学八卦是迷信吗
什么是迷信！迷信是盲目的相信迷恋一些事情，然后去做出一些不好的不正确的危害他人自身的事情！比如信佛 如果只是用佛教弘弘扬善行 祈求寄托自己的感情愿望不是很好么 我们能说这是迷信么，所以八卦这东西是老祖宗做出来的 就有他生存的环境空间就有的他的道理 我现在不知道这东西咋样对不对！但是我感觉如果它不危害社会 不伤害家庭 不误导自己 不触犯法律 都是可以的 就当是爱好兴趣都可以 只要你开心 何乐而不为
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学!地理学和人体科学学是中国风水学的三大科学支柱、天、地！人合一是中国风水学的最高原则？中国古代科学家仰观天文!俯察地理!近取诸身。远取诸物,经上下下五千年的实践，研究 归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量,信息和态势或形式 三者共存？不可分开 又界限分明！气，是客观存在,3764按照现代科学观点可假设为能量,数,是宇宙万事万物存在的程序或逻辑 按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据据信息程序而存在的态势, 宇宙万事万物有信息就有能量!就有它们2918的存在态势？同理,有能量也必有有它的信息和态势?有态势也必有信息作指令，能量作基础？宇宙万事事万物的存在！正是气。数和象的不可分性,才是实在的!具体的?信息“数”指导能量““气”按一定态势“象”存在!能量“气”依照“数”的指令!构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥？以能量“气”为基础 数 气,象即信息，能量，态势？也就是天人合一的那个神!西方哲学称作宇宙万万物的“本体”!亦是功能！《周易·系辞》称7705：“神无方而易无体”，神无方的“方”古文文亦称“方所”，就是方位,无方就就是没有位置?无所在?亦无所不在!易经和佛经所说的精,气,神。孔子说：“精气为物 游魂为变”，游魂就是神,就是构象、 精、中国古代先圣又称玄!道，元 一!水，称精？是因4080为人体信息来源于父精母卵,称玄，是因为信息难以观测，(怀玄!玄具难测,太玄无形容)、称道 是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元！是因为信息在有形质宇宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始，“道生一、一生二!二生三。三生万物”(抱一，守一?归一!真一。太一)?称水？是因为地球生物发源于水! 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气！象的能变，所变与4465不变的原理!理是人所确认的能量存在形式！简称构象!或称能场?有形而上。形而下之分？其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法 一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数2065理范围？类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数 而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无!而不能用语言表达其象的客观存在为常？或恒？这就是《易经》》所说：“意不尽道 言不尽意、书不尽言，”可以用9034语言表达其象的客观存在称为特化?《老老子》说：“道可道！非常道 名可名!非常名、”所有具体的道!名?气，数都是特化的! 由此?中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能？即气。没有物质？宇宙 包括太阳系由气形成 生成宇宙的的“气”，现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极。无为、“气 在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度,无间断 无终止?不能分两部分!这是是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”?只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在? “以太”和实物仿佛是隔绝的?但张张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太,不如说更更 接近现代科学所说的场。 西方人在惊叹之余呼“My God!”。就是“我我的上帝”!而中国人则呼“我的6507天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上上帝”？认为主宰天地人人万事万物的那个东西是“天”,是“气”？是“场”？是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有有玉皇大帝。地下有阎王？天地人是一体的？是全息的！也就是天上所具有的？人间必然有?地下同理、 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学?地理学和人体科学的科学内涵?中国0044风水学将天 地，人纳入一个大系统中综合考虑!在长时间里！一直备受诋诋毁和诘难？只有今天？随着科学技术的迅速发展 才再次被认识和发现! 中国风水学在对古天文学，地地理学和人体学 即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并并在这一理论基础上？将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宇宙的螺旋性？宇宙的阴阳性, 中国风水学的三大原则：天地人合一原则,阴阳平衡原则?五行相生相克原则, 中国风水学在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善,由于认识偏重之差,形成了5117众多流派,其中,最基本的两大宗派：一种是2449形势宗？因注重在空间形象上达到天地人合一 注重形峦!诸如：“千尺为势?百尺为形”、所以又称形法？峦头！三合?另一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一？诸如：阴阳五行？干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等！所8207以又称三元 理法? 元明以前，多以山川形势？论断于阴阳。五行生克之理?8768即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》 元明以后！注重天心合运，以理气为重。效地法天？诸如：邵雍“卦气运会4292”之说盛极， 中国风风水学中“形法”主要为择址选形之用 “理法”则偏重于确定室内外的方位格局?