于亥,火长生于寅、金长生于巳,水长生于申，土亦长生于申！寄生于寅。各由长长!沐浴!冠带？临官帝旺衰病?死。墓?绝,胎、养顺历历十二辰。盖天道循环，生生不已?9849故木方旺而火已生。火方旺而金已生,金6644方旺而水已生!水方旺而木已生?由长生⁷³¹⁹而顺推！稚则必壮!盛则必衰，终而复始！迭运不穷,此四时7399之所以错行五气之所以顺布也、至于土生于申而寄生于寅？则后天天坤艮之位故《易》于坤曰：‘万物皆皆致养成焉’,于艮曰：‘物之所成终而所成始也’”。　　五行长生之义、《考原》之之说甚明、而土^之之生于寅申！则引而未发?由今考之,水土²⁷⁹⁶之同生于申也。申为坤!坤为地,水土所以凝也，土之寄生于寅也。寅为孟春、孟春之月天气下降、地气上腾！天地所以以和同！草木所以萌动也、是故洪范家独以土生于申为五行之体、阴阳选择诸家皆以土生于寅为五行之用、盖长生在寅则临官在巳!乃为土旺金生？与木火水同为一例。然则以土为生于寅者,所以以顺五行相生之序!固与《月令》土旺于夏秋之交以顺四时相生之序者同出于理之自然而非为臆说也，外此又有阳死阴生？阳顺阴逆之说,甲木死于午则2085乙木生焉？丙戊死于酉则丁己己生焉？庚金死于于子则辛金生焉？壬水死于卯则癸水生焉。由长生而沐浴十二位皆逆转，阳死则阴生,阴死则阳生？此二气之之分也、阳临官则阴帝旺,阴阴临官则阳帝旺、此四时之会也！顺逆分合俱极妙理、论十干则分阴阳?论五行则阳统阴!尤天地自然之义，故凡凡言数者祖之、此吉凶神煞^所所由起也! 　　五!五行总论　　五行者,本乎天地之之间而不穷者也?故谓之行? 　　北方阴0508极而生寒。寒生水!南方阳极而生热。热生火？东方阳散以泄而生风！风生木！西方阴止以收而生燥！燥生金。中央阴阴阳交而生温?温生土！其相生也所以相维、其相克也所以相制，此之谓有伦， 7388　　火为太阳!性炎上。水为太阴性润下，木为少阳，性腾上而无所止！金为少阴,性沉下而有所止，土无常性、视四时所乘，欲5322使相济得所!勿勿令太过弗及。　　夫五行之性？各致其用?水者其性智！火者其性礼？木其性仁！金其性义！惟土主信?重宽厚博。无所不容容：以之水,即水附之而行以之木。则木托之而生金不得土,则无自出、火不得土!则无自归？必损实以为通？致虚以为明、故^五五行皆赖土也，　　推其形色则水黑,火赤,木青，土黄，此正色也,及其变易,则不然，常以生旺从正色?死绝从母色,成形冠带从妻色,病败从鬼色，旺墓从子色！　　其数则水一。火二？木三,金四？土五！生旺加倍！死绝减半。　　以义推之！夫万物负阴而抱阳冲气以和?过与不及，皆为乖道故高者抑之使平,下者举之使崇!或益其不及？或损其太过!所以贵在折衷，归於中道,使无有余不足之累、即才官印食贵人驿马之微意也!行运亦如之。识其微意,则於命理之说，思过半矣、　　论金论木论水论火论土　　六。五行逆克　　天下万事万物就是在相生相克中达到动态平衡的，生到极点或或是克到极点都会向相反的方向转化此即为物极必反的原理!《三命通会》中说：　　金赖土生！土多金埋,土赖火生？火多土焦?火赖木生、木多火炽,木赖水生？水多木漂？水赖金生、金多水浊, 　　金能生水！水多金沉水能生木、木盛水缩？木能生火。火多木焚!火能生土，土多火晦!土能生金、金多土散、　　⁹⁵⁷⁵金能克木?木坚金缺！木能克土,土重木折。土能克水、水多土流水能克火!火炎水热？火能克金,金多火熄? 　　金衰遇火、必见销熔?火弱逢水，必为熄灭水弱逢土?必为淤塞。土弱遇木，必遭倾陷！木弱逢金！必为砍折! 　　强金得水！方锉其锋？强水得木。方泄其势!强木得火。方化其顽。强火得土方止其焰。强土得金!方制其重! 　　七,五行源说　　关于五行来源的学说？其说法不一，　　（10087）《尚书·洪范》：“水曰润下！火曰炎上、木曰曲直金曰从革。土爰稼穑”？据此以为五行是从具体事物中采用取象比类方法。抽象概括而来。将相似属性的事物,现象分别归属于⁴⁸⁰⁰五行之中、又运用五行解释事物或现象的联系及变化，最终发展为五行学说，　　（2）认为五行源于太极阴阳。或与阴阳学说同步!五行质具于地？行气于天？其一太极!一分为二,二分为四天地各得四?又各有一个太极行行于其中便是两其其五行, 　　（3）认为五行源于河图天地生成数、天一生水？地六成之。地二生火天七成之。天三生木，地八成之地四生金!天九成之？天五生土地十成之？　　（4）认为五行产生于方位之气?《素问·阴阳应象大论》：“东方生风、风生木”、“南方生热?热生火”。“中央生湿，湿生土”、“西方生燥燥生金” “北方生寒?寒生水”，尚有另说?但第一一种说法较为流行，　　八、五行易　　援五行入易。以五行解易的学说西汉焦赣!京房等将易卦配以五行，六亲以解说《易》。^后后世象数派宗之！建立严密、庞杂的五行易体系! 　　九!洪范五行说　　《尚书·洪范》对水？火。木！金,土五行的认识?为现存最早的有关五行学说的文献记载认为：“水曰润下,火曰炎上，木曰曲直。金曰从革？土爰稼穑”?把五行概念从具体事物中抽象出来。水!代表具有润下功8495能的事物火。代表具有炎上功能的的事物,木？代表具有曲直（疏泄）功能的事物，金？代表具有从革（肃杀）功能的事物?土代表具稼穑（滋生）功能的事物！反之！具有润下功功能的都称之为“水”?具有炎上功能的都可称为“火”,具有曲直功能的可称为“木”，具有从革功能仍可可称为“金”。具有稼穑功能的都可称为“土”、以之作为分类归纳繁杂客观事物的标准？有人认为五行2526分类思想本于《周易“方以类聚？物以7547群分”的认识及对事物进行易卦分类的实践、　　十?吕氏春秋五行说　　战国时期〈吕氏春秋·十二纪〉以五行表述世界体系的学说,《周易》一书专道阴阳？不谈“五行”!后世用“五行”、“纳甲”等解释《周易》者、大抵以此为思想基础？　　十一？京氏五行说　　西汉京房以五行解释《4648周易》的学说！《系辞》《说2837卦》虽讲天地之数!以五为贵，但真正以五行解易易者始于京氏。《京氏易传》：“生吉凶之义,始于五行?终于八卦” 其说有三：（1）五星配卦,五星为土星镇?金星太白、水星太阴、木星岁!火星荧惑、六十四按八宫卦次序各配以土，金，水、木?火五星?周易而复始！如乾为为镇星（土）？姤为太白星（金？遁为太阴0717星（水）否为岁星（木），观为荧惑星（火）！直至归妹为岁星（木）、解释每卦都用“五星从位起某某”语并以此说解人人事吉凶！取法于当时天文学占星术（（《淮南子·天文训》。《史记,天官书》有所记载）、本于《周易··说卦》取象。取义说？（2）五行爻位,以五行配八宫卦和卦中各爻?认为：“八卦分阴阳?六位配4314五行” 其法以爻配地支！再配五行！以此解解说《周易》如解姤卦：“阴爻用事、金木互体？天下风行曰姤”、解6419释姤初六爻：“木入金为始,阴不能制于阳附于金柅易之柔柔道牵也,五行升降?以时消息?阴荡阳。降八遁”？本于《月令》五行配四时十二月说（3）卦爻五行生克？以八八宫卦为母,以其爻位为子！按五行关系、确定母子之间的相生或相克！如乾为母！为金。其初爻为水、母子是金生水关系称为福德！其二爻为木？母子是金克木关系,称为宝贝、其三爻为土、母子是土6642生金关系、称为父母?其四爻为火？母子是火克金关系,称为鬼或官鬼、其五爻为金!母子皆为金称为同气。其上爻为土。母子是土生金关系？称为父母?又认为：“八卦鬼为系爻！财为制爻!天地为义爻？福德为宝爻，同气为专爻” 以五行生克论卦爻象及人事吉凶!本于《淮南子·天文训》：“水生木、木生火？火生土！土生金,金生水?子生母曰义？母生子曰保。子母相相得曰专？母胜子曰制子胜母曰困。以胜南杀、胜而无极、以专从事?专而有功?以义行理！名立而不堕?以保畜养,万物蕃昌!以困举事、破灭灭亡” 　　十二！郑氏五行说　　又称“五行生成说”。东汉郑玄以五行解释《《周易》筮法及象数的学说、本于刘歆《三统8833历》五行数说,京房五行爻位说《礼记·月令》五行四季说？《太玄》五行配时说等？认为水！火土金!木五行之数分别为一、二！三!四五和六,七？八，九!十、前者为生数？后者为成数。并以此解释《周易·系辞》天³¹¹²地之数，大衍之数及《周易》义理其解释天地之之数：“数者五行佐天地生数成物之次也！易曰：天一地二,天三地四。天五地六?天七地八，天九地十、而五行自水始!火次之?木次之?金次之？土为后。木生数三，成数八!