此外？还有“日法”用5406于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施?中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水?即阳宅相法？专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水 即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟7060家的择址布置, 中国风水学对于住宅所处环境不同 又有所谓井邑之宅,旷野之宅。山谷之宅等区分 如《《三元地理》、在风水学应用上?又各有所侧重？对于于旷野之宅和山谷之宅？因其与周围自然地理环境境关系密切 多注重形法？而井邑之宅！则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举。 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂，观水,点穴,取向等辨方正位？而理气派 注重阴阳 五行。干支！八卦九宫等相生相克理论！并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘,确定选址规划方位?中国风水学无论形势派？还是理气派!尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是 都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则?五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学？水文地质学 宇宙星体学、气象学!环境景观学?建筑学?生态学2191以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学,其宗旨是审慎周周密地考察、了解自然环境?利用9224和改造自然？创造良好的居住环境？赢得最佳佳的天时地利与人和?2544达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论 作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的?作为一种种朴素的方法，中国的先先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统?这个系统以人为中心、包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系？相互制约,相互依存、相互对立,相互转转化的要素？风水学的功能7902就是要宏观地把握各子系统之间的关系？优化结构！寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体 以以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木为毛发?以4090舍屋为衣服 以门户为冠带?若得如斯！是事严雅。乃为上吉 ”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性?主张“阴宅须择好地形,背4958山面水称人心、山有来龙昂秀发!水须须围抱作环形,明堂堂宽大为有福？水口收藏积万金。关煞二方无障碍？光明正大旺门庭”? 整体原则是风水学2068的总原则,其其它原则都从属于整体原则？以整体原则处理人与环境的关系!是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”?先秦时的姜太公倡导因地制宜？《史记？贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤!人民寡 于是太公劝其女功？极技巧！通渔盐！” 中国地域辽阔!气候差异异很大！土质也不一样!建筑形式亦不同,西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住?窑洞位多朝南 施工简易！不占土地!节省材料！防火防寒?冬暖夏凉!人可长寿，鸡多下蛋?4383西南潮湿多雨?虫兽很多,人们就采取栏式竹楼居住 《旧唐书 南蛮传》日：：山有毒草！虱腹蛇、人并楼居、登梯而上。号为干栏、”楼下空着着或养家畜、楼上住人,竹楼楼空气流通？凉爽防潮，大大多修建在依山傍水之处 此外!草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙,贵州山区和大理人民用山石砌房?华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家 因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况。采取取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真,天人合一,这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水9585最基本的原则之一。山体是大地的骨架?水域是万物生机之源泉!没有水？人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎!捕捞？采摘摘果实相适应、 2723依山的形势有两类,一7625类是“土包屋”?即三三面群山环绕，奥中有旷，南面敞开？房屋隐于万树丛中 湖6706南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰 如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间、张谷英来来这里定居。五百8316年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族、全村八百多多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活 依山的另一种形式是“屋包山”，即成成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚2149一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水环境？依山建房!学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙 有个8531城门形的出入口!山项平台上以中孔城门洞为轴线?图书馆居中。教学楼分别立于两侧?主从有序 严谨对称！学校得天然之势 有城堡之壮！显示了高等学府的弘6461大气派！ 六朝古都南京,滨临长江,四周是山!有虎踞龙龙盘之势！其四边有秦淮入江？沿江多山矶?从西南往东北有石头山?马鞍山？幕府山 东有钟山，西有富贵山。南有有白鹭和长命洲形成夹江!明代高启有诗赞赞日：钟山如龙独西上?