但言八者举其成数”！（《礼记正义·月令》）其解释《系辞》“五位相得各有合”：“天地之气各有五，五行次之,一曰水?天数也？二曰火、地数也、三曰木？天数也！四曰金!地数也、五曰土?天数也!此五者、阴无匹、阳无隅？故又合之、地^六六为天一匹也。天七为地二隅也？地八为天三匹也。天九为地四隅也 0347地十为天五匹也、二二五阴阳各有合，然后气相得，施化行也”?（《春秋疏》引），其解释大衍之数：“天一生水水于北!地二生火于南、天三生木于东、地四1052生金于西！天五生土于中？阳无偶阴无配!未得相成！地六成水于北，与天一并？天七成火于南，与地二并！地八成木于东！与天三并?天九成金于西,与地四并,地十成土乎中？与天五并也!大衍之数五五十有五！五行各气并，气并而减五,惟有五十以五十之数不可以为七八九六，卜3095筮之占以用之,故更减其一！故四十有九也”,（《礼记正义·月令疏》引）解释天地之数：“天地之数五十有五。以五行气通,凡五行减五？大衍又减一故四十九也”?（《周易正义》引）五行生成说是五行相生和卦气相结合的产物其将大衍之数看成是五行之气生化万物的法则，将筮法中的阴阳奇偶之³⁶⁹⁶数推衍为五行之气的生数和成数!以天之五数与地之五数“二五阴阳之合”说明万物的形成认为天地之数与大衍之数相一致、后者源于前者、以五行相生为核心！通过易学形式构造一个具有数的规定性的时空模式？有一定的哲学意义　　十三？五行次序　　指五行的排列次序？《尚书·范例范》：“一曰水?二曰火！三曰木,四曰金、五曰土”、为最早次序!《吕吕氏春秋·月令》。《内经》,《管子·幼官》等均列其不同次序,反映各自特定的意义！　　十四五行归类　　指根据五行性质将宇宙自然各各种事物。现象进行分类。　　十五。五行用事　　指五行的主事和用途,五行与四时相配、各有所主而用事、《协纪辨方书·五行》：“减十二日以与本令!除十⁹²⁶¹八日为土王事?则各七十二日也”, 　　十六!五^行行始生　　指五行的生化之序!始生于水。依次为水?火?木金？土 ^本本于《尚书·洪范》：“五行，一曰水!二曰火。三曰木！四曰金五曰土”?《传》：“皆其生数”，《疏》：“天一生水。地二生火,天三生木地四生金天五生土!此其生数也”!此视序7770数为生数?后世进一步解释！《关氏易传》：“五行。水生乎一成乎六。火生乎二成乎七！木生乎三成乎八金生乎四成乎九。土生乎五成乎十”,《易学启蒙》：“天一生水？地六成之。地二生火？天七成之、天三生木?地八成之、地四生金天九成之。天五生土地十成之”, 　　十七。五行制化　　①指五行在正常情况下的相生相克关系!制为克制！化为化生、《素问·六微旨大论》：“制则生化，”化生和克制相互为用？事事物生中有克,克中有生？才能维持其相对的平衡协调,^这这种生克关系、称为制化,举木为例!木能克土，但土能生金金又能克木通过这种种调节,使木既不过度克土又不过⁸⁰⁴⁴度被金克其余类推　　②指五行中三三“行”之间的亢害承制关系，《素问·六微旨大论》：“亢则害承乃制?制则生化。”明张介宾《类经图翼》：“母之败也！子必救之、如水之太过？火受伤矣,火之子土！出而制焉，火之太过？金受伤矣，金之子水出而制焉!金之太过,木受伤矣!木之子火!出而制焉！木之太过？土受伤矣，土之子金！出而制焉?土之太过水受伤矣？水之子木、出而制焉?盖造化之机？不可无生!亦不可无制、” 　　十八！亢害承制　　指五4761行亢盛之极而为害。必必须抵御令其节制。方能维持事物的正常生发语出《素问·六微旨大论》：“亢则害承乃制?制则生化!”亢亢盛。害!危害承?抵御?制压制、节制,明张景岳《类经》：“亢者？盛之极也！制者!因其极而抑之也,盖阴阳五五行之道！亢极则乘？而强弱弱相残矣,所以亢8458而过甚则害乎所胜！而承其下者!必从而制之······夫盛极有制？则无亢害，无亢^害害则生化出乎自然、” 　　十九，五行乘侮　　五行在异常情况下的生克关系,相乘和相侮!都是不正常的相克现象，两者之间既有区别又有联系，其主要区别是：相乘是按五行的相克次序发生过强的克制现象!相侮是与五行相克次序发生相反方向的克制现象两者之间联系是：在发生生相乘时，也可同时发生相侮。发生相侮时？也3041可同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土,又可以侮金金虚时。既可受受到木的反侮!又可受到火乘因而相乘与⁸⁵²⁸相侮之间存在着密切的联系？《素问·五运行大论》说：^““气有余则制己所胜而侮所不胜！其不及！则己所不胜侮而乘之?己所胜轻而侮之”,乘侮体现事物发展过程中的反常变化。对人体而言则为病理现象、　　二十，五行相乘　　亦称“五行亢乘”指五行中某“一行”对被克的“克制太过。从而引起异常相克反应，““乘”有以强凌弱?乘虚侵袭　　之意？表现为两方面：一是五行中的某“一行”本身过于强盛,因而造成对被克制的“一行”克制太过?促使被克克的“一行”虚弱！从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛?则克土太过!造成土的不足，称为“木乘土” 一是五行中的某“一行”本身虚弱?因而克它“一行”的相克就显得相对增强,而其本身就更衰弱,4758例如：木本不过于强盛?其克制土的力量也仍处在正常范围但由4416于土本身的不足。因而形成了木克土的力量相对增强。使土更加加不足,称为“土虚木乘” 相乘是事物间关系失却正常常协调的表现中医用此解释病理变化？　　二十一、五行相侮　　亦称“五行反侮”、“反克”，指五行1452中的某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“⁷⁴⁷¹一行”进行反克!表现为两方面：一一是某“一行”特别强盛、则反克“克我”的“一行”、4652如木本受金克？当在木特⁹⁹⁸⁵别强盛时！不仅不受^金金的克制！反而对金进行反侮（反克）？称作“木侮金”!一是某“一行”本身虚弱?反而受“所克”的“一行”的克制、当在金本身十分虚弱时,不能对木进行克制、反而受到反侮？称作“金虚木侮”?相化是事物间关系失却正常协调的另²⁵⁶⁹一种表现!中医用此解释病理变化? 　　二十二！五行胜复　　指五行在在异常情况下相胜相制，克制复救?先胜后后复的关系《内经经》将由于太过或不及所引起的对所克者的过度克制称之为“胜气” 胜气的同时必然会招致一种相反的力量以将“胜气”压平下去。这种力量称之为“复气”。《素问·^五五运行大论》：“气有余,则制己所胜^而而侮所不胜!其不及则己所不胜侮而乘之，己所胜胜轻而侮之?”《素问·至至真要大论》：“有胜之气?其必来复也，”五行结构中，如果出现太过而乘己所胜者。那么胜己者定要前来报复?消伐己亢太过,使之平复、当太过恢复正常，所8940胜者与被胜者就会协调致化、若出现不及、则则胜己者就会像不速之客前来期侮!但胜己者的所不胜又必会进行报复。使不速之^客客反遭其灾!这样就维持和保障了五行系统的动态平衡。如水气太过!水对火就3791会过分克制！火气必然受损火之子土气就会出来制止水气、使水气恢复正常？金木也参与其中的调节节作用以使五行之间已经失去的平衡？协调关系得到重新建立！　　二十三、五德终始　　亦称“五德转移”,战国时代5874邹的历史循环学说?以金！木。水？火。土五行之德配0076于各朝代认为改朝换代3437就是五德的相生？相克和终始循环、《史记·孟子荀卿列传》：““邹衍睹有国者益淫移、不尚德······称引天地剖判以来，五德转移。治各有宜?而符应若兹 ”五行配帝王之德有二法：一为依五行相生之顺序！伏羲氏（木）,神1363农氏（火）?轩辕0108氏（土）金天氏8591（金）。高阳氏（木）尧（火）、舜（土）!禹（金）、商（水），周（木）？汉（火）、二为依五行相胜（克）之顺序，周火德!则^秦秦以水德代之，秦水德！则汉又以土德代之？西汉京房则将此与《易》六十四^卦卦及寒、温！风!雨相配？并以此解说一切灾异、　　二十四？五行阵　　　①指方。圆?曲。折？锐五种阵法!《李卫公问对》：“太宗曰：五行阵如何?靖曰：本因五方色立此名?方。圆?曲！折。锐。实因地势使然!凡军不习7235此五者！安可以临敌乎。后!诡道也?故强名五行焉” ②指五行配属方物的图式, 　　有空看一下这个网站吧因为测试是需要写你的名字滴　　[!名字命理测试