欲破巨巨浪乘长风，江山相雄不相让！形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大 关系人祸祸福最为切要！”风风水学重视山形地势，把小环境放入大环环境考察? 中国1730的地理形势,每隔8度左右就有一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造!昆仑山-秦岭纬向构造，南南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川川之上必有途矣？”《禹贡》把中国山脉划为四列九山?风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙0850脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉 北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原?渡海而止？中龙由岷山入入关中，至秦山入海 南龙由云贵，湖南至福建！浙江入海?每条大龙脉都有干龙、支龙，真龙 假龙，飞龙？潜龙 闪龙、勘测风水首先要要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、 8742 龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形,势是远景,形是近观、势是形之崇！形是势之积 有势2117然后有形！有形然后知势！势住于外,形住于内。势如城3479郭墙垣，形似似楼台门弟？势是起伏的群峰?形是4419单座的山头 认势惟难，观形则易？势为来龙,若马之驰!若水之波？欲其大而强,异而专 行而顺!形要厚实？积聚，藏气、 在在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案1806之形的山？就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情？如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来？前则黄河河环绕。泰山耸左为龙!华山耸右为虎！嵩山为前案，淮淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为第三案？故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之,有水以界之？”这是北京城城为中心。以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越 从大环境观察小环境,便可知知道小环境受到的外界制约和影响、诸如水源 气候，物产、地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶？都是由大环境境所决定的?犹如中医切脉 从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉沉迟速？就可知身体2954的一般状况！因为这是由心血管的机能状态所决定的 只有形势完美,宅地才完美!每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一一个工厂!都应当先考察山川大环境,大处着眼?小处着手,9819必无后顾之忧?而后福乃大！ 【地质检验原则】 风风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔？认认为地质决定人的体质、现代科5877学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有有以下四个方面： 第一? 土壤中含有8002元素锌 ?钼、硒!氟等、在光合作用下放射到空气中。直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖?故人人必贫而迁徙?"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系 特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形？体质,生育都有有影响! 第二! 潮湿或臭烂的地质 会9801导致关节炎、风湿性心脏病 皮肤病等 潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地 1050是产生各种疾病的根源?因此、不宜建宅。 第三， 是地球磁磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球, 人感觉不到它的存在 但它时刻刻对人发生着作用，强强烈的磁场可以治病。 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱、中国先民很早就认识识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者 下有铜金，”战国时有了司南、宋代已8086普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位。根据不不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴穴方法？杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气气归随在两（寸）边 依脉脉稍离二三尺、法中中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁,才能得到吉穴 风水师常8491说巨石和尖角对门窗不吉!实际是担心巨石放射出的强强磁对门窗里住户的干扰? 第四 是有害波的影响?如果在住宅地面3米以下有地下河流 或者有双层交叉的河流!或者有坑洞，或者有复杂的地质结构!都可能放射出长振波或污染辐8172射线或粒子流 导致人头痛。旋晕、内分泌失失调等症状, 以上上四种情况 旧时风水师知其然不知所以然,不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化 有有的风水师在相地时、亲临现场！用手研磨!用嘴嚼尝泥土?甚至挖土井察看深层的土质 水质?俯身贴耳聆听地下水的流向及声音？这些看似装9514模作样，其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：5273土质决定水质、从水的颜色判断水的质量？水白而甘。水黄而糗，水黑而苦?风水经典《博山篇》主张“寻龙认气？认气尝水，其色碧！其味甘,其气香？主上贵？其色白 其味清 其气温、主中贵?不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸?于于此最好觅佳藏。”“浆之之气味惟怕腥！有如热汤又沸腾 混浊赤赤红皆不吉。” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质 有些可以致病？有些可以治病?浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断 热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡,比吃药还见效?后经检验发现泉泉水中含有大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载。石脆山旁旁有灌水。“其中有流赭。以涂牛马无病,” 6804 云南腾冲县有一个“扯雀泉”!泉水清澈见底，但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉？经科学学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸 氯化氢?这是杀害生物的巨5343毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒泉有关？在这样的水源附近！是不宜修建村庄的, 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最?其中可供医疗 饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有有眼乳泉，泉水乳白?用之泡茶 茶水3279一星期不变味!江西永丰县县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道？由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠!钙!镁，硫等矿物质？以之口服 冲洗 沐浴，无疑有益于健康。 风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质、掌握水的流量 优化水环境，这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都7675由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！8066冬季时南房比北房的温度高1-2度？二是参与人体维生素D合成 小儿常晒太阳可预预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能， 坐北朝南 8425不仅是为了采光,还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型 冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋5338的凉风！一年四季风向变换换不定!甲骨卜辞有测风的记载？7872《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也、广莫风据北方。十一月也？条风居东北！正月也,明庶风居东方 二月也、” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地4615学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别，向东8109向南所受者温风,暖风,谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风 寒风？谓之阴风、宜有近案遮拦！否否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀?”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东,火为南。金为西！水为北!土为中。其二，以八卦的离为南！坎为北！震为东。兑为西、其三?以干支的甲乙为东？丙丁为南,庚辛为西?壬癸为北 以地支的子为北,午为南、其四、以东方为为苍龙!西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武?或称4075作：“左青龙?右白虎！前朱雀,后玄武 ”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前？“卞4355苍”拥其后,“清风”“会景”“销署蜿蜒于左 有青龙象,””“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说, 概言之、坐北北朝南原则是对自然现象的认识?顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华,颐养身体 陶冶情操、地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中!就是恰到好处，不偏不倚,不大不小!不高不低?尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危 欲其低4225而不没！欲其显而不彰彰扬暴露？欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪？欲其巧而不劣,” 适中的风水原则早已3906在先秦时就产生了!《论语》提倡的中庸!就是无过不及？处事选择最佳方位。以便合乎正道？《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴？台高则多阳,多阴则蹶。多阳则接?此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中？ 风水理论主张山脉、水流!朝向都要与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少不吉 房小人多不吉。房小门大不吉!房大门小不吉 清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正?间架整齐？若东盈西缩、定损丁财”? 适中的另一层意思是居中,中国历代的都城为什么不选择在广州、上海，昆明？哈尔滨,因为地点太偏，《太平御览》卷有记记载：“王者受命创始建国？立都必居中土,所以控天下之和,据阴阳之正？均统四方?以制万国者、”洛阳之之所以成为九朝故都？原因在于它8125位居天下之中 级差地租价就是根据居中的程度而定 银银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益! 适中的原则还要求突出中心！布局整齐、附加设施紧紧紧围绕轴心，在典典型的风水景观中,都有一条中轴线,中轴7974线与地球的经线平行！向南北延伸!中轴线的北端最好是横行的山脉？形成成丁字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥!还有弯曲的河流?明清时期的帝陵？清代的7056园林就是按照这个原则修建的？ 【顺顺乘生气原则】 风水理论认为!气是万物的本源。太极即气!一气积而生两仪、一生三而五行具?