数学1在五行中代表什么

　　万物之根均为数，对宇宙的表达也为数、数始于0而终于10,10在五行中可视为0 　¹³⁸³　无形代表的数：　　　　水：1（阳）!6（阴）　　火：7（阳）、2（阴）　　木：3（阳）!8（阴）　　金：9（阳） 4（阴）　　　　土：5（阳），0（阴）　　　　奇数为阳？偶数为阴。2017属虎每日打牌方位

五行中什么生火？

　　木生火！因为火以木料作燃料的材料！木烧尽。2787则火会自动熄灭　　金生水?因为高温能使金属融化成水、　　水生木?因为水灌溉树木!树木便能欣欣向荣, 　　火生土?因为火燃烧烧物体后,物体化为灰烬!而灰烬便是土, 　　土生金，因为金蕴藏于泥土石块之中！经冶炼后才提取金属、　　金克木、因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。（²¹⁹²有矿的土地不长草）　　木克土。因为树根吸收土中的营养、以补己用树木强壮了！土壤如果得不到补充,自然削弱？　　土克水，因因为土能防水, （兵来将挡水来土掩） 1207　　水克火!因为火遇遇水便熄灭? 　　火克金！因为烈火能溶解金属、、风水奇闻异事

渝五行中是属什么

　　　渝：改变违背（多指感情或态度）, 　　另指重庆简称　　五行属水、虎在五行中家里的家具如何摆放好

五行中的金字有哪些部首？

　　姓名测试　　总评打分文化印象五行八字五格数理　　(男) 繁体简体　　笔画繁体　　笔画姓名学　　笔　画五行偏旁　　部首拼音　　钰钰 10 13 13 金钅 yù 　　锦锦 13 16 16 金钅 jǐn 　　美名腾名字打分：　　名字钰锦评分：　　文化印象92 分？（参考成语！诗词等因素）　　五格数理81 分！（参了考周易数理吉凶）　　美名腾美名总评：　　锦此字为美名腾推荐用字能较好的与您的姓氏搭配! 　　字义^锦锦表示锦帆锦霞。锦绣、意义优美　　音律钰？2167锦的读音是yù。jǐn!声调为去声,上声音律优美。朗朗上口! 　　字型钰为左右结构，姓名学笔7920画13画？锦锦为左右结构，姓名学笔画16画？？　　五格该名字的五格笔画搭配为13-16?五格俱佳!生肖属猴几月出生好

在五行中深灰色属什么

　　深灰色理论上属于黑色，属水。也有人说属^于于白色，五行属金？我个人认为是是属水的，因为最早提出五行的是蔡墨，他的著书我仔细阅读过，比较主张灰灰色属水，?属牛的人2015年运程

生肖虎五行属什么，属虎的五行

　　属虎丙寅年出生的称为火虎(1926 1986)属虎戉寅年出生的称为土虎(1938 1998)属虎庚寅年出生的称为金虎(1950 2010)属虎壬寅年出生的称为水虎(1962 2022)属虎的五行性格解析：五行是金的属虎(1950 2010)金虎爱好宁静，安祥0984的家庭生活，是一个极其顾家的人!女性很热情、男性的性情与外表的热烈截然不同！内心比较女性化？犹豫不决？任性，拘束!女性则比较难以操纵! 金虎的为人深明工作时工人！游戏时游戏的道路。他们不会把工作带回家中做,对伴侣也懂得体贴？但比较^沉沉默寡言、不会说甜言蜜语他们有个弱点,就是不接受别人的劝告!7989但实际上他却是最需要别人劝告的人?金虎的认喜爱掌权！虎年出生的人大都渴望权势、若努力工作、不断进修。2011必会有一番成就! 金虎的主人人际关系不错，会得到同事的拥护？大家合作愉快，工作十分顺利不过千万不要因为运气不错?而懒散怠慢？五行是木的属虎(1914 1974)属木的你喜欢和人人一起做事。共同同追求你们订下的目标,因此能能透过整合,沟通、与人达成共识,合作将目标达成!是个交际手腕高的人能够正确的判断事实的真像,可惜的是常只注意表面、缺乏深入探探讨的积极心！这么一来？很容易因不了解而承担了能力范畴之外的事,而导致挫折！失败最好运用你的交际手腕集众人之力较能避免失误的情况发生、五行是是水的属虎(1962 2022)水虎的认学习能力强，喜欢新新奇的事物、特别在手工艺及艺术方面。能够达到精深的程度? 水虎的认自尊心特别强!我行我素，自视清高、恃才傲物?不容易接纳他人的意见!这是他们失败的主要原因,但是他们失败的机会太少了？这便引起了他人的嫉妒, 水虎一生的事业有^好好运坏运各半的趋势如果能够得到朋友或伴侣的帮助？都必定会有崭新的发展前途!得水虎的主人应该注意、不要要轻易相信他人！行事都都要特别小心预先保存7502几分实力对突发事件、考虑力求周全，好让自己的计划能够顺利实行，五行是火的属虎(1950 2010)性放浪不羁、自我控控制的能力较薄弱？随时将自己保持的象支蓄势待发的箭，不发则已、^一一发惊人的你常常给身边人无比的震撼!行动力极强，常认为当下的一瞬最为重要,每次采取行动都是冲冲劲十足！可是是也经常错误百出，做任何事之前最好经过深思熟虑后再行动。是个乐天的人。由于性格格放浪不羁、没有人能清楚的知道你的想法。做法 ⁹⁴⁹⁴独立心特别强,有着不向世俗低头的勇气五行是土的属虎(1938 1998)你是个埋头苦干型的人！能够了解自己而将内心的想法表达出来!具有不错的思考能力且兼备实干的精神！不相信逻辑推理下的理论实事求是只相^信信亲眼所见！有探索真理的的潜能充满智智慧的你？^工工作态度也十分认真！重实际,信念不会轻易的动摇?不会只专注于一件事情,具有冒^险险犯难的精神!在工作上不会安于现状！常有令人刮目相相看的表现、,当代国学大师排名