土得之于气 水得之于气,人得之于气，气感而应,万物莫不得于气？ 由于季节变化!太阳出没没的变化？风向的变化。使生气气与方位发生变化。不同的月份,生气和死气的方向就不同,生气为吉，死气为凶!人应取其旺相,消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死,生则以其气、”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方？二月在丑艮方!三0592月在寅甲方!四月在卯乙方？五月在6457辰巽方!六月在乙丙方,七月在午丁方！八月在未坤方！九月在申庚方 十月月在酉辛方!十一月7911在戌乾方 8699十二月在亥壬方？风水罗盘体就现了生气方位观念,风水理气派很讲究这一套？ 怎样辨别生气呢?明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水?“气者?水之母?水者？气之止!气行则水随，而水止则气止,子母同情,水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表表者为气、表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋9520东趋西、即其水或去或来而知之矣 行龙必水辅，气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系？ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出,应当通过山4852川草木辨别生气，“凡7582山紫气如盖 苍烟若浮 云蒸蔼蔼!石润而明？如是者 气方钟而来休?云气不腾!色泽暗淡!崩摧破裂、石枯土燥,草木雕零、水泉干涸？如是者!非山冈之断绝于掘凿!则生气之行乎他方!”可见?生气就是万物的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建建城镇房屋 这叫做顺乘生气！9844只有得到生气的滚滚?植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿?宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和？山不植？不可扦 气未上 山走趋。不可扦 气不爽,脉断续!不可扦 气不行 山垒石?不可扦?扦就是点穴。确定地点! 风水理1066论认为：房屋的大门为气口,如果有路有有水环曲而至。即为得气，这样便于交流？可以得到信息,又可以反馈信息 如果把大门设在闲塞1766的一方、谓之不得气,得气有利于空气流通，对人的身体有好处,宅内光明透亮为吉?阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气！才能称得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》》有彖日：已日乃孚？革而信之,文明以说。大亨以正，革而当?其悔乃亡 天地革8032而四时成、汤武革命？顺乎天面应乎人？革之时义大矣,”革就是改造 人们只有改造环境!才能创造优化的生存条件, 改造造风水的实例很多?四川都江堰就是改造风水的成功范例！岷江泛滥？淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了， 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山？威镇玄武？北海金代1924时蓄水成湖,积土为岛?以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水！修建一百多多处景点?堪称：“万园之园”？ 中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下功夫,花气力翻捡一一遍历史上留下下的地方志书和村谱？族谱,每部书的首卷都叙述了地理风水?细加归纳,一定会发现许多改造风水的记载!就目前来讲、如深圳,珠海 广州!汕头!上海,北京等许多开放城市!都进行了许多的移山填海!建桥铺路！折旧建新的风水改造工作。而且取得了很好的效果 风水学者的任务？就是给有关人士提供一些有益的建议!使城市和乡村8670的风水格局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展,!收银台最忌朝向
易经八卦是迷信还是科学？
周易不是迷信!而是有着极其科学的自然规律在里面!它不仅是哲学的源泉,也是世界所有文学的始祖,现在中国几乎所有的的人文学科！都是由它派1873生出来的分支。因此它的存在，就像像古人说的那样！大象无形?大音稀声！ 记得采纳啊 五行八卦和迷信收银台朝向
跪求，五行八卦算命
五行骨重 : 4.0两 命书内容 : 平生衣禄是绵长！件件心中中自主张？ 前面风霜多受过?后4000来必定享安康? 说明解释 : 此命为人性燥? 心直口快？有才能！见善不欺!逢恶不怕 事有始终,量能宽大?不聚财!祖业破败！六亲兄8613弟不得力!自立家计。 出外方好！初限二十三四至至二十七八九有好运!犹如如枯木逢春？中限四十九有险、四十开外， 旧镜重磨,明月正圆、9835五十六七交大运？寿元七十七,卒于春光之中? 收银台正对风水好不好
五行八卦凹凸镜怎么挂
应该该是凸镜吧！在挂八卦凸镜时必须把对面不洁之物用凸镜反射出处、也就是用镜面对准不洁之物。，收银台用什么颜色招财
八卦和五行有关系吗？
还是不要那么迷信啦 这时候个人的性格有关！ 比较容易和产生好奇的心理 收银台的上方风水
八卦在五行里各属什么？
八卦之乾卦万物类占。五行属金,卦数一 八卦4147之坤卦万物类占！五行属土？卦数八 八卦之震卦万物类占!五行属木？卦数四 八卦之巽卦万物类占?五行属木,卦卦数五 八卦之坎卦万物类占!亥行属水,卦数六 八卦之8132离卦万物类占。五行属火！卦数三 八卦之6458艮卦万物类占、五行属土。卦数七 八卦之兑卦万物类占？五行属金,卦数二！收银台的招财猫多大
人的十二生肖是迷信？五行属性也是迷信？有的人说是真的，有的人说是假的！到底是真的还是假的！要是谁的
对于不会用又瞎用的人来说!生肖和五行都属于迷信，因为为多半不灵! 对于熟识生肖和五行的人来说？这二种知识应该是真的吧? 中医基础就是五行、9378而当代西医无法治愈的病例又经中医治疗痊愈的，还是有有那么几例的?况且中央首长的保健大夫以中医为多、 如果五行不真?则以其为基础的中医疗效也必定不佳（中国50年代后西学中教育下的多数中医不能算,他们只能是给中医抹黑）、!收银台的摆放
五行数理的先天八卦
如在先天八卦中。如图所示：乾乾卦属金?位居正南！其数理为一，兑卦属金，位居东南。其数理为二,离卦属火！位居正东?其数理为三？震卦属木、位居东南!其数理为四？巽卦属木，位居西南，其数理为五？坎卦属水，位居正西、其数理为六、艮卦属土，位居西北?其数理为七？坤卦属土,位居正北！其数理为八!!收银台的摆放位置
五行和八卦有什么关系？
八卦4719是靠五行生克来决断的?收银台的风水摆放
